热门二年级艺术家读后感(通用18篇)

时间:2023-10-30 作者:雨中梧

每本书都有它的独特之处,而读后感则是根据我们对书中内涵的理解和发掘,通过文字来展现我们的思考和感悟。在下面的范文中,我们可以看到不同读者对同一本书的不同看法和感悟,这也反映了读后感的个性化和多样性。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇一

暑假期间,我看了一本名叫《恐龙王诞生》的书,开始的时候我还以为不好看,谁知道拿回家一个星期就看完了。

里面说的是三个恐龙王国的事,第一个是巩古尔王国,第二个是喀尔布王国,第三是马尔斯王国。还说了马尔斯王国霸占了巩古尔王国。在巩古尔王国幸存的三角龙把一颗蛋送到一个陌生的地方喀尔布王国,在那里三角龙把那颗蛋里的恐龙养到了10岁,就让10岁的小恐龙去救巩古尔王国,当然一个人是不可能打败大军队,在路上他还结交了几个朋友,在几个朋友的帮助下终于打败了大军队夺回了巩古尔王国。

看完这本书后,我觉得最好看的是在战斗时候巩古尔王国只幸存了一只恐龙,10年后在几个朋友的.帮助下就能将马尔斯王国的大军队打败夺回国家。这就说明了只要大家团结一致没有什么事情是解决不了的。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇二

在暑假中,我读了很多书,最令我喜欢的是《火鞋与风鞋》。

《火鞋与风鞋》是德国的乌尔苏娜。韦尔芙尔写的。这本书的主人公是迪姆,迪姆是个大胖子,矮个子,被同学们编了一个绕口令:迪姆胖瓜,过桥玩耍,桥被压跨,摔个大马趴!迪姆难过极了,在他生日那天,父亲问他想要什么,迪姆说:“我不想当迪姆,我要高高的,要瘦瘦的。

父母给他一个大惊喜,一双鞋,这双鞋的名字叫”火鞋“,迪姆从此改名了叫火鞋迪姆,他的爸爸也穿上一双鞋,鞋的名字叫”风鞋“,迪姆爸爸,就叫风鞋,火鞋和风鞋到处环游世界,给迪姆取外号的同学们不得不佩服迪姆。这本书让我的收获是,不要笑话别人,不要瞧不起别人,更不要拿别人的长相弱点开玩笑,假如你笑话别人,你就成为被笑话的人。迪姆也让我很敬佩,这么小就可以环游世界,将来他一定成为世界知名的科学家。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇三

我读了《笨狼一家》这本书。从这件事上我知道,傻狼一家非常幸福。愚蠢的狼非常强壮和勇敢。他帮助他的朋友。他的父母非常爱他。我想从中学习。

这本书告诉我们,虽然愚蠢的狼很愚蠢,但它们很聪明。如果我们在未来遇到困难,我们应该学会像愚蠢的`狼一样思考。如果不抄袭别人的真理对我们不好,我们应该学会善于思考。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇四

在《三国演义》中,刘备、关羽、张飞的确没有同年同月同日死,或许你会认为他们不遵守诺言,但他们是为了蜀国的事业着想,所以才有了“违约”,我们与他们不同,不再是“同年同月同日死”,只是完成“我包了”等一些自己找来的任务。

“与朋友交,言而有信”,为了我们的友谊能更深,为了朋友永远是朋友,我们一定要把答应朋友的`事认真完成,只有这样,我们朋友间的友情才可以更深。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇五

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的'自然画。

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇六

当我看了《我要做好孩子》的前几页,这本书里精彩的故事深深的把我给迷住了。里面的'主角金玲,是一个学习成绩中等的小学生,但她机敏,正直,有爱心。

虽然她不是名列前茅,但是但她善良正直、宽容大度,又有一颗金子一般的童心,让我们一起跟她学习,做一个好孩子。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇七

今天我和妈妈一起读了一本书,书名叫《月亮的味道》。读完这本书,我的收获很大。

小动物们都想尝尝月亮的味道,但是他们都抓不到月亮。这是因为月亮知道他们可能捉到他。于是他一直跳。所以小动物们都没有捉到他,而最后月亮却被一个小老鼠捉到了,是因为他小看了小老鼠。所以在我们的`生活中,不能小看任何一个人。可能他就和小老鼠一样,在某一天取得很大的成功。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇八

每周二,我们的阅读课上都要进行经典诵读,我们二年级读的是《弟子规》。我可喜欢读啦!每次回家都要摇头晃脑地背给爸爸妈妈听。

“物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。”让我知道了尽管公物虽然小,我们也不可以私自收藏或者占为己有。如果我们私自收藏的话,那么品德就会有很大的缺失,爸爸、妈妈和亲朋好友们知道了,一定会很伤心、很失望、很难过的。

我以后不管做什么事都要按《弟子规》上面说的.去做,做一个有文化、有修养、有道德的少先队员。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇九

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的`共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切,充满激情。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十

我读过《傻狼家庭》这本书,从中我知道:傻狼家庭是一个幸福的家庭,傻狼爱他的'爸爸,妈妈和他的朋友,傻狼是坚强的,勇敢的,善良的,爱帮助别人,所以我们应该向傻狼学习,学习他帮助别人的精神。

《笨狼一家》这本书讲述了笨狼和他的父母。我认为笨狼一点也不可怕。笨狼是善良和宽容的。他性格活泼,不欺负小动物。我非常喜欢笨狼,因为他很可爱。他的父母也很可爱,是好父母。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十一

这个假期,我看了《安徒生童话》。安徒生是丹麦19世纪杰出的童话作家,也是世界上最重要的童话作家之一。

里面有许许多多的精彩有趣的`小故事,例如“海的女儿”、“拇指姑娘”“豌豆公主”等。其中,我最喜欢的小故事是“海的女儿”,里面说的是大海里有一个叫小人鱼的美人鱼,一次出海救了一个掉进大海里的王子。后来美人鱼为了跟王子在一起,付出了许多代价,最后还是不能和王子在一起。

读完这本有趣的书,让我学习到了许多道理和带给我许多乐趣。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十二

今天读了《伊索寓言》中的《驴子、公鸡、狮子》,故事中的驴子不仅没有为刚躲过一劫而暗自庆幸,反而天真地认为狮子逃跑是因为害怕自己,后来更是不自量力地追赶狮子,这种行为的后果可想而知。这头愚蠢的.驴子,用生命告诉我们:做事要量力而行,千万不可高估自己。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十三

金曾豪创作过不少优秀的动物小说,此番创作《凤凰的山谷》,可谓有着充足的前期积淀。作品呈现的“生态文学”创作,不是一个概念化的解说,而是对于生命的思索,是很见创作者心中境界的。生态文学最基本的.特质在于,它不是以人类中心主义为理论基础、以人类的利益为价值判断终极尺度的文学,而是以生态系统的整体利益为价值的文学。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十四

读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是《饥饿的冬季》读后感3篇,欢迎阅读。《饥饿的冬季》读后感一。

静静的小河,温暖的三角地,会说话的铃铛……这个寒假,曹文轩伯伯用优美的文字,把我带进了小说集《饥饿的冬季》。

这本书是由六个独立的故事组成的,故事不长,但却催人泪下,我几乎是噙着眼泪读完的。沿着清水湾村前安静的河水,我和鸭宝一起走上回家的路,明白了不能欺骗,要做个品行高尚的人;在饥饿的冬季,我和小伙伴们保护着那些藏匿在山坳中晶莹闪亮的柿子,感受到希望就在我们心中;在三角地,我又与兄妹五人一同品味着成长的滋味,懂得了不抛弃、不放弃,有家就有期待;还有那会尖叫的皮卡、傻得可爱的丁丁当当,一个个鲜活的人物、感人的故事都让我难以忘怀。每读完一个故事,我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、顽强、诚信。这一切都散发着人性之美的光辉,不断地冲击着我的心灵,告诫我不忘初始,要做个纯真的人。

书中最让我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一贫如洗的家庭里,爸爸是酒鬼,妈妈是赌徒。作为大哥的他,不仅要上学,还要照顾三个弟弟和一个妹妹,生活的艰难可想而知。但他没有怨天尤人,反而分外勇敢和坚强,挑起了家庭的重担,想尽办法把家里管理得井井有条。当二弟的成绩严重下滑时,他绞尽脑汁赚钱请家教,甚至身受重伤也在所不惜;当三弟偷东西时,他代替父母严厉地管教了他,并带着他向别人道歉;当妈妈重病时,他宁愿退学,也要在床边伺候妈妈,一幕幕感人的画面跃然纸上。曹文轩通过时而诙谐幽默,时而优美感人的文字,让我看到了一个无私的大哥的形象。正是在他的影响下,爸爸妈妈戒酒戒赌了,弟妹们的成绩越来越好了,全家人过得其乐融融。人性的善良美好在这里表现得淋漓尽致。是什么让这个濒临破碎的家重新振作起来?是浓浓的爱呀!这流淌的爱温暖了主人公全家,也感染了手捧书本的我。它让我明白了:我们只要心中有爱,满怀希望,即使再大的困难也能坚强面对。

在成长的岁月长河中,我们也会经受种种挫折与困难,比如说:考试成绩下降了;受到了不公正的批评;学新本领学不会……这些都让我们痛苦,止步不前。但是,不管有多大的困难,我们都要去勇敢地面对,不放弃,不退缩,不改变纯真的内心。阳光总在风雨后,相信美好的生活总会在不远处向我们招手。

《饥饿的冬季》这本书魔力般地吸引着我,它让我懂得了真、善、美,体会到了生命的力量,感受到了人性的光芒。它就像一瓶陈年老酒,酒味甘甜如岁月一样绵绵流长,越品越香。

《饥饿的冬季》是我最喜欢的一本书,它包含了许许多多感动人心的故事,这些故事为我们讲述了一个个不同的道理:“尖叫”告诉我们做事不可鲁莽,并且要有一颗孝心;“丁丁和当当”向我们讲述了两个傻兄弟的故事,告诉我们要学会对别人友好,即使是傻孩子也会有属于自己的幸福,最喜欢的还是:“三角地”的故事。

在两个路口相交的地方,有一个三角地,那里住着一家人,爸爸是一位酒鬼,而妈妈却好赌博,家里一共有五个孩子,分别是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位经常打骂弟弟们的人,也弹得一手好琴;而大弟是一位学习成绩非常好的人,足球踢得也非常棒;但二弟却与大弟的性格完全相反,他喜欢装模作样,讨好大家,学习成绩也差得无法比喻;而三弟的年龄才10岁,别看他年纪不大,但他偷偷摸摸的历史已经有很多年了;到了最后的小妹,她长得美极了,人人见了都会情不自禁地夸奖她,而她的哥哥们唯独对她最好。

一开始,三角地的名声很臭,酒鬼爸爸爸爸经常喝酒,喝醉后就瘫倒在大街上,因此,大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到这一切后,下定决心一定要把三角地的名声变好。因此在她的领导下,大家凑钱为这个家做出了很大的贡献,让三角地焕然一新:小妹穿上大家为她凑钱买的新衣服后,变得越发精神了;三弟改正了自己的缺点,再也不做那些偷偷摸摸的事情了,而是通过自己的辛勤劳动获得属于自己光明正大的财富;而二弟呢,大家通过自己的劳动,大哥也冒着被打的危险,为二弟凑集钱财请来家庭教师,二弟也通过自己和家庭教师的努力,把成绩提高了上去;大弟也成为了一名在城市里小有名气的足球运动员;而大哥呢?也和自己唯一的好朋友和好了。变化最大的还有数他们的爸爸妈妈了:爸爸回到家后看到自己的孩子们这么懂事,把自己的酒罐全砸了;妈妈也发誓再也不去赌博了,和爸爸一起开了一家咖啡店,过上了平稳、安静而又幸福的生活。

看完了文章的最后一句话,我早已泪流满面。一个摇摇欲坠的家,却因为的大哥不懈努力与坚持把它挽救了回来,让爸爸妈妈醒悟;让家里的人都改掉自己的毛病;让三角地有了名声。这需要多么大的毅力呀!他也曾被打过、骂过,但他为了这个家,用自己瘦小的肩膀扛住了这个家,努力改变自己,努力改变大家,使这个大家庭更加完美、幸福。

我佩服他,他是一个值得让我们佩服的人!

饥饿是什么?饥饿是你一次次翻开空了的米缸,肚子里早已空空如也;饥饿是你无数次地寻找食物,然而一无所获;饥饿是孩子们一次次睁着空洞的眼神,哭闹着向你要吃的,可你却无能为力。饥饿让所有人变得瘦骨嶙峋。饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿!

曹文轩老师写的《饥饿的冬季》向我们讲述了一个关于饥饿的故事。由于天气干旱,人们种下的粮食颗粒无收,然而冬天来了,人们只好忍受饥饿的煎熬,等待春天的到来。这时,男孩树鱼发现了一株柿子树,上面居然结了三十六颗柿子!在这个饥饿的冬季,三十六颗柿子是多么宝贵啊!它们如同一个个红红的灯笼,照亮了这漫长的冬天。树鱼告诉了寻找他的三十七个孩子。孩子们共同守护着这个秘密,这个能让大家活下去的希望。

临近春天时,孩子中的丘石儿病倒了!孩子们含着晶莹的泪珠儿,摘了一颗火红的柿子,送给了他。当人们度过这个饥饿的冬天时,候鸟们却吃掉了那一树的柿子。但孩子们并不后悔,因为那几十颗柿子,曾像温暖的小灯笼,亮在寒冷的冬季,漫漫的长夜。

在那个饥饿的年代,一颗橡子也可能是人们活下来的希望,更何况那一树红彤彤的柿子!这个希望照亮了他们黑暗的明天。帮助他们度过了那个冬季!

这一树柿子成为了孩子们活下去的希望。在这个冬季,每每大家想到那一树柿子,他们就忘却了饥饿。绝望时,只要有一个理由让你活下去,就不要放弃它,它会照亮你更美的明天!

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十五

这几天拜读了卡夫卡的这篇《饥饿艺术家》,在短短五千余字的文字里,用奇异的笔调讲述了一个荒诞不羁但又充满现实意味的故事:饥饿艺术家以表演饥饿为生,并以这样的表演招徕大批观众。渐渐他对自己的表演产生了荣誉感,从没有自觉自愿离开过兽笼,还为别人不给他机会成为“空前伟大的饥饿艺术家”而深感苦恼。可随着时代的变迁,曾备受观众喝彩的饥饿艺术家逐渐被人们抛弃了,观众不再对所谓的“饥饿艺术”感兴趣。他只好“屈尊”加入一个马戏团,他的表演也成了一个次要节目,马戏团的观众对黑豹更感兴趣。而他被人们忘却了,最后连同烂草一起被悄无声息地埋掉。

令我震惊的是,饥饿艺术家临死前的表白。他只能挨饿是因为“找不到适合自己胃口的食物,假如能找到适合的食物,请相信,我不会这样惊动视听,并象你和大家一样,吃得饱饱的。”

这句话曾让我落泪,而对饥饿艺术家的感情变得复杂了起来,不再是单纯的同情,感慨,而是有一种无奈与崇敬之情参杂在内。饥饿艺术家在临死之前告诉人们,他之所以不吃东西,是因为找不到适合自己口味的食物。语出惊人,原来艺术家并不是真正的因为对艺术的追求而不吃东西的,而是因为不能。原来艺术家也不是多么神圣的人,他也不是为了艺术可以连生命都不要的人。但是转过头来再冷静的想一想,是不是所有人都能因为没有合适自己口味的东西吃就能一直饿着自己而不勉强吃一点东西呢?当然不是,绝大多数人都是做不到的,也许这就是我对艺术家有崇敬之感的地方。文章里有这样的一句话“这是他最后的几句话,但在他那瞳孔已经扩散的眼睛里,流露着虽然不再是骄傲,却仍然坚定的信念:他要继续饿下去。”我想,饥饿艺术家不再骄傲是因为自己没有合适食物的无奈,而仍然坚定就是自己对艺术的坚持和追求了。

美国文艺理论家r·w·斯托尔曼从三个不同的层次来理解其中的含义:社会学的、宗教的和形而上学的。首先“绝食艺人在笼中的困境代表了艺术家在现代世界中的困境:与生活在其中的社会格格不入。从这个角度来阅读,《饥饿艺术家》是一个社会的寓言。用社会学的术语来表示,就是艺术家和社会的分离”。从宗教的角度看,“我们也可以把绝食艺人看作一个神秘主义的代表者,一个圣人,或者一个神父。故事便以历史的观点讽喻了宗教的困境。用宗教术语来表示,就是神和人的分离,灵与肉的分离。”从形而上学的角度看,“绝食艺人代表精神,作为精神存在的人,豹相应地代表物质,人的动物性。用形而上学的术语来表示,就是精神与物质的分离。”

从这三个层面对作品的理解相对应,饥饿艺术家似乎也隐含了创作者的三个身份——即作为现代人、犹太人和艺术家的卡夫卡。犹太人对民族宗教的虔诚、现代人对发达工业社会的赞美和艺术家对自我实现的推崇在卡夫卡身上不再凸显,取而代之的,是拥有着三种身份的卡夫卡对自我身份与作为普世的人的生存状况的痛苦思索和不懈追问。一直以来,一个广为流传的故事让人们相信,饥饿艺术家是卡夫卡在作品中的映射:病逝前一个月,卡夫卡曾在病榻上艰难地校对这篇小说的清样,并在读完之后泪流满面。艺术家的悲惨遭遇似乎象征着现实中卡夫卡面对严酷的社会压力不断躲藏自己、隐蔽自己。但透过眼泪,我们能读到的更有卡夫卡对人类社会二元对立难以调和的哀叹与被困在现代社会的悖谬陷阱中无法自拔而神伤。

《饥饿艺术家》是卡夫卡极少数自己满意出版的小说。在我看来就是卡夫卡自己的投影。饥饿艺术家一生的表演都没有得到过观众的肯定与赞赏,即使他曾得到过极高的声誉,观众给予他的也不是由衷的肯定。甚至惊叹于他是怎么在不为人知的情况下进食的。对于艺术的偏执使他坚持到最后,谱写下悲哀的艺术人生。

饥饿艺术家的一生是可悲的,对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏,而却到死都没有得到。饥饿艺术家的职业荣誉感让他即使饿死也不会吃东西,但是观众并不能理解这种所谓的艺术,观众们认为作为一个正常的人类是做不到这样的事的。因此,即使饥饿艺术家想方设法的让人们监视自己,向他们展示自己的超能力,但无论如何也得不到人们的肯定。人们跟着时下的潮流之风每天都要去看一次饥饿艺术家的表演,没有任何理由,只是赶个时髦罢了。人们对饥饿艺术家的赞赏也是对饥饿艺术家行为的一种曲解,或许在观众看来,饥饿艺术家之所以应该被赞赏并不是因为他能在不进食的情况下依然能延续生命,而是惊叹于艺术家居然可以在众目睽睽之下偷偷进食,并没有人真正理解饥饿的艺术,因此,即使艺术家曾经名声大振,他也是可悲的,因为他的艺术实际上是被观众亵渎了。而后期饥饿艺术家来到了杂技团以后,更是得到了惨不忍睹的待遇,他已经完全不能勾起人们的兴趣了,即使他自称自己的技艺完全不减当年,但是他依旧只能是人们去观赏野兽是被带过一眼的角色,直到他要死的时候依旧没有人理解他的艺术。饥饿艺术家的另一可悲之处在于,自己对艺术的追求永远的不到满足。饥饿艺术家永远都觉得自己可以坚持更长的时间,然而一旦到了四十天的时候他就不得不被经理硬生生的拖出来,吃令他恶心的食物。然而经理这一决定的理由是四十天之内人们可以被各种广告吸引而来,然而四十天之后,人们就会疲乏,表演场就会门庭冷落。因此为了满足观众的需求,艺术家不得不牺牲自己对艺术的追求,因此他永远都得不到满足。

卡夫卡的小说一直都是学界研究讨论的焦点。无论是现实主义文学批评家、现代主义理论批评家还是当代前卫的后现代主义理论家都能从他的作品中找寻出大量的因素来为其理论作支撑。从中我能够深切地体会到他的小说有着一种独特的魅力,这种魅力不仅植根于卡夫卡对于人性和世界的洞察,也来自它的文体和形式的新奇。《饥饿艺术家》最为完美地展示了卡夫卡小说的写作技艺:一种不断翻转、在众多可能性之间不断滑动和制造反讽的艺术。

《饥饿艺术家》就是这样一篇“卡夫卡式”的小说,它像卡夫卡抛出的一枚至今没有停稳的骰子,让我们目眩神迷。而答案始终悬而未决,让读者无尽想象。我想在学习上我们也需要有这种stayhungry的精神,一步步专注于自己所在的行业,才能做到世界杰出。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十六

直到最后奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最后的几句话:因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,惹人显眼,并像你,像大伙一样,吃得饱饱的。突然明白了:艺术家选择死亡,是缘于无法寻求到一种认同,一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同;也是一种绝望,一种在荒诞的现实中找不到生命的意义找不到自我存在的绝望。

他在笼子里表演的时候,负责值夜班的看守故意离得远远的,躲在某个角落里玩牌,给艺术家提供一个进食的机会。可是每当遇到这类的看守,艺术家情绪便是最低落,最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术,是艺术本身,所以他不觉得饥饿是痛苦的,是难以忍受的,可以说,他要的就是这种饥饿,因为恰恰是饥饿才能展现他的艺术,才能够成就他。

可是没有人会真正理解,真正相信,所以看守故意给他创造机会进食的时候,他认为是对他的一种玷污。而观众,也只是把他当作笼子里动物一样,只是当作生活的调料博取一笑而已,怀着同情或许是讥笑的心态。他想向人们证实,饥饿表演其实很简单,但是人们死活不相信。直到表演期限的四十天终止时,他的表演艺术依然没有得到观众的认同,而他也无法再找到一种能证明自己表演艺术的方法。

最终他不得不受聘于马戏团,在马戏团,他依然燃起希望:向世人证明,他的饥饿艺术不减当年,他要真正地撼动世界,达到前所未有的轰动。可是激动的艺术家,忘了当今的形势,所以他的话只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里,他远远不如那马戏团的兽更能吸引人的眼球,调起人的胃口,激起人的兴奋。

最后,他连同腐草一起被埋掉了,然而,从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流露出一种不再是自豪而是坚定的信念:他还要继续饿下去。卡夫卡自己说过:倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。对艺术家而言,饥饿是一种象征,一种精神追求的象征,即卡夫卡所言一种不可摧毁之物的信念,可是在芸芸众生的物质世界里,鲜有他灵魂依托的归宿。作者用艺术家至死不渝的这种执念这种追求,表达了人的现实生存的困境,表达了人与社会,精神与物质,灵魂与肉体的无法达到和谐统一的矛盾。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十七

饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境,而这困境源自于人与社会的矛盾,高雅与庸俗的矛盾,精神与物质的矛盾。

那最后一句肯定是艺术家绝望了,不再试图让人相信他艺术的真实性和纯粹性,然后觉得用这个谎言的方式讽刺了周围的人。

“让他们就这么觉得吧,让他们明白我艺术的真实反而是对艺术的玷污。”卡夫卡就是这么想的。

所以他说:“因为我找不到适合我胃口的食物。

假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,若人显眼,并像你,像大伙一样,吃得饱饱的。”

卡夫卡这个故事被很多人误解了,这些人认为好像这个故事只是艺术家的自白。

但我认为这件事可以发生在任何地点任何人物之间。

卡夫卡揭露了一种更广泛的人间关系。

就像杨德昌的电影《独立时代》,里面的女主角自然的和蔼可亲。

却被别人当作伪装,虚假,背后有阴谋。

所以呢,何必呢?

做人也是,做任何事都是这样,自己满足就好了。

人性,古往今来一直石争论不休的一个话题,有人说人性本恶,有人说人性本善。

纵观历史上下几千年,大奸大恶、泯灭人性者有之;危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。

人之善恶,与其归结为人的本能,还不如将其归为社会的导向。

我们每个人都是有着自我意识的个体,又同时是这个大千世界的一员。

社会的价值取向,社会的流行时尚,无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。

应该说,我们每个人都是追求“光明”的,我们宣传“拾金不昧”的精神,赞赏“助人为乐”的行为,希望营造一个“夜不闭户,路不拾遗”的和谐社会。

但,人心又是自私的,我们都希望能过的比现在更好,期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。

在社会上充斥着金钱至上的风气时,我们不得不屈从于物质利益之下,追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”,因为,我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上,我们有着太多太多的不舍和牵绊。

真正的视名利如粪土,在名利前保持自我,坚守信念,宁可饿死也不愿苟且偷生的人,又有几个?!

饥饿艺术家死了,死于他所信仰的饥饿艺术,他的尸体也被草草的埋葬,取代他的,是一头生机勃勃的黑豹。

令人感到讽刺的是,这头黑豹周围却观者众多,和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的.对比。

饥饿艺术家表演的是艺术,纯粹的艺术,但可悲的是,这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道,他的观众,并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术,而是在欣赏他的才艺表演。

在观众眼中,一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭,所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。

在“世人皆醉我独醒”的痛苦中,饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命,但可悲的是,就连同他的这一行为,最后都未能被任何人所理解。

在这里,我不禁有一个疑问:“不被任何人所理解的艺术,它还能被称为艺术吗?”

卡夫卡自己说过:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。”但以唯物主义理论而言,精神源于物质,我们唯有满足了我们的生理需求,才能进一步的去考虑精神需求。

艺术是崇高的、可贵的,但离开了艺术我们仍能生存,但相反离开了物质支持,我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。

现在的社会是可悲的,物质战胜精神,许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般,没有了生存的空间,消逝于世间。

我们是悲哀的,因为我们没有了所能坚持的信念,除了金钱,我们已经不知道还能去信仰什么。

故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终,而阅读后纷乱的思绪却难以梳理,伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。

说,饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境,而这困境源自于人与社会的矛盾,高雅与庸俗的矛盾,精神与物质的矛盾。

首先,我们每个人既是有着自我意识的个体,同时又是社会的人。

社会的价值取向会的流行时尚,无不影响人们的生活和思维。

其次,饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。

高雅的艺术家冷冷清清,饥饿而死;庸俗的黑豹却观者如堵,它享受着美食,生机勃勃。

这就是现实。

古人说:阳春白雪,和者寡。

高雅的艺术是不为大众所接受的;高雅的艺术不属于生活,它就是艺术本身。

不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢?

再次,饥饿艺术家追求纯精神而不食不合自己胃口的食物,某种意义上有把精神与物质相对立的倾向,这只能为极少数道德高尚的人所效法而难能为大众所接受。

人在生活中需要有某种精神支撑,诚如卡夫卡所说:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存的。”但离开了物质基础人也同样不能生存。

饥饿艺术家临死仍然坚守其信念,但眼睛里流露的不再是骄傲说明,他已预言未来物质会战胜精神。

令人困惑的是,物质是人赖以生存的基础,而过度的物质占有又会使人堕落,使人迷失自我;人们虽然崇尚高贵的精神,但无法放弃宝贵的生命,因为生命对每个人只有一次。

在精神和物资的天平上,我们需要精神的追求,信念的支撑,但不能否定物资;对于物资我们只能说:取之有道,用之有度。

热门二年级艺术家读后感(通用18篇)篇十八

这本书讲述了100个各种各样的艺术家的故事。全书共100页,每一页都有一位艺术家的生平、人物名言。以及一个蕴含着深刻哲理的小故事,最后还有一个启示。它们大多数都是包含着一个简单易懂的道理。其中,我最喜欢的故事有:为丢勒祷告的手、施特劳斯的衬衫、海顿挑战风暴等等故事。这些故事都激励我们要勤奋学习、刻苦努力,为自己的理想而奋斗。想要成功,就必须脚踏实地,一步一个脚印的努力而执着的前行。

令我感触最深的就属机智敏锐的拉斐尔这个故事了。

意大利杰出的年轻画家拉斐尔,不但绘画才能超群,而且还是一位洞察力极强的人。文艺复兴时期,罗马富豪们大势显摆自己的富裕。经常召开宴席。由于拉斐尔有着卓越的成就,自然也不例外是受邀请参加宴席的嘉宾。可是他讨厌这种风气,所以总想找机会打击一下这些富豪们。

一次,拉斐尔和他的朋友们以及教皇等名流,被富豪阿戈斯蒂诺宴请吃饭。宴席十分气派,餐具全是昂贵的银具。阿戈斯蒂诺为了显示自己的荣华富贵。每当吃完珍宴,就会把银盘都丢到河里。大家大吃一惊,可拉斐尔却不以为然,悄声对朋友说:我料定他早就在河里撒下了大网,银盘一定都落在了网里,等我们走后他再将网捞起来。

为了证实自己的猜想,拉斐尔便在距离自己最近的银盘里作了记号。下次再来的时候,只要还能发现这只银盘......想到这,他们大笑起来。果然不出所料,当他们再次来做客时,便发现了那只银盘。他们当众揭穿了阿戈斯蒂诺的把戏,给了他一个深刻的教训。

名人看起来遥不可及,其实也是普通的人。只要我们学名人的精神和智慧,就一定会成为未来的名人。

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