工作学习中一定要善始善终，只有总结才标志工作阶段性完成或者彻底的终止。通过总结对工作学习进行回顾和分析，从中找出经验和教训，引出规律性认识，以指导今后工作和实践活动。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的总结吗？这里给大家分享一些最新的总结书范文，方便大家学习。
寺庙工作总结讲话篇一
进驻xxxx村清真寺后，加强与民管会的交流和管理，建立健全相关学习和会议制度。严格落实民管会每周例会，每月学习制度落实。能够每日落实参加xxxx村委会研判工作，落实重点部位每月专题研判，重大节日及时研判等相关规定。确保了各项工作的有序进行。
本村村民户籍686人，大量人员外出打工和不在本村居住，全年四项活动3个，分别为起名1个、葬礼1个、割礼1个；念索7个。各项礼拜活动严格按照民宗委和维稳指挥部要求，由村民申请，村委会、寺管会、民管会进行备档，在每日研判上进行研判并做好维稳值班登记和安全检查工作的落实。主麻日和各项活动现场全程录音。各项活动有序进行。
全年开展“去极端化”、坚决同三股势力和“两面人”作斗争、新疆“三史”、“三个离不开”、马克思“五观”和“四个认同”、民族团结先进模范事迹等内容进行宣讲，总计开展宣讲活动17场次、800余人。
大力开展党的十九大宣讲活动，组织民管会人员收看十九大开幕式，在主麻日活动开始前开展党的十九大宣讲，在入户走访时讲解十九大精神，每天和阿訇、理事长交流十九大心得。自己也能够积极加强党的十九大精神的学习，认真记录笔记、书写心得体会。
大力加强民族团结工作，促进各项工作的开展。落实走访入户要求进地头、入户，和包户村民同吃同劳动，了解村民思想动态。加强和宗教人士联系，关心生活、关心思想动态，掌握人员在哪里、干什么、想什么，及时帮助解决实际问题和困难。通过民族团结工作的开展和落实，拉近了和民管会和坊民关心，有效促进了宗教工作的有序、规范开展。
在古牧地镇^v^办领导下，第四片区寺管会的指导下、村委会“两委”关心和配合下、清真寺民管会努力下，x清真寺“七进两有”、“九配套”设施齐全、清真寺各项硬件条件有了极大提高，让坊民感受到了党的温暖和关怀。
存在不足：
（一）宗教理论学习和实际工作还有差距。要在以后的学习和工作中加强宗教事务和理论的学习掌握，才能更好的规范和讲解宗教知识和规范宗教工作。
（二）更进一步的加强和村委会和工作队的联系，加强工作的配合和组织协调配合。在以后的工作中更进一步的加强和村“两委”和工作的配合，加强研判工作和信息共享推动工作落实。
寺庙工作总结讲话篇二
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
(此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中)
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃! (台南城隍庙)
上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!
下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。 (贵阳城隍庙)
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。 (土地庙)
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好?
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。 (财神庙)
上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。 (郭天民题湖南长沙真武庙)
上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。
下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。(李汇川题叙永灶神庙)
寺庙工作总结讲话篇三
在社管会有近一年的时间了，在这一年里让我尝到了酸甜苦辣各种滋味，也成长了不少。从一名普通的学生到社管会成员再到办公室的副部，它不仅是职务的转变，也是一种能力的提高。我从一个莽撞冲动的小丫头慢慢变得成熟稳重；从在大家面前讲话会脸红结巴到可以很轻松主持一场会议，与大家交流；从对所有东西一无所知到可以独自主办一场活动等等。这些都是我这一年的收获。我很庆幸我加入了社管会更庆幸通过社管会结交了很多朋友。在今后我依旧会在工作中积极配合主席策划和组织社管会的各项活动和工作，并且协调配合各部门间的工作，确保顺利的完成各项任务。
在社管会的这段时间里,给我的感觉就是组织有序，生活充实而有意义。每周二晚都开例会，这样可以加强我系社管会成员的交流和沟通，同时也是同事们之间工作经验的互相学习。并及时总结上周的工作，安排下周的工作。而且这也是一个交流平台，可以交换我们的思想，让我认识到和别人的思想存在哪些不同，有什么缺陷，该如何去完善，这一系列问题如能到得很好的解决，那么我们将是更上一层楼。这学期的活动很多，刚开学就有招聘会，紧接着挑战杯、奋进杯、社团文化月、社团换届，这些活动让我的生活紧张而充实。
当然工作过程中还存在很多不足，通过我总结反思，主要有以下几点：1.不会说话，说话不分场合，还爱冲动。2.脾气太急燥，做事太过情绪化，不够稳重。3.自己思想认识还需提高，面对事情不能过于急，需要冷静思考，多向他人询问方法和意见。
我们深感肩头胆子的沉重和责任的重大。面对知识经济的挑战，社管会如何在日益走向开放的校园中发挥其基层组织作用，为学校的基础文明建设和发展作出应有的贡献，需要我们在以后的工作当中不断的探索和追求。
总的来说，工作是忙碌的、辛苦的，但感到的是充实和欣慰，因为跟大家一起奋斗，一起解决工作中的困难，一起享受活动成功的喜悦。每一个部门的人员都是那样的团结上进，为做好本职工作不断努力。一张张照片见证了我们在一起的点点滴滴，也见证了我们的成长。我为自己能在社管会这样一个大家庭和大家一起工作而感到幸福和骄傲。同时，也希望下学期我能继续和大家一起工作、学习、成长。通过大家的共同努力，把我们社管会的工作做的更好。
寺庙工作总结讲话篇四
各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：
大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！
弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！
首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；
请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；
请东川区民宗局吴副局长讲话。
下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁
剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。
各位领导、各位大师、各位来宾：
上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。
在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛
尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：
今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！
在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200 多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。
今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：
一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。
二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统；重伦理道德、劝人行善的传统；兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统；注重学术研究的传统；反对^v^的传统；注重环保的传统；爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。
完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。
最后祝大家身体健康、六时吉祥！谢谢大家！
九鼎灵山寺开光致辞
尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们： 大家上午好！告别了夏季的炎热酷暑，九月的天空秋意渐浓，滔滔涡水蜿蜒东去，玲珑秀美的九鼎灵山佛光普照、庄严神圣！今天是一个特别的日子，九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式，此乃利益人天的大善之事！更是我们这一方众生的福气！在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示热烈的祝贺和诚挚的问候！
佛教仪式都有一定的表法意义，开光也不例外。我们芸芸众生，受到无名尘垢的污染，而不能参禅悟道，所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在智慧！
九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉，是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎灵山寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史。改革开放后，随着党的宗教政策的逐步落实，尤其最近几年来，九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视，特别是在县委^v^部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下，在周边百姓群众的热情帮助下，寺庙得到有效恢复重建，规模不断扩大，以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅速发展，饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝，八方香客纷至沓（踏）来，已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载，清代的九鼎灵山寺，香火十分鼎盛，当时驻寺僧人百余名，而且以武僧为众，犹如少林。寺碑有记：主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人，传说通寺和尚武艺高强，能用手耕田，使灵山武僧闻名四方。
陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛（地）。佛教传入中国两千多年，已成为中华民族文化的重要组成部分，亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教，充分了解、学习传统文化、传播传统文化，是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。中国传统文化讲和谐，“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和，即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均；儒家讲“君子和而不同，小人同而不和。”道家讲“天人合一”；古代先哲讲“和实生物，同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行，诸恶莫作。”道家讲“积善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同，只是显象不同，学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐，更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门，讲修心，就是要求每个修行人要断烦恼，达到内心永恒的清净和谐，这是我们修习的目标。山不在高有仙则名，水不深有龙则灵。灵山寺虽然规模不大、条件一般，但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经，实在是难能可贵。在释果跃法师的带领下，我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修，把寺庙的社会功能、社会价值发挥到最大化，这与国家社会的和谐发展一致，符合科学发展观的要求，也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容，值得赞叹。
同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。佛教作为一种文化体系，对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。
希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘，本着爱国爱教的原则，把这个古老佛教寺院建设的更加圆满。
最后以一句话送与大众共勉：“存好心，行好事，说好话，做好人！”衷心祝愿诸位同修在佛法修学上更加精进！真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功！真心祝愿在场各位身心康泰，吉祥如意！
谢谢大家！
^v^！
二0一一年九月三日
同志们，各位远道而来的朋友们：
首先我代表党工委、办事处对大家百忙之中赶来参加师河底村崇安寺开光仪式表示衷心的感谢，对一直关注东许发展、关注曹溪河开发建设的领导和同志们表示衷心的感谢，对一直同党工委办事处为东许、为漕溪河开发建设一起默默战斗的各行业、各战线的同志们表示衷心的感谢。
戏，突出经济发展方式转变和构建民生幸福东许这条主线主题，围绕产业发展园区化、农民生活社区化、生态文化品牌化、农林经济一体化，深入持久打好新区建设、园区攻坚、生态开发“三大战役”，不断提升党的建设科学化水平。
曹溪河流域开发建设是党工委办事处生态开发战役的重头戏！
曹溪河流域树木郁郁葱葱，野鸡、石鸡三五成群，松鼠、野兔嬉戏其中。春季流水潺潺，清澈见底；夏季山水绵绵，尽涌河川；秋季瓜香遍野，果实累累；冬季银装素裹，分外妖娆。曹溪河流域的生态环境是大自然留给东许人民的一笔宝贵遗产，更是祖祖辈辈勤劳勇敢的东许人民给子孙后代留下的一笔宝贵财富。以2009年4月10日东许办事处曹溪河生态旅游综合开发启动暨普佛寺开光仪式为标志，曹溪河生态旅游综合开发工作正式启动。如果说胜溪湖森林公园是孝义市民第一休闲去处，那么曹溪河经过若干年开发，将成为孝义市民集休闲、度假、观光、旅游、采摘、娱乐、野营、游泳、疗养等于一体的与胜溪湖森林公园相呼应的第二休闲生态客厅。在漕溪河开发过程中，党工委办事处始终坚持用产业化发展理念，高起点规划，市场化开发，打造知名生态文化休闲特色旅游品牌，深入发掘整理地方传统文化。
党工委、办事处相信：崇安寺作为曹溪河旅游开发项目景点之一得以重新修缮开 光，佛教文化底蕴被进一步开发挖掘，一方面与普佛寺佛教文化相辅相成，丰富了曹溪河旅游开发区的文化内涵；另一方面为周边附近信徒参加活动提供便利，通过佛事活动吸引带动旅游发展，必将成为我市广大人民群众游览休闲的又一处亮丽风景。
在中国禅寺落成暨佛像开光庆典活动上的致辞
（2012年9月22日）
尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们：
上午好！在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎！向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意！
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众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。
为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。
天和国盛，地和物丰，僧和寺旺，人和事兴。最后，祝各位领导、各位来宾、各位朋友事业腾达、万事顺意！祝此次庆典活动取得圆满成功！
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在先祖椿先佛像开光典礼仪式上的致辞
（2012年12月21日）
各位宗亲，各位来宾，大家好！
及各位善男信女冒着严寒，不顾路途遥远，前来参加先祖椿先佛像开光典礼，表示热烈的欢迎！同时，对为先祖椿先大将军塑像提供过资金支持，对关心和支持乐都椿先大殿修建的各位亲朋好友表示诚挚的敬意和衷心的感谢！
先祖李椿先作为明初一代名将李英后裔，袭父职任西宁指挥佥事，他自幼聪慧不凡，喜欢学文习武，长大成人后，体貌魁梧，臂力过人，精于骑射。
先祖李椿先是一名善于作战的武将，他效忠朝廷，在多次作战中，亲冒矢石，冲锋陷阵，立下了军功，深得明朝皇帝的赏识，一步步获得了高官厚禄，以他卓越的智慧、高尚的品德、过人的胆识和坚强的意志，使李氏家族得以繁荣兴旺，他为保卫明朝北部边境的安全，维护西北地区社会的安定，促进河湟地区各民族部落的团结和睦立下了不可磨灭的功劳。先祖为国赤胆忠心，为官刚正不阿，而且他的忠诚、善良和正直值得我们永远去敬仰!
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们李氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。尊敬的宗亲们，李氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，热烈欢呼李氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
最后再次祝各位家庭幸福，身体健康，事事如意
谢谢大家！!
耀智法师在觉源寺大殿落成暨佛像开光庆典上的致辞
寺庙工作总结讲话篇五
今年上半年，县教育局为进一步加强校园反恐防暴工作，严密防范和打击可能对学校带来威胁和造成破坏的暴力恐怖活动，牢牢守住学校不发生暴力恐怖袭击事件的底线，把反恐防暴作为学校安全工作的一项重要内容来抓，紧密安排部署，切实落实各项工作措施。通过各相关部门的共同努力，截至目前，全县无师生伤害案件发生。现将半年来我局开展的工作情况做以下汇报。
学校安装了监控系统，为 14 所寄宿制学校安装了红外线报警系统和校园突发事件一键式报警装置。
二、认真做好保安培训工作 春季开学前，县教育局安办协同县保安公司对全县校园保安集中进行了岗前培训。重点对相关法律法规、规章制度、工作特点、规范着装、文明值勤、隐患排查、应急处置等进行培训。校园保安岗位特殊，要求所有保安必须做好四方面工作：一是要有高度的责任心；二是要严格执行学校的各项规章制度；做好出入校门检查工作，严防无关人员进入校园；三是要保持良好的自身形象，着装整洁、文明执勤；四是要做好校园师生生命和财产的守护工作，确保师生人身安全。
尽责情况，是否按规定进行规范的巡查、询问、盘查、登记，安保器械配备情况，门卫室是否整洁有序等，发现问题，要求学校和保安立即整改。
四、抓好师生反恐防暴知识宣传教育和应急演练工作 全县所有学校利用安全课、板报、校园广播、宣传挂图等对学生进行反恐防暴知识宣传教育，各学校根据实际情况认真开展应急演练。3 月初，城区 5 所中小学校相继组织全校师生开展反恐防暴应急演练，全县学校校（园）长及分管安全工作的领导共计 100 余人到场观摩，充分起到了引领辐射的作用。通过反恐防暴知识的宣传教育和反恐防暴应急演练的开展，我县学校师生的应对突发事件的处置能力和自救自护能力得到了进一步提高。
置长效机制，完善好有关档案材料、影像资料等，确保各项工作落实到位，取得实效，为全县师生创造安全和谐的学习生活环境。
寺庙工作总结讲话篇六
认真贯彻执行党的民族政策是做好民族工作的前提和条件，为确保效果，必须抓好政策的宣传。一是要抓好对各级领导干部的宣传，拟请民族政策理论专家分批对局、处级干部进行集中宣讲，进一步增强做好民族工作的责任感和使命感；二是抓好对民族工作骨干队伍的教育培训，一季度集中精力分各级民族工作干部、清真从业和监督人员、民族工作志愿者三个批次进行学习培训，不断提高解读政策、掌握政策、执行政策的能力和水平；二是做好社会公众的宣传教育，利用“民族宗教政策宣传周”等重要时期各种新兴媒体，以机关、社区、企业、学校等为载体，采用群众喜闻乐见的方式，广泛宣传党的民族政策、民族基本常识，逐步实现民族政策大众化。
2、加强培训，不断提高民族工作的整体能力和水平
一是要抓好党的十七届四中会精神的贯彻落实，在有关理论专家解读的基础上，切实领会精神实质，真正让科学的理论指导民族工作实践。二是要抓好全国第四次民族工作会议和市、区民族团结进步表彰大会精神的贯彻落实，举办各街道、镇，各大口和有关委、办、局领导干部学习班，进一步形成做好民族工作全力。三是抓好普陀区民族工作会议精神的贯彻落实，按照区委、区政府《关于进一步加强民族工作的意见》的要求，加强民族工作的组织领导，加强各职能部门关于民族工作的履职培训，着力解决民族工作的热点、难点问题；加强检查督导，促进民族工作的健康发展。四是抓好新一届民族联班子的学习培训，不断提高班子的整体效能；充实调整少数民族联络员队伍，进一步激发工作活力。
3、聚焦世博，切实展示民族工作的良好形象
上海世博会是世界对上海综合能力的检验，面对机遇和挑战，民族工作要把握三个方面的环节。一是要营造好氛围。在落实每百天行动计划的基础上，进一步在民族界做深宣传发动工作，切实营造走进世博、认知世博、服务世博的良好氛围。二是改善好环境。要加强制度建设，提升服务水平，切实改善好服务的软环境；要加大硬件设施建设，着力消除不适应、不协调等问题，真正打造好服务的硬环境。三是优化好队伍。根据世博会的需求，精心挑选一批大局意识强、思想境界高、奉献精神强的民族工作志愿者，并根据具体需求，分别组成维稳志愿者、语言翻译、服务向导等志愿服务小分队，并加强经常性的培训和实践，切实以充分的准备迎接世博。
4、妥善协调，大力促进民族关系的和谐稳固
民族团结、社会稳定是经济社会发展的基石，要采取有力措施，协调好新时期民族关系。一是要协调好少数民族与汉族的关系。大力开展民族团结进步活动，在全区各条战线树立促进民族团结的典范。适时在机关、社区、学校、企业开展“56个民族是一家”的专题宣传教育活动；开展各民族文化大联欢、大联谊活动；开展各民族“结对互助”活动；通过一系列活动，增进各民族的相互团结和融合。二是要协调好来沪少数民族与常居少数民族的关系。主动将来沪少数民族的服务和引导工作纳入城市民族工作的常态，利用相互之间生活习俗、宗教信仰相同的特点，增进来沪和常住少数民族之间的交往和互信。三是要协调好少数民族与政府的关系。各单位、各部门要按照普陀区《关于进一步加强民族的意见》（附则）的要求，切实肩负起工作责任，履行工作职能，协调好少数民族群众的切身利益，及时、稳妥处理涉及民族工作的矛盾和纠纷，解决好涉及民族工作的相关问题，始终把少数民族群众团结、凝聚在党和政府周围。
5、改进作风，全心全意为少数民族群众服务
要把实现好、维护好少数民族的切身利益作为工作的出发点、落脚点，继续深化民族工作“八个服务”，千方百计为少数民族群众排忧解难。一是为少数民族的生活服务。继续扶持清真行业的健康发展，规范市场供应，最大限度满足少数民族群众的特殊生活需求，期间在清真行业开展“文明服务，笑迎宾客”主题实践活动；加强调查研究和统筹协调，积极整合社会资源，做好对少数民族困难群体的“定补、临补”工作。二是为少数民族的就业服务。加强与就业部门和用人单位的沟通协调，妥善解决好少数民族群众的就业难的问题，对少数民族大学生和少数民族“零就业”家庭要优先安排岗位。三是为少数民族的就学服务。加强同有关部门的协调，着力解决新疆、青海、甘肃等民族地区来沪少数民族子女的就学、入园、入托困难，对少数民族贫困大学生实施重点帮扶。四是为少数民族的健康服务。会同有关部门组织开展经常性的民族体育活动，不断增强少数民族群众的体质。对社区因病致困的少数民族家庭，充分发挥本级民族联和社区少数民族分会的联络作用，整合市民宗委、市民族联、区红十字会、区残联、区宗教界等各方面资源，加大帮扶力度，与少数民族困难家庭共度难关。五是为少数民族的居住服务。对涉及动迁的少数民族居民，在政策允许的范围内，积极协调有关方面，优先解决他们的住房困难问题。六是为民族事业发展服务。加强对民族教育、民族体育、清真工作的调研，向政府提供可持续发展的决策依据。筹备举办普陀区第七届少数民族传统体育运动会，同时为全国第九届少数民族传统运动会物色项目、组织队伍。七是为少数民族的精神文化生活服务。充分利用社区学校、少数民族活动之家等平台和阵地，积极开展心理咨询活动，举办时事报告会、书评和影评会以及各类体育比赛，丰富少数民族的精神文化生活。适时举办“普陀区和谐民族文化论坛”。八是为少数民族的维权服务。落实好少数民族的各项优惠政策，维护好少数民族享受公共服务的权力，关心少数民族的各种利益诉求，耐心和慎重对待涉及少数民族的各类来信来访，努力维护民族团结和社会稳定。
6、积极开展争创“和谐寺观教堂”工作
自从2006年上海市开展文明宗教活动场所创建活动，3年多来，我区的6个宗教活动场所已全部被评为“上海市文明宗教活动场所”。根据国家宗教局《关于开展创建“和谐寺观教堂”活动的意见》精神，我办将组织全区宗教活动场所在继续深入开展“上海市文明宗教活动场所”创建活动的基础上，积极参加“和谐寺观教堂”创建活动，争取在规范场所管理、加强制度建设、改进环境面貌和参与社会公益事业等方面取得更为明显的成效。
7、加强对宗教事务委托管理工作的指导和协调
委托管理是宗教事务管理的一种新的模式，自2009年底我区全面实施基层宗教事务委托管理以来，要切实加强对基层从事宗教事务的工作人员的培训和业务指导工作，定期对他们进行宗教知识、政策法规的教育培训。通过委托管理，区民宗办有更多的时间转向调查研究和分类指导，对基础性、共性的、全局性的宗教问题进行调查研究，在调查研究的基础上，做好对各街道、镇宗教工作的分类指导和协调工作。
8、依法加强对宗教活动场所的规范化管理
9、切实引导宗教界发挥在促进经济社会中的积极作用
10、强化安全措施确保宗教领域稳定
针对各宗教活动场所每年均有一定场次大型活动的情况，以及开展^v^专项工作的要求，进一步健全大型宗教活动安全协调的长效管理机制，积极会同有关部门，落实各项安全措施，要求各宗教活动场所在大型活动前有报告、有方案，我办牵头做好协调工作，活动前加强安全检查工作，活动中加强安全巡查，确保宗教活动场所在安全和反恐工作方面不发生事故。对于社区内发生的非法宗教活动，做到及时发现，及时处置，尽量把问题解决在基层，解决在萌芽状态，确保宗教领域的一方稳定。
11、继续抓好宗教教职人员的爱国主义教育工作
12、积极推进沪西清真寺的异地重建工作
针对交暨路190弄部分居民联名信访和集体到区政府上访，对在交暨路168号重建沪西清真寺提出诸多异议，我办通过充分的调查论证工作，已着手做沪西清真寺异地重建的重新选址工作，目前会同区规划局在区域范围内选择适合建造清真寺的地点，将在充分听取^v^教界和各有关部门意见的基础上，继续推进沪西清真寺的异地重建工作。
普陀区民宗办
2009年10月26日
寺庙工作总结讲话篇七
各位团友,现在我们去参观游览阿育王寺,阿育王寺坐落在太白山华顶峰下,距宁波市中心20公里,阿育王寺在我国佛教史及中日文化交流史上有着重要地位，尤其因其有一座举世瞩目的舍利宝塔而闻名。现为全国重点佛教寺院，也是省级重点文物保护单位。
大家一定很想知道这个寺庙为何取名阿育王寺，阿育王是谁?
阿育王是古印度孔雀王朝的国王，为争夺王位，他发动了战争，战争使无数百姓遭了殃。为了赎罪，他把如来佛的舍利子收藏起来，在一昼夜间命人造了84000座舍利塔以表赎罪。相传其中一座舍利塔就在阿育王寺，里面放有一颗如来佛的头颅舍利子。
阿育王寺建筑规模宏大，全寺占地面积12。41万平方米，现存建筑面积22867平方米，有殿、堂、楼、阁、轩600余间，依山坡构筑。
这大雄宝殿系清康熙十八年重建，高15。8米，面积870平方米，殿上是乾隆书“觉行俱圆”匾。舍利殿始建于1678年，民国5年重修舍利殿，按北京故宫模式建造，重檐，黄色琉璃瓦盖顶，金碧辉煌，高度15。3米，殿中我们可以看到石雕舍利塔一座，内置七宝嵌镶塔亭，亭内为舍利宝塔。释迦牟尼的真身舍利则别行珍藏，其塔身青色，高1。4尺，宽0。7尺，五层四角，四面窗孔，每层雕菩萨神像，内顶悬宝磬，舍利珠挂在其中。殿外后壁有唐代画石雕四天王像。殿悬宋高宗“佛顶光明之塔”匾，殿前上匾宋孝宗书“妙胜之殿”，下匾为释竹禅书“舍利殿”。
藏经楼庋藏正版《龙藏》724函7274卷，南宋刊本《碛砂版大藏经》和日本藏经院编《日续藏》民国影印本，合称“三藏”。
现在我们面前的这座塔叫上塔，上塔建于晋太康年间，北宋、南宋时皆重建功立业、重修。明正德间住持广福募资重修，高7层，六围檐宇，即今形状。时有塔院、后殿。明王应鹏《登育王上塔》诗曰“病眼年来慵未开，强恃筋力上训台;野花正在林间发，海鹤初从何处回。天际两峰飞白日，云中万壑起晴雷;无端一霎冥冥雨，疑是双龙听法来。”后塔顶遭雷毁，塔身岌岌可危，塔院因年久失修塌圮。1991年修复，重建塔身山门、塔后佛殿。
现在我们来到的是下塔。下塔也称西塔，建于唐开无间。危素和尚《重建下塔记》谓：“大千照禅师撤旧塔而之，始工于无至正二四年，越四年成，高十又三丈五尺，广二丈三尺，中为级道，下设世尊像”1979年国务院拨款重修，定为无塔，属省级重点文物保护单位。原有塔院，明代重修时，建有殊胜殿、白云竹院、补青阁竺，有董其昌书“最殊胜殿”额，丰坊书“白云竹院”额，今均无存。殊胜殿、补青阁原址，已扩建西塔楼，白云竹院整修后为阿育王寺佛教居士林。
东塔面对玉几山，规模宏伟，可称得上是浙东诸塔之冠。据考证，明代日本画僧雪舟在所给《阿育王山图》中，曾绘有此塔。1992年由阿育王寺方丈通一禅师为首募集资金350万元，花工2万于1995年建成。塔八面七层，高53米。底层直径超过10米。
各位团友，阿育王寺的参观游览到此为止，谢谢各位合作。
寺庙工作总结讲话篇八
千山物产丰富。百年以上古松万余株;各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上，目前年采水量85万立方米。
天上天景区
无量观
有人曾赞喻：“来到无量观，景点连成片，松塔石洞天，处处惹人恋，若想细观赏，须得一天半”。“塔”是历史的见证，是名胜的点缀。许多风景胜地都会有各种各样的塔。千山的塔多为墓塔，是道士羽化和和尚圆寂的葬身之地，无量观的塔就有玲珑塔、许公塔、八仙塔、葛公塔、祖师塔五座古塔。玲珑塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二点三米，六角十三级。塔身是花岗岩砌筑而成，玲珑塔掩映在茂密的松林中，每当夕阳西下，晚霞映衬塔顶时，分外辉煌，秀丽壮观。
六角九级飞檐斗拱的宝塔即是藏真塔，又名许公塔，是无量观第十一任道长许信友大师的羽化墓塔，共花费百余万元，许信友大师六岁出家直至”95年，羽化，享年91岁，他把一生的精力都奉献给道教事业，是我国道教三元老之一，他一生最大的贡献是促进千山佛道两教的团结合作，并且化缘三百余万元修建了无量观东阁，完成了开山祖师刘太琳的遗愿，因此，人们不惜重金为他修建了这座壮观的羽化墓塔，以纪念表彰他的功迹，这座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕为汉白玉。
寺庙工作总结讲话篇九
首先，我代表本寺全体坊民，对各位领导前来东关清真大寺检查指导工作，表示热烈欢迎。
我们东关清真寺建于1932年，后在“^v^”期间拆除，1984年又重新修建。现有坊民880多人，寺内有阿訇1名，满拉 名。本届寺管会2009年经坊民选举产生，共有8名成员。
今年以来，我们按照市^v^部、宗教局的安排，深入开展了“弘扬优良传统、推进宗教和谐、服务中卫发展”主题教育。在活动中，我们围绕和谐和发展这个主题，开展了丰富多样的实践活动。
一、认真学习领会主题教育的目的意义，积极做好^v^群众的教育引导工作。我们专门成立了领导小组，寺管会成员带头学习，认真组织教职人员和寺管会人员认真学习了《六个为什么》等教育材料，每个成员还坚持结合自己的认识，认真做了学习笔记，并写了心得体会。为了响应建设和谐宗教，我们清真寺还利用宣传栏、黑板报和讲“卧尔兹”等多种形式，广泛宣传，使广大^v^用自己的聪明才智为经济建设服务。让大家能够及时了解主体教育活动的方法步骤和目的意义。
二、建立健全各项管理制度，推进清真寺管理工作再上新水平。我们按照伊协的要求制定了清真寺民主管理委员会管理条例、清真寺财务管理条例、清真寺消防安全管理条例等制度，依法对我寺教职人员、寺管人员和日常工作进行管理。在^v^教教务工作中坚持以阿訇为主，阿訇在认真完成教务工作的同时，要和寺管会共同为清真寺的各项工作尽心竭力，如在圣纪、开斋节、宰牲节等重大^v^教节日做好活动的组织安排。我寺寺管会人员于2009年3月经选举后开始管理清真寺事务。在清真寺管理工作中，寺管会成员之间加强团结、明确任务，互相合作、各负其责，做到寺内工作事事有人管，人人有事干。我们还坚持寺内重大事项由教职人员和寺管人员共同商议，民主决策，民主管理。通过我们的努力，促进了教职人员、寺管人员、^v^群众等群体之间团结和睦。
三、转变观念搞好服务，把清真寺建成^v^群众的家。我们始终坚持这样的理念，清真寺应当从过去要求^v^群众向清真寺奉献，转变为向^v^群众提供帮助和服务。我寺在区政府的支持下，在依靠出租房屋的租赁收入满足寺内正常开支的情况下，从来不在寺内向群众进行摊派性质的捐款活动。遇有外地清真寺来我寺写乜贴，我寺都是由寺管会统一支付，避免给来寺礼拜的群众增加经济上的负担。我寺还把延续十几年的出售沐浴票的制度取消，改为群众自愿交纳随心乜贴。近年来，由于城市改造很多^v^群众迁入高层楼房中，以前在家里举行的宗教活动有许多改在寺里举办。为了方便^v^群众，我寺因陋就简，在寺内专门设立了厨房和餐厅，供^v^群众使用，我寺所采取的这些办法受到了广大^v^群众的一致拥护。
四、弘扬^v^教优良传统，促进民族团结社会和谐。近年来，我们清真寺紧紧围绕 “民族团结进步”、“星级和谐寺观教堂”等创建活动，努力营造各民族“平等、互助、稳定、和谐”的局面，阿訇利用平时讲“瓦尔兹”等多种时机，大讲特讲民族团结的重要性，教育广大信教群众要互相尊重、互相支持、求同存异、共同维护安定、团结、互助、和谐的良好局面等内容。同时，寺管会还积极调解^v^群众和其它民族群众之间的纠纷，拥护市委政府的决策，主动支持文昌镇的各项中心工作，得到了上级领导的好评和肯定。
在今后的工作中，我们继续发扬爱国爱教的光荣传统，继续贯彻落实党的各项方针政策，认真学习和借助兄弟寺坊的先进工作经验，取人长，补已短，努力提高管理工作的积极性和主动性，把清真寺管理工作的日程放到经济建设的高度去谋划和布署，努力打造一个内部团结外部和谐的清真寺，为促进中卫经济发展，打造和谐中卫做出贡献。
中卫市沙坡头区东关清真大寺