人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
反对邪教人人有责手抄报篇一
邪教的本质是洗脑控制。加拿大约克大学的社会心理学家伊恩-麦克葛瑞格一项研究发现，处于焦虑状态的人对宗教理念更是深信不疑。同传销一样，邪教利用信众对生活的种种不满，制造诱惑，许诺信众虚幻的别处的生活，让他们摆脱焦虑，最终成为傀儡和帮凶。“全能神”教的洗脑程序充分瞄准了人性的弱点，堪称洗脑教科书。
每一个邪教组织都会塑造一个偶像来让教众崇拜和服从。邪教组织塑造的偶像通常都是活人，这既是树立权威的需要，也是牟利的需要。
在宣扬神的绝对正确、绝对真理的同时，“全能神”教还反复宣扬信众作为普通人的原罪，宣扬“全能神”教掌握着对罪恶的审判权。洗脑的重要步骤，是让信众觉得自己渺小卑微，从而更加认同权威，加剧偶像崇拜。
洗脑程序总会要求受众在合适的时候做出承诺。承诺会产生额外的压力，这是因为人总是想保持自己言行的一致性，一旦做出了承诺，信众就会努力说服自己相信“全能神”教的教义，否则就会陷入言行不一的矛盾中。同时，承诺是一种投入，人投入越多，越容易相信，就像一个押上身家性命的赌徒，更相信自己会赢。
一方面，传教者会以亲和的一面接近传教对象。他们经常会对传教对象进行探访、电话关怀。如果传教对象生病了，教众还会带上钱或者礼物看望。这让一些信众感受到前所未有的温暖。越是孤独、平时缺少尊重和认同的人，越容易因为这种组织的“温暖”入教。一些人因为得到了组织的器重，对组织更是死心塌地。
除了以孤立他人和严厉惩罚制造群体压力外，“全能神”教的另一法宝是制造恐慌情绪。“全能神”教宣扬，任何反对它的国家、民族和个人都将必然灭亡。它还反反复复用地震、海啸、洪灾、非典、瘟疫、空难、生存环境恶化等自然或社会灾害来证明“神对人的惩罚”应验了。同时，“全能神”教还反复宣扬“世界末日”来临，凡是不信和抵制的都将被闪电击杀。而信“全能神”教不仅能自己获救，还能“一人信教全家享福”、“全家信教后代享福”，这在家族意识强烈的农村无疑是有吸引力的。在恐慌情绪中，人更容易失去理智的判断，寻找可依附的权威，也更容易接受“全能神”教的虚幻承诺，把它们当作唯一合法的救世主，这正中了“全能神”教的圈套。
树立一个强大的敌人，是保持组织凝聚力的重要手段。敌人越强大，越能让成员依赖组织。同时，敌人能满足部分组织成员的“被迫害妄想”，让他们觉得自己与敌人英勇斗争是一件伟大的事情，催生他们的“意义感”和“使命感”。因为这种虚幻的“使命感”，信徒会表现出对现有法律和社会秩序的漠视。招远案中，施害人对法律的无动于衷，部分也是因为这个原因。任何反对邪教的人、组织和政府都会被视为敌人，被当作撒旦和邪灵。在招远案中，这些凶手在殴打受害者的过程中，一直斥责她为“魔鬼”、“邪灵”，哪怕在监狱中也未改口。
为了保持对信众的思想控制，“全能神”教努力让信众接受单一的信息来源。“全能神”教要求信徒天天聚会、读神话、听神话、祷告和悔罪，通过这样的方式让信众的信息来源尽量单一，久而久之，信众就完全相信了“全能神”教宣扬的教义。
为了让信众的信念与现实的反馈隔绝，“全能神”教还向信众灌输，信神是一个“赎罪”的过程，必须经过长期的痛苦试炼，所受的苦越多，所得的回报越大。在这样的信念下，家人反对、妻离子散、失去工作、坐牢判刑这些本来可能惊醒信众的生活事件，都被信众看作了有意义的试炼过程。这让信徒不再珍惜自己的生活和生命，很容易被改造成可以为“全能神”教奉献一切的人，甚至可能变成恐怖主义者。也许招远案中的那些施害者，也正把将要到来的刑罚看作接受考验、积累福报的独特机会。
邪教鼓吹非黑即白的思维方式、简单的敌我区分、渺小的个人和强大的组织。给人们虚幻的承诺，引诱人们逃避现实的痛苦和责任，以各种麻痹方式摧毁信徒的理性。
反对邪教人人有责手抄报篇二
中国历史上邪教的渊源，可以追溯到南北朝时期的佛教异端一弥勒教。教首法庆，本是佛教僧人，因不满当时佛教高层的腐败，他便打着佛教的旗号，提出“新佛去世，除去旧魔”的口号，组织僧俗群众造反，他所说的新佛便是弥勒佛，旧魔就是原来的佛教。元末白莲宗(会)也是打着佛教旗号。
中国明代中叶‘兴起的大量民间秘密教门，也都是打着正宗宗教的旗号迷惑群众。罗教创始人罗梦鸿，虽自立宗门，但却说自己属于佛教的临济宗。秘密教门黄天教也自认是道教的全真道，该教骨干平日也是道十打扮，以出家道士自居。
欧洲中世纪，那些反对教会腐败和世俗封建政权的“千年王国运动”，也是在基督教旗号下进行的。如德国的托马斯.闵采尔以基督教的名义组织了一个“天选者”组织，后来领导了8000名农民起义，反对天主教会利世俗封建主。
当然，对于中国秘密教门的造反活动和欧洲历史上“千年乇国运动”，也不能简单地与当代邪教同等看待。
当代国外邪教也大多打着基督教的旗号。如美国的邪教“人民圣殿教”、“人卫教支派”，韩国人文鲜明创立的邪教“统一教会”等概莫如此。
中国当代的邪教“一贯道”，以“在家佛教”白居。民国年间“—贯道”人道首张光璧自称“济公活佛”转世，女大道首孙素贞自称“月慧菩萨”临凡。在清代，该道还因为儒家思想与佛道两教构成了中国传统文化的三人支柱，受到人们的崇拜，因而宣称该道是儒释道“三教合—”。到了民国自己的生日改为中国农历的四月八日佛诞这一天。
邪教骗人手法所以屡屡得逞，原因主要是钻政府政策的空子。中国历代政权对宗教持宽容态度，一直把宗教作为对人民群众进行“教化”的工具，使得邪教打着宗教旗号可以鱼目混珠。欧州中世纪，基督教被各国定为“国教”，因此，一切打着基督教旗号的反教会势力，才得以生存和发展。当代，西方国家宪法皆规定公民有宗教信仰自由，各种邪教也正是利用这个政策，以宗教的名义大肆活动。
反对邪教人人有责手抄报篇三
校园暴力事件频发，折射出的是学校法制教育的缺失，下面给大家整理了反对校园暴力手抄报模板，快来阅读吧！
反对校园暴力的手抄报1
反对校园暴力的手抄报2
反对校园暴力的手抄报3
如何让孩子远离校园暴力的伤害，成了很多父母心里深深思考和忧患的问题，既要让孩子不被校园暴力案例吓到，又要让孩子相信生活的美好，这是个多么难的问题。一直都觉得，不能灌输给孩子太多负面的东西，以免让孩子生活在对善良的质疑中。但现在各种伤害的案件让我觉得，还是要让日渐长大的孩子适当的了解一些不管是发生在校园还是社会上的伤害案，让孩子多一些警醒和防范，避免不必要的伤害。
就这二则新闻，我在上学路上轻描淡写地与女儿谈到初中女生遭受暴力伤害的事，女儿问是什么原因那俩女生受到的欺负?我说一个是被怀疑说对方坏话，一个是遭勒索而不敢告诉家人而被室友打。我说这二个原因是要让女儿明白，不要轻易道他人是非，不要传播道听途说的事情，如果无端的遭人怀疑，一定要解释清楚。当然了，有些时候不是你刻意去防范，就能保护好自己的，有时也会有你不犯人，别人也偏要欺负你。不管是哪一种情况，我们都要反复交待孩子，一旦在学校或是社会上遭受到暴力的伤害，一定不能被对方的威胁所吓倒，先冷静下来机智化解，如不能也不要害怕，相信邪不压正。万一被伤害后一定要及时报警，或告诉老师，更要告诉爸爸妈妈，相信他们一定会帮你处理好。
当我们在担心孩子遭受到校园暴力伤害的时候，我们也要告诫孩子:
1：要和同学们处理好关系，不打同学小报告，不道他人是非，和同学发生冲突了，要及时消除误会。
2：慎重交友，多交良友，融洽的同学缘也会让那些品行不好的学生惧怕。
3：遇到被敲诈、勒索和殴打时要大声呼救，相信邪不胜正，做坏事的人其实也心虚。
4：平时不要炫富，以免给坏人有机可乘。
1：选择性地给孩子讲一些校园暴力伤害的案例，让这些事件对孩子有一个警醒的作用。
2：平时可以让孩子进行一些跆拳道、散打之类的.训练强身健体，尤其女生。
3：家长平时要多和老师联系多沟通，及时了解孩子在学校的情况。
4：给足孩子安全感和信任感，让孩子在发生事情后能第一时间告知。
中学的孩子大都处于叛逆期的年龄，做事情较极端，完全不考虑后果，为了保护好自己，一定不要去惹那些品行不好的学生，不要用言语去挑战和激化矛盾。我个人希望，学校也要对那些有暴力倾向和品行不端的学生进行心理上的疏导和教育，不要等到发生了问题才去堵漏，因为这些学生老师肯定要了解得多一些。平时学校也要给同学们多灌输安全教育方面的知识，告诉同学们遭遇到校园伤害一定要及时告知老师。如果学校在这方面做够了措施，相信也是可以避免一些悲剧的发生。
记得有一次，我和女儿在放学途中，四五个十二三岁的少年围着殴打一个男生，而那个男生只有抱头蹲在地上的份，旁边几个年迈的老人指责喊叫也不能阻止。我没有丝毫的犹豫，跑过去抱着那个被踢打的男孩，大声喝斥那几个打人的男生，我背上挨了好几拳他们才悻悻地住手，并威胁这个孩子改天再收拾他。我帮孩子擦掉嘴角的血，将瑟瑟发抖着哭泣的孩子送回了家，一再叮嘱孩子要告诉家长，不然这些孩子还会在路上拦住打他。总觉得有些时候，是我们家长没有给到孩子足够的安全感让孩子信任，让他相信受到了伤害爸爸妈妈或老师是一定会帮助他的，所以有的孩子在挨打后受到威胁也不敢告诉老师和家长，以致让他人一而再再而三的欺负。还有一种情况是当遭受到暴力伤害的孩子告诉了老师和家长，而老师和家长处理不得当，以致让孩子继续被变本加厉的伤害。
当高考正能量的余温还在温暖着人们的时候，当无臂男孩和脑瘫女孩的事迹还在感动着人们的时候，永新县“女初中生围殴女同学”的事件却又一次将校园暴力推进人们的视野。视频中，几个嚣张跋扈的妙龄少女表现出与这个年龄极为不匹配的言行举止，不堪入耳的脏话和不忍直视的暴力行为与她们的身份——“妙龄女学生”充满着浓浓的违和感。
面对青少年施暴者和受害者双方的年龄特点，单单用法律去约束和解决校园欺凌问题或许并不是一个成功的途径。对于这个群体来说，更需要迫切解决的是心理建设和教育。
而在青少年世界观形成的关键过程中，老师、家长、社会必须责无旁贷的共同肩负起积极引导的职责。首先，创造良好的家庭文化环境，应该有选择有意识的利用身边的事情，将社会中可能存在的伤害和被伤害现象与孩子交流，把好杜绝校园暴力的第一关。
其次，创造全面的校园文化环境，杜绝学科教育与德育教育处于半分离状态，杜绝应试教育的升学任务目标化背景下的情商教育忽略化，学校应该提高对于学生身心健康的塑造。从源头上尽可能的避免校园暴力的发生，对于已经发生的校园暴力，更多的不是善后学校的名誉，而是为欺凌者、受害者及其家长提供心理咨询，帮助他们真正走出暴力的阴影。最后，作为“旁观者”，唏嘘哀叹也好，指责谩骂也罢，请将心比心，体谅当事人的压力和无助，少一些冷漠的围观，多一些仗义执言，少一些博人眼球的转发求关注，多一些停止传播、拒绝“人肉”的关爱，不要让网络效应成为校园暴力后续事件的二次伤害。
反对邪教人人有责手抄报篇四
邪教组织煽动成员抛弃家庭，外出传播邪教，鼓吹“传得越多，将来就可进天国”。许多成员因此离家出走，给家人造成了巨大痛苦，甚至导致家庭破裂，家破人亡。
2、骗取钱财
有的邪教散布“现在灾难就快要来了，钱财、粮食放在家里不保险，只有放在天国才安全，一份捐献可以得到十倍的回报”。有的甚至成立了所谓的“天国银行”哄骗群众交出财产，坑害了众多善良的老百姓，有些受骗的群众甚至把辛苦一年收获的粮食和钱都交给了邪教。
3、破坏生产
邪教的歪理邪说，欺骗和误导了很多群众，致使一些邪教成员变卖家产用于吃喝，坐等“世界末日”。有的邪教宣扬吃“赐福粮”、“生命粮”，“成员可以每人每天只吃二两粮食，不用种庄稼”，主张“不要搞农业生产，庄稼不用打药，天父会照看的”，致使众多邪教成员整天在家祷告，不种地、不锄草、不养牲畜。
4、奸淫妇女
邪教组织的头子们口口声声行善积德，可实际上他们却流氓成性，过着荒淫无度的生活，多数都借着“神”的名义奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。
5、残害生命
邪教欺骗农民加入的一个重要手段是声称“信教能治病”，胡说“信主可以免灾，祷告可以治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”，不让患病的成员去医院看病，或用骗术来为成员治病。一些农民群众因此耽误了治疗而导致死亡，或者被邪教用巫术治死、致残。一些人加入邪教后精神错乱，有的甚至行凶杀人。邪教还以绑架、伤害等手段威胁其成员不得背叛组织，否则就给予断手脚、割耳朵、坐地牢、毒死等报复。
6、毒害青少年
邪教利用未成年人识别能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长短剧难以挽回的损害。
7、煽动反对政府，扰乱社会秩序
邪教头子煽动成员发泄对现实的不满，反动政府。在邪教的煽动下，一些地区多次发生邪教成员围攻政府硬骨头机关、殴打基层干部、阻碍公安干警执行公务的事件，导致一些政府机关无法正常办公。
8、危害农村基层政权
一些邪教在乡村设立组织，任命骨干，妄图取代农村基层政权。他们有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政组织。在一些邪教活动突出的地方，村干部召集群众开会，竟要事先经过邪教头目的同意。有的邪教甚至插手村级选举，鼓动群众将选票投给他们“中意”的候选人。
反对邪教人人有责手抄报篇五
——让你误了工、荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教;
——鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教;
——宣传“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教;
——欺骗、威逼妇女受教主凌辱的是邪教;
——说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教;
——非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳、乱哭乱闹的是邪教;
——让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教;
——加入后不让退出的是邪教;
——把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教;
——以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教;
——打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说的是邪教;
——不择手段地骗敛钱财的是邪教;
——建立地下组织，进行非法活动的是邪教。