范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
四年级清明四年级清明篇一
逝者安息，生者奋发。地震来临的时候，许多人民教师不顾自己的安危，挺身而出，救了自己的学生，却把自己永远的埋在了废墟中，他们死的光荣，再想想那些父母为了自己的孩子，用生命诠释了爱，这些人们都很伟大，什么叫患难见真情，都在这一刻，体现的淋漓尽致。虽然他们的生命已经结束，但他们却永远活在我们的心中，而清明节这个日子就正是这些人们的节日。
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
后来，为了纪念介子推，重耳把这一天定为清明节。
都说清明的时候会下小雨，今年也不例外，不过是不明显罢了。望着窗外阴着的天空，我的心头泛起了一丝忧伤。
四年级清明四年级清明篇二
被柳树环抱的农家小院更使人如醉如痴。夕阳余晕透过层层枝叶撒在这红砖青瓦的房舍上，给它抹上一层黄灿灿的颜色，烟囱冒出缕缕炊烟。几只燕子在空中掠过，地上鸡鸭在门前散步觅食，当最后一缕晚霞隐去，放眼望去，整个村庄暮霭缭绕。万家灯火微微闪烁，忽明忽暗，烘托出美丽而又宁静的夜。人们都沉浸在这恬静的气氛中。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。。
四年级清明四年级清明篇三
又做梦了。无穷无尽的梦仍在延续，发生着我一直不愿看到的事情。我心不在焉地走在路上，一边微笑，一边流泪。
我不知道以后自己究竟要以怎样一种方式，一种状态存活下去，我只看到现在的我整天浑浑噩噩，想改变，又不想改变。
多么想再梦一次他的笑脸。他笑起来很好看，洁白的牙齿成排，眼睛里泛着柔和的光泽。当初我以为我可以一直陷在他的温柔里，自甘堕落。可是，长时间看不见听不见他，时间这么过去了，我的心情也逐渐平复。我不知道他是否还能轻易影响我的情绪，我没试过，也不想再试，只因我想放弃了。如今他对于我，不过是个可有可无的存在。
我想，如今我一个人终于可以自由自在没有那么多牵挂。以后走在学校的林荫道上，看到他的时候，也不必羞涩地低下头去，因为内心一片清明，心里住的鬼已经消失的无影无踪。
我可以自由地走遍每一个角落，不再害怕别人的恶意中伤，不再相信别人的阿谀奉承，只把心中那片清明，留给自己的目标。
尽管我不知道我的理想在哪里迷路了还没回来找我，但来日方长，这不重要，我可以守着这一片清明一边走一边找，等走完了，也找到了。我想。
四年级清明四年级清明篇四
今天，我们四年级级部和一些一年级的小同学一起去威海市烈士陵园去扫墓。
我们每位同学手里都拿着一朵花，心情很激动，表情很严肃，因为这是去扫墓，不是去旅游；到了烈士陵园，老师指挥全体同学站好。每个班级都将自己的队旗竖在班级前面，学校的校旗插在最前边，许多老师都来了，等全部人都到齐了之后，刘利波老师才讲话。
来到烈士陵园之后，首先我们四年级同学给一年级的同学戴上红领巾，并让他们在烈士墓前宣誓了。之后我们全体同学都低头默哀1分钟。在这时，我想到了许多烈士为了创造我们现在的和平而献出了自己宝贵的生命。
接着，老师带着同学们去瞻仰为我们创造和平年代而壮烈牺牲的壮士，而且把自己手中拿到花献给一位壮士；这些壮士都是为了和平而牺牲，我们应该记住他们。
如果，这些壮士能重新复活，那该多好！这些壮士能活过来，那么世界上的小偷就不会再有了。
清明节祭祖扫墓是我国传统习俗，但我们要文明扫墓，不要随意去烧纸烧香，万一引发山林火灾，将会带来很大损失。我们应该倡导文明扫墓、网上祭祖等一系列文明的祭祖行为。
四年级清明四年级清明篇五
屈原是一个伟大的人物，他的爱国之心是无人能比的。
我们怎能忘了屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁；“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原长叹一声说：“世人又有谁能理解我呢？楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰；楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世？唯有一死，乃了我心头之恨！”乃作《怀沙》之赋，然后怀石投汨罗江一死。后人对此不平，以为楚王那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，我认为这忽视了他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”；政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国和救国；他可以为国家的教育事业做出奉献，但作为三闾大夫必须沉江；屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的唯一选择，他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。
屈原是不会等到敌国军人队伍侵入受辱而死的；羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。
屈原的死是伟大的，他为了祖国，为了社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死的边界，冥冥之中的.灵魂也来与生人相逢；中国人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中；五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命，这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。