时间就如同白驹过隙般的流逝，我们的工作与生活又进入新的阶段，为了今后更好的发展，写一份计划，为接下来的学习做准备吧！因此，我们应该充分认识到计划的作用，并在日常生活中加以应用。以下是小编为大家收集的计划范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
表达工作计划的标语 名言警句篇一
1.青山丽朝景，元峰朗夜光。
2.蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
3.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
4.灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
5.待到花开如满月，览胜谁记种莲人。
6.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
7.佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
8.微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
9.江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。
10.风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。
11.浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
18.荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇;相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
24.攀荷弄其珠，荡漾不成圆。镜湖三百里，菡萏发荷花。
26.风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
33.采莲去，月没春江曙。翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。
36.青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
37.涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
38.湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶。
40.若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。
42.色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
43.吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。
44.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
46.江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
47.摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。
49.荷风送香气，竹露滴清响。 ——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
50.荷笠带斜阳，青山独归远。 ——刘长卿《送灵澈上人》
表达工作计划的标语 名言警句篇二
1、老板无胸怀，企业无团队。老总无思想，企业无文化。
2、姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌。
3、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？——鲁迅
4、你认为自己是什么样的人，就将成为什么样的人。
5、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
6、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
7、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
8、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找。
9、临官莫如平，临财莫如廉。
10、忘记昨天，直面今天，迎接明天
表达工作计划的标语 名言警句篇三
【2】 善较之美价值更高。--阿尔拉
【3】 审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
【4】 失去了真，同时也就失去了美。--苏联
【5】 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。--卢梭
【6】 要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。--约德莱顿
【7】 一切精美的东西都有其深沉的内涵。--约瑟夫鲁
【14】 假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊!--托尔斯泰
【15】 貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
【16】 美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西。--儒贝尔
【18】 美本身必须是真的。--德国
【19】 美而献身比为面包而活着要幸福得多。--爱默生
【20】 美高于善，善胜过丑。--王尔德
【21】 美会在凝视者的眼睛里。--刘华莱士
【22】 美就是真，真就是美。--济慈
【23】 美是善的另一种形式。--彼翁
【27】 美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着。--塞丹尼尔
【28】 朴素是美的必要条件。--托尔斯泰《名人名言录》
【29】 人的一切都应该是美丽的：面貌衣裳心灵思想。--契诃夫
【31】 一切精美的东西都有其深沉的内涵。约瑟夫鲁
【34】 美是善的.另一种形式。彼翁
【35】 失去了真，同时也就失去了美。苏联
【36】 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。卢梭
【38】 审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
【39】 假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊!托尔斯泰
【40】 美高于善，善胜过丑。王尔德
【41】 美就是真，真就是美。济慈
【43】 善较之美价值更高。阿尔拉
【44】 朴素是美的必要条件。托尔斯泰《名人名言录》
【45】 美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西。儒贝尔
【50】 貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
表达工作计划的标语 名言警句篇四
9) 真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁
15) 爱国反倒受穷，谁还敢去爱国?——蒲柏
16) 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华
17) 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
18) 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐
19) 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
21) 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
22) 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
27) 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉
29) 位卑未敢忘忧国。——陆游
30) 国耻未雪，何由成名?——李白
31) 常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
32) 一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
33) 夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游
表达工作计划的标语 名言警句篇五
1. 农民没有历史。他们的历史就是个体自身的历史，一种短暂的循环时间：从天亮(醒)到天黑(睡)，从子宫到坟墓。他们生活在一种奇特的建筑布局之中：从居室的后窗就能看到墓地;前院是人与牲畜、家禽的地盘，后院就是蔬菜、果树和庄稼。他们的历史就是稻子的历史，从生到死，从播种到收割。这是一种无法改变的宿命，它产生了一种农业文明特有的语言：抒情。面对这那些神秘的、不可捉摸的、看不见但又无处不在的对象，他们沉思默想、一唱三叹、同义反复。
2. 农业文明与现代都市文明之间的敌意、冲突和暧昧的纠葛，作为当代中国一个重要的文化主题，正是建立在城市功能变化的前提上的，或者说是建立在传统农民的身份变化基础上的。
3. 实用主义由此而诞生。实用主义的结果是，将欲望这种自为的生命状态的东西，变成了一种供理性精打细算的对象，进而，还套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。
4. 在当代中国农业文明向现代工业文明过渡的进程中，还有一些特例需要交代。我指的是一种没有过渡状态的突发事件。殖民地香港就是一个代表。在一个前农业文明的孤岛上，突然开始了现代化和都市化。它最典型的表现形式，就是对孤岛进行突击清场，让舶来的工业产品迅速占领市场，或者将农副产品变成商品，在每一粒大米上都刻上经纪人的名字。
5. 中国传统都市(市镇)文化的代表是庙会，进而是由庙会演化而来的农贸市场。但庙会和农贸市场都不是上海的特点。上海的城隍庙不过是一个摆设，一个噱头。上海都市文化的代表是徐家汇和外滩一带。徐家汇是指挥中心，外滩是前沿阵地。徐家汇是文化批发中心，外滩是文化展览馆。这两个地方的文化，几乎没有什么中国农业文明的色彩，而是西方文明的翻版。
6. 在诸多对话语的类型中，最令人震惊的正是上文提到的那种挪到了广场狂欢场面中的边沿对话。陀思妥耶夫斯基作品中这类对话类型，可以说是世界文学中绝妙的精品。
7. 陀思妥耶夫斯基的审美理想与古俄罗斯的审美理想是有着内在联系的。他把道德、理想和美置于并列的地位，其道德典范是基督精神，最高理想是使爱的天国成为现实。
8. 人类社会的乌托邦理想大致有以下三类：第一，犹太先知和启示录的乌托邦;第二，基督教乌托邦;第三，16至18世纪以来的现代乌托邦。前两者为伦理宗教性乌托邦，后者为伦理社会性乌托邦。第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点，即构想了一个世俗王国，并试图借助个体之外的力量(神性的英雄和社会集团)来实施。它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。而基督教乌托邦认为，这种王国不应由外在力量的干预来建立，而应通过人类个体逐步地内心圣洁化来实现(即人神意志的合一)。这既是一种审美的精神状态，又是一种社会化理想。
9. 内心希望的表层那多彩多姿的苦难生活，是通过一群各不相同的囚犯形象而展现的。这都是些什么样的人呢?陀氏的倾向性通过对人物的刻画表现得十分明显。我们很难想象，杰符什金、戈略德金、奥尔狄诺夫这一类人会被镣铐送往监狱;他们尽管有强烈的自我意识和心灵的痛苦冲突，但他们渺小得像抹布，软弱得像虫豸，他们没有任何勇气去触犯法律。
10. 在世纪之交那大动荡的年代里，白银时代的知识分子作为俄罗斯精神的传承者，他们能做到不鼠目寸光，不为一时的现实功利所动，甚至不惜被流放，而执着于对俄罗斯的正义、灵魂获救等问题进行探索。这与他们十九世纪前辈知识分子的精神传统是息息相关的。
11. 必须正确地认识到，白银时代文学的独特形式，并不是一种盲目借鉴过来的东西，也不是作家故弄玄虚的结果。它与十九世纪的文学和世纪之交的革命运动有相通之处，即带有浪漫色彩。区别在于，十九世纪文学的浪漫在本质上是带有伦理色彩的感伤主义革命运动的浪漫，是一种行动的狂躁症和毁灭的激情;而白银时代文学的浪漫，是一种精神结构深层的狄奥尼索斯精神。
12. 东方古代城市结构是一种典型的权力结构(以北京、西安、沈阳为代表)。它们成棋盘格式(或井田式)分布，街道笔直，便于皇室马车经过，也便于大内侦探工作。城市中央就是皇宫和中心广场。这种广场与自由贸易毫不相干。它不是供自由交易的集市或者庙会，而是阅兵的地方。
13. 传统价值观一直制约着中国城市的发展。社会结构也左右着中国的城市结构。这种状况一直延续到当代。
14. 自由城市是因商业交换的需要而产生的。真正的自由城市是经济的而非军事的;是商业的而非农业的;是市民(无产阶级、中产阶级和富翁)而非贵族(财主)或农民的;是商肆、街道、石头和水泥，而非草地和泥土。
15. 中国的传统城市，就是这样一些城堡。尽管它也有商品交换设施，但那是附属的，属于后勤部门和军需官的领地。
16. 俄罗斯知识分子拒绝与任何形式的权力(教会的、国家的等)合作。他们把对人的爱看得比所谓的社会正义要高。一旦那些所谓的正义违背了爱的原则，那么，无论你多么有道理、多么有意义、多么辩证，他们也会毅然地与之决裂。
17. 我们当然可以笼统地说，白银时代知识分子全盘地继承了上述十九世纪知识分子的传统，事实上这个传统已经发生了许多的变化。没有变化的是，知识分子依然在沙俄帝国权力和老百姓自发力量的双重挤压之下生存。这里的老百姓由原来信仰上帝甘作奴隶的农民，变成了只认金钱和日常生活的市民了。
18. 文学从来就是俄罗斯知识分子思想的晴雨表。因此，我们不难理解，为什么几乎所有的白银时代的哲学家、思想家，都直接从陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、屠格涅夫等作家的作品中寻找哲学和思想问题的原材料。
19. 十九世纪的文学是适宜于朗读的文学，因为它有着一种总体上的忧伤的基调，也就是浪漫的、抒情的、可以朗读的基调。诗歌不用说了，即使是小说，屠格涅夫的、托尔斯泰的，甚至陀斯妥耶夫斯基早期的某些小说，都能在上流社会的沙龙里，把贵族小姐感动得眼泪汪汪。
20. 死屋是受难的代名词。监禁的死屋可以在时间中消失;而面对社会的死屋，按托氏的观点，实际上只有这种选择(也是三种不可解脱的矛盾)。第一，像娜塔落那样，流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心;但是，这种信仰，这三种爱的呼告的理性根据在哪里?尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。第二，像彼得罗夫那样去撞墙，那么，结局是：为自由而堕落，因堕落而永远失去自由。第三，像小人物那样，进入内心世界去生活，那么，人只能像抹布、像虫豸。陀氏不可能有第四种选择了。在这些矛盾冲突中，希望在经验中失去了根基。他此时像一个失去家园的人四处流浪，并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。但到了《地下室手记》中，歌已经不成调了，早期的各种矛盾借地下室人的声音，用刺耳的尖叫呼喊出来了。
21. 由于特殊的原因，我们对二十世纪俄语文学的视野曾是那样的狭窄，如今一下子开阔起来了;从前只知道高尔基、马雅科夫斯基、叶赛宁等作家，外加四位诺贝尔文学奖获得者，今天人们谈论起了曼德尔施塔姆、吉皮乌斯、阿赫玛托娃、安德列?别雷、米?布尔加科夫(小说家)、谢?布尔加科夫(哲学家)，乃至别尔嘉耶夫和洛扎诺夫这些白银时代优秀知识分子的代表人物。
22. 对白银时代文化的关注，无疑不是出版家的心血来潮或者歪打正着，其中肯定有某种必然性的东西。在我们这个没有激情的年代，这个被欺骗、软弱、埋怨和嘀咕所笼罩的年代里，中国作家和知识界对西方现代派那隔靴搔痒式的模仿，造就了一大批术语玩弄家、技术权威、无病呻吟者、语言游戏者，最后弄得自己都腻了。
表达工作计划的标语 名言警句篇六
世上危害最大的灾祸莫过于嫉贤妒能，一个人有了廉名和政绩，往往会会招来各种和攻击。
一座山峰高高拔起，就会引起周围丘陵和嫉妒。比喻一个人的才能或名声太出众会引起周围人的嫉妒。
浅薄的人喜欢夸耀自己的财富，贪婪的人喜欢向别人诉说自己的贫穷。
即使是跛子，也盼望着像常人一样走路，即使是瞎子，但仍盼望着能够看东西。
大凡人们的成名立业多在穷困苦干的时候，而身败名裂多在得意忘形的时候。
任何人都不可能永远春风得意，这就好比鲜花不可能永远保持鲜艳的红色一样。
表面上而放荡的不良子弟，接触时间长了必然会受其连累，谦恭而忠厚的老实人，在危急时却不可以依靠。
心地善良的人言辞不多，性情急躁的人言辞繁多。
见识广的人家办事从容镇静，而见识短小的人家办事则惊慌失措。
如果妻子把钱财看得太重，那么丈夫和兄弟之间的感情就会疏远。
向别人施以恩惠应该先淡薄而后浓重，如果先浓重而后淡薄，别人就会很快淡忘你的恩惠。
父子和睦和家庭就不会衰败，兄弟和睦和家庭不会分家。
刚富起来的人家不知道如何享受新生少在，刚变得穷困的人家一时难以改变过去的旧家风。
富裕的人总是在为来年打算，而穷困的人则往往为眼前的生计考虑。
清心寡欲的人精神爽朗，忧思过度的人血脉、气血衰枯。
贫穷的人要做到毫无怨言是困难的，而富裕的人要做到不骄横则相对不容易。
有的人你越是紧他越不听从你，如果放宽一点，他自己也许就慢慢转变了，千万不要操之过急，以免逼近他走上面执抵抗的歧路。
表达工作计划的标语 名言警句篇七
1、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
2、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
3、含泪播种的人一定能含笑收获。
4、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
5、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
6、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
7、不要等待机会，而要创造机会。--名言警句 励志名言警句大全
8、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
9、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
10、做对的事情比把事情做对重要。。--名言警句 励志名言警句大全
11、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
12、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看 到某种忧患。
13、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)
14、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
16、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
17、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
18、人之所以能，是相信能。。--名言警句 励志名言警句大全
19、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
20、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成
表达工作计划的标语 名言警句篇八
2、立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老
5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长1.歌行》
6、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
7、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
9、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
10、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
11、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
12、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
13、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
14、一日不书，百事荒芜。——李诩
15、温故而知新，可以为师矣。——孔子
16、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
19、学而时习之，不亦说乎？——孔子
20、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
22、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
23、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
24、百学须先立志。——朱熹
25、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋
26、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
28、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
30、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
31、人家不必论富贵，惟有读书声最佳。——唐寅
32、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
33、书读百遍，其义自见。——陈寿
表达工作计划的标语 名言警句篇九
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭
表达工作计划的标语 名言警句篇十
1. 清华大学的学风是行胜于言，它是我的座右铭，我也希望能和中学生朋友共勉。同时我也希望你们能够明白：一个真正的马拉松运动员决不会空等奥林匹克金牌从天上掉下来，现在就行动起来吧，我在清华等你们!
2.学习是一个坚持不懈的过程，走走停停便难有成就。比如烧开水，在烧到80度是停下来，等水冷了又烧，没烧开又停，如此周而复始，又费精力又费电，很难喝到水。学习也是一样，学任何一门功课，都不能只有三分钟热度，而要一鼓作气，天天坚持，久而久之，不论是状元还是伊人，都会向你招手。
3. 与其花时间为自己编造不好好学习的借口，不如坐下来好好想一想学习的方法;与其找一千条理由说自己不是一个白痴，不如实实在在地学一把证明自己是一个聪明人。
4. 这是一个只承认强者的时代，而学习正是赋予了我们做强者的原始资本。我们有责任，有义务学好知识。过程一定是苦的，可真正的强者一定要耐得住寂寞，受得了煎熬，抗得住诱惑。
5. 著名的爱尔兰编辑兼诗人乔治鲁西尔曾经引用了这么一个谚语;我们成为我们所期待的人。他用自己的成为一个伟大的作家、演说家、画家和诗人的事实，论证了这一点。这句话伴随我度过了三年的高中生活，后来我来到了北大。
6. 如果有人每天送你86400元钱让你随便用，只是第二天到来时他会收回你没有花完的钱，那么你会如何花这些钱呢?当然是全部花完。现在你每天都有86400秒，你打算如何利用呢?如果你能像花钱购物一样的来利用时间学习，你的学习成绩又会怎样呢?时间是万物中最宝贵的东西，如果浪费了，那就是最大的浪费。
7. 五年以前，曾经有一段美好的中学时光摆在我的面前，可是我却不知道珍惜。到了现在，我才追悔莫及。如果上天还会再给我一次机会的话，我要说：我一定上清华!
8. 什么是不容易?把同学们都认为容易的题目百分之百的做对，就是不容易;什么是不简单?把学习中每一个简单的知识点都掌握就是不简单;什么是不平凡?把学习中的每一个小细节都弄懂就是不平凡。
9. 对付上课走神最好的办法就是让你的神尽情地走，看它能走到哪，等它走的累了或无路可走的时候，你就可以好好地听讲了对付厌烦学习最好的办法就是在你讨厌它之前，开始学习。
10. 一时的挫败，并不表示从前的努力都是错误;一时的成功，更不代表从今以后都不必再努力。
11. 机会从不会失掉，你失掉了，自有别人会得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于机会。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。没有机会，就要创造机会;有了机会，就要巧妙地抓住机会，而高考就是你走上成功之路的第一个机会。
12. 我在高一的时候就已经自学完了整个高中的课程，我觉得没有什么不可以，这并不是什么奇迹，关键在于你是否愿意，是否坚持。我很喜欢一句话是：有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
13. 学习很辛苦，但并不痛苦;学习没有什么捷径，苦学才是根本;在你没有找到不用重复就可以学习好的方法之前，请不放弃重复这种最简单、最有效的学习方法。
15. 再冷的石头，坐上三年也会暖。
16. 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
17. 别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
18. 旁观者的姓名永远爬不到比赛的记分板上。
19. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
20. 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
21. 如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
22. 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
23.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
24. 只要路是对的，就不怕路远。
25. 含泪播种的人一定能含笑收获。
26. 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。