总结是我们对过去的回顾，是我们对自己的认真思考和总结的过程。以下是小编为大家精心挑选的一些写心得体会的范文，希望能够给大家带来一些启示。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇一
众所周知，黄河是中国人民的母亲河，是中华文明的发源地之一，黄河两岸是中华民族的摇篮。近年来，黄河两岸的发展取得了显著的成就，我在开展学习黄河两岸发展的过程中，深感到了黄河两岸的繁荣和振兴带给我们的启示和教益。
回顾黄河两岸的发展历程，可以看到从困境到振兴的转变。过去，由于频繁的洪水、河道变迁等问题，黄河带给两岸地区的是破坏和灾难。而在近年来，政府和人民共同努力下，黄河两岸逐渐实现了生态修复和经济转型。无论是黄河源头的青海玉树、青海格尔木，还是河东的山西太原、郑州，或是河西的宁夏银川、陕西西安，这些地区都取得了显著的发展成就，经济社会发展进入了一个新的阶段。
第三段：振兴的经验与启示。
黄河两岸的发展无疑给我们提供了很多宝贵的经验与启示。首先是加强生态环境保护和修复。在黄河岸边，政府投入大量资金修复河道，建设生态湿地，保护黄河生态系统的稳定。这告诉我们，保护环境是发展的基础，只有树立起绿水青山就是金山银山的理念，才能实现可持续发展。其次是加大科技创新和产业转型。黄河两岸的发展离不开科技的推动，通过搭建科研平台，加大技术研发力度，推动产业转型升级，才能实现经济的持续增长。最后是加强区域间的合作与交流。黄河两岸的地区间存在着各自的特色和优势，通过加强合作与交流，共同推动区域协同发展，实现互利共赢。
通过学习黄河两岸的发展，我深感到一个地区的繁荣和发展离不开人民的共同努力和支持。而要实现区域的振兴，就需要各个方面的合作与协调。在未来的工作和学习中，我将始终坚持环境保护、科技创新和区域合作的理念，努力为社会的发展和进步贡献自己的力量。同时，我也将更加关注黄河两岸的发展动态，学习他们的成功经验，为我所在的地区的发展提供借鉴和参考。
第五段：结尾。
通过学习黄河两岸的发展，我对于地区的发展有了更加深入的了解，也掌握了一些实践经验和思考方式。黄河两岸的振兴是一个长期且复杂的过程，需要全社会的共同努力。希望我们在未来的学习和工作中，能够发扬黄河两岸的精神，努力实现自己的发展和成长，为我们所在的地区做出更大的贡献。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇二
一、当前两岸形势。
从总体格局来看，祖国大陆紧抓反对和遏制台独的首要任务，牢牢把握两岸关系和平发展主题，保持两岸关系基本稳定。这主要表现为:。
2.继续推进两岸关系朝着和平稳定的方向发展。陆续举办了两岸经贸论坛、两岸农业合作论坛等大型系列活动。继续发表，实行一系列惠及台湾同胞的政策措施，产生了广泛影响。
3.进一步创造了有利于控制台独的外部环境。祖国大陆以各种方式向国际社会宣传对台政策主张，表明促进两岸关系和平发展的诚意和坚决反对台独的立场，增进了国际社会对台独活动危险性的理解和对台独活动的认识。国际社会承认进一步巩固了中国的结构。
二、全面落实一中原则是核心问题。
20xx年胡连会标志着大陆两岸同属一中的政策思想成熟，成为具体的政策，标志着国共两党20年左右围绕中国原则进行的事实上的谈判终于达成了初步的一致。具体来说，一是在九二共识上放置争论，大陆不公开否认对方的一中各表，二是在共同愿景中明确记载:恢复协议后，优先讨论台湾参加世界卫生组织的问题。这在两岸最敏感的涉外问题上，向台湾人民展示了合理解决的前景，也就是说，在一个中国原则下相互表在不可分割的两个方面取得了一致和平衡。
由此可见，近年来两岸关系转折进展的根本原因是大陆从胡四点到胡六点的一系列实事求是，与时俱进的政策调整。特别是两岸关系和平发展历史阶段的确立，关系进一步明确了中国和如何坚持中国的思想，在大陆对台工作中，邓小平当时确立了社会主义的初级阶段，明确了社会主义和如何建设社会主义这样的地位，整个对台工作的全局对未来的统一具有不可估量的意义。
中国原则的基本法理内涵体现了国际法的一般原则，也体现了两岸各自宪法的基本精神。
但它的反映和规范，基本上是双方处于汉贼不双立，彼此以军事政治上完全消灭对方为目标的两岸关系状态。事实上，自1979年大陆建立和平统一目标以来，双方如何相互定位，如何适当定义台湾当局在国际法律上的地位问题，成为古今中外无例可循的独特案例，国际法律上交战集团、政府认可、继承理论等无法有效正确处理。显然，这个问题已经超过了简单的法律范畴，成为法律和政治的交织，双方都需要发挥高度的政治智慧。
理的问题。回顾4年来两岸关系发展历程，促成两岸关系发生历史性变化的关键因素，是两岸关系和平发展重要思想的提出以及由此形成的一系列政策主张。两岸关系和平发展思想是对台工作理论创新和实践创新的重要成果，继承、丰富和发展了中央对台工作大政方针。这一重要思想孕育于反“台独”斗争尖锐之时，形成于两岸关系实现历史性转折的关头。20xx年12月31日，胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上发表重要讲话，全面回顾了30年来在邓小平同志确立的“和平统一、一国两制”方针和江泽民同志提出的八项主张指引下两岸关系取得的历史性成就，深刻总结了30年来对台工作的基本经验，在中央对台工作大政方针基础上，站在全民族发展的高度，首次全面系统阐述了两岸关系和平发展的重要思想和政策主张，为在历史新起点上推动两岸关系指明了前进方向，成为新形势下对台工作的指导方针。随着对台工作继续推进，两岸关系和平发展重要思想将日益显现出强大生命力和推动力，这是因为：首先，两岸关系和平发展思想把促进两岸关系和平发展与实现中华民族伟大复兴紧密联系起来，反映了维护中华民族整体利益和实现祖国和平统一的内在要求，体现了总揽全局的战略思考。推动两岸关系和平发展，已经成为实现中华民族伟大复兴进程中不可或缺的重要篇章。其次，两岸关系和平发展思想鲜明提出了争取祖国和平统一首先要确保两岸关系和平发展的重要论断，强调推动两岸关系和平发展应当把坚持大陆和台湾同属一个中国作为政治基础，把深化交流合作、推进协商谈判作为重要途径，把促进两岸同胞团结奋斗作为强大动力，把继续反对“台独”分裂活动作为必要条件，科学回答了为什么要推动两岸关系和平发展、怎样推动两岸关系和平发展的重大问题，体现了实事求是的精神，反映了对两岸关系发展规律的深刻把握。第三，两岸关系和平发展思想打开了奋力开拓两岸关系的前进道路。在这一思想指引下提出的政策主张，从政治基础、经济合作、文化交流、人民往来、协商涉外事务和解决政治军事问题等六个方面，指明了构建两岸关系和平发展框架的努力方向，符合推进两岸关系的实际需要，既展现了大陆方面的诚意和善意，又回应了台湾方面的合理诉求。第四，两岸关系和平发展思想突出了两岸同胞的主人翁地位，强调两岸关系和平发展要靠两岸同胞共同推动，成果要由两岸同胞共同享有，明确了以增进两岸同胞福祉为宗旨，体现了“以人为本、为民谋利”的基本理念。最后，两岸关系和平发展思想是我们国家和平发展战略的重要组成部分。我们已经明确宣示要坚持和平发展战略，下决心走出一条与传统大国兴衰不同的强国之路。其核心是以发展的成果增强维护和平的能力，又以和平的方式解决前进道路上的问题。这一理念同样体现在发展两岸关系、实现和平统一的实践中。两岸关系和平发展的积极成果将不断为中国和平发展战略的推进增添新的内涵。
三、大陆的对台政策。
面对台湾局势的复杂变化，温家宝总理在今年的政府工作报告中明确指出：祖国大陆将坚持“和平统一、一国两制”的基本方针，坚持新形势下发展两岸关系，推进祖国和平统一进程的各项政策，牢牢把握两岸关系和平发展的主题，坚决反对“台湾法理独立”等任何形式的分裂活动，努力推进两岸关系朝着和平稳定方向发展。
一是紧紧抓住反对和遏制台独这一首要任务，坚决挫败台湾当局通过“宪改谋求台湾法理独立”的活动。这是关系到国家核心利益的大事。当前台湾当局罔顾台湾民意和国际社会的反对，蓄意制造事端，在分裂祖国的道路上越走越远。
二是突出和平发展的主题，积极引导两岸关系发展的方向。发展是时代的主题，和平是发展的保障。维护台海和平，促进两岸共同繁荣。
这既显示大陆在改革开放三十年后对中国特色社会主义与民族复兴伟大前景的充分信心，也体现出正视现实、实事求是的客观态度与务实精神。显然，这赋予双方在统一前两岸关系发展过程中“政治关系”上的平等性基础。对此，笔者几年前曾作过这样的描述：“大陆与台湾同属一个中国，不仅是指两岸在主权上、地理上、血缘上、文化上同属于一个中国，同时也包含现阶段分别存在于两岸的政治现实以及台湾在国际社会一定范围内代表中国的现实”。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇三
为进一步适应乡村旅游发展的新形势，xx市旅发委组织一线乡村旅游从业人员x人，赴浙江省湖州市参加省乡村旅游暨民宿培训班学习。此次培训班对浙江省湖州市长兴县、安吉县、德清县乡村旅游发展情况进行了全面系统的考察学习，学员通过听取专家讲座、走访交谈、现场教学、深入体验等多种方式，对湖州市乡村旅游发展成果和经验有了较深的了解，深感值得学习借鉴，同时坚定了加快我市乡村旅游发展的决心和信心。
培训班重点考察了浙江省湖州市余村、山川乡、龙之梦、田园鲁家、水口乡、裸心谷度假村、莫干山民宿。湖州充分利用本地自然环境优势，结合秀美乡村建设建设，积极探索“旅游+农业”、“旅游+文化”等多业态融合发展乡村旅游新模式，把发展生态旅游、乡村旅游作为经济可持续发展的重要产业支撑。
（一）坚持科学规划。
依托本地自然环境及地处“长三角”经济区的地域优势，创新乡村发展模式、实施多业态融合的乡村旅游发展战略，是湖州市乡村旅游发展的最大亮点。湖州市在乡村旅游开发的过程中，整合各地区区域优势集中发展，最大限度地避免了农户分散经营可能带来的市场混乱、重复建设和资源破坏。为最大限度的保留村庄、民居的原始风貌，同时为避免同质化竞争，湖州市在乡村旅游开发中实施实施了“一村一品、一型一策”的发展思路，根据每个地区游客市场的定位，制定科学的旅游规划。
（二）坚持政府主导。
湖州市在发展乡村旅游中始终坚持以政府为主导，鼓励当地农户与社会资本共同参与乡村旅游开发，通过市场化运作引入先进的经营管理理念，使得乡村旅游建设始终不断进步和完善，促进当地乡村旅游的蓬勃发展。充分发挥旅游产业的辐射带动作用，使乡村旅游由点及面，带动周边村落集群发展。并通过资源的挖掘及利用，结合秀美乡村建设，达到“以旅促农，以旅游促进美丽乡村建设”的目的。
（三）坚持模式创新。
湖州的乡村旅游一直走在全国前列，之所以能取得这样的一个成果，主要还是得益于各级政府、职能部门以及经营者，能够面向市场进行创新，探索不同的乡村旅游发展模式，来满足市场的需求。目前，湖州市已经形成了以乡村旅游景区、休闲村庄、休闲农庄、农家乐、特色民宿为主的乡村旅游新业态。
（四）坚持管理创新。
湖州创新了乡村旅游管理式，建立了农家乐诚信经营、星级评定等日常监管体系的农家乐管理制度。
1、建立了民宿协会，推动行业规范化经营；
3、建立农家乐星级评定体系。采用定期复核、记分考核、奖惩等办法，实施对农家乐星级和农家乐特色村（点）的评定、认定，并实行动态管理。
5、开展美丽家庭户评选活动。
三、湖州发展乡村旅游几点启示。
一是因地制宜，抓好规划布局。乡村旅游发展始终要坚持全局规划，分期实施，一张蓝图绘到底。继续围绕xx市旅游总体规划，指导乡村旅游景区、景点规划及提升规划的编制工作，聘请专业规划设计团队，在深入的调查研究，充分的谋划论证的基础上，根据旅游景区、点自身优势，通过抓准客源定位，明确项目主题、运营模式等，实现与市场需求的无缝对接。
二是找准优势，发展特色产业。在乡村旅游的产业规划和定位中，应紧扣本地产业及资源优势，抓准乡村旅游发展的方向，实现差异化发展。以“xxxx”为核心定位，乡村旅游项目在完善旅游功能的前提下，要积极谋求特色产业，大力发展xxxx、xxx、休闲度假为主的特色乡村旅游，并融入符合现代人休闲养生的的元素，让传统xxxx产业在换发新的生机。
三是保护传承，挖掘人文历史。乡村旅游项目想实现的特色化发展，必然需要具备其独特的文化内涵，如何突出自己的文化特色，实现特色化发展将是今后乡村旅游发展的重点。xx作为一个历史文化名镇，人文历史底蕴深厚，在旅游项目开发中过程中，必须做好现有文物、老宅、古居的保护修缮工作，加强政策扶持，加大资金投入，将文化保护利用纳入发展乡村旅游的总体规划。同时，要加强文化氛围营造，利用深厚文化沉淀提升乡村旅游文化品味，形成良性循环，汇聚人文资源，打造的区域特色文化。
四是转变思想，创新服务理念。乡村旅游的发展始终要坚持企业为主、市场化运作的理念。政府及行业主管部门应主动作为在不干预企业正常运营的前提下，积极对接企业做好服务工作，在资金、政策上提供帮助，协调解决企业在生产经营中的困难，帮助企业健康发展。激发农户、村委的主动性和积极性，引导更多他们参与到乡村旅游的建设中来，使百姓成为发展乡村旅游的真正主体和受益者。
五是综合治理，打造绿色生态。发展乡村旅游首先必须具备宜居宜业宜游的自然环境，能让游客感受到与城市不同的乡村自然风貌。结合秀美乡村建设，紧扣村庄环境优美化、居民小区配套化、畜禽养殖舍饲化、垃圾污水无害化“四化”目标，加大农村环境整治力度和资金投入，建立并完善农村污水及生活垃圾处理体系的建设。强化宣传教育培训力度，大力提高农村居民人口素质，通过电视宣传、设置展板、开展文体活动的方式，使其充分认识到维护生态环境的重要性。
此次湖州乡村旅游学习使我们增长了见识，开阔了眼界，同时也认识到乡村旅游在我市未来旅游产业的发展中必将占有越来越重要的位置，面对与旅游发达地区差距，我们必须认真思考，不断创新，勇于实践，为实现我市乡村旅游快速、健康发展而不断努力。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇四
《蜕变》以讲述实际案例的方式，揭露了“一把手”从心态失衡到贪欲无度、从心存侥幸到无视法纪的沉沦轨迹，深刻剖析了他们走上犯罪道路的思想根源。对于教育广大党员干部拒腐防变、依法行政、执法为民具有很强的现实教育意义。
该片揭示他们三个腐败蜕变，是一个量变到质变的过程，起初走上领导岗位的时候，他们都能克已奉公，但在纷繁复杂的社会大染缸中，在各种利益诉求的社会变革中，在灯红酒绿的相互吹捧中，渐渐的迷失了共产党人的政治本色，逐渐背离了组织原则，利用手中的“公权”找到了寻租的落脚点，打开了“一夜暴富”的欲望之门，从此走上了一条不归之路。
人的欲望是个“无底洞”，在欲望面前，如果不知足和不能克制，最终一切愿望都可能落空。古往今来，一切贪官或走上断头台，或身受牢狱之苦，之所以都不得善终，重要的一条就是不能“克己”，使贪欲如火般燎原，如水般滔天。历史和现实的经验教训反复告诉我们：放纵自己的欲望，对名利的不知足终究逃脱不了悲情的结局。
正如《蜕变》这部专题片，从四个方面深刻揭示了这个道理。告诫我们每个手中掌控着“公权”党员干部，时刻谨记被称为“国之四维”的“礼、义、廉、耻”德育准则;时刻铭记“四维不张，国乃灭亡”古训。
我们每个掌握“公权”的领导干部和共产党员，要把握好几个“度”，要坚守住从政的“四线”：警示一，官商交往须有节，领导干部要守住交友的警戒线;警示二，制度监督要到位，领导干部不能逾越制度的红线;警示三，心存侥幸实自欺，领导干部不可触碰党纪国法的高压线;警示四，拒腐防变当坚守，领导干部切勿逾越廉洁从政的底线。
孟德斯鸠曾经说过：任何掌握权力的人，都爱滥用权力，如果权力失去监督，不受制约，不能运行在“阳光”之下，必然会滋生腐败，这是铁的定律。所以，必须强化制度监督，确保权力运行在“阳光”之下，要实行惩防并举，做到有腐必反、有贪必肃，有案必查、一查到底。
在十八届中纪委二次全会上强调，要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。我们要认真学习贯彻习“要以踏石留印、抓铁有痕的劲头来抓作风”的讲话精神，始终紧绷廉洁从政，全心全意为人民服务，做人民的公仆，做人民的勤务员这根弦。民间曾经流传一句话“不查都是孔繁森，一查都是王宝森”，这句话当然有失偏颇，但也说明了现在民众对我们的一些领导干部的失望。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这句古训告诉我们领导干部、共产党员是否清正是建设廉洁政治的基础，政府是否清廉是建设廉洁政治的关键，政治是否清明是建设廉洁政治的核心。我们应当在反腐倡廉的建设中保持清醒，在社会主义政治文明大局中不断筹划、在经济社会发展全局中突出体现。
我们时刻坚守一颗廉洁的“平常之心”，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，以“为政之道清似茶”和“腹有诗书气自华”的廉政准则去创造一番“非凡之业”。始终践行中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设，不断开创我局的廉洁政治新局面。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇五
一、历史视野中的两岸关系。
自1949年台湾问题形成以来，内地方一直以解决台湾问题、完成祖国统一大业作为自己的神圣职责，进行了长期不懈的努力。1978年，党的十一届三中全会将党和国家工作中心转移到经济建设、实施改革开放的历史决策，中国的发展进入了历史新时期。《告诉台湾同胞书》是在这个重要的历史背景下发表的。30年来，内地方为促进解决台湾问题，提出了一系列对台方针政策。邓先生根据国际国内形势的发展变化，从中华民族的根本利益和国家发展战略全局出发，在毛泽东、周恩来争取和平解决台湾问题思想的基础上，创造性地提出了一国两制的伟大构想，为确立和平统一、一国两制的方针做出了历史贡献。江泽民提出现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，丰富发展了对台政策。党的十六大以来，内地方对台工作做出了重大决策部署，提出了一系列新的主张新的措施，给台政策带来了新的内涵。反裂国家法的制定和实施，将大陆方面关于解决台湾问题的大政方针合法化，在表达大陆方面坚持和平统一的一贯立场和最大诚意的同时，全中国人民坚决反对台独、维护国家主权和领土的完整共同意志和决心。
二、两岸经济关系的新进展。
自《告诉台湾同胞书》发布以来，在两岸同胞和各界人士共同努力下，两岸关系发生了重大变化。1987年底，两岸同胞长期隔离状态被打破，两岸同胞交往日益密切，两岸经济合作蓬勃发展，形成互补互利的结构。1992年，两岸达成了九二共识，双方在此基础上首次举行了王辜会谈。20xx年，国共两党领导人实现了历史会谈，实现了两岸和平发展共同愿景。20xx年3月，台湾形势发生了积极变化，两岸关系迎来了罕见的历史机遇。自20xx年5月以来，基于建立互信、搁置争议、寻求同存异象、共同创造双赢的精神，两岸协商在九二共识的基础上恢复并取得重要成果，两岸全面直接双向三通迈出历史步伐。双方妥善处理一系列问题，保持两岸关系改善和发展势头，推动两岸关系展现和平发展前景。今天，两岸同胞往来频繁，经济联系密切，文化交流活跃，共同利益广泛是前所未有的。中国人民维护台海和平，推进两岸关系发展，实现祖国和平统一的事业越来越得到国际社会的理解和支持，世界各国承认中国结构不断巩固和发展。
三、两岸文化交流有新突破。
打破不必要的人为障碍、壁垒，推进教育、文化、社会各方面的交流合作，为相互促进、相互激励提供保障。
20xx年4月24日，大陆着名高等学府清华大学和非常有关系的台湾新竹清华大学迎来了百年校庆。随着两岸关系和平发展的进程，两所清华大学开始越来越紧密地交流，这是两岸大学交流的缩影和文化交流的方向。两岸清华大学这样的高中教育合作，以及台湾开放大陆的学生学习等文化合作，增进两岸的相互理解，深化两岸的高等教育合作，对提高国家民族竞争力有很大帮助。
两岸同胞同属中华民族，中华文化是中华民族的灵魂和脊梁，是两岸同胞的精神纽带和共同财富，也构成了两岸关系和平发展文化底蕴的核心内容。维护和强化这个核心，最重要的是共同传承和弘扬中华文化。共同传承和弘扬中华文化，强化两岸同胞共享的文化认同和民族认同，提供两岸关系发展的文化动力和民意支持。
四、两岸经济文化交流协调发展是保障。
促进两岸关系和平发展，需要促进经济、文化交流和谐发展。文明社会是物质财富和精神财富共同进步的社会。两岸关系的发展也应该是经济和文化协调发展的过程。
两岸关系的发展是一个循序渐进的过程，创造良好的经济、社会、文化条件，促进两岸政治问题的解决。两岸已有共识，敏感、高层次的政治问题暂时搁置，给两岸人民特别是两岸青年带来良好、宽松、自由、共同发展的空间。在共同发展的时空环境背景下，两岸相互促进，相互理解，为达成两岸问题最终政治解决的共识创造良好条件。
五、启示和展望。
现在两岸关系和平发展的新形势要启发我们，把两岸和平发展引向和平统一方面，不仅要放置争论，还要站在赢得台湾民心的战略高度，在经济、战略文化、社会交流等方面不断细分两岸关系和平发展路线图。胡锦涛六点意见立足于现实，着眼于长远，提出建立两岸关系和平发展框架的战略要求，体现了解决两岸关系重大问题的新思路、新观念、新主张，也体现了解决问题、开放僵局的政治智慧。贯彻执行胡锦涛的六点意见已成为大陆对台工作的主轴。今后，要进一步重视台湾人民，特别是基层人民广泛参与两岸经济社会合作进程，保障台湾同胞的切身利益，促进两岸更好地共同发展。另一方面，我们要继续推进各项事业的改革和发展，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化。
只有踏踏实实地推动两岸关系和平发展进程，我们才能有效构建基础扎实、支持有力、内涵丰富的两岸关系和平发展框架，加强两岸同胞对中华民族和统一国家的赞同，为两岸最终和平统一创造条件，做好准备。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇六
根据《中共**县委组织部关于举办东西部扶贫协作**县20xx年干部业务能力拓展第二期培训班的通知》（麻组通【20xx】39号）文件，9月1日到7日，我有幸参加**县赴浙江大学学习培训班，我非第珍惜这次学习机会，虚心学习，勤于思考，带着问题去学习，和同事们沟通探讨，相互学习，通过5天的学习活动，使我开拓了视野，发现了差距，增长了知识，受益非浅，现将心得体会汇报如下:。
一、总体感受。
此次学习主要是理论学习和实地考察，时间紧、任务重，但我感觉整个培训考察行程安排科学、内客设置丰富、针对性较强，虽然只有短短5天，但收获颇丰。余村先进可行的发展理念、整洁优美的乡村环境、活力无限的村级集体经济，都给我留下了深深的印象。
二、主要收获和体会。
（一）先进可行的发展理念。在这次考察活动中，我们参与多场学习.听取了葛永明教授的《振兴乡村与三美实践》，黄浏英教授的《产业振兴—休闲产业与乡村旅游规划》，结合县、乡镇和级的发展理念，我体会到发展理念不仅要创新、求先进，还要立足实际，切实可行，我们在参观过程中，看到整个区域呈现出环境、文化、经济知谐发展，展现出了一种融于生活、引领生活、创新生活，让百姓更好地生活的新面貌，坚持以人为本，以科字发展观死领经济社会展全局，以人民群众收入和提高人民群众生活质量为根体导向，积极推进区域经济生态、政治生态、社会生态、人文生态、自然生态的和谐化，实现全面协调可持块发展，我觉得这是余村发展的科学理念，。这对我们**的发展来说，具有很强的借鉴意义，我们可以学习余村这种立足实际，在以人为本的基础上追求创新的发展理，既勇于开拓创新，又做到了脚踏实地。
（二）极富人性化的村庄环境。在考察过程中，余村规划齐整的民居。干净整洁的街道以及坚济划一的农田耕地，给我们留下了深刻的印象，可以看出，余村很重视村庄环境的整治，给人一种人与自然和谐共生的感觉，除却自然环境，当地很重视村庄的人文建设，在余村，我们参观了村级阵地，其中建设了道德宣传长廊，用村规民约等漫画以及打油诗等形式劝动民从良从善，充分依托榜样的力量开展道德建设，取得了丰原的成果，我相信这只是整个浙江省人文环境的缩影，考察途中一路行来，穿街道，走村庄，几乎看不到打麻将的现象生活在这样整洁优美、人文氛围积极向上的地方，我想，大部分人的心情大部分时候都会是愉悦的，而人民群众的整体素质也在潜移默化中默默地得到了提升。
（三）活力无限的村级集体经济。这次考察让我感受最深的，就是几乎村村都有着充满活力和发展前景的集体经济。浙江省安吉县余村积极建设“美丽乡村”，努力将当地“绿水青山”的环境优势转化为建设“金山银山”的现实生产力。目前，余村已建成具有生态旅游区、美丽宜居区和田园观光区的国家3a级景区，并荣获全国生态文化村和浙江省首批全面小康建设示范村等称号。“梦想小镇”位于杭州余杭区的未来科技城，作为浙江省100个特色小镇的先行试点，17万平方米先导区块全部建成，涵盖了互联网创业小镇和天使小镇两大内容。其中，互联网创业小镇重点鼓励和支持“泛大学生”群体创办电子商务、软件设计、信息服务、云计算等互联网相关领域产品研发、生产、经营和技术（工程）服务的企业；天使小镇重点培育和发展科技金融、互联网金融，集聚天使投资基金、股权投资机构、财富管理机构，着力构建覆盖企业发展初创期、成长期、成熟期等各个不同发展阶段的金融服务体系。
三、感想。
这次考察促使我更加坚定了一个想法，一个村，甚至一个县要想发展经济，还是要依靠自己的力量，走内生型的经济发展之路，即对内寻找发展的潜力要素，依靠辖区内人民群众的力量，他们的生产积极性，用正确的发展理念引导他们，用科学的发展模式凝聚他们，用丰厚的回报激励他们，最终自己带领自己走上富裕之路。无论余村、还是最近被热捧的“梦想小镇”都是依靠本区域内的资源禀赋条件，摸索出了一条适合本区域发展的模式。我相信，与安吉县比起来，**的自然条件算是好的，他们能发展起来，我们就没有理由发展不比他们更好。他们的今天就是我们的明天，我始终坚信一点，人就是**最大的资源禀赋，而勤劳勇敢的人民群众就是促进**最大的发展优势。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇七
黄河，是中国最长的河流，被誉为中华民族的母亲河。无数的英雄壮士为了保卫她，为了抚育她，为了豪情壮志，奔波在她的两岸。作为中国历史文化的象征，黄河两岸的发展有着重要的意义。近期，我跟随学校组织参观了黄河两岸，了解到了许多学习心得和体会。
第一段：学习的宝贵财富。
在黄河两岸的学习之旅中，我深刻感受到学习是一种宝贵的财富。在参观黄河两岸的过程中，我们不仅仅是观光，更是学习到了很多有关黄河文化、地理知识和历史背景的知识。我们跟随导游参观了黄河博物馆，通过丰富的展品了解了黄河的发展历程和对中华文明的贡献，我们听了专业讲解员的讲解，进一步了解了黄河的特点和其它河流的区别，这些知识对我来说都是全新的，开阔了我的眼界，增长了我的见识。
第二段：发展的巨大机遇。
黄河两岸的发展给我们带来了巨大的机遇。在参观途中，我们看到了黄河两岸的大规模建设，无论是城市建设还是农田改造，都带给了当地居民良好的生活条件和发展机遇。尤其是在旅游业的发展方面，黄河两岸建设了许多旅游景点，吸引了大量的游客前来观光和体验。这些机遇不仅对当地的经济发展起到了积极的推动作用，也给我们提供了了解不同地域发展差异的机会，并为我们的未来规划提供了一个全新的视窗。
第三段：文化的传承与保护。
黄河两岸不仅有着丰富的历史文化，也有着重要的生态环境。在学习之旅中，我深刻感受到了文化的传承与保护的重要性。黄河两岸有着深厚的文化积淀，比如古代的黄河文明以及封建农耕文化等。我们参观了许多文化遗址，了解了文化的发展历程和保护措施。在黄河两岸的发展中，文化的传承与保护是至关重要的，我们应该积极参与到相关的活动中去，为文化遗产的传承和保护贡献自己的力量。
第四段：环境的保护意识。
观察河道两岸的生态环境，让我对环境的保护有了更深的认识。黄河两岸的生态环境在发展中面临着许多挑战，比如水质污染、河岸塌陷等问题。这些问题不仅对当地的发展造成了影响，也是对我们全面发展的威胁。我们必须要有环境保护的意识，不随便扔垃圾、不乱倒污水，要积极参与到环保行动中去，保护我们的共同家园。
第五段：充实了个人的人生经验。
学习黄河两岸的发展心得和体会，充实了我的个人人生经验。通过这次学习之旅，我认识到人生是需要不断学习的，无论是在课堂还是在实践中，学习是不断成长的动力。同时，我也学会了观察和思考，走进现实社会，深入了解不同地方的发展和问题，有助于我们更好地独立思考和解决问题。
总之，学习黄河两岸发展心得体会对我来说意义重大，不仅开阔了眼界，增长了见识，还激发了我的学习激情，提高了我的思考能力。我相信，通过不断的学习和实践，我会在未来的发展中做出更大的贡献，为黄河两岸的繁荣发展做出自己的努力。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇八
近年来，我有幸有机会学习黄河两岸的发展情况，深入了解该地区所面临的挑战和机遇。通过这一经历，我收获良多，形成了自己独特的见解。下面，我将就我的学习心得，从河流保护、经济发展、文化传承、生态建设四个方面展开叙述。
首先，保护黄河是两岸发展的首要任务。黄河作为中国母亲河，自古以来给予了中华民族源远流长的灌溉系统，是中华民族的摇篮，因此，保护黄河就是保护我们的民族记忆和历史遗产。在学习中，我了解到，黄河流域的河道疏浚工程、江河交界处的排涝系统和农田排水系统的建设等都是重点工作。我认为，只有通过综合治理，保护黄河的生态环境，确保黄河健康可持续发展，我们才能有更好的经济发展和社会进步。
其次，黄河两岸的经济发展也是我们学习的重点。近年来，两岸地区投资力度加大，政府提出了一系列促进经济发展的政策，通过学习，我认识到经济发展是促进社会进步和人民幸福的重要基础。黄河两岸以沿河发展带为核心，将资源优势转化为经济优势，促进了农业、旅游、文化等多个领域的发展。在我看来，黄河两岸积极探索创新发展之路，也为全国其他地区提供了宝贵的经验。
第三，文化传承是黄河两岸发展的灵魂。黄河文化博大精深，源远流长，是中华民族的根源。为了更好地传承和发扬黄河文化，沿河地区花费了大量的时间和精力，开展了各种文化活动，建设了许多文化遗址和博物馆。在学习中，我深深感受到文化传承的重要性。我们要珍惜文化遗产，传承先辈的智慧和精神，让黄河两岸的文化发扬光大。
最后，生态建设是黄河两岸发展的基石。黄河流域是一个生态环境非常脆弱的地区，受到了过度开发和人类活动的严重干扰。沿河地区加大了生态保护的力度，采取了一系列措施，如退耕还林、退牧还草等，通过学习，我明白了生态建设对于保护黄河两岸的重要作用。只有保护好自然资源，才能保证生态环境的可持续发展，从而实现长期的经济和社会发展。
总之，通过学习黄河两岸的发展情况，我深入了解了黄河两岸所面临的挑战和机遇。保护黄河、发展经济、传承文化、建设生态是两岸发展的关键环节。只要我们坚持科学发展，保护好黄河生态环境，不断创新发展模式，黄河两岸将迎来更加美好的明天。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇九
一、我国已进入统一台湾进程。
中美高层战略对话后，台湾当局非常焦虑，担心什么都站不住美国阵营，甚至美国第一的西方诽谤新疆强制劳动。这一切都表明，他们面越来越向前的统一进程是非常痛苦的。这也正好说明中国已经进入统一台湾的过程，两三年前就是这样，现在统一过程正在稳步推进。血浓于水，守望相助的天然感情和民族认同谁也改变不了势力。
二、统一台湾的积极因素。
1、中美国力平衡不久将来会有反转。
两岸无法统一的本质是中美实力存在差距，近年来，我国经济一直保持着中高速增长，在全球主要国家中排名第一，对全球经济增长的贡献率超过30%，权衡统一时机和所付出的代价；美国遏制的影响正在减少，因此中美国力平衡在不久的将来会出现反转。
2、欧美联合、日本蠢蠢欲动催化国内统一。
以日本为例，安倍最大的目的是修宪，国内需要民众支持，国际需要美国支持。
3、台湾当局玩火。
美台签署了海岸警卫队工作组的理解备忘录，其直接结果是触发了反分裂国家法。
三、如何推动两岸关系和平发展与祖国统一。
1.坚定的理想信念。
充满了对马克思主义的坚定信仰，充满了对共产主义、社会主义的坚定，充满了革命理想高于天的豪迈感情。
2、真挚的人民感情。
人民至上论，人民幸福论。
3.高度的文化自信。
传承中华民族5000多年文明的自觉自信、发扬党的优良传统自觉、保持和发展中国特色社会主义自觉、对我们正在做的事情自觉、对党和国家事业前景的自觉自信。
4、勇敢的负责精神。
民族命运、人民幸福、党治党、美好世界。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇十
中美高层战略对话后，台湾当局非常焦虑，担心什么都站不住美国阵营，甚至美国第一的西方诽谤新疆强制劳动。这一切都表明，他们面越来越向前的统一进程是非常痛苦的。这也正好说明中国已经进入统一台湾的过程，两三年前就是这样，现在统一过程正在稳步推进。血浓于水，守望相助的天然感情和民族认同谁也改变不了势力。
1、中美国力平衡不久将来会有反转。
两岸无法统一的本质是中美实力存在差距，近年来，我国经济一直保持着中高速增长，在全球主要国家中排名第一，对全球经济增长的贡献率超过30%，权衡统一时机和所付出的代价；美国遏制的影响正在减少，因此中美国力平衡在不久的将来会出现反转。
2、欧美联合、日本蠢蠢欲动催化国内统一。
以日本为例，安倍最大的目的是修宪，国内需要民众支持，国际需要美国支持。
3、台湾当局玩火。
美台签署了海岸警卫队工作组的理解备忘录，其直接结果是触发了反分裂国家法。
1.坚定的理想信念。
充满了对马克思主义的坚定信仰，充满了对共产主义、社会主义的坚定，充满了革命理想高于天的豪迈感情。
2、真挚的人民感情。
人民至上论，人民幸福论。
3.高度的文化自信。
传承中华民族5000多年文明的自觉自信、发扬党的优良传统自觉、保持和发展中国特色社会主义自觉、对我们正在做的事情自觉、对党和国家事业前景的自觉自信。
4、勇敢的负责精神。
民族命运、人民幸福、党治党、美好世界。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇十一
随着时代的发展，新形势下对于各个领域的要求也与以往有所不同，因此我们需要通过不断地思考和实践，来满足这些新的要求，顺应时代的发展。在我看来，面对新形势，我们应该看到其所带来的新要求，积极应对并适应这些变化。
首先，对于经济发展，新形势要求加快转型升级。经济转型已成为我国当前经济发展的关键词之一。在这个过程中，我们需要淘汰落后产能，发展新兴产业，才能不断提升我国的经济实力和竞争力。因此，作为从事经济工作的人员，要密切关注市场需求的变化，积极探索新的机会，寻求新的发展方向。
其次，对于人民生活，新形势要求更注重民生问题。人民生活是发展的目的所在。我们需要关注人民生活问题，为人民谋福利。近年来，随着“三农”问题的日益凸显和经济转型升级，人民对于生活品质的要求也日渐提高。因此，政府和我们从事社会工作的人员应积极探索解决民生问题的途径，为人民创造更高品质的生活。
第三，对于科技创新，新形势要求加强科技创新和知识产权保护。科技创新是国家的重要方向，我们必须密切关注国际科技发展的趋势，加强创新，提升核心技术的自主创新能力。同时，为了保护知识产权，我们也需要制定更加严格的法律法规，加大对侵权行为的惩戒力度。
第四，对于文化事业，新形势要求开展更加全面深入的文化建设。文化是国家软实力的重要组成部分，我们需要不断深入挖掘文化内涵，推动文化发展。对于艺术、文学等领域的重要作品，我们也更加需要认真保护，让文化得到更好的传承和发展，为文化事业增添光彩。
最后，对于外交工作，新形势要求深化互利合作，推行多边主义。现今世界正在发生着翻天覆地的变化，国际关系也应该发生着积极的变化。我们需要发展稳定的国际关系，倡导互利合作，维护国际和区域和平与稳定。因此，外交部门需要全面深化对外交往，推行多边主义，推动国与国之间的合作共赢。
总之，时代在发展，我们也需要跟随时代不断适应新的形势和要求，来实现我们的发展目标。我们需要积极思考，迈出步伐，不断与时俱进，推动我们的经济、社会、文化发展等各个领域向更加高远的目标迈进。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇十二
中美高层战略对话后，台湾当局非常焦虑，生怕什么事不能站到美国阵营中，甚至连美国为首的西方污蔑新疆“强迫劳动”都要掺和。这一切表明，他们面对越来越向前头的统一进程十分痛苦。这也恰恰说明，我国已经进入统一台湾的进程中了，在两三年前就已经如此，现在统一进程正在稳步推进。血浓于水、守望相助的天然情感和民族认同是任何人、任何势力都无法改变的。
二、统一台湾的“积极”因素。
1、中美国力平衡不久将来发生逆转。
两岸没能统一的本质是中美实力存在差距，近年来，我国经济一直保持着中高速增长，在世界主要国家中名列前茅，对世界经济增长贡献率超过30%，权衡统一时机和所付出的代价美国遏制的影响正在减少，所以中美国力平衡不久将来发生逆转。
2、欧美联合、日本蠢蠢欲动催化国内统一。
以日本为例，安倍最大目的是修宪，在国内需要民众支持，在国际上需要美国支持。
3、台湾当局玩火。
美台签署建立“海岸警卫队工作小组”谅解备忘录，其直接后果就是触发了《反分裂国家法》。
问答时刻。
1、坚定的理想信念。
2、真挚的人民情怀。
人民至上论、人民幸福论。
3、高度的文化自信。
4、无畏的担当精神。
民族命运、人民幸福、管党治党、美好世界。
最后，希望同学们通过这次微讲堂，能对两岸关系有更深刻的了解，国家强大、民族复兴、两岸统一的历史大势，是任何人任何势力都无法阻挡的！
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇十三
摘要：关于国际关系中的道德问题，不同理论流派的学者观点迥异，同一理论流派内部也存在分歧。通过语义学对道德的分析，可以看出国际关系中的道德问题，并非牵涉“有”、“无”的“道德存在”问题，而是如何看待与应用的“道德选择”问题。各个国家在应对气候变化和减排问题上的共识与分歧，反映出国际关系中道德的实在性与道德选择的多样性和复杂性。
关键词：国际关系道德国际伦理气候变化。
关于国际关系中的道德问题，“无”与“有”是学界争论通常的焦点。一种颇为流行的分析方式是把“非道德”(amoral，或译无涉道德或超道德)标签贴在现实主义身上，将其与“道德主义”作为对峙的两端加以比较，哈里斯(ownharries)采取的就是这种方法[1]，国内学者石斌也认为，以“非道德”著称的现实主义与法理-道德主义双峰对峙，是影响最大的两大国际伦理传统[2]。在注重科学方法和价值中立的美国，也有很多学者把理性主义同道德主义对立起来，作为不可调和的矛盾[3]。更多的中国学者则强调国际关系中道德的复杂性与伦理传统的多样性，并认为应对此采取更加灵活和宽容的态度[4]。
本文首先列举有关国际关系中道德问题的流行观点，然后从语义学角度即道德概念的内涵与作为这一概念外延的国际关系中的道德入手，对上述争论进行分析，认为国际关系中的道德问题，并非牵涉“有”、“无”的“道德存在”问题，而是如何看待与应用的“道德选择”问题。第三部分将以应对全球气候变化为案例，简要说明这一观点。文章的结论是：道德选择，从根本上讲只有观点分歧而不存在绝对的是非对错，只是“两害相权取其轻”或者“优中取优”而非绝对的善恶比较。
在谈到国际关系中道德时，不同理论流派的学者观点迥异，同一理论流派内部也存在分歧，但大概有六种观点，可以被学界普遍接受。下面简要列出的观点，前四种通常被视为包含在现实主义框架之内，后两者可以被归纳为理想主义的论点。
最极端的立场可以定义为“非道德主义”。这一立场认为，在国际政治中根本没有道德的位置,国家考虑道德义务非但不必要,甚至很危险,这还意味着“不道德”的行为有时也是必要的[5];“在国家外交政策中没有道德可言”,“外交政策与国际政治本质上是非道德的活动”[6]。
第二种观点则主张“道德相对”论。该观点怀疑道德原则的普世性，或者虽不赞成道德相对论,但仍然认为具有普世性质的道德原则较之国内政治领域极为有限,也殊少约束力。例如卡尔认为:“这些所谓的绝对和普世原则根本就不是原则，它们只不过是在特定时期、根据对国家利益的特定解读而制定的国家政策的下意识反应而已”[7]。凯南则指出:“不能认为自己的道德价值观对任何地方的人都必定正确有效”[8]。
另一种比较流行的观点是“国家理由”。它强调“个人道德”与“国家道德”的区别,把国家作为道德诉求的对象，使国家人格化，并赋予国家利益以道德内涵[9];认为国家本身乃价值之源泉，而非实现其他目的的必要手段。国家本身就是道德力量和高层次的善[10]。从这一观点看，“不战而屈人之兵”并非是从“不打仗”或“不杀人”的道德观念出发，而是出于成本-收益分析的国家利益需要。
较温和的观点可以称之为“有限道德”。该观点认为国家及其政治代理人可以充当有限道义角色,但必须有利于增进国家利益，或者至少以不损害国家利益为度[11]。
第五种观点是“形势伦理”(situationalethics)或非完美主义。从坚持道德原则出发，该观点既讲求实际、又坚持道德伦理的适当指导作用,并且按照具体情况来具体判断政治中的道德伦理问题,具体决定道德伦理态度。
最后一种立场可以被称作理想主义或道德主义。“坚持在任何情况下任何政治手段都必须符合根本的道德伦理”[12]。“应用于个人道德的共同原则――同情、慷慨、宽恕、仁慈、容忍――同样适用于国与国之间的相互关系”[13]。康德缔造永久和平的思想就是以普世道德作为基础，受其影响发展至今的“民主和平论”，也是把民主视为可以推广至全球的一种价值取向。
在图1中，非道德主义与道德主义各执一端，被认为是不可调和的两大派别，是国际关系中道德问题争论的焦点。在其间的广阔范围内，存在着各种温和的、偏左或偏右的派别。为了不被繁杂的标签所迷惑，从语义学角度开始厘清国际关系的道德概念，是有必要的。
道德(morality),在《柯林斯英语词典》(collinsenglishdictionary)中的解释有三，a.道德是关于哪些行为是正确的和可以接受的以及哪些是错误的一种信念;b.道德是被某一社会或特殊人群所普遍接受的有关人行为的原则和价值体系;c.道德指某行为正确或可以接受的程度。
从这一定义中我们可以概括出道德概念的三种内涵：第一，道德是一种信念，此信念认为凡事或行为有是非对错之分，有善恶美丑之别，人们必须以道德的眼光看待事物和行为，必须在各种价值判断中做出选择。第二，道德是信念的体系，当一个群体(无论个人还是社会)中出现被大家广为接受的某种或某些信念时，就形成普世或一定程度上普世的道德观。所谓物以类聚，人以群分，群体与道德认同互为条件：群体中的互动既形成又调整个体的道德信念，道德认同又为群体的维系提供基础。第三，道德是评价标准，个人或群体根据自己的道德观或普世道德观对某一社会行为作以评价。从历史唯物论看，不同的社会存在决定了不同个人或群体的评价标准必然不同，从辩证唯物论看，同一个人或群体在不同时间和环境下，其评价标准也可能不同。
我们再把这一概念延展到国际关系领域。根据道德的内涵，我们可以这样延展出这样的道德定义，国际关系中的道德是：a.关于国际行为的是非与可否接受的信念;b.一些国家或国际社会所普遍接受的原则和价值体系;c.对国际行为作出的道德评价。
首先，凡是承认国际行为是可以评价的，即是承认国际关系中有道德存在。从这一点说，即使是“非道德主义”，也是有道德观的，实际亦是如此。马基雅维利在否定君主该受道德约束的同时，同时就是积极地对君主(国家)行为进行道德评价，只不过他对国家道德评价的标准与个人道德不同而已。同时，他也不曾忘记普世道德观的影响力，他认为“仁慈、守信、诚实、人道、虔诚”等品质,君主没有必要具备,但却“很有必要显得具备”[14]，为什么要“显得具备”?显然是因为人们都认同这些品质，认为其是好的，是对的，是应该具备的事情。上文列出的所有观点实际上都是不同程度地承认行为有是非对错之分。“道德相对论”怀疑的是道德原则的普世性，但并不否认有道德;“国家理由”所强调的“国家利益”本身就是一项道德原则，相信只要坚持“国家理由”就是好的，是正确的事情;“有限道德”及“形势伦理”原则也肯定了道德的存在。总之，同个人行为相比，在国际关系领域，国家行为也是有是非对错之分的。
其次，国际关系中的普世道德。国内道德规范依据的是国内大多数人的认同，因而成为社会所普遍接受的价值取向，而如果存在国际道德规范，它所依据的也应该是国际社会大多数行为体的认同。那么实际上存在这样的道德规范吗?哈里斯在其文章中列举“国家道德”观点时讲道，“国家存在本质上是为了提高和保护自身及国民的利益，它的道德必须与那个目标协调一致。”“实施外交政策的人其首要责任不是阐释自己的道德观点或偏好，而是要确保其服务对象的利益。”“一个政治领袖的责任就是他的人民的福利、国家健康发展，而非纯洁他自己的灵魂，这两者并不必然一致”。“道德主义”立场则与其有本质不同，“国家行为没有什么不好判断的，因为应用于个人的道德判断标准同样适用于国家”[15]。可见，他们列举的或阐释的都只是某一部分群体的价值体系，而非“普世”的被大多数所认同的价值体系。从这一方面考察国际关系中的道德，我们可以得出两个结论：第一，尽管国际上存在着由一些国家、甚至大多数国家认同而形成的道德原则和价值体系，但严格意义上的普世道德，在国际关系领域中尚不存在。不仅如此，不同国家对不同道德原则和价值体系的认同，还有可能相互冲突，更为严重的是，这种基于认同导致的冲突，远比基于利益所导致的冲突更难和解。比如“人权高于主权”与“不干涉内政”这两种道德观念产生的冲突，还有以宗教认同为基础的种族冲突等等。第二，并不能排除这样的可能性：随着人类交往的日益密切，国家供给个人道德认同的能力逐渐削弱，逐渐受到更为广大的群体(国际社会或世界社会)的挑战，这个更广大群体有机会为更广泛的人群提供道德认同，而更广泛的道德认同又将会为真正的普世道德观念的形成创造条件，人类就有可能建筑一个道德的“巴别塔”。
再次，国际关系中的道德评价，是国际关系主体按照自己的道德标准对国际行为做出价值上的判断。这种评价是主观行为，不同国家做出的判断会有所不同，即使同一国家在不同时期也会有所不同。比如同样是持“国家理由”观，但对国家利益的定义和国家需要的价值取向，可能在不同的时期有很大差异，那么国家在对国际行为的评价也会相应变化(如美国在不同时期对待阿富汗政府和伊拉克政府行为的评价)。中国对非洲的援助采取不附加条件、不干涉其内政的政策，这在中国和非洲等大多数国家看来，是正确的、道德的国际行为，然而让欧美等发达国家来评判，就是不正确的、不符合国际道德的行为。道德评价上的主观性，不仅存在见仁见智的层次，甚至会导致严重分歧、对立与对抗。
综上所述，从其涵义的第一个方面来看，国际关系中道德的存在是毋庸质疑的，然而，关于道德认同即普世道德的存在，以及道德评价方面，由于国际关系的国家中心特性以及道德标准的主观化等原因，存在各种相互竞争甚至冲突的观点也有合理性。因此，关于国际关系中的道德争论，不是简单的存在或不存在问题，而是更加复杂的“道德选择”问题。正如汤普森(kenneththompson)而言，这“并非是对与错之间的争论，而是对与对(rightsandrights)之间的争论，而这就使问题的解决变得无比复杂[16]。
不能否认的是，国际关系中的道德，其存在的痕迹总是若有若无、若隐若现的，究其原因，很重要的一点就是道德与价值、经济与利益、政治与权力常常作为国际行为的多种属性混杂一起，很难区分。当小布什宣布对伊拉克的战争时，很多人认为他是为了石油，也有人认为这是美国全球争霸的重要一步，而小布什公开的理由之一，则是“自由”。国际关系和价值判断的复杂性，使得人们很难对一种国际行为做一定论。比如在应对气候变化和减排问题上的各国分歧，很多学者都从国家利益等非道德角度入手研究，当事国家的所作所为，也让人感觉在此问题上很难找到道德解释的立足之地。本文接下来将简要分析这一问题，对国际关系道德的实在性加以说明，并应用上文所列六种观点对该问题加以解释。
人类对气候变化和减排问题的关注，源于温室效应理论，而该理论在近200年前便已经由法国科学家提了出来，1908年，瑞典科学家阿兰纽斯出版专著，首次提出人类活动将会极大影响地球气候，人类排放的二氧化碳比重将在未来几个世纪增加到引人注目的程度[17]。但此后半个多世纪，人们对二氧化碳的大量排放仍然采取“可接受”的态度，甚至给予“道德”的评价[18]。
相比之下，减排在当今世界几乎成为一种普世道德，就连一向对此无所作为的美国也于2008年4月17日发起第三次“主要经济体能源安全与气候变化会议”并提出在2025年前使本国温室气体排放不再增加的目标。
尽管国际上对减排问题几乎形成共识，但是谁在其中承担怎样的责任却没有定论。原因很简单：各个国际行为体都有自己难以割舍的利益。此时的“国际道德”让位给国家利益。欧盟在世界排量中的份额总共只占15%并且从趋势上还将减少，而门槛国家所占份额自然会有所增加。也就是说，谁也不能躲避开这个全球责任”。这种共同责任，建立在“形势伦理”的基础之上，因为欧盟的排放量本身就比较少(15%)，加上今后新能源的使用，减排对欧盟国家自身利益的影响并不算大，提出“共同责任”，既不削弱自身利益，又坚持了道德伦理，这是欧盟国家积极倡导减排的原因之一。
中国等一些发展中国家对此则采取了“有限道德”的态度。提出“算总帐”的“共同但有区别的责任”。“算总帐”基于排放时间和总量的计算，要求发达国家与发展中国家区别对待，发达国家要率先减排，同时向发展中国家提供资金和技术援助。这样的原则，是在保护发展中国家利益的基础上履行道德责任1。
各个国家在应对气候变化和减排问题上的共识与分歧，反映出国际关系中道德的实在性与道德选择的多样性和复杂性。在共同的道德压力下，不同的国家根据各自的价值判断、观念与原则，在“责任”、“义务”与“利益”间作出不同的道德选择，它们的国际行为从根本上讲只有观点分歧而不存在绝对的是非对错，只是“两害相权取其轻”或者“优中取优”而非绝对的善恶比较。减排问题上是如此，其他的国际行为亦是如此。
参考文献：
[1]ownharries,“power,morality,andforeignpolicy”,orbis,fall,2005,pp.599-612.
[2]石斌：《“非道德”政治论的道德诉求――现实主义国际关系伦理思想浅析》，载于《欧洲》2002年第1期，第1-11页。
[3]k,“rationality,morality,andimpossibilitytheorems”,theamericanpoliticalsciencereview,vol.74,no.2,1980,pp.373-384,ton,“rationality,morality,andexit”,americanpoliticalsciencereview,vol.86,no.2,1992,pp.418-431.
[4]何怀宏：《国际伦理的特殊性和必要性》，载于《国际政治研究》2007年第3期，第5-7页;时殷弘：《民族伦理传统与中国的伦理观》，载于《国际政治研究》2007年第3期，第19-20页。
[6]ownharries,“power,morality,andforeignpolicy”,p.600.
[8],g.(1954).realitiesofamericanforeignpolicy,princeton,n.j.:princetonuniversitypress,1954,p.47.
[9]楚树龙，耿秦主编：《世界，美国和中国：新世纪国际关系和国际战略理论探索》，北京：清华大学出版社，2003年版，第53页。
[10]jackdonnelly,“twentieth-centuryrealsim”,,eds.,traditionsofinternationalethics,cambridge:cambridgeuniversitypress,1992,pp.85-111.
[11]石斌：《“非道德”政治论的道德诉求――现实主义国际关系伦理思想浅析》，第2页。
[13]ownharries,“power,morality,andforeignpolicy”,p.600.
[16]on,“moralvaluesandinternationalpolitics”,politicalsciencequarterly,vol.88,no.3,1973,pp.368-374.
[17]徐再荣：《从科学到政治：全球变暖问题的历史演变》，《史学月刊》2003年第4期，第115页。
[18]阿兰纽斯还期待着由二氧化碳比重增加带来的全球变暖会给人类带来更加丰富的作物，并为迅速增加的人类造福，见徐再荣：前引文，第115页。
注释：
1.秦大河：《气候变化的事实、影响及我国的对策》，载于《外交学院学报》，2004年第3期。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇十四
摘要。
随着去年以来两会咨询和处理台湾参与国际活动问题取得一系列进展，两岸关系后续发展的问题备受关注和讨论。着名的胡六点从政治、经济、文化、社会、涉外事务等方面提出推进两岸关系和平发展的方针政策，提出我们再次呼吁，根据中国原则，协商正式结束两岸敌对状态，达成和平协议，构筑两岸关系和平发展框架。为了有利于两岸协商谈判，安排彼此的交往，两岸可以就国家尚未统一的特殊情况进行政治关系的实际探讨。
关键词：精准认识大陆与台湾关系形势。
从总体格局来看，祖国大陆紧抓反对和遏制台独的首要任务，牢牢把握两岸关系和平发展主题，保持两岸关系基本稳定。这主要表现为:。
2.继续推进两岸关系朝着和平稳定的方向发展。陆续举办了两岸经贸论坛、两岸农业合作论坛等大型系列活动。继续发表，实行一系列惠及台湾同胞的政策措施，产生了广泛影响。
3.进一步创造了有利于控制台独的外部环境。祖国大陆以各种方式向国际社会宣传对台政策主张，表明促进两岸关系和平发展的诚意和坚决反对台独的立场，增进了国际社会对台独活动危险性的理解和对台独活动的认识。国际社会承认进一步巩固了中国的结构。
2005年胡连会标志着大陆两岸同属一中的政策思想成熟，成为具体的政策，标志着国共两党20年左右围绕中国原则进行的事实上的谈判终于达成了初步的一致。具体来说，一是在九二共识上放置争论，大陆不公开否认对方的一中各表，二是在共同愿景中明确记载:恢复协议后，优先讨论台湾参加世界卫生组织的问题。这在两岸最敏感的涉外问题上，向台湾人民展示了合理解决的前景，也就是说，在一个中国原则下相互表在不可分割的两个方面取得了一致和平衡。
由此可见，近年来两岸关系转折进展的根本原因是大陆从胡四点到胡六点的一系列实事求是，与时俱进的政策调整。特别是两岸关系和平发展历史阶段的确立，关系进一步明确了中国和如何坚持中国的思想，在大陆对台工作中，邓小平当时确立了社会主义的初级阶段，明确了社会主义和如何建设社会主义这样的地位，整个对台工作的全局对未来的统一具有不可估量的意义。
中国原则的基本法理内涵体现了国际法的一般原则，也体现了两岸各自宪法的基本精神。
但它的反映和规范，基本上是双方处于汉贼不双立，彼此以军事政治上完全消灭对方为目标的两岸关系状态。事实上，自1979年大陆建立和平统一目标以来，双方如何相互定位，如何适当定义台湾当局在国际法律上的地位问题，成为古今中外无例可循的独特案例，国际法律上交战集团、政府认可、继承理论等无法有效正确处理。显然，这个问题已经超过了简单的法律范畴，成为法律和政治的交织，双方都需要发挥高度的政治智慧。
时，形成于两岸关系实现历史性转折的关头。2008年12月31日，胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上发表重要讲话，全面回顾了30年来在邓小平同志确立的“和平统一、一国两制”方针和江泽民同志提出的八项主张指引下两岸关系取得的历史性成就，深刻总结了30年来对台工作的基本经验，在中央对台工作大政方针基础上，站在全民族发展的高度，首次全面系统阐述了两岸关系和平发展的重要思想和政策主张，为在历史新起点上推动两岸关系指明了前进方向，成为新形势下对台工作的指导方针。随着对台工作继续推进，两岸关系和平发展重要思想将日益显现出强大生命力和推动力，这是因为：首先，两岸关系和平发展思想把促进两岸关系和平发展与实现中华民族伟大复兴紧密联系起来，反映了维护中华民族整体利益和实现祖国和平统一的内在要求，体现了总揽全局的战略思考。推动两岸关系和平发展，已经成为实现中华民族伟大复兴进程中不可或缺的重要篇章。其次，两岸关系和平发展思想鲜明提出了争取祖国和平统一首先要确保两岸关系和平发展的重要论断，强调推动两岸关系和平发展应当把坚持大陆和台湾同属一个中国作为政治基础，把深化交流合作、推进协商谈判作为重要途径，把促进两岸同胞团结奋斗作为强大动力，把继续反对“台独”分裂活动作为必要条件，科学回答了为什么要推动两岸关系和平发展、怎样推动两岸关系和平发展的重大问题，体现了实事求是的精神，反映了对两岸关系发展规律的深刻把握。第三，两岸关系和平发展思想打开了奋力开拓两岸关系的前进道路。在这一思想指引下提出的政策主张，从政治基础、经济合作、文化交流、人民往来、协商涉外事务和解决政治军事问题等六个方面，指明了构建两岸关系和平发展框架的努力方向，符合推进两岸关系的实际需要，既展现了大陆方面的诚意和善意，又回应了台湾方面的合理诉求。第四，两岸关系和平发展思想突出了两岸同胞的主人翁地位，强调两岸关系和平发展要靠两岸同胞共同推动，成果要由两岸同胞共同享有，明确了以增进两岸同胞福祉为宗旨，体现了“以人为本、为民谋利”的基本理念。最后，两岸关系和平发展思想是我们国家和平发展战略的重要组成部分。我们已经明确宣示要坚持和平发展战略，下决心走出一条与传统大国兴衰不同的强国之路。其核心是以发展的成果增强维护和平的能力，又以和平的方式解决前进道路上的问题。这一理念同样体现在发展两岸关系、实现和平统一的实践中。两岸关系和平发展的积极成果将不断为中国和平发展战略的推进增添新的内涵。
面对台湾局势的复杂变化，温家宝总理在今年的政府工作。
报告。
中明确指出：祖国大陆将坚持“和平统一、一国两制”的基本方针，坚持新形势下发展两岸关系，推进祖国和平统一进程的各项政策，牢牢把握两岸关系和平发展的主题，坚决反对“台湾法理独立”等任何形式的分裂活动，努力推进两岸关系朝着和平稳定方向发展。
一是紧紧抓住反对和遏制台独这一首要任务，坚决挫败台湾当局通过“宪改谋求台湾法理独立”的活动。这是关系到国家核心利益的大事。当前台湾当局罔顾台湾民意和国际社会的反对，蓄意制造事端，在分裂祖国的道路上越走越远。
二是突出和平发展的主题，积极引导两岸关系发展的方向。发展是时代的主题，和平是发展的保障。维护台海和平，促进两岸共同繁荣。
这既显示大陆在改革开放三十年后对中国特色社会主义与民族复兴伟大前景的充分信心，也体现出正视现实、实事求是的客观态度与务实精神。显然，这赋予双方在统一前两岸关系发展过程中“政治关系”上的平等性基础。对此，笔者几年前曾作过这样的描述：“大陆与台湾同属一个中国，不仅是指两岸在主权上、地理上、血缘上、文化上同属于一个中国，同时也包含现阶段分别存在于两岸的政治现实以及台湾在国际社会一定范围内代表中国的现实”。
参考文献：
[2]解德道.中日高等职业教育发展之历史对照[j].职业时空，2011。
实用两岸发展的新形势心得体会（案例15篇）篇十五
随着经济全球化、信息技术革命等多重因素的引导影响，我们已经进入了一个新的时代，这些变化带来了许多新的形势和要求，这些形势和要求对于今后的发展具有巨大的影响。在接下来的文章中，我将结合我的亲身经历，深入探讨发展新形势新要求对我们所带来的启示和助益。
第一段：新形势下的机遇与挑战。
在当前的新形势下，我们面临着前所未有的机遇和挑战。新技术和新产业的出现，无疑在为我们提供更多的机遇，但也带来了诸多挑战，特别是对创新、竞争和创业能力的要求更高。社会的竞争日益激烈，企业要想取得优势，必须不断创新，拥有核心竞争力。同时，个人也需要具备较高的自我管理、自我学习和自我发展的能力，以适应新环境和新形势。
第二段：新形势下的前沿技术和新领域。
近年来，前沿技术和新领域不断涌现，例如人工智能、区块链、大数据等技术的应用已经渗透到了各个行业和领域。这些新技术和新领域的发展，为我们创造了更多的就业机会和发展空间，但同时也要求我们具备强大的技术能力和跨领域的学习能力，以应对未来的竞争和发展。
第三段：新形势下的社会变革和发展趋势。
新形势下的社会变革也在悄然发生。人们对生活质量的要求越来越高，经济、政治、文化等各个领域的交流和合作也趋于全球化。这意味着我们需要有更宽阔的视野和胸怀，更加开放和包容。同时，我们也需要更多地注重环保、绿色和可持续发展，以保护我们的家园和共同利益。
第四段：新发展战略和新发展模式的探索。
新形势下，我们需要采取新的发展战略和新发展模式，以应对各种挑战和变化。例如，在经济上，我们需要更加注重创新、协同和可持续发展，如推进工业互联网和智能制造，走"走出去"战略，推进一带一路等。在社会发展方面，我们需要更加注重全面、协调、可持续的发展模式，如构建全球合作伙伴关系，优化人口结构，加强文化交流等。
第五段：新形势下的思维转变和行动实践。
新形势下，我们需要进行思维上的转变，提高创新、协作和系统思维的能力。我们需要更注重实践和行动，以实现个人和社会的可持续发展。同时，我们也需要注重资源的整合和集约利用，积极推进绿色、低碳和可持续的发展，为未来构筑美好的明天。
总之，新形势下的新要求，需要我们具备更多的学习能力、适应能力和开放的胸怀，同时我们还需要探索新的发展路径和模式，实现全面、可持续和高质量的发展。只有在这样的思考和实践中，我们才能在新的时代背景下继续取得巨大的发展和进步。