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最优论文文内注释（通用12篇）篇一
摘要:《土木工程防灾与减灾》课程是土木工程专业本科生的一门重要课程，这门课程实践性和应用性极强，对于土木工程专业高水平应用型人才的培养十分重要。这里阐述了课程开设现状和开设以来存在的课时安排少、授课内容浅而旧、实践教学平台尚未搭建好等主要问题，提出了以应用为导向-优化教学内容、关注本领域前沿-滚动更新授课内容、搭建合作示范性实践平台-强化工程实践能力等一系列的教学改革措施和建议，希望为今后的教学改革提供初步的思考和探索依据。
关键词:防灾与减灾；土木工程；教学改革。
0引言。
近年来，灾害事件频繁发生，不但造成巨额的社会经济损失，而且造成惨痛的人员伤亡事故。上至国家层面，下至村镇个人，这一切无不深深触动着每个人的心。高校担负着传承文明的责任和义务，是培养防灾减灾综合素质强硬的人才的理想场所。而土木工程是防灾减灾应用最直接最广泛的学科和行业，该专业大学生防灾减灾知识体系的储备和防灾减灾意识的培养直接影响其在未来工作中的思想和行为。在土木工程专业本科生中开设防灾减灾课程具有其它专业和学科都不具备的主动性、必要性和不可代替性。因此，在学校提出建设高水平应用型大学的目标之际，为了更好的服务社会和地方，满足培养应用型人才的迫切需求，实践性、应用性极强的防灾减灾课程改革势在必行。本文积极主动思考和探索防灾减灾课程教学改革问题，力求今后能抛砖引玉。
1课程开设概况。
《土木工程防灾与减灾》是我校土木工程本科专业的一门重要课程，是基于土木工程地质灾害、地震灾害、风灾害、洪水灾害、火灾害和爆炸灾害等基本知识之上，研究与人类工程活动有关灾害的防灾与减灾的一门学科。为了能使学生更好地学习课程内容，《土木工程防灾与减灾》课程通常在《工程地质》、《建筑结构抗震》、《桥梁结构抗风与抗震》等课程之后开设。课程的开设目的在于通过深入浅出的教学让学生系统了解各类灾害的类型、特点、对人类社会的危害及灾害的发生发展规律，熟悉工程上防灾减灾对策与措施，培养学生初步识别、分析及解决灾害的能力，使之能与工作中遇见的常见问题紧密结合，以保证工程建筑物的安全、经济和稳定。
2课程教学中存在的主要问题。
从起,我院针对土木工程本科专业开设了《土木工程防灾与减灾》课程。实施三年来，对学生防灾减灾知识的积累和意识的提高起到了积极的作用，但在教学过程中仍存在如下主要问题:。
2.1课时安排较少，但内容多，信息量大。
该课程共安排16个学时，1个学分，考核方式为考试。课程主要内容包括与土木工程相关的六大类常见灾害（地质灾害、地震灾害、风灾害、洪水灾害、火灾害、爆炸灾害）以及相应的防灾减灾工程措施，另外包括灾害风险分析与应急管理。每一种灾害都有大量的信息和案例可供分析，在如此有限的课时内涵盖常见地震、火灾、爆炸、风灾、地质灾害和洪涝灾害等，几乎是不可能的。因此，只能选择与本专业以及未来任务相关的几种灾害重点分析介绍。这样在内容安排上就容易出现厚此薄彼，有所偏倚。
2.2授课浮于单纯的内容和形式，应用深度讲授不足。
多数教师的授课内容较为丰富，也加入一些案例分析，但是案例分析和讲述紧紧局限于事件的发生时间、地点、发生的原因、造成的损失和伤亡等客观事实方面，对于相关的土木工程结构设计防灾减灾方面存在的缺陷和不足分析讲解较少，且相同情况下的防治措施和建议论述不充分。这种情况下，会使学生对于灾害的基本认识具备了，但是对于防治灾害的具体措施掌握上还远远不足。另外,好多授课老师的讲授案例内容老旧，仍然是几十年前发生的一些灾害事件，这些事件中的土木工程结构在当前形势下可能早就被淘汰使用了，也可能早已更新换代好几次了。这种情况就脱离了现代土木工程的实际施工实例,即使讲授清楚了，也不具有广泛和较好的现代应用意义。
2.3实践教学开展少，实践平台尚未搭建好。
由于该课程的实践性和应用性强，平时仅依靠课堂教学远远不能达到较好的教学目标，还需要通过实践教学才能深刻理解和掌握相关知识，强化防灾减灾的意识。但由于课程总课时较少，实践课时难以有效安排，实践环节中的安全问题以及时间和地点的安排协调困难，导致实践平台尚未有效搭建，实践教学没有有效开展起来。
3教学改革措施初探。
结合本校土木工程专业防灾减灾开课实情和教学中遇到的主要问题，本文从以下方面初步探索改革的措施，希望今后能达到更好的教学效果。
3.1以应用为导向，优化教学内容，增加课时安排。
《土木工程防灾与减灾》是为土木工程专业本科生开设的一门重要课程，该课程主要介绍土木工程领域常遇到的灾害的种类、成灾机理、防治措施及减灾技术。要培养土木工程专业的高级工程人才，掌握相关的防灾减灾知识在具体开展工作时是必不可少的，因此在课时安排上可以适当增加学时。课程面临课时安排少的实际问题时，教课教师应以实际应用为导向，将课程的重点内容突出，并与特定的应用场景相联系，设想未来工作岗位最可能遇到的应用问题，学与用相互结合贯穿于整个教学过程中。
3.2关注本领域前沿，滚动更新授课内容，深挖致灾原因和防治措施。
防灾减灾学科的交叉性强，常常涉及到多个学科领域和多门课程，这就使得该课程的教材更新速度跟不上研究内容的更新速度。再加上土木工程领域新技术、新材料的研发，许多原本可能致灾的因素得以减弱或克服。因此，一些老旧的内容和案例在现在的土木工程中并不适用了。这就需要授课教师及时关注本领域的前沿，尤其是相关的时事事件和专业领域期刊的最新研究成果，及时滚动更新课堂的教学内容，深挖事件的灾害类型、特点、致灾原因以及防治措施，使学生第一时间接触最新的应用领域实例和防灾减灾新举措。
3.3搭建合作示范性实践平台，强化工程实践能力。
实践教学是工程人才培养的重要环节，也是工程实践能力和创新能力培养的关键。在今后的教学过程中，必须增加防灾减灾的实践教学环节。但是学校现实教学中存在“案例来源”与“真实土木工程环境”相脱离的矛盾，为解决这一客观问题，学院应主动与一些防灾减灾单位（如地震局台站、火灾大队、地质灾害研究所、重大灾害防治区等）建立长期合作关系和联合培养学生的模式，尝试建立校内、校外两类教学示范实践平台。例如:校内平台方面，学院可以与火警中心合作建立校内实验大楼火灾与防火防灾师范基地，不仅从土木建筑结构选址、防火等级设计、防火设备设计等方面实地演示讲解火灾的防治措施；还可以定期组织各个班级的学生参加防火演练，使学生充分利用校内实践平台，真实参与防火工程实践，零距离与土木工程防火设计结构接触，深化学生对所学知识的理解和应用，强化学生的防灾减灾意识和工程实践能力。
4结语。
防灾减灾通过综合应用工程学科的理论与技术，提高土木工程结构、土木工程系统抵御人为及自然灾害的能力，研究和防治与人类工程活动有关的工程灾害，是土木工程专业人才必须具备的知识体系和基础能力，进行教学改革对培养高水平的应用型土木工程人才具有十分重要的意义。
参考文献:。
[2]申永江,李耀庄,冷伍明.土木工程专业卓越工程师实验班《防灾减灾概论》教学改革初探[j].长沙铁道学院学报（社会科学版）,,13(2):80-81.
最优论文文内注释（通用12篇）篇二
c、会议论文集：[序号]作者.译者.文章名.文集名.会址.开会年.出版地.出版者.出版时间.引用部分起止页。
5.参考文献:[参考文献]五号宋体加粗;内容五号宋体;单起页。
参考文献应是论文作者亲自考察过的对毕业设计(论文)有参考价值的文献。参考文献应具有权威性，要注意引用最新的文献。
毕业论文。
最优论文文内注释（通用12篇）篇三
1、当文章引用或借用的资料所在的著作第一次出现于注释中时，须将该书作者姓名、书名、出版地、出版者、出版年代及引用资料所在的页码一并注出。
说明：
(a)作者姓名后面用冒号;著作名用书名号标出，书名号后加逗号;出版地后用间隔号(中圆点);出版社名称后加逗号;出版年代后加“版”字，再加逗号;页码后用句号。
(b)著作者如系二人，作者姓名之间用顿号分隔，如：、;如系二人以上，可写出第一作者姓名，后面加“等”字省略其他作者，如：等。
(c)著作名如有副标题，则在书名号内以破折号将标题与副标题隔开。
如：陈宝森：《美国经济与政府政策——从罗斯福到里根》，北京.世界知识出版社，1988年版，第124页。
(d)著作如系多卷本，须在书名号后面直接写出引用资料所在的卷数，再加句号。如：徐民：《抗美援朝的历史回顾》上卷，北京.中国广播出版社，1990年版，第5页。
(e)出版地应包括省、自治区及其下属的市名，直辖市只注市名，如：吉林延吉.延边教育出版社;北京.国际文化出版公司。如出版社名称本身已含其中某一级地名，则可不必在出版地中重复注出，如：南京.江苏人民出版社，不必注为江苏南京.江苏人民出版社;北京出版社，不必注为北京.北京出版社。
j.布卢姆等：《美国的历程》下册第二分册(杨国标、张儒林译，黄席群校)，北京.商务印书馆，1988年版，第97页。
说明：(a)作者姓名中除姓(familyname)外，名与中间名(firstname和middlename)均可用缩写形式表示，如缩写，须用英文缩写符号(下圆点);如将姓名全部译出，则须在姓名之间加中文间隔符号(中圆点)。(b)书名号后或多卷本著作卷次、册次后直接加圆括号，括号内注明中文译、校者姓名。
杨生茂主编：《美国外交政策史，1775—1989》，北京.人民出版社，1991年版，第23页。
韩铁等：《战后美国史，1945—1986》(刘绪贻、杨生茂主编)，北京.人民出版社，1989年版，第56页。
说明：(a)第一例适用于仅有编者的著作。在编者姓名后，根据该书提供的信息加入“编”或“主编”，再加冒号;其余部分与著作类注释格式同。(b)第二例适用于既有编者，又有著者的著作。这类注释与著作类注释基本相同，但须在书名号后加圆括号，括号内注明编者姓名，再在括号后加句号。
马克思：《哥达纲领批判》，载《马克思恩格斯选集》第三卷，北京.人民出版社，1972年版，第21页。
弗.杰姆逊：《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》，载《新历史主义与文学批评》(张京媛主编)，北京大学出版社，1992年版，第251页。
吴展：《试论核裁军的几个问题》，载《美国研究》1994年第3期，第43页。
说明：
(a)先注作者名和篇名，篇名用书名号标出，书名号后加逗号;再注出文集或期刊名，文集或期刊名亦用书名号标出，书名号前加“载”字，紧接文集或期刊书名号后注明卷次、册次，然后加逗号;其余与著作类格式同。
(b)第一例适用于编者未署名的文集;第二例适用于编者署名的文集。
(c)期刊、杂志不必注明编者和出版者。
(5)引用报纸文章例：
陆全武：《国营企业改革中的几个问题》，1994年8月20日《经济日报》，第3版。
《墨西哥股票市场动荡》，1995年1月10日《人民日报》，第7版。
说明：
(a)第一例适用于署名文章。
(b)第二例适用于不署名文章或报道。
(c)报纸出版时间须注明年、月、日，并置于报纸名称前。
(d)报纸不注“页”，而注“版”。
最优论文文内注释（通用12篇）篇四
摘要：吴敬梓基于一种嘲讽的心态细致地塑造和尚群相。《儒林外史》中的和尚与读书人有三方面的类同：某些精神特质方面、群相构成比例方面、作者主观倾向上。和尚形象是构成《儒林外史》呈现“彼世相”的社会层面之一；是体现《儒林外史》作为中国古代讽刺文学的经典之作不可或缺的方面。
吴敬梓描摹世相的高明艺术，让鲁迅赞叹不已，他曾说《儒林外史》中“凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”{1}。小说中不仅有尘世俗缘之人，吴敬梓还多次写及净土空门中的和尚，全书多达十几处。现试对《儒林外史》中的和尚形象进行解读和探讨。
一、细致的和尚画谱。
《儒林外史》中的和尚形色各异，许多形象性格十分鲜明,予读者难以忘却的深刻印象。应该说,这是吴敬梓艺术创造力的杰出表现。根据人物的性格特点，大致概括为以下几类：
（一）贪婪无比、醉心钱财的和尚。
小说的第二回，作者便借申祥甫之口把薛家集观音庵住的和尚给痛骂了一顿：“和尚，你新年新岁，也该把菩萨面前香烛点勤些！阿弥陀佛！受了十方的钱钞，也要消受”，又叫：“诸位都来看看：这琉璃灯内，只得半琉璃油！”“不论别人，只这一位荀老爹，三十晚里还送了五十斤油与你，白白给你炒菜吃，全不敬佛！”面对斥责，和尚并不做任何解释。
吴敬梓在书中一个劲地写和尚醉心于钱财，并让和尚营利的丑样穷形尽相。第四回滕和尚待屠户“把请僧人做斋的话说了”，一见有油水可捞，和尚高兴到“屁滚尿流，慌忙烧茶，下面”。又如第二十四回写到在向鼎审理的案件中，有一件“为活杀父命事”。这一案件与小说的情节发展毫无关系，作者特意写这一孤立案件是为了描绘一个为钱而不择手段、贪婪的和尚，这是一个十足的骗子。“这和尚积年剃了光头，把盐搽在头上，走到放牛所在，见那极肥的牛，他就跪在牛跟前，哄出牛舌头来舐他的头。牛但凡舐着盐，就要淌出眼水来。他就说是他父亲，到那人家哭着求施舍。施舍了来，就卖钱用，不是一遭了”。利用因果轮回的迷信来进行诈骗，更让人看到了和尚醉心于钱财的卑鄙无耻。
（二）性格狡黠、势利刻薄的和尚。
观音庵的和尚被痛骂后却毫无争辩，只是“陪着小心”，并烧水弄茶。和尚可说是做贼心虚，打定主意保持沉默。既不否认，也不承认，说其高明又见其性格之狡黠。吴敬梓在下文中又紧接着处处表现其狡黠，众人议事时，“和尚捧出茶盘――云片糕、红枣，和些瓜子、豆腐干、栗子、杂色糖，摆了两桌，尊夏老爹坐在首席，斟上茶来”。夏老爹何许人也？他是申祥甫的亲家乃薛家集上旧年新参的总甲，比起申祥甫等务农的要尊贵些，和尚自然要奉承他。此时的和尚尤其大方，“吃完了茶，和尚又下了一筋牛肉面吃”。相形之下，收了饭钱的和尚“送出周进的饭来”，仅“一碟老菜叶，一壶热水”。和尚深谙人情世故，因为夏老爹申祥甫等人是他的衣食父母而当时的周进不过是一个已经六十多岁仍未进学的童生，当然要区别对待。可后来（第七回）观音庵里却有周进的金字牌位，只因周大老爷今升国子监司。和尚对待周进前后态度的天差地别是因为周进身份的变化，多么势利的一个人！
书中势利的不仅观音庵和尚一个还有许多。读第十七回，匡超人中了秀才，众人都来奉承，作者还特意添上一句话，“和尚也来奉承”。这和尚可是当初匡超人因火毁房而无处存身时不肯借房给他的那位（第十六回）。
又如第二十八回在写诸葛天申等人为选文找住房，先找到一个和尚家。和尚要价高，而且一厘也不肯让。还指桑骂槐，他骂小和尚：“不扫地！明日下浮桥施御史老爷来这里摆酒，看见成什么模样！”这话当然是给觅房的三人听的。你看我这里住的是何等人物，你们还神气什么？这和尚的一双势利眼早看出三人不是出手阔绰的有钱人，而故意提条件来刁难，出不起钱，雇不起人，就可以不住嘛！作者借萧金铉之口，犀利俏皮地嘲骂了这位势利刻薄的和尚：“将来我们在这里住，岂但买办厨子是用两个人，还要牵一头秃驴与那买东西的人骑着来往，更走的快！”“把那和尚骂的白瞪着眼”。
（三）不戒酒色的和尚。
在书的第四回，佃户何美之为奉承田主僧官慧敏，便以酒、肉相邀，“和尚被他说的口里流涎，那脚由不得自己，跟着他走到庄上”。紧接着作者描绘出僧官粗俗的外貌，“和尚走热了，坐在天井内，把衣服脱了一件，敞着怀，腆着个肚子，走出黑津津一头一脸的肥油”。胖和尚不仅不戒酒亦不戒色，“和尚上坐，浑家下陪”。和尚也因此而成被告，“好快活！和尚妇人大青天白日调情！好僧官老爷！知法犯法！”当然诸葛天申等人于和尚家找不着住房后，三人又“到一个僧官家敲门”。只见“僧官迎出来，一脸都是笑”，和前面那和尚恰恰相反。这一位不但请三位厅上坐，还摆上新鲜茶、上好的蜜橙糕、核桃酥给三位吃，热情极了。房钱也便宜，并还请吃酒，且要请客看戏。但是，作者很快将这位僧官推到一个尴尬的境地。龙老三出场了，他“一副乌黑的脸，两只黄眼珠，一嘴胡子，头戴一顶纸剪的凤冠，身穿蓝布女褂，白布单裙，脚底下大脚花鞋”。这样一位怪模怪样的人显然抓住了僧官的什么把柄，所以一个劲地逗他且自称为“太太”。僧官听了有时“急得乱跳”，“急得走进走出”。直到金东崖来了，龙老三才老实了。当然龙老三是为诈钱而来，但僧官也必有不可告人的秘密，想是与色有关。原委的含糊不清更见作者含蓄却又入木三分的讥讽。于此，僧官因把柄落于他人之手的狼狈不堪的可怜相被刻画得十分传神。
（四）假借和尚之名的俗人。
书中除了滕和尚被冠于俗家姓外，吴敬梓还写了一个陈和尚（第五十回），陈和尚是陈和甫的儿子。先前他“日日同丈人吵窝子，吵的邻家都不得安身”，因为他“放着一个老婆不养”。后来他剃光了头，把瓦楞帽卖掉，换了一顶和尚帽子戴着，丈人只好“自己带着女儿养活去了”。“陈和尚自此以后，无妻一身轻，有肉万事足”。很明显他做和尚只是为了可以不养老婆，并非亲近佛祖。他用“每日测字的钱，就买肉吃，吃饱了，就坐在文德桥头测字的桌子上念诗，十分自在”。后来因为一本书与丁言志意见不合，不但吵起来还“一顿乱打”。他被丁言志搡了一跌滚到桥底下去。“和尚在地下急的大嚷大叫”。恰好被陈木南“看见和尚仰巴叉睡在地下，不成模样”。陈和尚把理由申诉一番，满怀希望得到赞同。可陈木南却道：“这个是什么要紧的是事，你两个人也这样鬼吵。”丁言志说是因为“他摆出一副名士脸来，太难看！”陈和尚出家没有出家人的样子，不念经却沉溺俗世之诗的`创作而且自以为是文人名士，看来佛门已成了落魄文人的避难所。
其他和尚固然令人生厌，但比起恶和尚那还差得远。恶和尚本是“响马贼赵大，批着头发，两只怪眼，凶相未改”，成了和尚仍恶性不改，在海月“禅林吃酒，行凶，打人，无所不为”。“老和尚叫他去，他不肯去”。恶和尚因听信老和尚大弟子的假传之命，而对老和尚怀恨在心。于是过了很久仍记得老和尚，并要杀死他。老和尚打酒回来后，“只见恶和尚坐在中间床上，手里已是拿着一把明晃晃的钢刀”。他让老和尚褪了帽子，“恶和尚把老和尚的光头捏一捏，把葫芦药酒倒出来吃了一口，左手拿着酒，右手执着风快的刀，在老和尚头上试一试，比个中心”。“恶和尚比定中心，知道是脑子的所在，一劈出了，恰好脑浆迸出，赶热好吃；当下比定了中心，手持钢刀，向老和尚头顶心里劈将下来”。恶和尚的心狠手辣令人发指、毛骨悚然，恨不得将他千刀万剐。当然他没有好下场，被萧云仙弹瞎了双眼。
（五）唯一的好和尚。
《儒林外史》中的和尚只有一个好人，那就是甘露庵的老和尚。他对寄宿在庵里的牛布衣十分的和善，“老和尚见他孤踪，时常煨了茶送在他房里，陪着说话到一二更天。若遇清风明月的时节，便同他在前面天井里谈说古今的事务”，两人“甚是相得”。牛布衣临终前的一段话让老和尚听了，“那眼泪止不住纷纷的落了下来”，并立誓为牛布衣料理后事。牛布衣“断气身亡。老和尚大哭了一场”。牛布衣只留下六两银子、几件粗布衣服、两本诗稿，而老和尚也很穷。但他却尽力而为将牛布衣的丧事办得十分认真隆重。“老和尚果然请了吉祥寺八众僧人来替牛布衣拜了一天的‘梁皇忏’，自此之后，老和尚每日早晚课诵，开门关门，一定到牛布衣柩前添些香，洒几点眼泪”（第二十回）。这样一个好人自然有好报，后来老和尚被请到“京里报国寺去做方丈”（第二十一回），且在面临恶和尚逼害时又得以化险为夷（第三十八、三十九回）。
于此，老和尚的形象更近于一个凡人，他对牛布衣的敬重与同情，是一种穷人对贫寒之士的感情；他富有同情心，但他的慈悲有时显得愚笨。响马贼头赵大成了挂单的和尚，“老和尚慈悲，容他住下”，不料恶和尚在禅林为非作歹；后来首座叫知客向他说：“老和尚叫你去，你不去；老和尚说：‘你若再不去，就照依禅林规矩，抬到后院子里，一把火，就把你烧了！’”首座竟敢假传老和尚之命！老和尚对弟子的慈善反倒害了自己，这话“恶和尚听了，怀恨在心”，便种下了祸根；他也恐惧死亡，老妇人说：“老师父，你这一打了酒去，没有活的命了！”“老和尚听了，魂飞天外”，又“哭着跪在地下”求“老菩萨救命”。恶和尚执刀在其头上比划时，“老和尚此时尚未等他劈下来，那魂灵已在顶门里冒去了”。于此，慈悲的老和尚亦同于无法将生死置之度外的芸芸众生，甚至表现出对生是如此渴望！
总言之，《儒林外史》中的和尚常常是贪婪、势利、无耻、狡黠、粗俗的形象，他们没有宗教的信仰，只有世俗的欲望。
二、关于和尚形象的思考。
吴敬梓为塑造“声态并作”的和尚形象花了不少笔墨，这与以读书人为核心，以文人士大夫的言行举止、功利观念和人生追求为主要内容的《儒林外史》全书有何关系？在此将其笔下的和尚与读书人做一比较，发现这两个群体有以下几方面的类同：
（一）在某些精神特质方面的相像。
吴敬梓笔下绝大多数的和尚，没有宗教的信仰，只有世俗的欲望；这与儒林中失去儒家“修齐治平”的人生理想，而汲汲于功名富贵的读书人一样，他们都丧失了本来面目。比如说披着读书人外衣的严贡生，以小猪肉讹人钱财；这就像“活杀父命案”中的和尚，以因果轮回的教义来骗牛。再如王德、王仁两秀才为金钱和权势所颠倒而将还未断气的妹子忘得干干净净，就好比观音庵的和尚慕金钱和权势之名供奉周进牌位而忘记先前对待周进的势利与刻薄。
（二）在群像构成比例方面的类似。
在众多的和尚形象中仅有甘露庵的老和尚一个好人。他慈悲为怀，且行善积德。值得注意的是牛布衣死后，他央求邻居来帮忙时用于招待的是“一顿粥、一二十斤酒、面筋、豆腐干、青菜之类”，这确实有别于其他人。他“在京师报国寺做方丈”，又“因厌京师热闹”，所以到了海月禅林。这样一个形象在众多的和尚形象中十分醒目，相对说来他更像和尚一些。
吴敬梓塑造了一批寡廉鲜耻、追名逐利的读书人，如范进、周进、王惠、匡超人、马二先生、鲁编修等，这是一支庞大的队伍。当然还有淡泊功名富贵的真儒贤人，如王冕、杜少卿、庄绍光、迟衡山等，这些是屈指可数的。这些人虽少，但却倾注了作者的人生理想和精神追求。
（三）在作者主观倾向上的一致。
鲁迅在《中国小说史略》中指出：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又h而能谐，婉而多讽：于是说部中始有足称讽刺之书。”{2}《儒林外史》作为中国古代讽刺文学的经典之作，其笔锋首先指向形形色色的读书人。书中严监生死不咽气的一段描写，堪称神来之笔。严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气。让众人乱猜，说什么他只管摇头。只有小妾赵氏深知其意，待她挑掉灯盏里的一茎灯草后，严监生便点点头，把手垂下，登时就没了气。死不瞑目的吝啬鬼啊！作者辛辣的讽刺不仅仅在于士林，而且还表现在和尚形象上。
作者对和尚总是一有机会，便加以讽刺和嘲笑。如第二十四回，因果轮回本是佛教宣传而希望众生接受的教义，如今反倒成了和尚诈取钱财的手段。再如第二十八回里受龙三之困的僧官谙熟世道，“贫僧到了僧官任，还不曾请客。后日家里摆酒唱戏，请三位老爷看戏，不要出分子。”“到第三日，僧官家请的客，从应天府尹的衙门人到县衙门的人，约有五六十。”又见第四十七回，唐二棒椎和虞华轩“同到龙兴寺一个和尚家坐着，只听得隔壁一个和尚家细吹细唱的有趣”。唐二棒椎前往探听，回来说是“我县里仁昌典方老六同厉太尊的公子，备了极齐整的席，一个人搂着一个戏子，在那里玩耍”。原该清心寡欲的出家人频繁地与俗世之人来往，还尽量是权势之人，并为他们提供玩乐的地盘，佛门中藏污纳垢，亦非一片净土！
又如第四十一回借写南京的清凉山地藏胜会，含蓄地讽刺了地藏菩萨。“人都说地藏菩萨一年到头都把眼闭着，只有这一夜才睁开眼，若见满城多摆的香花灯烛，他就只当是一年都是如此，就欢喜这些人好善，就肯保佑人。”原来地藏菩萨是如此愚蠢，如此地容易上当受骗。佛教所谓菩萨的灵验、圣明，都只是一场笑话。诸如此类，足见作者对和尚、对佛教的犀利嘲讽。
从以上几方面，可以说“声态并作”的和尚形象亦是构成《儒林外史》呈现“彼世相”的社会层面之一；是体现《儒林外史》作为中国古代讽刺文学经典之作不可或缺的方面。
{1}鲁迅．中国小说史略[m]．北京：人民文学出版社，1973．190。
{2}鲁迅．中国小说史略[m]．北京：人民文学出版社，1973．189。
{3}吴敬梓．儒林外史[m]．北京：人民文学出版社，1981．。
最优论文文内注释（通用12篇）篇五
管弦乐《糖果仙人舞曲》选自芭蕾舞剧《胡桃夹子》。
芭蕾舞剧《胡桃夹子》是1890年12月，柴科夫斯基应彼得皇家歌剧院的邀请，为该院创作一部芭蕾舞剧的音乐，舞剧根据德国作家霍夫曼的童话《胡桃夹子洋娃娃和鼠王的故事》编写成。
原来，在柴科夫斯基动笔写《胡桃夹子》音乐不久，他接到美国音乐界的邀请，欢迎他三月份去美国去访问。在赴美途中，柴科夫斯基在巴黎等船，闲暇无事到街上一家乐器店逛了逛，在这里，他发现了一种新扫明的叫“莫斯特”的用小锤子敲击发声的键盘乐器，这就是钢片琴。柴科夫斯基对这种乐器发出来的音响十分感兴趣，他马上给出版商尤根逊写了一封信，建议他买一架。待柴科夫斯基从美国返回俄国后，这架钢片琴也到了。他便对它进行了研究，并把它作为《糖果仙人舞曲》的主奏乐器。因为这种琴的声音比较小，柴科夫斯基在配器时进行了精心设计，他除了圆号之外，没有再用其他铜管乐器，也没有打击乐器。在木管乐器组里，加上了不常用的英国管和低音单簧管，这几种乐器的组合使乐曲更富于童话色彩。
最优论文文内注释（通用12篇）篇六
比如你参考了某篇论文中的一段话，则在将鼠标光标点在这段话的末尾处，然后点击工具栏里的“插入”——“脚注和尾注”(可能在“引用”里面，视电脑而定)——确定。
这样，在你引用的那段话的末尾，即有了一个小小的编号，光标会自动跳到页末，那里出现了一个小五号字的脚注栏，你可以在里面输入被引用文章的详细具体信息。在你写文章的过程中，脚注尾注会自动调整顺序编号，并跟随正文移动，所以你不用担心会对不上。并且，你将鼠标移到正文中注解处那些小数字上的时候，还会出来一个小框，出现你脚注中的内容。你可以试一下。
至于格式，就是：
作者，，出版社，出版年份，引文页码。
其实注释除了引文以外，还可以有别的，比如你在文中提及某条法条，可以将法条的具体内容写在注释里。
总之，你有什么想要添加说明，而有觉得直接添加对正文的连贯性无益的，都可以加入注释中。
至于参考文献，则是要放在整篇文章末尾的。格式和引文注释相同。
最优论文文内注释（通用12篇）篇七
凡有直接引用他人成果(文字、数据、事实以及转述他人的观点)之处的均应列于参考文献中或加以注释，参考文献按文中出现的顺序列出。论文分章节的，每章结束后都应该注明本章参考文献，不分章节的在文后统一注明。注释统一按分页下注的方式进行。
各类引用参考文献条目的编排格式如下:。
(1)学术期刊文献。
(2)学术著作。
(3)有isbn号的论文集。
(4)学位论文。
(5)专利文献。
[序号]专利所有者.专利题名[p].专利国别:专利号,发布日期
(6)技术标准。
[序号]标准代号,标准名称[s].出版地:出版者,出版年。
(7)报纸文章。
(8)报告。
(9)电子文献。
最优论文文内注释（通用12篇）篇八
期刊学术论文的后置部分主要有致谢、注释和参考文献等内容。
1、致谢。
论文的致谢排在参考文献表之前。
致谢的词语要诚恳、简洁、恰当。
2、注释和参考文献。
注释大体可分为两类：一是对论著内容、语汇的含义进行的解释说明与评论；一是交待引经据典、旁征博引的出处。
参考文献又称文后参考文献，附在论文的后面，是论文引用的有关图书资料，包括参阅或直接引用的材料、数据、论点等，是期刊学术论文不可缺少的部分。
期刊学术论文写作的每一个环节都离不开对前人或他人已有相关研究成果的借鉴、参考和利用。
这些被借鉴、参考和利用的前人或他人已有相关研究成果就必须进行恰当的著录，并要按照一定的格式标引出来，这就形成了该论文的参考文献表。
所列参考文献的出处必须准确无误，参考文献的格式要根据有关规定著录，国际上有好几种参考文献的著录方法，在我国主要采用“顺序编码制”和“著者——出版年制”两种著录方式。
最优论文文内注释（通用12篇）篇九
信息技术在医疗事业中的应用，无疑是给医疗事业造成了很大的影响。腕带技术与信息技术结合的工作机制是：医院的工作人员在自身的工作平台上，对病人的所患病症进行选择，然后通过电脑上某个软件的诊断程序自动化的按照先前建立好的条码规则，将病人的病症信息规则的打印到腕带的某一指定区域上。与此同时，病人的个人信息也会被随之打印上去。
1.2建立腕带技术和信息技术结合的方案。
将腕带技术和信息技术有效的结合起来，就可以实现腕带的“信息化”，而如何建立起腕带技术和信息技术结合的方案，又可以从三个方面去考虑。电脑条码的应用。条码是一种比较特殊的文字信息表达方式，它所特指的文字信息来自于医学数据库。在对条码进行索取的时候，要将医学数据库中指定的某一条码解码成文字，然后再将文字回传到数据库中，在数据库中找出对应的信息，以此来达到获得病人信息的目的。在目前的电脑条码中，有一维条码和二维条码之分。一维条码因具有很大的局限性，因此它在医疗事业中的应用并不广泛。相反，二维条码在医学事业中的应用却是极其的广泛。二维条码是一种空间上的信息保存条码，它的技术已经达到了日趋成熟的地步。于是，它在腕带技术和信息技术结合的过程当中，也是发挥着很大的作用。自动辨别的技术。自动辨别也分为很多种，其中包括：对条码的辨别、对光的辨别和对生物的辨别这几种技术。虽然，这几种技术都能够实现最终的.目的，但是在现代医疗事业中，应用最为普及的仍然还是对条码的辨别技术。对信息进行识别的技术。这种技术的原理是：将文字信息进行转化，让它们变成电脑里的有效数据，再将这些有效数据传送到某一指定的软件中，最后通过这个软件来对这些数据进行识别、处理和保存。
1.3探究腕带技术在医学事业中的发展前景。
将腕带技术与信息技术有效的结合起来，就可以实现腕带技术的“信息化”，也可以促进我国医学事业的进一步发展。现对腕带技术在医学事业中的发展前景进行分析和探究，可以做出以下结论。对病人身体情况进行实时监控。在腕带上放置一块超导芯片，这种超导芯片可以对病人的血压、温度、和心率进行实时的监控，然后让这块超导芯片与电脑上的某一指定软件相关联，医院工作人员就可以通过操作电脑上的指定的软件，对病人的身体状况进行实时监控。实现区域报警和定位功能。在腕带上面设置区域报警器，并将它与电脑上的指定软件相关联。病人一旦离开了本病区或者是休息区，那么腕带上的区域报警器就会自动报警，以提醒病人已经离开了医院所规定的活动范围。同时，报警传感器也会通过电脑上的定位系统将病人此刻的位置显示出来，以达到医院工作人员对病人的行踪有所了解的目的。腕带的循环利用。在腕带上设置清除系统，当病人出院之后，医院工作人员可以对腕带上的信息进行清除处理，然后就可以将腕带给下一位病人使用。对腕带进行循环利用，可以降低医院的成本，也可以起到保护资源的作用。总的来说，腕带技术与信息技术的结合在医疗事业中的发展前景是很可观的。只要医院工作人员对腕带技术加以很好的利用，不仅可以达到对病人的身体情况进行实时监控的目的，还可以进一步促进我国医学事业的发展。
2结语。
在当今的医疗事业中，腕带技术的应用给医疗事业带来了方便，但它同时也给医疗事业造成了一定的负面影响。于是，让腕带技术实现“信息化”，是目前唯一能够解决我国医疗事业现状的办法。而随着信息技术的出现，将信息技术与腕带技术合理并有效的结合起来，不仅可以改善我国医疗事业的现状，还可以促进我国医疗事业的进一步发展。
最优论文文内注释（通用12篇）篇十
1.三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
2.羹：泛指做成浓的菜肴。
3.“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
4.遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
译文。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的`新嫁娘，令人过目不忘;王建《新嫁娘词》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”)，照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
最优论文文内注释（通用12篇）篇十一
3、目录。篇幅较长的论文应编写出简单的目录。论文目录也就是论文中的各级小标题的依次排列。排出小标题，并标明标题所在页的页码，便于读者从整体上把握文章的逻辑体系，也为读者选读论文的有关部分提供了方便。其写法和格式与一般书刊的目录格式相同。
4、摘要。摘要是论文内容不加注释和评论的简短陈述，是一篇与论文主要信息量等同的完整短文，重点要说明论文的最终结论。
5、关键词。关键词是为了文献标引工作而从论文中选取出来的。
6、正文。正文包括绪论、本论、结论三个部分。这三个部分，一般在行文中不必明确地表示出来，但若论文的主体部分分为若干个章节或部分来论述，应尽可能加上小标题表示出各个部分的论述内容。
7、注释。在经济论文的写作中，有些问题需要在正文之外加以阐释，这就需要论文有另一项内容注释。它是经济论文的一个有机组成部分，而不是文章之外的项目。论文的注释有补充内容的注释和注明资料出处的注释两大类。
8、致谢。谢辞是向在本篇论文的撰写过程中，曾给予自己帮助的人表示谢意。它可以写在正文的结论部分，也可以单列出来，使之成为论文中的一个项目。
10、附录。附录是对论文正文内容的补充。不便于放在正文中的资料性内容，可以放到附录中去。如全文或几个部分共同使用的图表，帮助读者理解、消化文章内容的补充性资料等等。
最优论文文内注释（通用12篇）篇十二
为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个小逻辑段，一个小逻辑段可包含一个或几个自然段，使正文形成若干层次。每一逻辑段可冠以适当标题。标题末一般不用标点符号(问号、叹号、省略号除外)。自然段的呈现方式最好使用规范段的呈现方式。
论文的层次不宜过多，一般不超过五级。
一般说来，论文的层次可按顺序“一、(顿号)”、“(一)”、“1.(实心下圆点)”、“(1)”形式的标题序号。论文的层次序号不宜与注释号相同。
2.参考文献的规范及其作用。
引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，都必须注明出处或加以注释。凡转引文献资料，应如实说明。对已有学术成果的介绍、评论、引用和注释，应力求客观、公允、准确。伪注、伪造、篡改文献和数据等，均属学术不端行为。
论文中引用文献原文应加引号;若引用原意，文前用冒号或逗号，不用引号。对于较完整的长段引文应独立成段，即在冒号后另起一段，书写时整体缩进两格(首行相对正文缩进四格)，采用楷体小五号字书写，引文头尾处不必再加引号。