心得体会是一种自我反省和总结，通过这个过程可以更好地发现自己的潜力和信心。在学习和理解心得体会写作的过程中，参考一些范文是非常有益的。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇一
助学公益的首要目标就是帮助贫困学生改善学习生活的质量，实现教育机会平等，然而在这个过程中首要也是最基础的就是对贫困学生了解和关注。贫困学生生活环境往往较为潦倒，生活习惯和学习习惯都与普通学生存在差异，因而从个人方面这就需要了解贫困学生的生活和学习习惯。在工作中我会到他们的现场进行些访谈和宣传活动，通过这些了解，个人对他们的情况有更深刻的了解，也为接下来将要进行的公益活动打下了基础。
第三段：积极落实助学。
助学公益活动体现的就是帮助贫困学生，以此提高学生们的学业水平，帮助他们就业，成就辉煌的未来。它的特点就在于将社会的力量集中到一个点上，以实现更多的关注，更好的管理，更有针对性的扶助，从而使受助的学生可以更加专注的学习，更加用心的念书。在此过程中，平台以及志愿者都积极行动，以提高贫困多学生成绩的同时，他们也得到了更多的关注，从而对他们的发展产生了积极的影响。
第四段：感到心安。
如果弱势群体，受到更多人的关注那么他们的经济和生活方面会得到一定的改善，成长的更多方面受到的排斥就会减少，因此亦会增加其对生活的信任感和对学习的自信，也可以减少他们对生活的抱怨和对未来的惶恐。近年来，个人参加的公益组织的公益活动频率较高。也亲历过很多学童在获得助学金的时候，面部散发出一种感激和感到心安的表情。这样的付出和回报都充实了个人的生活，并增强了帮助他人的愿望。
第五段：结尾。
助学公益是我们这个社会的一面明亮的旗帜，也是我们走向未来不可或缺的坚实的基础。助学公益对于个人来讲，也是一种锻炼，通过接触和了解贫困生、志愿者和活动主办方，分享他们的经验和志愿精神，同时又能迎来精神和内心的愉悦。只有我们国家的经济和文化达到最高水平，我们的各行各业才能邂逅新时代！
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇二
第一段：引言（100字）。
助学公益是一种伟大的行为，它可以帮助那些有学习困难的孩子，让他们接受更好的教育并为未来的成功奠定基础。作为一个志愿者，我曾参加过许多助学公益活动，这为我带来了许多难忘的经历和感悟。
第二段：参加助学公益的意义（200字）。
参加助学公益的意义非常深远，它可以为那些有困难的孩子提供帮助，提高他们的学习成绩和生活质量。而对我们志愿者而言，参加助学公益活动可以提高我们的人际交往能力，增强我们的责任心和爱心，同时也可以让我们更多地了解社会，更加了解那些需要帮助的人的真实情况。
第三段：我的助学公益经历（300字）。
我曾参加过多次助学公益活动，最难忘的一次是在一所小学里帮助学生解决数学问题。当时有几个学生因为数学成绩较差而遭受到种种质疑和压力，我们志愿者不断地与他们交流并帮助他们解决数学题目，最终他们的成绩有了明显的提升，还告诉我们他们学习的信心和勇气也得到了提高。这次经历让我深刻地认识到，帮助他人的过程，不仅可以解决他们学习上的问题，还能为他们树立信心和追求梦想的勇气。
第四段：助学公益的困难与挑战（300字）。
虽然参加助学公益有着诸如成就感和愉悦感等美好体验，但这些活动也面临着许多困难和挑战。有时候学生的数学题目很难，同时他们可能也没有耐心与信心来解决这些问题。这时候志愿者要有足够的耐力和信心，不断鼓励和引导他们，以便使他们尽快掌握求解的方法。此外，一些孩子的家庭环境也让他们压力重重，导致学习成绩下降。在这种情况下，志愿者不仅要帮助他们解决课程问题，还要尽力从生活角度帮助他们，从而对其帮助更进一步。
第五段：结论（200字）。
参加助学公益不仅有助于受助者，也可以带给志愿者许多收获。通过参加助学公益，我们可以提升自己的能力与气质，同时，我们也可以获得更多的知识与经验，让我们成长为更加全面、稳健、成熟和有责任心的人。我会坚持参加助学公益活动，让我为社会做更多贡献，也让我成为一个更好的人。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇三
在中国，教育是一个永恒的话题，无论是政府还是全社会各行各业，都非常重视教育。毕竟，“教育不仅是一个国家的未来，更是一个民族的未来”。然而，由于许多原因，有些家庭无法为孩子提供足够的金钱支持，以使他们能够接受更好的教育。这就是需要公益助学的原因，公益助学旨在为贫困学生提供经济援助，使他们能够继续接受更高层次的教育，并实现自己的梦想。
第二段：自己参与公益助学活动的经历。
在这个伟大的教育领域，我也参加了公益助学的活动。正如心灵相通一般，受益家庭感受到了社会的爱和温暖。在学校里，我们与义务教育组织，帮助家庭贫困、成绩良好的孩子，他们用自己的努力实现成才梦，不在少数。即使在同一地区，孩子们的条件也不相同，但是他们彼此鼓励和助长，共同实现自己的梦想。
第三段：公益助学活动带给自己的收获。
在这段学习的经历中，我并非只是为了帮助更多的孩子们而参加公益助学活动。在这个过程中，我也获得了很多。通过这个活动，我意识到了金钱并不是幸福的唯一因素，而幸福可以在很多地方找到。同时，我还结交了许多志同道合的朋友，志愿者们一起为一个共同的目标而努力，感到我们的国家和社会正在变得更加美好。
第四段：公益助学活动的现状和展望。
尽管已经有许多组织提供公益助学服务，但许多贫困学生还没有得到必要的帮助。这使公益助学活动的重要性变得更加突出。帮助这些孩子不仅是一种道德义务，而且也是一种社会责任和使命。因此，我们需要继续投入精力，并与更多的人合作，实现我们的目标和愿景。
第五段：总结。
公益助学是一项伟大的事业，它不仅反映了社会的公正和平等，而且还给我们提供了很多有价值的经验和见解。通过参与这个活动，我们可以使自己变得更成熟、更宽容和更善良，同时也为社会的发展做出了贡献。我们期待着更多的人参加这个活动，为那些需要帮助的孩子献出一份爱。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇四
各位领导：
我是建筑工程学院城建系建环班的李某某。我很需要各位学校领导帮助我和我的家庭渡过难关，让我有幸和我们班的同学一起顺利完成学业与生活。
我来自xxxxx，家住xxxxx。父母离异多年，我同父亲生活，母亲早已不给我任何抚养费。父亲再婚了，对方还带着一个幼龄女儿。爷爷奶奶也同我们生活在一起。父亲年纪大了，身体一直不好，不能过度劳累，还有就是阿姨每月也基本赚不到多少钱，靠爷爷的微薄退休金来维持6口之家的费用，实乃艰巨。而我一直在读书，年年少不了的是我的学费和生活费的花费，我的学费变成了我们家最大的负担。在收到新疆大学的录取通知书的那个夏天，由于家里没多少钱。父亲向亲朋好友借钱，给我交头一年上大学的学费。
在大学这个小社会团体中，我会坚持把学习科学文化知识放在首位，不断充实自己，完善自己。遵守宪法和法律，遵守学校的规章制度，热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，积极参加社会实践活动和各种公益事业，培养自己的自主创新能力，提高自己综合素质，做一个诚实守信、道德品质优良的四有青年。努力争取获得国家奖学金，以减轻父母的负担。我会加入分团委、社团来锻炼自己，为同学们服务。发挥自己的能力，展现自己的水平。在大学的这两年多里，我积极的参加党课培训并且以优异的成绩结业。在我一直以一个共产党员的标准要求着我自己，也以一个热血的胸怀爱着我们的祖国、我们的党和我们的学校。
假期里，我因为家庭的原因并不能参加过多的感兴趣的社会实践，要陪伴年迈的爷爷奶奶。我只能努力做一个孝顺的孩子。为了这一年的学费和生活费，我很心疼辛苦的爸爸。在学校，我也一直很省吃俭用，有可能就会去打点工。
不过我虽然家庭情况不好，但是精神很积极向上，家庭困难不会成为我前进论上的绊脚石，我会用努力向上的精神和积极进取的斗志克服前进路上的种种困难，我相信我会充实的过完我的大学生活，同时我也会积极参加各种社会活动，给所有人一个完美的答复。
我希望能申请到这笔助学金资金，，对于一个普通的家庭来说并不算什么，但对于我，对于我的家庭却意义非凡，我会用我的努力去报答国家的恩赐，在大学期间认真学好每一门课，积极参加课外活动，做一名合格优秀的大学生，不辜负党的期待，学校和栽培，等将来学有所成后，毫无保留的回报给这个社会，做一名无私、伟大的建筑人，为建设美好的祖国尽自己微薄的一分力量。
很感激国家对我们家庭贫困学生的重视，也很感激各位领导对我们的关怀，希望领导可以考虑我家中的情况，助我顺利完成学业，我会十分感激的。，请相信，在学校，我会是一个优秀的大学生，在社会，我会是一名合格的敬业者，我会用自己感恩的心做对社会有用的人，谢谢！
以上是我家庭现状，真诚的希望领导、学校能给我一次机会。我是真的很需要这份助学金。我一定会努力学习，争取上进，改变命运。将来做一个有益社会的人，回报社会，回报祖国。
申请人：xx。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇五
我家在四川省的一个小城市中，小时侯见得最多的是分母和周围的人扛着锄头早出晚归的情景。那时就是不明白为什么他们那么苦那么累还是比不了有钱人。后来知识改变了我，我发誓一定要走出山区走出贫困。
经过努力学习我如愿地考入了湖南大学这时家里已为我和姐姐高中学费欠了不少债。今年我和姐姐同时考上了大学，这本来是见值得高兴的事，可今年暴雨让家里粮食减了产，按归的学费让我们对大学望而生畏。
这时区总工会的叔叔阿姨来到我家，并带来了社会资助四千元。我至今仍感谢他们不仅是让我们能够交上学费更让我明白，贫困不是不能改变的。
到了学校，学校有完善的资助体系。但我深知贫困不是资本。我必须依靠自己改变自己的状态。于是，我做兼职，奔波于各个地方。
助学金的发放让我感动不已，感激不已。感动的是，自己能够被关心。感激的是，国家和学校给予的无私帮助。然而，在感激之余我感到一种莫名的责任，来自家庭来自内心。妈妈每日劳累的身影，爸爸的吆喝，爷爷的残疾却仍劳心劳力，经常浮现在我的眼前。我急切的`渴望改变家庭状况。社会各界对我的关爱，我必须尽最大努力回报他们。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇六
尊敬的领导：
您们好！来自xx省xx县xx镇的xxx，我现就读于艺术职业学院音乐表演系音乐教育专业一班。
我从小就非常热爱音乐，因为它是世界上最美妙的艺术品，所以我选择了艺术职业学院，因为我相信这所美丽的大学能帮助成就我梦寐以求的音乐梦想。走在优美的校园那种浓厚的艺术氛围为我们提供了如此完美的学习天堂。在这里我感觉到了那种音乐带给我的魅力。我相信在这里我能找到我对音乐的自信、对艺术的追求和对梦想的憧憬。
但这些都阻碍在一个重大的现实问题的面前，面对大学学费和高昂的生活非开销，我不由得一阵心酸。一个农民的家庭如何来承担如此沉重的担子？在现实面前哪怕我再怎么努力也完成不了这三年的大学学业，家里交不起学费我就面临着退学，一切的梦想都化为乌有。这些美好的梦想也只能是夸夸其谈罢了，如此美好的大学生活就此而结束，在美好的追求也只能葬送在贫穷的旋窝里。面对这样的现实我经过慎重的考虑决定申请大学生助学金，我很感谢学院领导和老师给了我这个宝贵的机会来争取助学金，我一定不会辜负老师和领导对我的厚爱。我非常感谢您们！
此致
敬礼！
姓名：
日期：年月日
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇七
公益联盟助学圆梦，这是一个很让人感动的话题。我们生活在一个多元化的世界中，其中一部分人面临着困境。然而，正是这些人的缺乏教育机会，无法改变他们的命运。在这种情况下，许多组织和志愿者们加入了助学的行列。我也参加了公益联盟助学圆梦志愿活动。在这篇文章中，我将分享我的体验和体会。
第二段：活动安排。
我们的活动主要是为了资助一些困难学生完成学业。在开始活动之前，组织者给我们讲解了这个活动的目的和意义。我们将会去一些较为贫困的学校，向需要资助的学生发放奖学金。在每个学生的桌子上放置一份礼品，来鼓励他们在学业上继续努力。
第三段：实际操作。
在活动的过程中，我们首先分配了任务并工作在团队中完成各项任务。其中包括组织奖学金的发放仪式、为学生送上礼品，以及和那些学生交流互动。当开始向每个学生发放奖学金时，我们无法想象他们是多么的期待这些资助。我们可以看到他们眼中的感激之情。当我们把礼品放在他们的桌子上时，他们的笑容闪耀在我们的眼前，让我们意识到我们需要扛起责任，更加关注弱势群体的问题。
第四段：感受和思考。
在活动结束后，我们聚集在一起，分享我们的心得和感受。我相信，每个人的感受都不同，但都是积极的。在这个过程中，我们看到了许多不幸而又贫穷的孩子们脸上的露出的欢笑，这些孩子未来有可能因为教育机会而改变命运。我们也在这个过程中收获了友情和成长。我们意识到，志愿者贡献的不仅仅是时间和精力，更是一份精神奉献。
第五段：总结。
在这篇文章中，我分享了对公益联盟助学圆梦活动的体验和感受。这个活动不仅让我们有机会去帮助那些需要帮助的孩子，也让我们意识到教育的重要性。同时，我们的成长也不能忽视。我们走出自己的世界，与人共同努力，这对于个人的成长是很重要的。作为一个社会的一份子，帮助别人是一个好习惯，我们应该一直保持这种习惯，帮助社会的需要的群体，让这个时代变得更加美好。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇八
“公益助学心得体会”，这是一个值得我们深思的话题。在这个社会中，公益事业是一个非常重要的组成部分。而助学是公益事业中一个非常重要的分支。今天，我将分享我的公益助学心得体会。
公益助学是非常有意义和价值的。通过这项工作，我们不仅可以帮助那些有经济困难的学生完成自己的学业，提高自己的文化素养，进而为社会贡献自己的力量。同时，我们也能在这个过程中，发现其中的方方面面，认识到自己的责任，也提升了自己的人文素养。
在公益助学过程中，我们担任了导师的角色，给予学生指导和帮助；我们得到了学生的信任和感激，使我们感到自己的努力没有白费。在这个过程中，我们也要付出很多的时间和精力，努力沟通、倾听和解决学生问题，逐渐从中获得收获和成长。
第四段：公益助学的挑战和解决办法。
在公益助学活动中，我们也面临了很多挑战。有时候学生会因为种种原因无法跟进我们的计划，或者我们的指导方法不能够满足学生的需求，这就需要我们思考解决问题的办法。因此，我们需要适时地与学生进行沟通和交流，找到办法帮助他们，并且理解他们。同时，也需要持续提升自己的专业能力，增强自己的解决问题的能力。
公益助学对我们的生活有着深远的影响。通过这项工作，我们可以了解到社会发展的趋势，认识到自己的责任和义务，拓宽了自己的视野和认知。同时，我们也学会了如何与人交流和合作，增强了自己的人际交往能力。在社会当中，这些都是非常重要的品质，能够助我们在职场和生活中更加成功。
总之，在公益助学中，我们不仅能够帮助到那些需要帮助的学生，提升自己的专业能力和社交能力，更重要的是让我们意识到自己的责任和义务，不断提高自己的素质。在未来，我们要认真总结工作经验和体会，以更加优秀的姿态投身到这个公益助学事业中去。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇九
公益助学是一项伟大的事业，它为无数的贫困学子提供了继续求学的机会，让更多人能够享受到教育带来的乐趣和成就感。我也加入了这个团队，参与了公益助学，并从中受益匪浅，获得了很多心得体会。
第二段：成长。
通过公益助学，我认识了很多志同道合的朋友，我们一起奋斗，一起学习，也一起成长。这个过程中，我收获了很多，不仅得到了知识，更重要的是学会了用自己的行动去帮助他人，懂得了互助互爱的重要性。还有一个比较深刻的体会是，在这个过程中，我们不仅仅是帮助学生完成学业，更重要的是意识到在自己成长的同时，也在帮助他人成长，这种成长的喜悦是无以言表的。
第三段：收获。
通过公益助学，我还收获了很多感动和亲情。那些可爱的小学生总是用稚嫩的声音感谢我，让我更加理解“帮助他人是一种快乐”的真正含义。另外，助学这个过程中，我更加体会到了亲情的重要性。我总是在和学生沟通、交流、辅导的时候，想起了我自己的父母，他们给予了我无私的爱和慷慨的支持，让我更加珍视亲情。
第四段：反思。
在公益助学中，我也发现了自己的某些不足之处。比如，有时候我会因为工作的繁忙而忘记学生的需求，有时候我会抱怨自己的努力没有得到回报。但是，在反思自己的时候，我更多的是意识到自己的成长和提高，应该关注的是其他人是否获得了提升，而不是所有的努力是否能得到回报，这让我变得更加深入地理解“乐得其无求”的真正含义。
第五段：展望。
老子曾经说过：“千里之堤毁于蚁穴，九层之台起于垒土。”我相信，在公益助学的过程中，我教育的每一个学生成长，都是我们团队所付出的每一份努力的印证。我希望，我们的努力不仅可以帮助学生提高自己，更可以在未来的某一天，让他们也成为公益助学的一员，将这个事业发扬光大，让更多的人受益。同时，我也希望我们自己能够不忘初心，继续前行，在实践中不断体现公益助学的价值，让更多的人加入我们的行列，共创美好的未来。
总之，公益助学不仅让我们帮助到了有需要的人，更让我们的人生更加丰富多彩，也为我们的未来奠定了坚实的基础。我相信，未来的我们都将以更加积极的态度去加入公益助学的行列，让更多的人受益，为社会的进步贡献力量。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十
大学生的生活中有许多选择和可能，其中一个重要的可能性是参与公益劳动。大学助学公益劳动是近年来广受欢迎的一种公益劳动形式，其目的是通过参与公益劳动来帮助贫困地区的学生，从而促进教育公平。我自己也参加了大学助学公益劳动，对此有了许多感悟和体会。
第二段：体验。
参加大学助学公益劳动，让我深刻地体验到了贫困地区孩子的生活。我们去到了一个偏远的山区小学，看到了孩子们极其艰苦的学习环境和生活条件。他们的校园简陋，没有多媒体教室、没有图书馆、连实验室都没有。当我们和孩子们聊天时，得知他们每天要走很远的路去上学，而且家里经济条件很差，许多孩子买不起学习用品和书籍。看到这些，我的心情非常感慨，也更加深刻地认识到了教育公平的重要性。
第三段：反思。
在公益劳动中，我们不仅帮助了孩子们，也让自己得到了成长和反思。在这个过程中，我自己也深刻地意识到，自己的生活和教育条件还是相对良好，我要珍惜好这些机遇，不要抱怨，更好地发挥自己的潜能。同时也认识到，公益劳动不仅是给社会做贡献，更是让自己成长的机会。
第四段：感悟。
参加大学助学公益劳动，让我对教育公平有了更深刻的认识。在这个过程中，我看到了很多孩子们的努力和坚持。他们未来充满了希望，也让我们更加坚定了服务社会、推动教育公平的决心。我感悟到，这种为贫困地区孩子献爱心的活动，实际上是一种互惠互利的行为，帮助他人的同时也让自己得到成长。
第五段：展望。
参加大学助学公益劳动，是一种很好的社会实践活动。未来，我还会继续参加这种活动，不仅是因为这样可以帮助需要帮助的人，也是因为从这种活动中可以得到自我成长和收获。当我们付出真心和努力的时候，也会得到更多的回报。我愿意将自己的力量和能量投入到这个社会实践中，成为教育的推动者和改革的实践者，让更多的孩子能够实现自我价值和梦想。
总之，大学助学公益劳动虽然需要我们奉献自己的时间和精力，但是通过这种活动，我们可以更深刻地认识到教育公平的重要性，也是获得自我成长和收获的机会。我相信，参加公益劳动的人们会为未来的社会发展贡献更多的力量。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十一
国家的关爱、学校的关爱、老师的关爱，是新的真诚，心的呼唤，您们像一道阳光，温暖着我们的心房，您们像一盏明灯，指引着我们向前走，让我们无顾虑地载着梦想自由翱翔。
――题记。
贫困，是无法阻挡一个人求知的脚步，它反而会激起强者更加强烈的欲望，给人以不尽的动力。
我出身在一个贫困的家庭，家中六口人（奶奶。父母。我。弟弟。妹妹。）。我从小就生活在一个穷乡僻囊之地，我双亲是地地道道的农民，他们勤劳，朴实，节俭。家里父母双务农，仅靠刨地、种植农作等物来维持生活，这算来实在是车水杯薪的收入家庭。然而我是个拧折不弯性格倔强的孩子，我打小就知道知识是改变命运的本质。于是我多年以来，一直都隐忍着生活所结下的坚冰，继续为有破茧化蝶的那一天而追求不舍。
父母供我上大学很是吃力，说到此，我很脸红，长这么大，自己没有能力独立生存，而所有的费用都由父母承担；我很感谢助学金，感谢老师，感谢学校，感谢社会。助学金让我感受到了社会的温暖，助学金，数目虽然不大，但是在很大程度上却减轻了我父母很多的负担，同时这份温情无时不刻地在提醒着我，也督促我努力奋斗。
刚到学校的时候，我也积极参加学校的社团活动，也想靠自己的能力去挣生活费。在大学里，我并没有像想象中的和像其她的同学那样过得潇洒自如。因为家庭所带来的压力，因为条件的不允许，我省吃俭用，虽是清苦些，但这也算是我福的，因为我比村里的那些因家境的贫困而退学。自获得国家助学金后，我能够把它用到实处，如买自己所需的书籍和用作伙食费等。有了这些帮助，减轻了我许多压力，也减轻了父母的压力。让我一心一意地投入到学习中去，为我的梦想打拼，能好好利用大学的宝贵时光，学到扎实的知识，掌握真正的本领，为以后所在的岗位有所贡献，有所成就。
贫穷，决不是一个人的资本，受资助也不是什么值得炫耀的事情，但我也没感到一丝的自卑，相反，我觉得自己由助学金收获了很多，真的，助学金给予我的是一笔巨大的财富，而不仅仅是金钱上的资助。是助学金给我以很多锻炼自己的机会：在学习之余做一些义务服务，怀着一颗感恩的心去回报社会，也让我体会到了服务行业的.艰难，而这也为我时时敲响警钟――只有多加努力方能成为人上人；才能让我的生活充实而且变得丰富多采，同时也为我积累一些工作经验，让我能够在竞争日益激烈的激流中站稳脚跟……助学金给予我的是能力的提高，舍友有时都很羡慕我，那中感觉真的很爽。
感谢助学金，感谢老师，感谢学校，感谢社会！
现在，真的好想快快参加工作，工作之后为祖国建设贡献自己的一分力量，像资助我们的那些默默奉献的人一样，帮助更多需要帮助的人，我相信这样社会才会更加和谐美好。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十二
参与核酸公益活动是我大学期间最令我自豪和感动的经历之一。当我得知学校组织参与核酸公益活动时，我毫不犹豫地报名参加。虽然我对核酸的相关知识了解并不充分，但我相信每个人都有能力为这个社会贡献一份力量。我心中的那股社会责任感驱使着我勇敢地迈出了公益的第一步。
二、关爱每个家庭的温暖。
这次核酸公益活动的目标是为需要检测核酸的家庭提供免费的核酸检测服务。我们小组先是联系了各个社区的居民，了解到一些有需要的家庭。然后，我们组织了一场宣传活动，向居民介绍核酸检测的目的和好处，并解答他们的疑问。最后，我们收到了许多家庭的申请，并为他们提供了核酸检测。在整个过程中，我深深地感受到了公益带给每个人的温暖。每个家庭都倍加深陷于困境之中，更加需要我们的关爱。我们的中心不仅可以提供他们实实在在的帮助，还带给了他们一份温暖和希望。
三、提升自我，不断追求进步。
参与核酸公益活动让我收获了很多，并促使我不断提升自己，追求进步。首先，参与这个活动让我更加了解核酸的相关知识。以往，我只是模糊地知道核酸检测和新冠病毒有关，但从这次活动中我真正学到了核酸检测的意义和方法。其次，这次活动让我锻炼了自己的组织和沟通能力。作为小组的负责人，我需要联系社区和居民，组织宣传活动，并和志愿者们合作，为家庭提供服务。通过这些经历，我学会了更好地处理团队合作和沟通的问题。这些提升虽然在一开始时让我感到有点吃力，但却是我成长的宝贵财富。
四、感受到公益事业的伟大和重要性。
通过参与核酸公益活动，我深刻感受到公益事业的伟大和重要性。在整个活动的过程中，我看到了许多志愿者的付出和家庭们的感激。每个人都以自己的方式为这个社会做出了贡献，无论是提供服务还是宣传推广，都在努力让更多的人受益。公益事业是一个连结社会的纽带，让我们感受到社会的温暖和关爱。我相信只有更多的人参与进来，才能够使这个社会更加和谐和美好。
五、延续公益的爱心，让善意传递。
参与核酸公益活动不仅让我个人收获良多，更让我明白了公益的意义和价值。从小事做起，每个人都有能力为社会做出贡献。因此，我决定将公益的爱心延续下去，通过各种方式向周围的人传递善意。我会鼓励身边的朋友和家人参与公益活动，希望他们能够体会到公益事业带来的愉悦和成长。同时，我也会积极参与更多的公益活动，为更多的人提供帮助和温暖。只有通过大家的共同努力，我们的社会才能更加美好和进步。
总之，参与核酸公益活动是我一次难忘而有意义的经历。通过这次活动，我不仅为需要帮助的家庭提供了一点帮助，也收获了自己的成长和进步。我相信只要每个人都愿意为公益事业贡献一份力量，我们的社会将充满更多的温暖和关爱。希望通过我的努力和影响，能够激励更多人加入到公益事业中，让我们的社会更加美好。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十三
大运河开挖、畅通与衰落，在一定程度上凸显了中国社会特殊的运行与发展轨迹。因此大运河既是一条河，更代表了一种制度、一个知识体系和一种生活方式。运河及其流经的线性区域所孕育的文化既是中国传统文化的一部分，也是形塑中国文化的基因之一。运河的“运”字本意为运输，但在社会体系之中，借助水的流转，“运河”成为漕粮运输、文化传播、市场构建和社会平衡的载体；在文化体系中，运河之运又与传统社会的国祚、文脉紧密相连。在这个意义上，进行大运河内涵、价值的追问，探索大运河文化带建设路径，或应首先从其脉络源头与历史进程的文化意义谈起。
“大运河”名称的历史变化。
在历史脉络中，“运河”名称的由来与变化，是不同历史节点所勾连的历史进程的反映。从典籍记载来看，早期运河多称沟或渠，如邗沟、灵渠等，天然河道则称水，如黄河就被称为“河水”。尽管运河历史悠久，滥觞于灵渠、邗沟，甚或更早，但运河名称的产生以及“专称”的确定却是中古以后的事情。汉代“漕渠”名称出现，特指汉武帝时在关中开凿的西起长安、东通黄河的水利工程。《说文》解释曰：“漕，水转谷也。”即通过水路转运粮食。至隋唐时期，具有漕运功能的人工河多被称为漕渠，又因该时期“河”字已不再是黄河的专称，所以“漕河”一词也出现了，用来指称漕运河流。如唐杜佑《通典》记：“天宝二年，左常侍兼陕州刺史韦坚开漕河，自苑西引渭水，因古渠至华阴入渭，引永丰仓及三门仓米以给京师，名曰‘广运潭’。”宋代“漕河”名称广泛使用，但同时“运河”一词开始出现，《四库全书》所列宋代文献中有94种使用了“运河”的名称。“大运河”的概念也首次在南宋江南运河段出现，据南宋《淳佑临安志》载：“下塘河，南自天宗水门接盐桥运河，余杭水门，二水合于北郭税务司前，……一由东北上塘过东仓新桥入大运河，至长安闸入秀州，曰运河，一由西北过德胜桥上北城堰过江涨桥、喻家桥、北新桥以北入安吉州界，曰下塘河。”这里所说的大运河指的是江南运河。可见，这一时期，运河已然成为一个特有名词，指称某段人工河，但前须加地名指代。值得注意的是，从文献所记录的名称分布来看，“运河”一词多出现在江淮和江南区域，包括龟山运河、扬楚运河、浙西运河等。
元明清时期“运河”开始指称南北贯通的京杭大运河，元代已有“运河二千余里，漕公私物货，为利甚大”的说法，但使用并不广泛，相反“运粮河”一词在北方区域多用来指称漕运河流。明代正史文献虽亦称运河，但《明史》仍称运河为“漕河”：“明成祖肇建北京，转漕东南，水陆兼挽，仍元人之旧，参用海运。逮会通河开，海陆并罢。南极江口，北尽大通桥，运道三千余里。……总名曰漕河。”明代其他专书、地方志等也多用漕河之名，如《漕河图志》《万历兖州府志·漕河》等。事实上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“运河”专篇，指北至北京、南至杭州的运河，但两者又有不同，前者列运河篇，但称“漕河”，且将运河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、卫漕、闸漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之别”；后者则直接称运河：“运河自京师历直沽、山东，下达扬子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通谓之运河。”雍正四年官方正式设置北运河的管理机构后，多使用通惠河、北运河、南运河和江南运河等说法。近世以来，民间则往往将其称为“京杭运河”或“大运河”，2014年运河“申遗”过程中，又将隋唐、浙东两段运河与京杭运河合称为中国“大运河”。
清代水利学家傅泽洪在《行水金鉴》中说：“运道有迹可循，而通变则本乎时势。”运河名称的变化反映了运道及其背后时势发展变化的趋势，从渠、沟到漕渠、漕河，再到运河、运粮河、大运河，大运河名称经历了由区域到跨区域、由专称到统称再到专称、由“漕”到“运”或“漕”“运”兼称的不同阶段。首先，漕运是运河的基本功能，以“漕”为核心的漕河或漕渠的名称无疑都突出了这种功能，同时，“运河”一词也并未脱离漕运的主旨，而是以“运”字突出了“漕”的状态。其次，漕河、运河等名称都经历了从地方专称到南北通途或地方河流专称的变化过程，这个过程不仅是中国社会发展的过程，而且也是运河附属功能逐渐增加和社会交流日渐频繁的过程。“运河”一词在宋代出现似非偶然，比之隋唐时期，运河在保留漕运功能的同时，贸易交流的职能进一步加强，正如陆游所言，运河“假手隋氏而为吾宋之利”，这种“利”一方面是漕粮运输的便利，更主要的是商业运输以及对外贸易之利，尤其是南宋时期，浙东运河、浙西运河是其经济命脉，浙东运河还主要承担了对外贸易的功能。最后，运河名称的变化不仅体现了历时性变化的过程，而且区域差异亦可见一斑。宋代以运河命名的河流多集中于江南地区，辽金元时期，运粮河的名称则多出现在北方，这或许正是不同的文化及其实践在语言上的反映。
咸丰五年（1855年），黄河在河南铜瓦厢决口北徙后改由山东入海，致使山东境内河道废弃，南北航运中断。1900年（光绪二十六年），河运漕粮停止，运河的漕运功能结束。不过，在经济崛起和文化保护与传承的背景之下，大运河作为中华文明象征载体的整体性与延续性价值凸显，在历史上有着重要意义的三段运河及其影响下的区域被视为一个具有实际和文化象征功能的整体性的运河带。所谓“运河带”，是指因大运河流经而形成的空间上的带状区域；而“大运河文化带”，则是指置于运河带状区域之上、在历史进程中积累的，由民众创造、遵循、延续的制度、技术和社会文化的总和。与其他区域文化相比，它因存在严重的区域差异，而缺乏实际意义上的归属感和认同感，但由于运河具有强烈的历史、地域的整合、沟通功能，因此，“文化带”又是一个符号意义上的线性共同体。
大运河文化的内涵。
观乎人文，化成天下。文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的能够被传承的历史、地理、风土人情、传统习俗、文学艺术、价值观念乃至信仰等。运河文化的内涵也是如此，但同时又有区别于其他文化的特殊内涵，人工开挖是其区别于其他河道的水利属性；国家制度是其作为文化的一种战略高度；连接南北是其社会属性。从这三种属性中，可以看出运河文化的内涵包括了技术文化、制度文化、社会文化三大类。
首先是技术层面的运河文化，即运河的文物特性。相对于长江、黄河等河流，运河人工开挖的特点决定了其首先反映了人与自然的关系，辩证地看，这关系中既蕴含着人定胜天的积极态度，也有相地而流、本乎时势的理性，是人类适应自然和改造自然这一永恒矛盾的权衡。当这两种思想共同反映在运河河道开挖、疏通、改变及维护的层面上，就形成一种技术层面的文化，可以分为水运工程、引水工程、蓄水系统、整治系统、防灾系统等。其中节制工程、穿越工程、跨江河工程、闸坝工程等专门性工程是工程技术的核心。这些完备且颇具技术含量的工程浓缩了历代官员、水利专家以及大量百姓的心血与智慧，使得中国古代的运河技术一直走在世界前列。
其次，漕运制度，即漕运及运河治理所反映的制度文化。康有为曾说：“漕运之制，为中国大制。”（《康有为政论集》）这一“大制”，跨越多个朝代，形成了稳定的运河制度文化。运河所蕴含的制度文化包含两个层面，一是行政管理文化。运河河道和漕运管理都属于国家行政的重要组成部分，包括机构组织、法律规制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代执政者政治管理经验的总结与提炼，其完备性、周密性和成熟性以及整合的意义，亦反映了传统制度文化建设与发展的特质。二是战略文化。从历史长时段来看，运河线路的延长以及从人字形到南北贯通的一字型的改变，不仅从空间上拉近了中国南北的距离，更从国家战略格局上促进了传统经济格局和政治地缘格局的改变，解决了集权政治的稳定性、区域地方社会发展的不平衡性等问题，保证了国家统一和安全。
最后，社会文化，大运河区域的社会文化是由运河及其所流经区域民众所创造、遵循、延续的文化，它是在运河开凿和通航过程中，长期积淀形成的全部物质文化和精神文化的总和，是一个以时空辐射为演变特征的跨区域、综合性的文化系统。与其他文化相比，运河社会文化有着显著的“运河”特征和开放、沟通、区域的特性。事实上，运河社会文化是一个宽泛的范畴，因划分标准不同，而形成了多种文化类型，因此其内涵似难以界定。但总体来看，关于运河社会文化的认识和理解，一方面应强调“运河性”文化的拼盘或多学科组合，如它涉及商贸文化、建筑文化、曲艺文化、饮食文化、信仰文化和民俗风情等多种门类；另一方面，还应看到运河历史文化是一个整体，从“人”的视角出发，运河文化并非所有的事实和现象，而是人们的行为，以及影响人的行为要素的整体联系的因素。所以，运河社会文化是运河区域民众所创造的文化本身与文化形成过程的结合。
大运河文化的价值与功能。
大运河在古代王朝的时间序列和区域、跨区域的空间里实现了功能的价值性延续，对其进行意义追寻，既是文化遗产层面、知识系统层面、民族精神等层面的传承与发展的需求，也是文化传播及战略布局的需求。运河的价值与功能表现在以下三个方面：
1.作为文化载体的运河。大运河具有物化和符号化的不同意义，承载了“水利—物质”“国家—社会”“精神—行为”三个层面的内容。运河载体，既指实际的运河河道及其附属工程、建筑，也是指人们观念中的大运河，即作为“事物”的大运河在人们观念中所构建起来并清晰存在的形象。大运河载体功能的发挥是指其对文化的聚合、传播、催生的作用。运河的流动性和开放性，使得人口流动速度加快，精英文化的价值观念较快地渗入大众生活中，区域间文化的融合性极强，各种文化相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，并通过相互接触、交流进而相互分拆、合并，在共性认识的基础上建立具有连续性和一致性的新文化。运河载体功能的发挥，就是不同文化相互吸收、交融、调和而趋于一体化的过程。在这个意义上，作为载体的“运河带”不是一个单纯的地域概念，而是一个与运河相关的包含经济、政治、思想、意识等层面交互作用的统合体。
2.作为文化联结纽带的运河。大运河带是标签性的“线性共同体”，同时又具有明显的区域、跨区域特性，该区域包括了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江、河南、安徽等行政区域，也跨越了江南、江北自然区域，以及燕赵、齐鲁、中原、江南等不同文化圈。它连接南北，并进而通过其他东西之河道及交通枢纽相互联结，形成了经济、文化传播的网络。在这个意义上，运河与其他自然河流一起，共同构建了中国地域的线性框架性格局。同时，大运河分别在宁波和洛阳与丝绸之路交汇，是海上丝绸之路和丝绸之路的连接线，将草原、沙漠、丝绸之路联系成一个环状，形成了一个巨大的文化交流和商品贸易通道。所以，运河文化本身的历时演变与附着其上的文化脉络编织了一个巨大的文化网络，沟通古今且连接世界。
3.作为生活方式的运河。“运河”是一种文化符号，更是一种生活方式。大运河开挖、通航所形成的生存环境和生活条件，已经成为一个巨大的生活磁场，不仅漕运群体、商人组织、河工人群等因运河形成了独特的生活方式，而且也造就了运河流经区域社会人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人们不一样的风俗观念。生活方式不会随运河断流而快速消逝，也不会在时代变迁中永远固守，真实而生动地存续于生活场景和基本生活情态中的运河，是最有价值和活力的，它们在日常生活的劳作、交往、消费、娱乐、礼仪等层面得到传承。因此，大运河文化的传承与保护，旨在唤醒、传承集体记忆，让作为遗产的“物”化运河与作为主体的“人”的边界逐步消失，在断流河道，通过物化的运河遗产构建持续的文化传承；在依旧畅通的河段，让运河所浸润的、人们已经过惯了的生活安静延续。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十四
京杭大运河，滔滔奔流2500年。作为独特的活态文化遗产，大运河是中华民族活着的、流动的精神家园，在历经千年的通航岁月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴。
京杭大运河是世界上开凿最早、长度最长、工程最大的一条人工河道，全长1797千米，与长城、坎儿井并称为中国古代三项伟大工程，并使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程。
京杭大运河从公元前486年春秋时期开始开凿，距今已有2500多年历史。在漫长的岁月里，大运河经历了三次较大的兴修过程，直到最后一次兴修完成才称作“京杭大运河”。
京杭大运河北起北京，南达杭州，流经北京、河北、天津、山东、江苏、浙江六个省市，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，成为贯穿南北的交通大动脉。
京杭大运河因漕运而修，运河上漂来的城市依靠漕运的物资润养而焕发勃勃生机，曾经是盛极一时的皇家码头和水路都会，无数漕船停靠，景象繁华。据记载，漕运发达时期，从天津到通州的北运河上每年要承载2万艘运粮的漕船，官兵12万人次，连同商船共3万艘。南方的丝绸、茶叶、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不断运往北方，北方的松木、皮货、煤炭、杂品等也不断由运河南下。
《马可·波罗游记》中记载了他沿京杭大运河南行，辗转于苏杭，最终抵达刺桐港（福建泉州）的所见所闻：将陵（德州）运河上南北运输商品极多，最多的是丝、香料；济宁商业手工业很发达，“船只多得令人难以相信”；淮安的货运可以通到40多个城市；苏州是最大的工商业城市，杭州最繁华，“商人如此之多和如此之富，难以言语形容”。
从北京到杭州，运河水不仅承载着南来北往的船只，还孕育、滋润着沿岸的运河儿女、运河城市。运河边的建筑，如会馆、河埠、码头、桥梁、船闸及漕运衙门等都是为在实际生产中使用而建。
沿岸的民风民俗也与运河息息相关，如江苏淮安运河渔民的“交船头”、“汛前宴”、“满载会”等习俗，直接、真切地体现出劳动人民希望实实在在收获丰收的愿望；运河生产过程中创造的艺术，如大运河号子、河工号子等，是挑河、抬土、筑堤、下桩、打夯中所唱的，这些号子或粗犷简朴、或苍凉雄劲，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以组织指挥集体劳动。
2014年6月22日，第38届世界遗产大会宣布，中国大运河项目入选世界文化遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十五
近年来，随着科技的不断发展，核酸技术作为一种新興的科学技术开始引起人们的关注。核酸作为生物体的基因物质，对于人体健康有着重要的作用。在这个背景下，核酸公益的活动得到了广泛的关注和支持。通过核酸公益活动，不仅可以普及核酸知识，让更多人了解核酸的重要性，同时也可以为需要帮助的人提供社会支持。在参与核酸公益的活动中，我深深感受到了公益带来的喜悦和满足。
在参与核酸公益的活动中，我主要负责为人们普及核酸相关的知识。通过准备简单易懂的PPT和宣传资料，我将核酸的定义、作用以及常见相关疾病等知识向参与者传递。在为人们讲解的过程中，我发现很多人对于核酸的重要性和相关疾病的认识都比较模糊。因此，我尽量用通俗易懂的语言来解释，以便让更多人理解和接受。同时，我还积极参与了核酸检测的公益活动，为有需要的人提供帮助。在这个过程中，我亲身感受到了核酸公益对于社会的重要性和影响力。
第三段：核酸公益给我带来的收获。
参与核酸公益的活动不仅让我对核酸知识有了更深入的了解，更重要的是让我意识到公益的力量。通过为人们普及核酸知识，我看到了他们的眼睛中闪烁着明亮的光芒，感受到了他们对于健康的渴望和对科学的信任。同时，在为需要帮助的人提供服务的过程中，我看到了他们脸上的感激之情和希望的微笑。这些收获让我深深地明白了公益的意义所在，同时也激发了我更加积极地参与社会公益活动的热情。
第四段：核酸公益的启示和影响。
通过参与核酸公益的活动，我不仅仅是为了帮助别人，更重要的是为了为社会贡献自己的力量。在这个过程中，我明白了社会的健康不仅仅是个人的事，而是一个共同关注的问题。通过普及核酸相关的知识和提供相关服务，可以为社会打下良好的健康基础。同时，在参与公益的过程中，我还结识了许多志同道合的朋友，一起并肩努力为社会做出贡献。这些经历让我深深明白，公益不仅仅是为了帮助别人，更是让自己获得成长与改变的机会。
第五段：总结核酸公益的重要性。
在我参与核酸公益的活动中，我深深感受到了公益的力量和意义。通过普及核酸知识和提供相关服务，不仅可以为更多人带来健康和希望，更可以为构建一个更加和谐、进步的社会作出贡献。因此，我将继续投身于公益事业，用自己的专业知识和热情，为社会公益活动贡献自己的一份力量，同时也让自己在这个过程中获得成长和满足。毋庸置疑，核酸公益不仅是现阶段社会自觉行为，更是构建和谐社会的重要举措，我深信通过大家的共同努力，核酸公益会取得更好的发展和成效。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十六
核酸公益是一项旨在帮助有需求的人们进行核酸检测的公益活动。在疫情肆虐的当下，核酸检测成为控制疫情传播的重要手段。然而，由于费用高昂和资源有限，很多有需求的人们无法获得检测服务。核酸公益的出现，填补了这一空白，为有需求的人们提供了免费的核酸检测服务，让他们能够及时了解自己的健康状况并采取相应的防控措施。核酸公益是一种伟大的爱心行动，展现了社会大爱的力量。
核酸公益对于防控疫情、保护人民健康具有重要的意义。疫情肆虐期间，大量的无症状感染者和潜在的传播者对疫情的传播起到了重要作用。只有通过大规模的核酸检测，才能够尽快发现和隔离这些潜在的感染源，有效地遏制疫情的蔓延。然而，由于核酸检测费用较高，很多有需求的人们无法负担这样的费用。核酸公益的开展，使得大量的无力支付的人们能够获得免费的核酸检测服务，有助于更准确地掌握疫情的发展趋势，及时采取相应的防控措施，保护人民的生命安全和身体健康，为疫情防控工作做出重要贡献。
第三段：核酸公益带给我深深的触动。
参与核酸公益的志愿者们用他们的爱心和无私奉献，在疫情防控的一线默默奉献着。他们驰援不同地区，冒着病毒的风险，连续奋战，为更多的人提供核酸检测服务。在这个过程中，我有幸成为其中一员，亲身感受到了核酸公益的伟大和意义。看到那些需要帮助的人们因为我们的到来而眼含泪水，真挚地向我们表示感谢，我深感公益事业所带给我的快乐和满足。每一次为有需求的人们提供了帮助，我都会感到一种由衷的喜悦和自豪，这是一种无法言表的感受。
第四段：核酸公益给我带来的成长。
参与核酸公益，不仅仅是为了帮助别人，也是为了帮助我自己成长。在这个过程中，我不仅学会了如何正确、快速地进行核酸检测，还从与不同人们接触中收获了很多宝贵的人生经验。当看到那些需要帮助的人们因为自己的付出而得到满足时，我感到自己变得更加坚强和自信。同时，核酸公益也让我认识到了人与人之间的联系和重要性，激发了我对公益事业的热情和责任感。这种经历让我真正意识到了自己作为一个公民的责任和义务，激励我将来更加积极地投身于社会公益事业。
第五段：今后继续为核酸公益贡献力量。
参与核酸公益的过程让我深深体会到了帮助他人的快乐和满足感。为了更好地服务他人，我会努力学习、提高自己的技能和能力，更好地履行自己作为一名核酸公益志愿者的职责，为更多的人提供帮助和支持。同时我也希望能够通过自己的努力和影响，号召更多的人加入到核酸公益行动中来，共同传播爱和希望，为实现社会公平、和谐发展贡献自己的力量。
总结：核酸公益是一种伟大的爱心行动，对于防控疫情和保护人民健康具有重要的意义。参与核酸公益让我深感到自己的成长和快乐，也激发了我对公益事业的热情。今后，我会继续为核酸公益贡献力量，希望通过自己的努力和影响，为实现社会公平和谐发展贡献自己的一份力量。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十七
自古以来，“读万卷书不如行万里路”，在校园内的学习与生活，虽然重要，但毕竟没有走出校门时那么真实丰富。因此，大学助学公益劳动成为现如今广受欢迎的一项社会实践活动，它将许多大学生带到社会中去，用自己的双手和行动实现社会责任和价值的追求。今天，笔者就从自己的角度，通过一次大学助学公益劳动的经历，来总结自己的心得和体会。
第二段：经历。
我们所参与的助学公益劳动，是在贫困山区的一所小学开展的，起初不少同学对此都兴致缺缺，但我们热心的班主任用课余时间教育我们，让我们了解助学的意义。在活动期间，我们为学校美化升旗台、改造操场，让孩子们能够有更好的环境学习和成长；同时我们也开展一系列与学生对接、骨干学生培训等多方面的活动，参与了义务教育志愿服务和互动体育比赛，让孩子们的心境受到了极大的启发和唤醒。
第三段：反思。
在这期间，我也意识到了自己在行动中存在的不足与可改进之处。与学生和老师交流的时候，我常常会显得比较羞涩，没有一开始就尽己所能地展示自己的知识和能力。参与美化升旗台的工作，我也发现自己在团队合作、负责任和细致处理问题时，都需要有更好的提升和改进。
第四段：收获。
虽然经历中也会有一些生活上的小麻烦，但我觉得收获实在是太多了。在实践中，不仅锻炼了团队合作与协调能力，也激发了我的社会责任感与独立思考的能力。在学校的生活里，我们主动进取，追求青春未来的助学公益劳动体验，也让我们更加了解了社会的极端贫困的状态，也让我们思考到了一个更广泛的教育和发展问题，这些都是班级教育之外的锻炼。
第五段：结论。
我的这次大学助学公益劳动体验，是我在校园和社会实践中的一次积极拓展，更是我成长道路上宝贵的人生财富。借着心得与体会的分享，我希望更多的同学可以加入到这个公益大家庭里，我们可以一起尝试着去实现更多的理想和价值。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十八
京杭大运河北起通州，南至杭州，全长1700多公里。从文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以归纳为四个方面。
第一，大运河文化具有农业文明和商业文明的双重性。中国古代是一个以农业为主的自然经济社会，自夏、商、周三代以来，农耕经济就成为中原王朝的主要经济形态。大运河的产生与当时统治者争霸和巩固政权有直接关系，他们的政权是建立在农业经济基础上的上层建筑，也是农业文明的组成部分。所以大运河实质是农业文明的产物。大运河所经过的区域都是我国古代农业经济发达的地区。大运河的开发和保护必须与农田水利建设事业紧密联系在一起。大运河不仅有调节沿岸生态平衡的作用，还可以起到防洪排涝的作用。尤其是隋唐以后，大运河的贯通直接加强了南北方农业生产技术的交流、南北方农作物品种的相互移植与栽培，促进了各地区经济作物的普遍种植，使运河地区的生产力水平大幅提高，从而促进农业经济的稳定增长。当大运河形成以后，在服务当时统治者的同时，也带动了沿岸区域的商业发展。因运河而兴起的商业城市，创造了独特的运河商业文明，淮安、宝应、高邮、扬州因运河带动，工业、商贸及手工业极为发达；济宁是烟草盛产地，每年数百万银两交易量；仪征是盐、材料、煤、棉麻商品的集散地；苏州号称“天下第一码头”，各种集散于此；通州是全国物资流通枢纽和最大的中心集散地。应特别指出，明代中后期，在商品经济发达的运河区域，如苏州、杭州等地的某些行业已经出现了资本主义萌芽。
第二，大运河文化具有的包容性是其内在特征。联合国教科文组织关于《保护世界文化和自然遗产公约》的最新一版《行动指南》把大运河的特点归结为：“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……”这是对大运河文化的载体——大运河的特点的概括。大运河的最大特点就是“动”，包括人类的“动”，商品、思想、知识和价值的“动”，文化的“动”。大运河“动”的特点体现在文化上就是它的包容性。大运河文化的包容性是大运河文化的内在特征，指的是大运河本身心胸的宽广。大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区，由于各个区域地理环境的不同造成的自然条件的差异，生活习俗的不同所带来的文化背景的各异，军事上的封建割据所形成的政治体制的不同，这都形成各个区域的文化的不同。大运河贯通以后，运河区域的社会、经济得到不断的发展，这不仅为运河区域文化事业的发展提供了雄厚的物质基础，而且也促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合，从而形成了大运河文化的包容性。
第三，大运河文化具有的开放性是其外在特征。大运河文化的开放性是大运河文化的外在特征，或者说是大运河文化对待外来文化的态度。这和大运河文化的内在特征是分不开的，甚至可以说是由其内在特征，即包容性决定的。大运河文化的包容性是指它内在的胸怀。正是由于其宽广的胸怀，才有对待不同地方文化开放的自信。大运河文化的开放性主要体现在具有较强的开拓性，善于兼收并蓄国内其他文化，融会贯通，逐步丰富自己的文化内容。例如，在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。唐代大诗人、新乐府运动的核心人物元稹在《法曲》中写道：“女为胡妇学胡妆、五十年来竟纷泊。”在音乐、服装上吸取各地各民族的文化内涵。大运河文化的开放性不仅体现在吸收对流域外各地文化精华上，还体现在吸收外域文化的精华。如印度佛教传入中国后，逐渐受中国传统文化的影响而中国化，无论从佛教建筑、佛教造像、佛教仪式等各方面都呈现出中国特色。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。如运河北端的通州，解放前几乎村村有寺庙，有的村甚至有几个庙。明代后期，从西方来的传教士利玛窦数次通过运河从张家湾登岸进京，通过各种努力，传教士们获得传教的合法地位。传教士们在传播教派的同时，把西方的自然科学成就也介绍到中国来，使当时的人们首次感受到西方文明的魅力，并拉开了“西学东渐”的序幕。大运河文化的开放性还体现在将中国文化传播到国外。运河沿岸的城市有很多都是对外文化输出的重要据点，尤其是京城和运河南部城市。从唐到清前期各代，朝鲜、日本、以及东南亚、南亚诸国甚至是欧洲的客商、文化使者，经过运河沿岸城市到达当时的京城。这些人一方面带来自己的文化，传播在运河流域，同时也将中国的文化，尤其是运河沿线的文化带回本国。特别是在元朝以后，由于北京一直是强盛、统一封建王朝的首都，大运河成为东南亚诸国以及朝鲜、日本朝贡的首选路径。贡使们往来于运河之上，见证了帝国曾有的辉煌和大运河的繁华。
第四，“外柔内刚”是大运河文化的重要特征。在分析大运河文化特征时，人们常将其和长城文化一起比较，认为长城文化具有“阳刚”的性格，而大运河文化则具有“阴柔”的特征。这种观点只说对了一半，其实，大运河文化具有外柔内刚的特征。从表面上看，大运河缺少长城的壮观，没有高大挺拔的外形，只是连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的一条人工河流，在普通人心里，大运河和普通河流没多大区别。这只是大运河“外柔”的一面，大运河还有“内刚”的一面，而且，也是大运河主要方面。大运河文化的“刚”特征体现在以下两个方面。首先，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。大运河虽不是军事防御工事，但大运河不仅可以保障军事物资的供应，还加强了南北的沟通，直接促进了国家经济的繁荣，政权长治久安，百姓安居乐业，这有利于综合国力的提高。大运河促进了国家的强盛，国家的强大是保证国家长治久安的最好保障。所以，从这个角度讲，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。其次，大运河是一项综合工程，要开凿并管理维护好大运河是对国家综合实力的检验，也有利于促进国家的综合实力。大运河是一项系统工程，需要经济实力、管理能力、科学技术等各方面的保障。以科技为例，在北宋时期发明闸室技术，至今，还为三峡水利工程所采用；涵桥疏通技术已采用了与现代水轮机相同的技术；高精度利用等高线水文地理科学原理，为当代人惊叹。再次，从历史的角度看，更能发现大运河的“刚性”。在中国古代，似乎可以发现这样一个现象：大规模修筑长城的朝代，不是灭亡于北方游牧民族的铁骑之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出历史舞台。而大运河畅通的时期往往是该王朝最强盛的时期，当大运河不能通航或部分废弃，必将给国家带来不可估量的损失，甚至导致王朝的灭亡。所以大运河文化是“内刚”，这种“刚”是真正的“刚”。
以上四个特征有一个共同点，就是体现了大运河文化“融合”的性格。大运河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之间的平等对话。不同的文化通过互动的解读与诠释，不断地冲突、融合并改变着，形成了大运河文化的自己的性格——“融合性”要深入了解大运河文化还应从特征看到体现该特征的核心精神。大运河文化具有的四个基本特征，实质上就是中华传统文化中“和”文化的体现，或者说大运河文化的核心精神就是“和文化”。所谓“和”，是指和谐、和平，其初义是声音相应和谐。中华和文化人文精神源远流长，《国语·郑语》记载了西周末年史伯论和同：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和”，老子讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道之所以能化生万物，是因为道蕴含着阴阳两个相反方面，阴阳相互作用而构成“和”，“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《管子》认为畜养道德，人民就和，“和合故能习”。和谐所以团聚，就不会受伤害。墨子认为“和”是处理人与社会关系的根本原则，而“离散不能相和合”。“和”是社会和谐、安定的调节剂。孔子以“和”作为人文精神的核心，强调“礼之用，和为贵”。他主张治国处事、礼仪制度应以和为价值标准。为政“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”（《左传》昭公二十年），猛宽相济互补。处理人与人关系，“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》），表示孔子对“和而不同”的赞成态度。除此之外，在儒家经典中，还有许多关于“和”的论述。《淮南子》：“天地之气，莫大于和……阴阳相接，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之达道也。”《礼记》：“人之所以群居，和壹之理尽矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“阴与阳和，神与气和，是谓太和”等。“和”成为中国文化思想中被普遍接受和认同的人文精神，尤其是大运河文化集中体现了“和”思想。大运河文化的四个基本特征都是“和”文化的体现。
精选助学公益心得体会和感想（通用19篇）篇十九
大学教育除了传授知识和提高技能外，更重要的是帮助大学生培养正确的人生观和价值观。参与社会公益活动和学校的助学公益劳动是大学生们实践社会责任、践行爱心的良好途径。在过去的一年中，我参与了多次大学助学公益劳动，让我更加深入的理解了社会和自己的责任，并且收获了很多难忘的回忆。
大学助学公益劳动给我带来了很多启示。首先，我明白了帮助别人也可以成为自己成长的机会。在这个过程中，我通过与贫困地区的学生接触，了解到了他们的生活和学习环境。从这个过程中，我也学会了如何更好地为他人着想和对待生活的态度。其次，助学公益劳动让我了解到了团结合作的重要性。在助学公益劳动中，我们必须和其他参与者紧密合作以确保任务完成。通过这一过程，我明白了我们每个人都应该为实现共同的目标而努力，只有在团结的基础上，才能实现更大的想法。
参加大学助学公益劳动，我得到了很多机会去认识不同的人、了解不同的文化和风俗。他们的生活方式，丰富了我的视野，催我学会了如何积极面对各种人际关系问题，并且拥有一个开放而广阔的心态。此外，通过参加助学活动，我也和许多来自不同城市的志愿者一起并肩工作，在互帮互助的氛围中建立了深厚的友谊。这种友情不仅陪伴了我的大学生活，也将在我的未来人生中与我共同成长。
第四段：在帮助别人的同时，我也获得了成就感。
在每一次助学公益劳动中，我们都能直接感受到我们的付出所给予的帮助。这种直接反馈可以带给我们成就感。每一次成功地完成一项任务，与贫困地区的学生分享自己的心得，都可以让我感到自豪和愉悦。同时，这种成就感也带给我信心和勇气，让我更加积极地去承担责任和拥有一种更加积极的心态。
第五段：结语。
在大学助学公益劳动中，我学会了如何成为一个有责任心的成年人，如何更好地面对社会和个人意识、如何通过实践去发现自己的潜力。这些都是在学校课堂内无法学到的东西。作为一个大学生，我们应该牢记自己的社会责任，并且坚定地践行这些责任。通过参与公益活动，我们可以更好地了解社会、为社会做贡献，同时也积极培养自己的爱心和道德素质。每个人都可以从公益活动中受益，无论是为了自我成长还是为了帮助他人，这都是值得在大学教育中追求的东西。