无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
大月亮的故事字篇一
原来碑上是孔明亲笔“只有伯温到”五个楷书大字。伯温满面羞惭，尴尬难言，赶快恭敬行礼，双膝跪地，诚心虔意，磕首一千。礼毕，身重如山，膝软如泥，怎么用劲也站不起来。正在为难之际，忽然看见圆头碑的下边刻有一行小字：“伯温戴盔行礼，脱盔而起。”伯温似觉孔明就在面前，顿感头皮紧缩，发根直竖，慌忙卸下金盔，五体投地，再三拜融，方才站起。不觉出了满头冷汗，湿透了贴身衣衫。
刘伯温见第一筒碑时盛气凌人，满不在乎。见第二筒碑时心惊胆怯，目瞠口呆，凛凛威风一下子被杀得遁无踪影，心服口服。
从墓地回来特意又毕恭毕敬地到孔明祠中设案焚香，伏首拜师。看见桌上放着一碗凉水，缕缕清香，扑鼻而来。床下放着一双朝靴，周帮正底，针指精巧。出于好奇，端起水杯一饮而尽，穿上朝靴连走三圈。笑日：“喝吾师水清廉不贪，穿吾师靴路正不偏。”出得门来抬头一看，迎面的大照壁上留着诸葛亮亲写的两行金字：“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢凶灾。”伯温不看则已，一看便知此行不妙，吓得两耳轰鸣，双眼冒花，脸上惊慌失色，肚里暗暗叫苦。
伯温灵柩回京，隆重祭奠，归葬故里。并将一字千金留言刻板加印，广布都城乡村。举国上下家家有册人人奉读，翁妪能背子囡成诵。世世代代，流传至今。
大月亮的故事字篇二
周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：“只须3天的时间，就可以办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮必死无疑。表明：周瑜并不相信诸葛亮在三天内会造出10万枝箭。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭？还望子敬救我！”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，叫我如何救你？”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取？”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓箭手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭！”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。成语故事
鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。更擅长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“我的性命系之于天，周公瑾岂能害我！”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。
大月亮的故事字篇三
《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒、鲁子敬力排众议”,来说诸葛亮舌战群儒的故事：赤壁之战的前奏，曹操集团的百万雄师资金雄厚，欲与孙权“会猎江东”.猎的是刘备，实意在江东。刘备是典型的创业家，刚刚得到诸葛亮，有了很好的团队，本应大有一番作为的。但是他弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，搞得无容身之地，连老婆都赔上了。要不是刘表的儿子刘琦收留他，还能暂时经营，否则恐怕早就宣布破产了。如今又被曹操集团穷追猛打，刚刚创业的小企业芨芨可危。
曹操集团则破袁绍，收刘琮，据荆州，得襄阳，其势正旺，孰不可挡。
东吴是一家典型的家族企业，历经三代已具较大规模，孙权是一个守业型企业家。如今东吴被曹操——一个收购合并的财技高手要敌意收购。孙氏父子兄弟公司的手头资本有限没有很大的谈判空间。 而刘备唯一的出路就是和孙权合作对抗曹操的兼并。诸葛亮说：“曹操势大，急难抵敌，不如往投东吴孙权，以为应援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可?”但是因为孙氏集团的员工们各怀私心，大敌当前个个自顾，完全没有把孙权的利益当作一回事。所以诸葛亮与鲁肃一道与孙权谈判。
在孔明见孙权之前，鲁肃已经对孙权分析了形势，明确告诉孙权，如果你的公司被曹操吞并了的话，你以后就得给曹操打工，顶多是一个高级的打工仔而已，无甚作为。而你现在怎么说也是老板一个，有自己的生意。而一般管理人员就算到了曹操那里也能有一份像现在一样的工作，生活素质并没有改变。所以他们才对抗曹十分不积极。肃曰：“将军降操，欲安所归乎?位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉!”这一番话深深打动了孙权。
为了增加胜算，孙权也知道要和刘备合作。为了增加自己的谈判筹码，下诸葛亮的马威，孙权特地安排了孙氏集团的一班谈判人员和诸葛亮展开了一番交锋。诸葛亮舌战群儒由此拉开帷幕。一开始，“张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐”.在谈判的“势”上尽占上风。张昭有意难为诸葛亮，尽挖诸葛亮的痛脚，把诸葛亮数落得一文不值。张昭是孙权的头号顾问，如果不驳倒他，诸葛亮此番难达目的。
但见孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉?”刘皇叔的万里志向焉是你张昭能明白了的?“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及;临机应变，百无一能。诚为天下笑耳!”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。顿时把整个谈判的“势”反转过来。然后诸葛亮逐一从刘备的资本(军备)上、把虞翻说的“不能对”;从有求于孙权而来的用意，把步骘说得“默然无语”;从君臣大义上把薛综说的“满面羞惭，不能对答”;从刘备个人的出身方面把陆绩说得“语塞”;从个人的学术宗派方面把严峻说得“低头丧气而不能对”;从学问上把程德枢说得“不能对”. 众谈判对手“见孔明对答如流，尽皆失色”.诸葛亮一步一步的把“势”发挥得淋漓尽致，最终舌战群儒，大获全胜。后激得孙权誓不降曹，与刘备合作，在赤壁大败曹操。
大月亮的故事字篇四
在一个幽静的夜晚，月亮刚刚睡醒，它伸了个懒腰，揉了揉眼睛，便开始看地面，希望发现一件有趣的事。
突然它看见了一只蜗牛，正在缓缓地爬着。蜗牛爬着爬着，便唉声叹气起来：“为什么我只是一只蜗牛呢？我是一片湖水的话就好了，整天静静地躺着，不像我，每天这儿爬一爬，哪儿爬一爬，一到下雨天，我还必须爬上树躲雨，真是累死我了。”湖水听了蜗牛的话，也唉声叹气起来：蜗牛老弟，想像你一样，到处去探险呢。可我不会走路，只能躺在这里，遇到几个小孩子的话他们还要扔石头在我的身上打水漂，经常把我弄得哭爹喊娘。
他们三又一起叹息起来，蜗牛沉思了一下，立刻恢复了活力“但是，我们也能遇见很多快乐的事情啊，就拿今天说吧，我们不是在一起谈心了吗？不是都将各自的烦恼诉说出来了吗？只要我们每天快乐地生活着，迟早会遇到更多开心的事的。
湖水和小草听了，觉得有道理，便又开心起来了。
深夜，蜗牛爬上了一块石头上，睡着了，小草在微风的吹动中睡着了，湖水也睡着了。这时，月亮开始慷慨：是呀，人生中难免会有许许多多不顺心的事情，但是，只有朋友们互相诉说，再难过的事情也会变成一件令人十分快乐的事。
大月亮的故事字篇五
诸葛亮恢复与吴联盟、平定南中后，就准备北伐曹魏。
第一次北伐在蜀汉建兴六年(228年)春，他令赵云等作疑兵，摆出由斜谷攻郿城的态势，吸引魏军;自己则率主力向祁山方向进攻，陇右的天水、南安、安定等郡相继叛魏降蜀，又收服了姜维，一时关中大震。可是马谡违背诸葛亮部署，丢了街亭;赵云等出兵也不利，诸葛亮只得退回汉中。不久，天水、南安、安定三郡又叛汉附魏。
第二次北伐是同年冬，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，出散关，包围陈仓，攻打二十多天未破，魏的'援军赶到，他不得已又退回汉中。
第三次北伐是建兴七年，亮进攻武都、阴平，打败魏援军，占了这两郡，留兵据守，自己率部回师。次年，魏军进攻汉中，诸葛亮加强防守，又增调援军，再由于连续大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏军撤退。
第四次北伐是建兴九年，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。司马懿知蜀军远来，军粮不多，凭险坚守，拒不出战。诸葛亮想用退兵的办法引诱敌人，但司马懿追赶很谨慎，蜀军一停，他就扎营拒守。此时李严假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，诸葛亮只得班师，在归途中以伏兵杀了魏国名将张郃。
第五次北伐是十二年春，诸葛亮率十万大军出斜谷口，到达郿县，在渭水南岸五丈原扎营。司马懿也筑营阻拦，不与蜀军作战，料知蜀军远来，粮草运输困难，想把蜀军拖垮。诸葛亮也有准备，在渭水分兵屯田，作长期战争的打算。诸葛亮在这次出兵前曾与孙权约定同时攻魏，五月吴军十万攻魏，不胜，撤回江东，所以蜀军只得与魏军单方面周旋。八月间诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久就与世长辞。死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。
诸葛亮出师北伐共为五次，真正出兵祁山只有二次;还有一次是魏军进攻汉中，不是诸葛亮出击。后世概而言之，说成是「六出祁山」。
大月亮的故事字篇六
;在世界各国的文化里，故事一直被人们所热爱，如果文化中丢失了故事，似乎就失去了灵魂。故事不仅是书籍和民间口口相传的形式存在，它还以另外一种形式存在——故事剧场。一群人走到一个特殊的剧场，有时候不是为了去观看排练好的舞台剧，而是他们去说自己的故事，然后有演员在舞台演出他们的故事。
比较有代表性和影响里的当然属于“一人一故事剧场”（（play back theater，简称pbt），它是一种即兴剧场表演。它于1975年由美国jonathan fox 及jo salas等创立，是一种即兴剧场，它的范式是在观众与演者之间的互动。在领航员的引导下，在场的观众可以把自己的故事叙述出来，演员听完故事后即时在剧场里将故事重演。在一场演出里，观众会欣赏到不同人的故事被演绎。
近些年，一些都市里类似“一人一故事”的文化方式在蔓延，它们有的是一人一故事的实践，有的是借用其中一些元素使得即兴故事的文化更加灵动起来。例如，“大月亮”剧场是在“一人一故事”的剧场的基础上建立起来陪伴生命成长的剧场。剧场的创始人无智是北京教育学院朝阳分院《积极心理学》《教育戏剧》《一人一故事》等课程的教师（北京市学科带头人），是积极心理学、教育戏剧及“一人故事”元素运用等相关课题（市规划及以上级别）的承担者，同时也是《嘿，小孩儿》等积极心理童话书的著作者。她在继承“一人一故事”剧场的理念和实施方式基础上，将积极心理学的理念艺术化地融入到了“一人一故事”的发展中，它是一种积极心理剧场，是生命成长的剧场。
一、在继承中发展的即兴故事剧场，陪伴着人们的心理成长
以大月亮剧场为例，它是一种即兴故事剧场。观众叙述着自己生命中发生的故事，演出者即兴在舞台上演出故事。它有点像一人一故事，或者是运用了其中的一些元素，但不等同与一人一故事，它践行和发展了自己的理念，给这个领域带来了崭新的视角。
1、“大月亮”剧场是跨越现实的灵动剧场
和一人一故事剧场相比，在“大月亮”剧场中，增加了黑白两个精灵，增加了剧场的灵动感。一人一故事剧场的演员角色是无名的，他们的使命是演绎叙述者的故事。“大月亮”剧场增加了黑白精灵，它们可以穿梭时空，可以超越现实，可以有灵动的言语。黑白精灵以自己的肢体、简单的言语和道具出现。精灵角色的出现，十分有趣，提升了剧场的灵动感。
2、“大月亮”剧场是指向积极方向的生命成长剧场
在“大月亮”剧场中，使用了积极心理魔法棒，点化着“积极的转化”之方向。
一人一故事剧场的道具没有魔法棒，“大月亮”剧场增加了魔法棒，它适时出现，轻轻一个指向，就完成了“刺破”固有的思维外壳，与人当下对生命的感悟发生链接的使命，并且（可能伴随音乐）戛然而止，毫无灌输和累赘之感觉。
叙述者不仅拥有对原有故事被演绎后的多重体验，在回味中，留下了魔法棒心理意像，它或许是从问题中跳跃出来的方向，或许是导引我们珍视和品味美好中的沉浸信号。
3、“大月亮”剧场是引导人们觉察的正念剧场
人是在觉察中成长的，觉察是最难的事情。“大月亮”剧场以两个反差鲜明的角色揭示了人内在的两个自我，通过黑衣人”和“白衣人”视角感受的冲击，观众觉察到不同心念的不同導向，激发了生命觉察的智慧，这是一种活在当下的智慧，一旦人注视自我，就走向活在当下的生命成长旅途之上了。
二、在继承中发展的即兴故事剧场，彰显着积极的优势
“大月亮”剧场在发展中彰显着自己的优势。它以一种明显的理念和实践特征出现在后现代主义下的都市剧场中。
1、“大月亮”剧场让你“看到”更多的可能性
叙述者和观众在看别人故事的时候，看到的不仅仅是故事中的自己或别人，而且是被“提升了的人”，看到的不再是原型生活的再现，是被“心理化”了的生活剖析。在剧场里，演员和观众一起用肢体和简单的道具和寥寥数语“经验”着生命，不是用争辩、灌输和讨论和经营生命，它有较好的的感染力、影响力与转化效果的效果。这种从外在转向内心世界的陪伴，会让你发现自我生命的诸多可能性。
2、“大月亮”剧场让你“回归”心灵生活的方式
“大月亮”剧场认为：每个人的生命都是由故事组成的，通过故事我们尝试体验心灵生活的方式。
在这个快节奏时代，我们接受了太多的信息，我们有太匆忙的脚步，有太执着的追求……很多时候，我们被这个世界压迫得无法喘息，身心疲惫，生命慢慢变得僵化、麻木，缺乏灵动。或许该放慢脚步，找一个地方，梳理一下我们自己了，那么，我们放下过多思辨的方式，我们用肢体表达和感受当下，我们感受内心世界的那条河流。
3、“大月亮”剧场以积极心理作品原创作品传递积极能量
这个特殊的积极生命剧场，催化了我们对生活的重新认识，促使我们从过去的事件中，触摸心灵，增加了存在感。剧场的创始人——无智，发挥自己的创作优势，坚持为剧场做创作，因此“大月亮”有一种独到的形式就是演出自己创作好的故事，这个故事来自于剧场的演员、观众和创作者无智她自己的生活。这些故事直接为学校服务，社区服务，为大人和孩子的成长服务。
在“大月亮”剧场里，我们发现了自己潜在的可能性，发现了人生改变的机会。即兴的音乐、简单的哼唱，彩色的布条，或是现场画师的创作，都在温柔地敲击着剧场中每个人的心灵，那情境、气味、多元素的融合表达，仿佛是一片高原，开出了神秘的花朵。
故事文化是如此有趣。人生如剧，剧如人生。或许给我们每个人的故事一个舞台，给我们每个人的心一个被演绎的机会，我们将发现无数的可能性……让我们对未来更有信心。
作者简介
无智，“大月亮”剧场的创始人。原名张群智 北京教育学院朝阳分院德育心理培训中心专职心理教师。硕士。国家二级心理咨询师。北京市学科带头人。北京市生命教育科普促进会副秘书长，北京市朝阳区教育学会生命教育研究分会会长。出版过《积极的生命》《成为积极的人》《绘本——故事里敞开的窗》《就这么晴朗》《嘿，小孩儿》等多本学术专著。发表学术论文数十篇，在教学和科研领域成果丰富。
专家视角
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诸葛亮在三国里一生的都经历了哪些事情，有哪些历史典故?下面是本站小编给大家整理的诸葛亮的故事，供大家阅读!
五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。
公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。
据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。(一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论?)
官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野(今河南新野县)。
刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。
司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏(音chú)，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明;凤雏名叫庞统，字士元。
刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。
接着，诸葛亮分析了荆州和益州(今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部)的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。
后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。(一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论?)
刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。
大月亮的故事字篇八
官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。
曹操为得到刘备的谋士徐庶，就慌称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。
转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。
诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。
大月亮的故事字篇九
武侯墓，即诸葛亮墓，在勉县定军山脚下。诸葛亮(公元181年一公元234年)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人，东汉末，隐居邓县隆中(今湖北襄阳)，留心世事，被称为“卧龙”。
建安十二年(公元207年)刘备三顾茅庐，请他协助。从此成为刘备的主要谋士。刘备据其谋略联孙攻曹，取得赤壁之战的胜利；占领荆，益，建立了蜀汉政权。曹丕代汉后，他帮助刘备称帝，任丞相。建兴元年(公元223年)刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧，政事无论大小，都由他决定。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，促进了当地经济、文化的发展。
传说他革新连管，能同时发射十箭，又制造“木牛流马”，有利于山地运输。曾五次出兵攻魏，争夺中原。建兴十二年，与魏司马懿在渭南相抗，病死于五丈原军中，葬定军山。武侯墓区，岗峦起伏，山环水抱，素有“陕南天然公园”之称。墓上和庙内的建筑，多是明、清两代一所三院并连的大庙，围有垣墙，面积约45000平方米。入陵园大门，一片汉柏古松，清幽、古朴。大殿院中，有许多历代歌颂诸葛亮的诗词和复修墓庙记文的石碑。
大殿龛上，端坐着诸葛亮的塑像，纶巾，羽扇，鹤氅，方据，神态庄严。关兴、张苞，侍立左右。 墓在大殿之后，南北向，头北脚南，取北顾中原，南立蜀国之义。墓周砌以砖墙，其圆周为60米。墓家为覆斗形，高约6米。墓前有一小亭，号曰“墓亭”，内竖石碑一通，上刻“汉诸葛忠武侯之墓”。墓后有古桂两株，高大，繁茂，浓荫如盖，传为“汉桂”，号曰“护墓双桂”。
民间流传着几句诗，诗中所表现的是刘伯温曾经挖了诸葛亮的坟墓，两个身处相差甚远的朝代，为何会有那么的生仇大恨，去挖别人的坟墓的，这是有一段渊源的，只不过是野史，我们也就当做饭口甜点看看，笑笑罢了。
刘伯温写的大概是你一个诸葛亮只不过是让三国成鼎立之势，但是最终没能帮助刘备一统天下，但是我刘伯温，比你诸葛亮强太多了，你的能力也就只是龟缩在蜀地罢了，而我能够一统天下，成帝王之势。
刘伯温气不过，他过于想证明自己比诸葛亮强，以至于心态爆炸，扭曲，他命人挖开坟墓 一看，更加的气炸了，诸葛亮上的石碑写着，我能算得出来后世能出现一个刘伯温，但是你又能算的出谁呢？一股挑衅气息向他扑来，但又无可奈何，他诸葛亮的确算出了我刘伯温，但是我刘伯温又如何能够算出后世出怎样的人才呢。可气，我刘伯温在这一点就比诸葛亮差太多了。
平常刘伯温就很自傲，自认为自己比诸葛亮强太多，常常评价诸葛亮的长短是非，言语表露出十分的不服，可恨生不逢时。但是他在诸葛亮坟墓面前，损尽颜面，诸葛亮料到刘伯温会来，并且对自己不服气，特意在石碑上写下想对他说的话，并早先刘伯温心里所想，给刘伯温感觉是诸葛亮就在站在面前，输的服气。自认诸葛亮为师父，并且在死前写下戒训，说我就是当初太狂傲，无视我的师父诸葛亮，才能倒来后面的祸害，你们要引以为戒。
刘伯温在死前自认不敌诸葛亮，所戒之词后世流传。给我们的启示是，做人要厚道，不能太适才孤傲，自以为傲。