在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
捉知了篇一
夏天到了，到处都是知了的叫声，吵得人心烦。一到晚上，最快乐的事情到了，就是抓知了。
在一个闷热的晚上，我和妈妈拿着手电筒，塑料瓶，来到河阳广场逮知了。
我们一进广场，四周都是灯光在闪动，抓知了的人真多呀！我们赶紧加入其中东瞅瞅西望望，手电不停的在树上照来照去，怎么一只知了也没有啊！急得出了一头汗，蚊子不停来捣乱，越扰越痒，嘿，知了，你去哪了？妈妈说，不着急，慢慢找，一定能找到知了。
我发现一棵树下的小草在动，轻轻的，微微的在动，我仔细的观察着，知了！是知了！我欢呼着，我发现第一只知了，我既兴奋又有些害怕，不敢用手拿知了，赶紧叫妈妈，妈妈说，不用怕，用手轻轻捏住知了背的两旁，它就不会抓你。我小心的试了几次，终于把知了拿起放进了瓶子里。
我一边抓知了，一边听妈妈说，知了一般在树干上，树根旁，草丛里，花儿的叶子上等，正在这时我发现月季花的叶子在晃动，仔细一瞅，嗨，知了，又抓了一只知了。
我们来到一棵大树下，先是照了照树的四周，又照了照树的中间，我突然发现树的上方有个东西在蠕动，妈妈，上面，上面，我急忙大叫，果然，用手电对准一看，知了，可是他已经爬得很高，我们够不着，快把它摇下来，妈妈使劲恍动柳枝，又找来小棍，勉强够着，可治疗赌气似的越爬越快，眼看着快爬跑了，用脚使劲踹柳树，可树太大了，没反应，只好眼睁睁的让它爬走了。
我们继续往前搜索，在树干上又发现了一只，好幸运。我们走在松软的草地上，只顾在树树上找，我猛然发现脚趾痒痒的，以为是虫子呢？吓一跳，一看，咦，是一只知了，被我的鞋快踩扁了，看它挣扎的样子，我心里好难受。我们那天晚上大概逮了六只知了。
抓知了虽说很辛苦老实被蚊子咬，但很有趣，我喜欢抓知了。
捉知了篇二
夏天的时候，树上老是有知了在不停地唱着歌，我们这些小孩子可调皮了，拿着自制的工具就去粘知了。
工具是再简单不过的了，一根长竹杆（几米长的那种，如果不够长还可以把两根竹杆用绳子接连起来的），一些蜘蛛丝。工具制造是这样的，先在房檐屋角里寻找些蜘蛛丝（尽量多找些），把找到的蜘蛛丝弄成一团就用衣角包裹着，再用牙齿不停地把蜘蛛丝咬成粘性很强的，粘手的一团东西（原先白色的蜘蛛丝变成了黑色的了），弄好后就把这团东西粘在竹杆的末端，然后就拿着竹杆到树底下寻找树干上的知了了。
粘知了可不是件容易的事情。首先眼睛要亮，听见知了的声音后必须立刻发现知了的踪迹，否则会把知了惊吓地飞走了的；第二必须眼疾手快，发现知了的踪迹后就必须立刻轻手轻脚地从知了的背后粘住它，否则又会吓跑了它。其实说着挺容易，粘起来可费劲了，竹杆越长越难控制，那竹杆会左右晃动，不听主人的吩咐，你越想早点粘住知了，你就越不成功。我曾经好几次就因为竹柑晃动把知了吓飞了的，看着即将到手的知了飞走了，心里非常不爽，心想又要再来一次了。
粘了知了后，我们小孩子们常把知了的用来振飞的翅膀剪掉，这样知了就不能高飞了。然后我们就可以斗谁的知了的叫声大，谁粘的知了大了。
粘知了又是件不好玩的事情，因为衣角上弄蜘蛛丝的黑迹是洗也洗不掉的，我曾经想把痕迹毁灭，可是越洗越大面积，回到家，妈妈不用问就又知道我去粘知了了，又骂了我一顿，说衣服又报废了，并且警告我不准再粘知了。我只好一声不敢出地低头去干活去。
捉知了篇三
知——了!
知——了!
这是我第一次听到蝉如此清楚的叫着“知了”，终于让我知道“知了’这个词的形声与会意。从前，我一直以为蝉的幼虫名叫“蜘蟟”，长大蝉蜕之后就叫作“知了”了。
蝉的叫声严格说起来，声量应该属噪音一类，因为声音既大又尖，有时可以越过山谷，说它优美也不优美，只有单节没有变化的长音。
但是，我们总喜欢听蝉，因为蝉声里充满了生命力、充满了飞上枝头之后对这个世界的.咏叹。如果在夏日正盛，林中听万蝉齐鸣，会使我们心中荡漾，想要学蝉一样，站在山巅长啸。
蝉的一生与我们不是非常接近吗?我们大部分人把半生的光阴用在学习，渴望利用这种学习来获得成功，那种漫长匐匍的追求正如知了一样;一旦我们被世人看为成功，自足的在枝头欢唱，秋天已经来了。
孟浩然有一前写蝉的诗，中间有这样几句：
黄金然桂尽，
壮志逐年衰。
日夕凉风至，
闻蝉但益悲。
听蝉声鸣叫时，想起这首诗，就觉得“知了”两字中有更深的含义。
我带孩子到南部乡下去玩，顺道参访南台湾的寺庙，才发现台湾的大佛愈来愈多，而且好像在比高一样，十几层楼高的大佛到处都是。有一些很小的寺庙前面也盖了大佛，在视觉上造成一种荒谬之感。
有一天，我带孩子去参观一座刚落成不久的大佛，有十层楼那么高。
孩子突然指着大佛像说：“爸爸，大佛的头上有避雷针。”
“是吗?”我顺着孩子的手势往上看去，由于大佛太高了，竟使我的帽子落下来。
孩子问我：“大佛的头上为什么要装避雷针呢?”
我说：“因为大佛也怕被雷打中呀!”
孩子说：“佛为什么怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”
“观世音菩萨自己已经是佛了，为什么还戴念珠，她是在念谁呢?”
佛印说：“她在念观世音菩萨的名字。”
苏东坡又问：“她自己不就是观世音菩萨吗?”
佛印禅师说：“求人不如求已呀!”
人因为蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像当成避雷针;人如果开启了自己的佛心，就不需要避雷针，也不需要佛像了。
佛像需要避雷针，是由于佛像太巨大了。
人需要避雷针，是由于自我与贪婪大巨大了。
我们把佛像盖得很巨大，那是源于我们渴望巨大、不屑于向渺小的事物礼敬。很少人知道渺小其实是好的，惟有自觉渺小的人，才能见及世界如此开阔而广大。
把佛像盖得很大很大，那是“出神”的境界。
知道佛是无所不在。无处不在的，那是“人化”的境界。
权势、名位、财富很大很大，那是“出神”。掌大权。有名位、大富有的人还能自觉很渺小，那是“人化”。
因此，佛像把避雷针装在头上，人应该把避雷针装在心中，时刻避免被利益与权力的引诱击中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的银针就已经装上了。