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关雎原文解析及译文（精选19篇）篇一
《庄子》。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
参考译文：
厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的.构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
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关雎原文解析及译文（精选19篇）篇二
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。下面是小编为大家整理的《关雎》原文赏析。
年代: 先秦 作者: 诗经
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的`直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”
这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。 本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇三
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
译文。
古代善于治理国家懂得治国规律的君主是不依赖军队这种国家机器的，具有军事才能善于用兵的将帅也不以战争，摆开交战的阵势为最终目标，善于布阵的将帅根本不用向对方发起攻击就能获胜，不以兵戎相见为乐事，善于指挥战斗的人则能永远立于不败之地，善于总结失败教训的将帅则不会被敌方所消灭。英明的君主治理天下，主要是让老百姓生活安定，勤于工作，人们安居乐业，不发生任何不愉快的`纠纷，这就是上面所说的“善理者不师也”的意思。上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，这就是“善陈者不战”的意思。齐桓公在南讨楚国，北伐山戎的过程中，英勇善战，所向无敌，这就是“善战者不败”的意思。楚昭王时楚国受到吴国的侵犯，楚昭王立刻逃到秦国求救，后事又返回了秦国，这就是“善败者不亡”的意思。
解析。
本篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术：“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。”这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的，是人们刻意追求的治国领兵的尽善尽美境界。历史上能做到这一境界的政治家、军事家是很少的，诸葛亮作为论据列举的尧、舜、禹、齐、楚的事例，都是我国古代历史上的圣贤之人所创造的，实在并非一般帝王将相所能做到。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇四
陈庆之字子云，义兴国山人也。幼随从梁武帝。帝性好棋，每从夜至旦不辍，等辈皆寐，唯庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。从平建邺，稍为主书，散财聚士，恒思立效。除奉朝请。
普通七年，安西将军元树出征寿春，除庆之假节、总知军事。魏豫州刺史李宪遣其子长钧别筑两城相拒，庆之攻拔之，宪力屈遂降，庆之入据其城。
大通元年，隶领军曹仲宗伐涡阳，魏遣常山王元昭等来援，前军至驼涧，去涡阳四十里。韦放曰：“贼锋必是轻锐，战捷不足为功；如不利，沮我军势，不如勿击。”庆之日：“魏人远来，皆已疲倦，须挫其气，必无不败之理。”于是与麾下五百骑奔击，破其前军，魏人震恐。庆之还共诸将连营西进，据涡阳城，与魏相持，自春至下冬，各数十百战。师老气衰，魏之援兵复欲筑垒于军后。仲宗等恐腹背受敌，谋退。庆之杖节军门，日：“须虏围合，然后与战；若欲班师，庆之别有密敕。”仲宗壮其计，乃从之。魏人掎角作十三城，庆之陷其四垒。九城兵甲犹盛，乃陈其俘馘，鼓噪攻之，遂奔溃，斩获略尽，涡水咽流。诏以涡阳之地置西徐州。众军乘胜前顿城父。武帝嘉焉，手诏慰勉之。
中大通二年，除南北司二州刺史，加都督。庆之至镇，遂围县瓠，破魏颍州刺史娄起、扬州刺史是云宝于溱水。又破行台孙腾、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭于楚城。罢义阳镇兵，停水陆转运，江湘诸州并得休息。开田六千顷，二年之后，仓廪充实。又表省南司州，复安陆郡，置上明郡。
大同二年，魏遣将侯景攻下楚州，执刺史桓和。景仍进军淮上，庆之破之。时大寒雪，景弃辎重走。是岁豫州饥，庆之开仓振给，多所全济。州人李异等八百人表求树碑颂德，诏许焉。五年卒，谥曰武。
庆之性祗慎，每奉诏敕，必洗沐拜受。俭素不衣纨绮不好丝竹射不穿札马非所便而善抚军士能得其死力。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）。
a.隶领军曹仲宗伐涡阳隶：跟从。
b．庆之陷其四垒陷：沦陷。
c．仲宗壮其计壮：佩服。
d．庆之开仓振给振：通“赈”，救济。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）()。
a．俭素不衣／纨绮不好丝竹／射不穿札马／非所便／而善抚军士／能得其死力。
b．俭素不衣／纨绮不好／丝竹射不穿札／马非所便／而善抚军士／能得其死力。
c．俭素不衣纨绮／不好丝竹／射不穿札／马非所便／而善抚军士／能得其死力。
d．俭素不衣纨绮／不好丝竹／射不穿札马／非所便／而善抚军士／能得其死力。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）()。
a.陈庆之年轻时候曾是梁武帝的侍从，因为忠心事主，经常得到赞赏，后从军，逐渐得到提拔。
b．陈庆之在楚城击败北魏军队后，推行休养生息的政策，屯田开荒，发展生产，积蓄了很多粮食。
c．陈庆之胆识过人，他曾亲自统领大军攻克涡阳。在与北魏军的`对峙中，历经数十上百次的战斗，最终凭借勇气大获全胜。
d．陈庆之为人谨慎，生活俭朴，即使身居高位，仍谦恭有礼，士卒都乐于为其拼死效力。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
(1)贼锋必是轻锐，战捷不足为功；如不利，沮我军势，不如勿击。（5分）。
(2)州人李昇等八百人表求树碑颂德，诏许焉。（5分）。
参考答案。
4．b(陷：攻下。)。
5．c(俭素不衣纨绮，不好丝竹。射不穿札，马非所便，而善抚军士，能得其死力。)。
6．c(陈庆之只是隶属于领军曹仲宗，“亲自统领大军”错误；大获全胜主要凭借智谋，而不只是“凭借勇气”。)。
分点：锋、轻锐、捷、沮，各1分，大意1分，共5分）。
许，各1分，大意2分，共5分）。
参考译文。
陈庆之字子云，义兴国山人。幼年曾随从梁武帝。梁武帝爱好下棋，经常从晚上下到次日清晨还不停止，同僚都睡觉了，只有陈庆之不睡，一听到呼唤就立即到达，很是被亲近赏识。跟随梁武帝平定建邺，逐渐升为主书，他散耗家财，团结了一批有用之士，常想建立功业。被任命为奉朝请。
梁武帝普通七年，朝廷派安西将军元树出征寿春，任命陈庆之为假节、总管军事。北魏豫州刺史李宪派遣他的儿子李长钧另修筑两城来抵抗，陈庆之攻破其地，李宪力气用尽而投降，陈庆之就进入占据了寿春城。
梁武帝大通元年，陈庆之跟随领军曹仲宗攻伐涡阳，北魏派遣常山王元昭等人来支援，先头部队到达驼涧，离涡阳四十里。（陈庆之打算出征迎战）韦放说：“敌军的前锋必定是轻装精锐部队，如果战胜不算有功；如果失败，则破坏我军士气，不如不要出击。”陈庆之说：“北魏军队远道而来，都已疲惫不堪，必须挫伤他们的锐气，这定然没有打不败他们的道理。”于是带领部下五百名骑兵迅速出击，打败了敌军的先头部队，北魏士兵十分震惊恐惧。陈庆之回来后与其他将领连营向西进军，占据涡阳城，与北魏军相对峙，自春天到冬天，经过了几十上百次的战斗。部队已十分疲劳，锐气也减弱了，北魏的援兵又想在梁军后面修筑营垒。曹仲宗等人怕腹背受敌，打算退兵。陈庆之持节来到军门，说：“必须等到北魏军包围圈合拢，然后才能与他们战斗；如果打算退兵，我陈庆之另外有皇帝的密令。”曹仲宗很佩服他的计谋，于是就同意了。北魏军在十三城布阵，形成掎角之势，陈庆之攻破他们四座城垒。其他九城兵力还很强大，陈庆之把被杀的敌人的左耳陈列到城前，然后鸣鼓呐喊发起进攻，敌人一下就逃跑溃散了，其中大部分都被斩杀和俘虏了，连涡水好像也在呜咽。梁武帝下诏在涡阳地区设置西徐州。大军乘胜向前到达城父。梁武帝嘉奖他们，并亲笔写诏书慰问和勉励陈庆之。
中大通二年，被任命为南北司二州刺史，担任都督。陈庆之到任后，就包围了县瓠城，在溱水打败北魏颍州刺史娄起、扬州刺史是云宝。又在楚城打败行台孙腾、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭。他解散镇守义阳的士兵，停止水陆运输，江湘地区各州郡都得到休养生息。开辟农田六千顷，两年以后，仓库里堆满了粮食。又上表要求撤去南司州，恢复安陆郡，设置上明郡。
大同二年，东魏派大将侯景攻下楚州，俘获了刺史桓和。接着，侯景进军淮上，陈庆之打败了他。当时下着大雪，天寒地冻，侯景抛弃了大批军用物资逃走。这一年豫州发生饥荒，陈庆之打开粮仓救济灾民，救活了不少人。豫州百姓李异等八百人上表要求为陈庆之树碑以称颂其功德，朝廷下令同意。（大同）五年，陈庆之去世，谥号为“武”。
陈庆之性情谦恭谨慎，每次奉接诏书敕令，必定先洗澡再拜而受之。他生活节俭朴素，不穿绢绸衣服，也不爱听音乐。射箭不能穿过盔甲，骑马也不是很擅长，但善于安抚军士，能使他们拼死作战。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇五
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
通常认为是一首描写男女恋爱的`情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：
首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。
以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。
在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。
在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇六
毛诗尾题：“《关雎》五章，章四句。故言三章，一章章四句，二章章八句。”陆德明《经典释文》认为：“五章是郑所分，‘故言’以下是毛公本意。”按照陆德明的说法，《关雎》分五章，是郑玄分的，毛公本来是分三章的。此后，朱熹《诗集传》、陈奂《诗毛氏传疏》都接受了陆德明的说法，分《关雎》为三章。陆德明所言毛公分三章，郑玄分五章，不知何据。究竟最初《关雎》分三章还是分五章，人们已无从考证。因此，《关雎》分章问题就成了诗经学史上的千古悬案。
《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的`理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。如此说来，《关雎》之义大矣!暂且撇下这种理解究竟有多少道理，先从诗歌本身说起。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔夫子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，老夫子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。譬如《牡丹亭》中的杜丽娘，在被锁深闺、为怀春之情而痛苦时，就从《关雎》中为自己的人生梦想找出了理由——当然，实际上她已经走得很远了。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇七
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎?孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与?今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
（选自《金兰集》，中华书局版）。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是。
a．缙绅大夫游与西山，必造其庐焉造：建造。
b．非独以其色之洁白为可尚也尚：推崇。
c．今又济之以雪济：加上。
d．以屋名雪，讵不韪欤韪：正确。
【答案】a．。
【解析】a项“缙绅大夫游与西山，必造其庐焉”中的“造”是“造访”的意思，根据语境代入检验。
试题分析：雪屋的主人是徐孟祥，缙绅大夫只是来拜访他的雪屋。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解b。
6、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是。
圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣。
a．而因之b．则为所。
c．以乎之d．且于所。
【答案】c．。
【解析】“以”与“而”的用法作连词可以相通；“乎”用在句中相当于“于”，引出对象；选c项。以，表目的是对的。“二者（）患”最后一个是“之”，助词。前文是说太古人有的在树上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以就造屋来居住，希望免受上面两种情况的危害。
试题分析：本题考得灵活新颖丰富，一道虚词题考了9个文言虚词，是本卷的最大亮点。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解b。
7、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。
【答案】d．。
【解析】先排除了a项“冰雪/冱寒之穷冬也”：冱寒指不见天日，主语是冰雪，是不可以断开的；再排除了b项“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”的主语是“徐孟祥”，句中必须断开；最后排除c项“而有成/物之心”是指的成就其它事物的想法，中间不能断开。
试题分析：古文断句，最基本的依据还是句子结构，一个分句一般就只一个主谓结构或动宾结构，其次才是其他一些辅助性的技巧和方法。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解b。
8．下列各句对原文的`理解与分析，不正确的一项是。
a．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。
b．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。
c．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。
d．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。
【答案】b．。
【解析】“雪之有生物弭灾之功”句中的“生物弭灾”根据对称分析，是“生出万物消除灾祸”的意思，“消除灾祸”的主语是“大雪”，对象错误。
试题分析：文言理解归纳题，一看人二看事三看时和地，本文的题目是《雪屋记》，叙说的对象是雪屋，而“能消除灾祸”的只能是“雪”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c。
9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。（4分）。
译文：
（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（3分）。
译文：
（3）木处而颠，土处而病也。（3分）。
译文：
【答案】（1）（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。
（2）与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。
（3）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。
【解析】（1）句中的“既”“适”“雨雪”“遂”共四个采分点；（2）句中的“缙绅”“……之……者”“征”共三个采分点；（3）句中的“处”“颠”“雨雪”“病”共三个采分点。这些采分点要保证翻译到位。
试题分析：适：正好；“雨”是动词。“缙绅”原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)于带，旧时官宦的装束，借用为官员的代称。统编教材《五人墓碑记》中有“缙绅而能不易其志者”，这是定语后置句，翻译：“当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？”“……之……者”是定语后置句的标志，本句译为“与徐孟祥交往的士大夫（做官的人）”与之类似。“征”有远征、召集、征求、现象、出兵讨伐等多种意思，本句中翻译为“叫”或“要”都可以。木处而颠：住在树木上要跌下来。土处：住在洞穴中。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇八
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
关关雎鸠，在河之洲。
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
窈宨淑女，君子好逑。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
参差荇菜，左右流之。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
窈宨淑女，寤寐求之。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
求之不得，寤寐思服。
追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
悠哉悠哉，辗转反侧。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
参差荇菜，左右采之。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
窈宨淑女，琴瑟友之。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
参差荇菜，左右芼之。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇九
原文：
源子邕，字灵和。少好文雅，笃志于学，推诚待士，士多归之。累迁夏州刺史。时沃野镇人破六韩拔陵首为反乱，统万逆徒，寇害应接。子邕婴城自守，城中粮尽，煮马皮而食之。子邕善绥抚，无有离贰。以饥馑转切，欲自出求粮，留子延伯据守。僚属佥云，未若弃城俱去，更展规略。子邕泣请于众曰：“吾世荷国恩，此是吾死地，更欲何求！”遂自率羸弱向东夏运粮。延伯与将士送出城，哭而拜辞，三军莫不呜咽。子邕为朔方胡帅曹阿各拔所邀，力屈被执。乃密遣人赍书间行与城中云：“大军在近，汝其奉忠，勿移其操。”子邕虽被囚束，雅为胡人所敬，常以百姓礼事之。子邕为陈安危祸福之端，劝阿各拔令降。将从之，未果而死。拔弟桑生代总部众，竟随子邕降。
时北海王颢为大行台，子邕具陈诸贼可灭状。颢给子邕兵令其先出时东夏合境反叛所在屯结子邕转战而前九旬之中凡数十战乃平东夏徵税租粟运粮统万于是二夏渐宁。
及萧宝夤等为贼所败，关右骚扰，时子邕新平黑城，遂率士马并夏州募义人，鼓行南出。贼帅康维摩守锯谷，断绝婴棠桥。子邕与战，大破之，禽维摩。又攻破贼帅契官斤于杨氏堡。出自西夏，至于东夏，转战千里。至是，朝廷始得委问。除兼行台尚书。复破贼帅纥单步胡提于曲沃，明帝玺书劳勉之。子邕在白水郡破贼率宿勤明达子阿非军，多所斩获。除给事黄门侍郎，封乐平县公。
以葛荣久逼信都，诏子邕为北讨都督。时相州刺史、安乐王鉴据邺反，敕子邕与都督李神轨先讨平之。改封阳平县公。遂与裴衍发邺，讨葛荣。而信都城陷，除子邕冀州刺史，与裴衍俱进。子邕战败而殁，赠司空，谥曰庄穆。
译文：
源子邕，字灵和。年轻时爱好文学，专心于学业，对士人坦诚相见，文士们都来归附他。后来被任命为夏州刺史。当时沃野镇人破六韩拔陵首先起来造反。统万的叛逆之徒，纷纷起来为寇，与之相呼应。源子邕的州城被包围，他率军民死守，城中粮食吃光了，他们就吃煮过的马皮。源子邕善于安抚人心，所以手下没有离叛之心。后来因为缺粮的问题更加严重，他要亲自出城去借粮，留儿子源延伯据守城池。手下的官吏都说，不如一起弃城而逃，再想别的`办法。源子邕哭着对众人道：“我家世代蒙受国家恩典，这里是我的死地，我还贪求什么！”于是亲自率领疲弱的兵士去东夏运粮。源延伯与众将士送他们出城，哭着向他拜辞，三军将士无不呜咽哭泣。源子邕被朔方的胡帅曹阿各拔所拦击，力气不济而被捕。他还偷偷派人送一封密信给城中的源延伯，信上说：“大军就在附近，你要坚持尽忠，不要动摇。”源子邕虽然被囚禁，还深为胡人所敬重，常用对待官吏之礼接待他。源子邕对他们陈述安危祸福的利害关系，劝阿各拔命令胡人归降，阿各拔刚接受了他的劝降，还没有成行就死了。阿各拔的弟弟桑生代为统率部下，最终还是跟随源子邕归降。
当时北海王颢为大行台，源子邕具体陈述了该如何剿灭诸贼寇，颢给源子邕人马，让他作为先锋，那时东夏境内到处都有叛乱，到处集结驻屯，源子邕边打边前进，几十天之内，大小数十战，终于平定了东夏。他又将征收的税粮运到统万，于是东夏、夏州渐趋平静。
后来萧宝夤被贼寇所败，关右动荡不安，当时子邕刚刚平定黑城，立刻率兵马以及在夏州招募的义军，一路击鼓向南进军。贼帅康维摩据守锯谷，拆断了婴瓦棠桥，源子邕率兵和贼军交战，大败敌兵，擒获了康维摩。后来他又在杨氏堡打败了贼帅契官斤。源子邕从西夏出发，直到东夏，转战千里。到这时，朝廷才关心这件事。任命源子邕兼任行台尚书。他又在曲沃打败了贼帅纥单步胡提，明帝御笔亲写出一封勉励慰劳的信给他。源子邕在白水郡又攻破了贼帅宿勤明达之子阿非的军队，歼敌无数。被任命为给事黄门侍郎，封为乐平县公。
由于葛荣围困了信都很久，皇上诏令源子邕为北讨都督，当时相州刺史、安乐王鉴占据了邺反叛，皇上敕令源子邕与都督李神轨先将他讨平。改封他为阳平县公。于是和裴衍从邺发兵，征讨葛荣，信都城被攻陷。源子邕被任命为冀州刺史，与裴衍合力进攻，源子邕战败而亡，追赠司空，谥号“庄穆”。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十
杨巍，字伯谦，海丰人。嘉靖二十六年进士。除武进知县。擢兵科给事中。操江佥都御史史褒善已迁大理卿，巍言：“东南倭患方剧，参赞、巡抚俱论罪，褒善独幸免，又夤缘美迁，请并吏部罚治。”帝怒，停选司俸，还褒善故官。巍既忤吏部，遂出为山西佥事。已，迁参议，分守宣府。寇入犯，偕副将马芳击斩其部长，赉银币。寻为阳和兵备副使。擢右佥都御史，巡抚宣府。逾年，以养母归。归二年，召起巡抚陕西。增补屯戍军伍，清还屯地之夺于藩府者。隆庆初，进右副都御史，移抚山西。所部驿递银岁征五十四万，巍请减四之一。修筑沿边城堡，檄散大盗李九经党。复乞养母去。
神宗立，起兵部右侍郎。万历二年，改吏部，进左，又以终养归。母年逾百岁卒。十年，起南京户部尚书，旋召为工部尚书。有诏营建行宫，巍争之，乃止。明年，改户部，迁吏部尚书。明制，六部分莅天下事，内阁不得侵。至严嵩，始阴挠部权。迨张居正时，部权尽归内阁，祖制由此变。至是，申时行当国。巍素厉清操，有时望，然年耄骫骳（软弱），多听其指挥。御史丁此吕论科场事，时行及余有丁、许国辈皆恶之。巍论谪此吕，为御史江东之、李植等所攻，与时行俱乞罢。帝从诸大臣请，慰留巍等而戒谕言者，巍乃起复视事。
当居正初败，言路张甚，帝亦心疑诸大臣朋比，欲言官摘发之以杜壅蔽。诸大臣惧见攻，政府与铨部阴相倚以制言路。先是，九年京察，张居正令吏部尽除异己者。十五年，复当大计，都御史辛自修欲大有所澄汰，巍徇政府指持之。出身进士者，贬黜仅三十三人，而翰林、吏部、给事、御史无一焉。贤否混淆，群情失望。十七年夏，帝久不视朝，中外疑帝以张鲸不用故托疾。巍率同列请以秋日御殿。至十月，巍等复请。帝不悦，责以沽名。
巍初历中外，甚有声。及秉铨，素望大损。然有清操，性长厚。明年，以年几八十，屡疏乞归。诏乘传、给廪隶如故事。归十五年，年九十二而卒。赠少保。
（节选自《明史》）。
4．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3分）。
a．除武进知县除：任命。
b．又夤缘美迁夤缘：攀附权贵，向上巴结。
c．六部分莅天下事莅：监视。
d．给廪隶如故事故事：旧例。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）。
a．偕副将马芳击斩其部长其可怪也欤。
b．清还屯地之夺于藩府者蚓无爪牙之利。
c．巍争之，乃止今君乃亡赵走燕。
d．帝不悦，责以沽名阙秦以利晋。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）。
a．杨巍在任职期间几次因为奉养母亲而辞官回家，母亲年满百岁去世后，他被起用为南京户部尚书。
b．杨巍曾担任吏部尚书，虽然按明制六部应该分别掌管天下之事，但自张居正起六部权力尽归内阁。
c．杨巍虽然曾因沽名钓誉被皇上责备，但在他年近八十告老还乡后，皇帝仍下诏给予他规定的待遇。
d．杨巍走上仕途后，任职经历复杂，声名一直不错，但他在任吏部尚书后，名望受到了很大的损害。
7．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
（1）帝从诸大臣请，慰留巍等而戒谕言者，巍乃起复视事。（4分）。
（2）帝亦心疑诸大臣朋比，欲言官摘发之以杜壅蔽。（3分）。
（3）十七年夏，帝久不视朝，中外疑帝以张鲸不用故托疾。（3分）。
参考答案：
4．c【解析】（莅：执掌，掌管。）。
5．b【解析】定语后置的标识（a他们的/难道c才/竟然，却d用，拿/来，用来）。
6．c【解析】（杨巍等人再三请皇帝上朝听政，皇帝用谋取名誉来责备杨巍，并非杨巍有沽名钓誉的行为。）。
7．（1）皇帝听从了大臣们的请求，安慰留任了杨巍等人并且告戒了谏官们，杨巍于是重新到职处理政事。（“从”“戒喻”“乃”“视事”各1分）。
（2）皇帝也怀疑大臣们结成私党，想让谏官揭发他们来杜绝受蒙蔽。（“朋比”“摘发”“杜”各1分）。
（3）十七年夏，皇帝长时间不临朝听政，朝廷内外怀疑皇帝因为张鲸不被任用的缘故借口有病不上朝。（“视朝”“故”“托”各1分）。
【文言译文】：
杨巍，字伯谦，海丰人。嘉靖二十六年考中进士。被任命为武进知县。提拔为兵科给事中。操江佥都御史史褒善已经升任大理卿，杨巍进言说：“东南倭寇祸患正激烈，参赞、巡抚都被治罪，唯独褒善免罪，并因攀附权贵而升迁，请一并交由吏部罚治。”皇帝非常生气，停了主管选拔的官员的俸禄，褒善降为原先的官职。杨巍得罪了吏部，于是被调出京师任山西佥事。不久，升任为参议，分守宣府。贼寇入犯，偕同副将马芳出击斩杀了他们的部落酋长，获赏赐银币。不久担任阳和兵备副使。升任为右佥都御史，宣府巡抚。一年后，因为奉养母亲归家。回家二年后，被召起用为陕西巡抚。他增加补充屯戍军伍，清理收回被藩府侵夺的屯田。隆庆初年，进任右副都御史，调任山西巡抚。管辖的地区每年征驿递银五十四万两，杨巍请求减去四分之一。修筑沿边城堡，发檄文劝散大盗李九经党羽。又因奉养母亲请求去职。
神宗即位，杨巍被起用担任兵部右侍郎。万历二年，改任吏部侍郎，又因为奉养母亲辞官回家。母亲年满百岁去世。十年，起用为南京户部尚书，不久被召担任工部尚书。皇上下诏营建行宫，杨巍进谏规劝，才停止。第二年，改任户部尚书，又调任吏部尚书。按明朝制度，六部分别掌管天下之事，内阁不得侵权。到了严嵩时，开始暗地里阻挠六部行使职权。等到张居正时，六部的`权力尽归内阁，祖制从此改变。到了这时，申时行执政。杨巍一向厉行清正节操，在当时很有声望，然而因为年老无主见，大多听申时行指挥。御史丁此吕议论科场之事，申时行和余有丁、许国等人都憎恨他。杨巍建议贬谪此吕，被御史江东之、李植等人攻击，杨巍和申时行都请求免职。皇帝听从诸位大臣的请求，安慰留任了杨巍等人并且告戒了谏官们，杨巍于是重新到职处理政事。
在张居正刚刚失败时，言官没有受到约束，皇帝也怀疑大臣们结成私党，想让言官揭发他们来杜绝蒙蔽。大臣们害怕被攻击，内阁和吏部暗地里相勾结来控制言路。在这之前，九年考察京官时，张居正命令吏部将和自己意见不一的人全都铲除。十五年，又到了考察京官的时候，都御史辛自修想要大量清洗淘汰，杨巍顺从内阁，接受并遵循内阁的意见。出身进士的人，被贬黜的仅三十三人，而翰林、吏部、给事、御史无一被贬黜。贤良奸佞混在一起，大家很失望。十七年夏，皇帝长时间不上朝，朝廷内外怀疑皇帝因为张鲸不被任用的缘故借口有病不上朝。杨巍率同僚请求皇帝在秋日上殿。到了十月，杨巍等人再次请求。皇帝不高兴，用谋取名誉来责备杨巍。
杨巍当初历任朝廷内外的官职，很有名声。等到执掌吏部，平素的名望很受损害。但他有清高的节操，性情恭谨宽厚。第二年，因为年近八十，屡次上疏请求辞官回乡。皇上下诏按旧例提供车驾、供给官粮和奴仆。回乡十五年后，九十二岁去世。赠封少保。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十一
关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十二
原文：
陶琰，字廷信，绛州人。父铨，进士，陕西右参议。琰举成化七年乡试第一，十七年成进士，授刑部主事。弘治初，进员外郎。历固原兵备副使。练士卒，广刍粟。历九年，部内晏如。迁福建按察使，浙江左布政使。正德初，以右副都御史巡抚河南，迁刑部右侍郎。陕西游击徐谦讦御史李高。谦故刘瑾党行厚赂欲中高危法琰往按直高瑾怒假他事下琰诏狱褫其职又罚米四百石输边。瑾诛，起左副都御史，总督漕运兼巡抚准、扬诸府。六年，转南京刑部侍郎。明年，贼刘七等将犯江南，王浩八又入衢州。进琰右都御史，巡视浙江。至则七等已灭，浩八听抚。会宁、绍濒海地飓风大作，居民漂没万数。琰出帑金振救，而大筑萧山至会稽堤五万余丈。奏设兵备道守要害，防浩八党出没，遣将击斩其渠魁。遂城开化、常山、遂安、兰溪，境内以靖。复命总督漕运，七疏乞归。世宗嗣位，起故官。凡三督漕，军民习其政，不严而肃。琰性清俭，饭惟一疏。每到官及罢去，行李止三竹笥。寻加户部尚书。嘉靖元年召拜工部尚书。其冬，改南京兵部，加太子少保。未浃岁，屡引年乞体。加太子太保，乘传归，有司岁时存问。又九年卒，年八十有四。赠少保，谥恭介。子滋，以进士授行人。谏武宗南巡，杖阙下，谪国子学正。嘉靖初，历兵部郎中。率同官伏阙争“大礼”，再受杖，谪戍榆林。兵部尚书王时中等言，琰老病呻吟，冀父子一相见，乞改调近卫。不许。十五年，赦还，卒。”
译文：
陶琰，字廷信，绛州人。父亲陶铨，考中进士，担任陕西右参议。陶琰考中成化七年乡试第一名。十七年考中进士，被授予刑部主事。弘治初年，晋升员外郎，历任固原兵备副使。操练士兵看，广积粮草，九年后，管辖范围内安定和平。迁任福建按察使、浙江左布政使。正德初年，以右副都御使的身份任河南巡抚，迁任刑部右侍郎。陕西游击徐谦弹劾御史李高。徐谦本来是刘瑾的党羽，想陷害李高，传主陶琰调查发现是诬告，结果得罪刘瑾，刘瑾找个理由把陶琰关押起来，革除其公职，还罚米输边。刘瑾被杀后，陶琰被起用担任左副都御使，总管漕运兼任淮、扬等府的巡抚。正德六年，转任南京刑部侍郎。第二年，贼寇刘七等想进犯江南，王浩八又进犯衢州，。朝廷晋升陶琰为右都御使，巡视浙江。陶琰到达时，刘七等已被消灭，王浩八归顺了。遇到宁波、绍兴临海地区飓风大作，民众被淹没的有上万人。陶琰拿出国库中的钱财救济灾民，并大修萧山至会稽的'堤岸五万多丈。陶琰上奏请求设置兵备道防守要害之处，谨防王浩八的党羽出没，派遣将领斩杀寇贼首领。于是修筑开化、常山遂安、兰溪城。境内得以安宁，又命他总管漕运，他七次上疏请求回乡。世宗继位后，起用他担任原职。他共三次总管漕运，军民习惯于他的管理，不严厉但整肃有序。陶琰生性清廉节俭，每餐只有一个菜，每次上升和离职，行李只有三个竹箱。不久升迁为户部尚书，嘉靖元年，召拜为工部尚书。这年冬天，改为南京兵部尚书，加封太子太保，未满一年，陶琰多次请求退休，朝廷加封他太子太保，让他回归故里，有关官员每年按时前去问候，九年后去世，享年八十四岁。追赠少保，谥号恭介。儿子陶滋，以进士拜授行人，谏阻武宗南巡在宫阙下受到杖打，被贬为国子学正。嘉靖初年，历任兵部郎中，率领同僚跪伏在宫阙外争议“大礼”，再次被杖打，被贬成守榆林，兵部尚书王时中等人说，陶琰年老多病呻吟不止，希望父子相见一次，请求改调就近卫所。皇上不同意，嘉靖十五年，陶滋被赦免回乡，去世。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十三
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
译文。
古代善于治理国家懂得治国规律的君主是不依赖军队这种国家机器的，具有军事才能善于用兵的将帅也不以战争，摆开交战的阵势为最终目标，善于布阵的将帅根本不用向对方发起攻击就能获胜，不以兵戎相见为乐事，善于指挥战斗的人则能永远立于不败之地，善于总结失败教训的将帅则不会被敌方所消灭。英明的君主治理天下，主要是让老百姓生活安定，勤于工作，人们安居乐业，不发生任何不愉快的`纠纷，这就是上面所说的“善理者不师也”的意思。上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，这就是“善陈者不战”的意思。齐桓公在南讨楚国，北伐山戎的过程中，英勇善战，所向无敌，这就是“善战者不败”的意思。楚昭王时楚国受到吴国的侵犯，楚昭王立刻逃到秦国求救，后事又返回了秦国，这就是“善败者不亡”的意思。
解析。
本篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术：“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。”这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的，是人们刻意追求的治国领兵的尽善尽美境界。历史上能做到这一境界的政治家、军事家是很少的，诸葛亮作为论据列举的尧、舜、禹、齐、楚的事例，都是我国古代历史上的圣贤之人所创造的，实在并非一般帝王将相所能做到。
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关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十四
石普，字元周，徐州人。至正五年进士，授国史院编修官，改经正监经历。淮东、西盗起，朝廷方用兵，普以将略称，同佥枢密院事董钥尝荐其材，会丞相脱脱讨徐州，以普从行。徐州平，录功，迁兵部主事，寻升枢密院都事，从枢密院官守淮安。
时张士诚据高邮，普诣丞相，面陈破贼之策，且曰：“高邮负重湖之险地皆沮洳骑兵莫能前与普步兵三万保取之高邮既平则濠泗易破普请先驱为天下忠义倡。”丞相壮之，命权山东义兵万户府事，招义兵万人以行。而汝中柏方用事，阴阻之，减其军半。初令普便宜行事，及行，又使听淮南行省节制。
普行次范水寨，日未夕，普令军中具食，夜漏三刻，下令衔枚趋宝应县，其营中更鼓如平时。抵县，即登城，树帜城上，贼大惊溃，因抚安其民。由是诸将疾普功。水陆进兵，乘胜拔十余寨，斩贼数百。将抵高邮城，分兵三队：一趋城东，备水战；一为奇兵，虞后；一普自将，攻北门。遇贼与战，贼不能支，遁入城。普先士卒蹑之，纵火烧关门，贼惧，谋弃城走。而援军望之，按不进，且忌普成功。总兵者遣蒙古军千骑，突出普军前，欲收先入之功。而贼以死捍，蒙古军恇怯，即驰回，普止之不可，遂为贼所蹂践，率坠水中。
普军乱，贼乘之。普勒余兵，血战良久，仗剑大呼曰：“大丈夫当为国死；有不进前者，斩！”奋击，直入贼阵中，从者仅三十人。至日西，援绝，被创堕马，复步战数合。贼益至，贼指曰：“此必头目，不可使逸，须生致之。”普叱曰：“死贼奴，我即石都事，何云头目！”左胁为贼枪所中，犹手握其枪，斫贼死。贼众攒枪以刺普，普与从者皆力战，俱死之。
——选自《元史?石普》。
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）。
a．普诣丞相，面陈破贼之策诣：拜见。
b．命权山东义兵万户府事权：暂时代理。
c．由是诸将疾普功疾：嫉妒。
d．被创堕马被：恰逢。
5．下列各组句子中，加点词的意思和用法都相同的—组是（）（3分）。
a．普以将略称舟遥遥以轻飏。
b．而汝中柏方用事觉今是而昨非。
c．遂为贼所蹂践夺项王天下者必沛公也，吾属今为之虏矣。
d．欲收先入之功风之积也不厚，则其负大翼也无力。
6．对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）（3分）。
a．高邮负重湖之险／地皆沮洳／骑兵莫能前／与普步兵三万／保取之／高邮既平／则濠、泗易破／普请先驱／为天下忠义倡。
b．高邮负重湖之险地／皆沮洳／骑兵莫能前／与普步兵三万／保取之／高邮既平／则濠、泗易破／普请先驱／为天下忠义倡。
c．高邮负重湖之险地／皆沮洳／骑兵莫能前／与普步兵三万／保取之高邮／既平／则濠、泗易破／普请先驱／为天下忠义倡。
d．高邮负重湖之险／地皆沮洳／骑兵莫能前／与普步兵三万／保取之高邮／既平／则濠、泗易破／普请先驱／为天下忠义倡。
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）。
a．在淮东、淮西盗贼兴起时，有大将谋略的石普得到董钥的推荐，并且凭借平定徐州的战功升任兵部主事。
b．张士诚占据高邮的时候，石普愿作讨伐高士诚的'先锋，并向丞相请求给予步兵三万用以破敌，丞相同意了他的请求。
c．石普以突袭的方式很快攻下宝应，可是在攻打高邮的时候，却因为援兵不作为，致使石普功亏一篑。
d．在军队大乱之际，石普没有退缩，仍旧血战到底，在只有三十个士兵跟随和援兵断绝的情形下，英勇战死。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
(1)普先士卒蹑之，纵火烧关门，贼惧，谋弃城走。（5分）。
(2)左胁为贼枪所中，犹手握其枪，斫贼死。（5分）。
参考答案。
4.d（被：遭到，受到，遭受）。
5.c（c都为介词，“被”。a普以将略称，介词，“凭借”；舟遥遥以轻飏，连词，连接修饰关系的词语。b而汝中柏方用事，转折连词，“但是”；觉今是而昨非，并列连词；d欲收先入之功，助词，“的”；风之积也不厚，则其负大翼也无力，助词，取独。）。
6.a。
7.b（丞相只是同意了石普请战的要求，并没有给予步兵三万。）。
8.见参考译文。
参考译文：
石普字元周，徐州人。至正五年考中进士，任命为国史院编修官，改经正监经历。淮东、西盗贼兴起，朝廷正当用兵之际，石普以有大将谋略著称，同佥枢密院事董钥曾推荐他，适逢丞相脱脱讨伐徐州，就让石普随从出行。徐州平定后记录战功，石普升任兵部主事，不久又升为枢密院都事，随从枢密院官镇守淮安。
这时高士诚占据高邮，石普拜见丞相，面陈破贼的计策，并说：“高邮凭借着大湖的险要，都是低洼的水塘，骑兵不能靠前，给我步兵三万，保证能够攻取它。高邮一平定，那么濠州、泗州就容易攻破了，我请求作先锋，为天下倡导忠义。”丞相赏识他的豪壮，命令他临时负责山东义兵万户府事务，招募义兵万人出征。而当时汝中柏正当权，暗中阻挠，减少他一半军队。一开始命令石普遇事斟酌情况自行决定，等到出发了，又令他听从淮南行省节制。
石普行军到达范水寨，天还未黑，石普命令军中准备食物，夜漏三刻，下令士兵口含小木棍急行军去宝应，营地中仍和平常一样打更鼓。到达宝应县后，随即登城，在城上树起旗帜来，贼兵大惊溃退，石普于是安抚城中百姓。由此诸将嫉妒石普的功劳。石普从水陆两路进兵，乘胜攻下十几个寨子，斩杀贼兵数百人。快要抵达高邮城时，分兵三队：一队奔赴城东，准备水战；一队作为奇兵，防备后方；一队由石普自己率领，攻打北门。石普遭遇贼兵，与贼兵战斗，贼兵抵挡不住，逃入城中。石普冲在士卒前面追赶他们，放火焚烧城门，贼兵恐惧，想要弃城逃跑。可是援军看着他们交战，按兵不动，又害怕石普成功。总兵派遣蒙古骑兵一千人，冲到石普军前面，想抢到先进城的功劳。而贼兵拼死守卫，蒙古军惧怕，即奔驰而回，石普阻止不住，于是被贼兵所蹂躏践踏，大多坠落水中。
石普军队军阵大乱，贼兵乘机进攻。石普招集残兵，血战很久，他拿着剑大声呼叫道：“大丈夫应当为国而死，有不前进的，斩！”奋力搏斗，一直冲入贼兵阵地，跟随的只有三十人。到太阳偏西，援兵断绝，受伤落马，又步行交战几个回合，贼兵到的更多了，贼寇指着他说：“这一定是头目，不可让他跑掉，要活捉他。”石普叱骂道：“该死的贼奴，我就是石都事，说什么头目！”左肋被贼枪刺中，还握着自己的枪，将贼兵砍死。贼众一齐用枪刺石普，石普和跟从的人都奋力而战，全部战死。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十五
10月1日，是中华人民共和国65周年的生日，她站立在世界的东方，我们都是龙的传人。
突然，“咚”的的一声，把我吓坏了。
连忙抬头仰望天空，发现开始放烟花了，人群慢慢的沸腾起来。哇！烟花五彩缤纷的，漂亮极了!美丽的烟花为天空增添了无限的快乐。当烟花冲向天空时，就如同一只五彩缤纷的火箭似的，冲向天空，即之展开来，烟花开如是红色的，一晃就变成了黄色。然后洒落在大地，像是黄色的星星从银河系中掉落一般。
国庆是一个快乐的节日，人民的生活水平真的提高很快。愿祖**亲永远年轻，繁荣！
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十六
陈祐，一名天祐，字庆甫，赵州宁晋人，世业农。祖忠，博究经史，乡党皆尊而师之。祐少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，岁癸丑，穆王府署祐为其府尚书，赐其父母银十铤、锦衣一袭。王既分土于陕、洛，表祐为河南府总管。下车之日，首礼金[注]季名士李国维、杨杲，咨访治道，商议古今，奏免征西军数百家诸税，又上便民二十余事，朝廷皆从之。
世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，真除祐为总管。时州县官以未给俸多贪暴祐独以清慎见称在官八年如始至之日至元二年调官法行改南京路治中适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。祐部民丁数万人至其地，谓左右曰：“捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉专擅，不可，祐曰：“救民获罪，亦所甘心。”即谕之使散去，两州之民皆赖焉。
三年，朝廷以祐降官无名，乃赐虎符，授嘉议大夫、卫辉路总管。卫当四方之冲，号为难治，祐申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝著于祀典。及去官，民为立碑颂德。
六年，置提刑按察司，首以祐为山东东西道提刑按察使。朝廷大举伐宋，遣祐签军，山东民多逃匿，闻祐来，皆曰：“陈按察来，必无私。”遂皆出，应期而办。十三年，授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，祐因谓曰：“何必若是！前为盗跖，今为颜子，吾以颜子待之；前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待之。”由是吏知修饬，不敢弄法。十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，祐悉夺还之。未几，行省榷民商酒税，祐请曰：“兵火之余，伤残之民，宜从宽恤。”不报。
遣祐检覆庆元、台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。祐能诗文，有《节斋集》。
[注]金，朝代名，曾建都汴京。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)。
a．冠礼：古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。
b．讳称：古人对“死”的别称，它根据不同身份有不同的说法。如天子、太后、公卿王侯之死可称为薨、崩、百岁、千秋、山陵崩等；父母之死可称为见背、孤露、弃养等；佛道徒之死可称为涅磐、圆寂、仙游等。而一般人的死可称谢世、寿终、殒命、捐生、就木等。
c．劓刑：为古代刑罚之一，意为割鼻子。古代刑罚有多种，如在额颊上刺字涂墨叫“墨刑”，将人的脚砍掉称为“刖刑”，把人的膝盖骨剔去叫“膑刑”，从腰部斩断称为“大辟”，被“五马分尸”的商鞅受的是“车裂”之刑。
d．袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经?无衣》“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的'代名词。
6．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()(3分)。
a．陈祐受封为河南西路总管时，做官独守清廉；任卫辉路总管时，在号称难于治理的地方，申明法令，注重教化百姓，深得百姓爱戴。
b．陈祐出身耕读之家，年少好学，在母亲的大力支持下发愤学习，长大后博通经史，因而为朝廷所用，父母也受到恩赐。
c．陈祐为官，无论是请求朝廷减免赋税，还是释放温、台两地被俘虏的百姓，总是把百姓放在心上，尽力为百姓谋福利。
d．陈祐考查核实庆元、台州百姓的土地，回来时在新昌遇上强盗被杀害；当地百姓请求把他留下葬在会稽，没能成功。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)。
(1)下车之日，首礼金季名士李国维、杨杲，咨访治道，商议古今，奏免征西军数百家诸税。(5分)。
(2)捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。(5分)。
参考答案。
4.d【解析】一是学会比对信息，明确选项区别点。二是抓住句子中的谓语成分及其他重要标志词。谓语动词如“给”字后应接“俸”作宾语。“见+称”为被动句式。“至元二年”中“至元”为忽必烈的年号。
附：翻译--时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称。在官八年，如始至之日。至元二年，调官法行，改南京路治中。(翻译：当时州县官吏因为未给俸禄，大多贪婪暴虐，而唯有陈祐以清廉谨慎著称，在此为官八年，始终如一。至元二年，选调官员，推行法令，调任南京路治中。)。
5．c【解析】“大辟”之刑为砍头，从腰部斩断称为“腰斩”
6．b【解析】b项，陈祐父母受到恩赐，并非“为朝廷所用”之时，而是被“穆王”征召为官属时，为张冠李戴。
7．(1)到任那天，(陈祐)首先拜会金末名士李国维、杨杲，(向他们)咨询访求治理政事的方法(请教治世之道)，研究议论古今得失，上书请求免去征西军几百家的各种赋税。
(关键词“下车”“礼”“咨访”“商议”各1分，语句通畅1分)。
（2）捕捉蝗虫是担心蝗虫会损伤庄稼，如今蝗虫虽多，但谷物已经成熟，不如让(百姓)早点收割庄稼，也许可以省力而有收成。
(关键词“虑”“盛”“刈”“庶”各1分，语句通畅1分)。
附文言文翻译：
陈祐，又名天祐，字庆甫，赵州宁晋人，其家世代以农为业。祖父陈忠，精通经史，乡里皆尊他为师。陈祐自幼好学，家里贫困，母亲张氏曾剪发换书让他读，他长大后博通经史。当时诸王可自己征召官属，宪宗三年，穆王府任命陈祐为该府尚书，赐给他父母十铤银、一套锦衣。穆王的封地在陕、洛，上表推荐陈祐为河南总管。到任那天，(陈祐)首先拜会金末名士李国维、杨杲，(向他们)咨询访求治理政事的方法(请教治世之道)，研究议论古今得失，上书请求免去征西军几百家的各种赋税，提出二十余件有利于人民的事，请朝廷施行，都得到朝廷的采纳。
世祖即位，将陕、洛地区划为河南西路。中统元年，任命陈祐为河南西路总管。当时州县官吏因为未给俸禄，大多贪婪暴虐，而唯有陈祐以清廉谨慎著称，在此为官八年，始终如一。至元二年，选调官员，推行法令，调任南京路治中。恰逢河南东部发生蝗灾，徐州、邳州尤为严重，官府急切令百姓捕捉。陈祐部署几万民丁来到那里，对左右官员说：“捕捉蝗虫是担心蝗虫会损伤庄稼，如今蝗虫虽多，但谷物已经成熟，不如让(百姓)早点收割庄稼，也许可以省力而有收成。”有人认为不经上级批准而擅自行动，不能(这样)做。陈祐说：“为救民而获罪，我也甘心。”当即命令捕蝗的人回去收割，两地百姓都依赖他而受益。
至元三年，朝廷因为给陈祐降职没有理由，就赐给陈祐虎符，授嘉议大夫、卫辉路总管。卫辉是四方交通必经之地，一向号称难以统治。陈祐到任后，申明法令，建立孔子庙，修比干墓，而且请求朝廷列入典章中记录。等到他离任后，这里的百姓为他立碑以歌颂他的德行。
至元六年，设置提刑按察司，首先任命陈祐为山东东西道提刑按察使。朝廷大举伐宋，派陈祐征调军队，山东百姓多逃避，听说陈祐来，都说：“陈按察来到这里，一定不徇私情。”百姓都出来应征，征调如期完成。十三年，授陈祐为南京总管兼开封府尹。官吏多惊慌失措，陈祐于是对他们说：“何必如此惊慌！你们以前是盗跖，而今做颜渊一样的人，我就把你们当颜渊对待；若以前为颜渊，而今做盗跖，我就会把你们当盗跖对待。”于是这些官吏安分守己，谨言慎行，不敢违法。十四年，调浙东道宣慰使。当时江南刚刚平定，元军俘虏温州、台州百姓男女数千口为奴，陈祐全都强行释放归家。不久，行省征收百姓和商人的酒税，陈祐提出：“战争之后，对于遭受兵力之苦的百姓，应宽大怜恤。”朝廷未回复。
朝廷派陈祐去查核庆元、台州的民田。回来行至新昌，遇到玉山乡盗贼，他猝不及防，被杀害，享年五十六岁。朝廷赐给他“忠定”的谥号。江浙父老请求葬他于会稽，未获批准，便立祠纪念。陈祐能诗能文，著有《节斋集》。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十七
蔡天祐，字成之，睢州人。登弘治十八年进士改庶吉士授吏科给事中出为福建佥事历山东副使分巡辽阳岁歉活饥民万余辟滨海圩田数万顷，民名之曰“蔡公田”。累迁山西按察使。
嘉靖三年，大同兵乱，巡抚张文锦遇害。诏曲赦乱卒，乃擢天祐右佥都御史，巡抚大同。天祐从数骑驰入城，谕军士献首恶，众心稍定。会尚书金献民、总兵官杭雄出师甘肃，道大同，乱卒疑见讨，复鼓噪。天祐惧，急请再赦。兵部言“元恶不除无以警后”。请特遣大臣总督宣、大军务，以制其变。乃命户部侍郎胡瓒偕都督鲁纲统京军三千人以往。瓒等未发而进士李枝赍饷银至。乱卒曰：“此承密诏尽杀大同人，为军犒也。”夜中火起，围枝馆，出牒示之乃解。寻复杀知县王文昌，围代王府，胁王奏乞赦。王急携二郡王走宣府。巡按御史王官言：“乱卒方嚣，大兵压境，是趣之叛也。请亟止禁军，容臣密图。”乃命瓒驻兵宣府。顷之，天祐奏总兵官桂勇已捕五十四人，请止京军勿遣。帝责以阻挠，令必获首恶郭鉴等。既而瓒次阳和，勇、天祐令千户苗登擒斩鉴等十一人，函首送瓒，请班师。甫二日，鉴父郭疤子复纠徐毡儿等夜杀勇家人，又毁苗登家。瓒言非尽歼不可。帝乃切让天祐，召勇还京，以故总兵朱振代之，敕瓒仍驻宣府。居无何，天祐捕戮徐毡儿等，瓒等遂班师。明年正月，侍郎李昆、孟春，总兵官马永交章言疤子潜逃塞外，必为后患。帝将遣使勘，会瓒还京言逃卒无足患，帝乃罢勘官勿遣。疤子复潜入城，焚振第。明旦，天祐闭城大索。获疤子及其党三十四人，悉斩以徇。尽宥胁从，人心乃大定。事闻，赉银币。已，进副都御史，巡抚如故。
寻就进兵部右侍郎。天祐因引疾去。居二年，奉诏起用。未至京，得疾告归，卒。年九十五。
（节选自《明史?蔡天祐传》）。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）。
a．进士，明清时期秀才经乡试合格后，参加殿试，名属前三甲，统称进士。
b．兵部，古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
c．郡王，中国古代爵位名。其名始于两晋。唐宋以后，郡王皆为次于亲王一等的爵号。
d．禁军是封建时代由帝王直辖，护卫帝王或承担皇宫、首都警备任务的军队。
6．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）（）。
a．蔡天祐为官能够关注民生。年成歉收时，他救活了上万百姓。因组织百姓开垦近海的圩田几万顷，被迁升为山西按察使。
b．蔡天祐有勇有谋。嘉靖三年，大同兵变，蔡天祐被提拔为右佥都御史，任大同巡抚，他只带领几个随从骑马进入城中，告诉兵士们只需交出首恶，使他们稍微安定下来。
c．蔡天祐不惧恶势力。蔡天祐和桂勇安排苗登斩杀了首恶郭鉴，郭疤子纠集徐毡儿等杀了桂勇的家人，又毁了苗登的家。蔡天祐受到了皇帝责备，不久便捕杀了徐毡儿。
d．蔡天祐除恶务尽。郭疤子从潜逃地塞外溜回，烧毁了总兵朱振的府第，第二天一早，蔡天祐下令关闭城门，在城中展开大搜查，最终抓获郭疤子及其同党，全部杀掉。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
（1）会尚书金献民、总兵官杭雄出师甘肃，道大同，乱卒疑见讨，复鼓噪。（5分）。
（2）既而瓒次阳和，勇、天祐令千户苗登擒斩鉴等十一人，函首送瓒，请班师。（5分）。
参考答案。
4.【答案】b【命题意图】文言文断句。能力层级为理解b。
【解析】回答此题，要对所给语段进行语法分析。要抓住语段中“登”“改”“授”“出为”“历”“分巡”等表职位变化的动词，而“进士”“庶吉士”“给事中”“佥事”“山东”“辽阳”则是名词，作前者的宾语。后面动词“活”的主语应是蔡天祐，则答案就明显了。
5.【答案】a【命题意图】识记古代文化常识。能力层级为识记a。
【解析】乡试合格者为举人，举人参加会试，合格者为贡士，贡士参加殿试，合格者为进士。
6.【答案】a【命题意图】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。
【解析】累迁，是多次升迁。蔡天祐是经多次升迁后才任山西按察使的，选项强加因果。
7.【答案】（1）正赶上尚书金献民、总兵官杭雄出兵甘肃，取道大同，作乱的士兵怀疑（将）被讨伐，又喧闹起来。
（2）不久胡瓒驻扎在阳和，桂勇、蔡天祐令千户苗登擒获斩杀郭鉴等十一人，用匣子装首级送予胡瓒，请求（他）调回军队到京师。
【命题意图】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。
【解析】（1）句中“会”“道”“见”“鼓噪”为关键词，每个1分，句意1分。
（2）句中“既而”“次”“函”“班师”为关键词，每个1分，句意1分。
参考译文：蔡天祐，字成之，是睢州人。考中弘治十八年进士，改选为庶吉士，授予吏科给事中，出京担任福建佥事。先后担任山东副使、分巡辽阳的职务。年成歉收（时），救活了饥民万余人。开辟几万顷近海的.圩田，老百姓叫他“蔡公田”。经多次升迁后任山西按察使。
而进士李枝送的饷银到了。作乱的士卒说：“这是奉密诏全部杀掉大同（参与作乱的）人，作军队赏赐用的。”在夜中火起，（士兵）围住李枝的住处，（李枝）拿出官方的文件给他们看才使（士兵）解散。不久（作乱的士兵）又杀死知县王文昌，包围了代王府，胁迫代王上奏乞求赦免他们。代王急忙携两个郡王逃到宣府。巡按御史王官说：“作乱的士卒正吵闹，（此时）大兵压境，是催促他们叛乱啊。请赶快让禁军停下，允许我悄悄地谋划。”（朝廷）于是命胡瓒驻兵在宣府。很快，天祐上书总兵官桂勇已抓捕五十四人，请让京城的军士停下不再派遣。皇帝因他阻挠派兵责备他，命令他一定要抓获首恶郭鉴等人。于是胡瓒驻扎在阳和，桂勇、天祐命令千户苗登擒斩郭鉴等十一人，用匣子装（郭鉴等的）首级送给胡瓒，请求（他）调回军队到京师。刚（过了）两天，郭鉴的父亲郭疤子又纠集徐毡儿等趁夜杀了桂勇家人，又毁掉苗登的家。胡瓒说非全部歼杀不可。皇帝就严厉责备了天祐，召唤桂勇回京，以过去的总兵朱振代替他，下令胡瓒仍然驻扎到宣府。
不久，天祐捕杀徐毡儿等，胡瓒等就班师回朝了。第二年正月，侍郎李昆、孟春，总兵官马永交章上书说郭疤子潜逃在塞外，一定是后患。皇帝准备派遣使者察看，正碰上胡瓒回京说逃卒不足为患，皇帝就停止安排使者，没有派人去。郭疤子又潜入城中，焚烧了朱振的府第。第二天一大早，蔡天祐下令关闭城门在城中大规模搜索。抓获郭疤子及其同党三十四人，全部斩杀并巡行示众。全部饶恕胁从的人，人心才大定。这件事上报给皇帝，皇帝赏赐给他银币。最终晋升为副都御史，仍任大同巡抚。不久，晋升为兵部右侍郎。天祐称病离职。过了两年，奉诏起用。还未到达京城，因得病告归，去世。享年九十五岁。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十八
李乂，字尚真，赵州房子人。少孤。年十二，工属文，与兄尚一、尚贞俱以文章见称。中书令薛元超曰：“是子且有海内名。”第进士、茂才异等，累调万年尉。长安三年诏雍州长史薛季昶选部吏才中御史者季昶以乂闻擢监察御史劾奏无避景龙初叶静能怙势乂条其奸中宗不纳迁中书舍人、修文馆学士。帝遣使江南，发在所库赀以赎生，乂上疏以为：“江南鱼鳖之利，衣食所资。江湖之生无既，而府库之财有限，与其拯物，不如忧民。且鬻生之徒惟利所视，钱刀日至，网罟岁广，施之一朝，营之百倍。若回所赎之赀，减方困之徭，其泽乡矣。
韦氏之变，诏令严促，多乂草定。进吏部侍郎，仍知制诰。景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”改黄门侍郎，封中山郡公。制敕不便，辄驳正。贵幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顾李乂不可耳！”谏罢金仙、玉真二观，帝虽不从，优容之。太平公主干政，欲引乂自附，乂深自拒绝。
开元初，姚崇为紫微令，荐为侍郎，外托引重，实去其纠驳权，畏乂明切也。未几，除刑部尚书。乂方雅有学识，朝廷称其有宰相之望，会病卒，年六十八，赠黄门监，谥曰贞。遗令薄葬，毋还乡里。
乂沉正方雅，识治体。葬日，苏颋、毕构、马怀素往祖之，哭曰：“非公为恸而谁恸欤！”乂事兄尚一、尚贞孝谨甚，又俱以文章自名，弟兄同为一集，号《李氏花萼集》，总二十卷，乂所著甚多。尚一终清源尉，尚贞博州刺史。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）。
a．幼年丧父称为孤，老而无子称为独，老而无妻称为鳏，老而无夫称为寡。
b．除、拔、擢都有授予官职的含义，但是拔是授予本无官职的人。
c．谥号是人死后，朝廷根据他的生平事迹与品德修养，评定褒贬，给予一个带有评判性质的称号。
d．孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）。
a．李乂入仕以后，积极向上建言。他担任中书舍人时，皇帝派遣使者前往江南，发放所在地府库中的钱财以赎生，李乂上书认为与其拯救生物，不如忧念民众。
b．李乂品性刚正，不畏权贵，遇到制书敕令有不合适的地方，往往加以驳正。太平公主干涉政事，想拉拢李乂依附，李乂坚决拒绝。
c．李乂沉正方雅，有宰相才能，识治体，得到很多人的尊敬。当他去世埋葬的时候，苏颋、毕构、马怀素为之痛哭不已。
d．李乂年轻时被中书令薛元超预测将驰名海内。后来，他考中进士，并且一路升迁，直至刑部尚书，后因病去世。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
（1）景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”
（2）贵幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳，顾李乂不可耳！”
4．a（“才中御史者”指具备御史才能的人，不可分开；叶静能是人名，不可分开）。
5．c（“谥号”不仅仅是朝廷给予的）。
6．d（“一路升迁”有误）。
7．（1）景云元年，晋升为吏部侍郎，他与宋璟等共同掌管选官之事，堵塞告求之道，当时人说：“李子树下没有小路。”（“典”“请谒”“蹊径”各1分；句意2分）。
（2）权贵近臣有求官的，睿宗说：“不是朕吝惜，只是李乂不能通过啊!”（“有求官者”定语后置，1分；“靳”“顾”各1分；句意2分）。
李乂，字尚真，赵州房子人。幼年丧父。十二岁时，擅长写文章，年轻时与兄长李尚一、李尚贞都以文章而为人称道。中书令薛元超说：“这孩子将驰名海内。”考中进士科和茂才异等科，几次调任万年尉。长安三年，诏令雍州长史薛季昶选择部下官吏中具备御史才能者，薛季昶把李乂推荐给皇上，升任监察御史。弹劾上奏无所回避。
景龙初年，叶静能倚仗权势，李乂列举他的邪恶，中宗不听取。李乂升任中书舍人、修文馆学士。皇帝派遣使者前往江南，发放所在地府库钱财以赎生，李乂上书认为：“江南有鱼鳖之利，是衣食的依赖。江湖的生育无限，而府库的钱财有限，与其拯救生物，不如忧念民众。况且出卖生物之徒唯利是图，钱币天天收入，纲罗年年增加，一朝施行，百倍营求。如果收回救生的钱物，减免正当贫困的`徭赋，带给百姓的恩泽是很多的。”
韦氏政变，诏令紧急，大多数诏令为李乂起草撰定。进任吏部侍郎，并知制诰。景云元年，晋升为吏部侍郎，他与宋璟等共同掌管选官之事，堵塞告求之道，当时人说：“李子树下没有小路。”改任黄门侍郎，封中山郡公。遇到制书敕令有不合适的地方，往往加以驳正。有求官的权贵近臣，睿宗说：“不是朕吝惜，只是李乂不能通过啊!”李乂上谏停止修建金仙、玉真二观，皇帝虽然不允许，却和气地宽容了他。太平公主干涉政事，想拉拢李乂依附，李乂坚决拒绝。
开元初年，姚崇任紫微令，推荐李乂任侍郎，对外说是重用，实际是免去他举发辩驳的权力，害怕李乂的明言切谏。不久，授任刑部尚书。李乂大度文雅有学识，朝廷称他有宰相的名望，恰在这时因病去世。终年六十八岁，追赠黄门监，谥号叫贞。遗言让薄葬，灵柩不归还家乡。
李乂严肃正直大方文雅，懂得治理的大体。安葬李乂这天，苏颋、毕构、马怀素前去路祭，哭着说：“不为公悲恸而为谁悲恸呢!”李乂侍奉兄长李尚一、李尚贞十分孝敬，他们又都以文章知名，弟兄合编为一集，号称《李氏花萼集》，总共二十卷，李乂所写很多。李尚一死时任清源尉，李尚贞任博州刺史。
关雎原文解析及译文（精选19篇）篇十九
豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！
驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！