教学工作计划可以帮助教师清楚地了解每个学生的学习情况，以便进行个别化教学。以下是教育教学界公认的一些优秀教学工作计划范文，希望能为教师们提供有益的借鉴和参考。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇一
活动目标：
1、初步理解古诗的大意，知道个别词的意思。
2、学习吟唱古诗，感受古诗的韵律美。
活动准备：ppt、flash。
活动重点：学习吟唱古诗。
活动难点：初步理解古诗的大意，知道个别词的意思。
活动过程：
一、导入。
1、出示鹳雀楼的图片。
师：小朋友们，你们在图片上看到了什么？
师：噢，看到了一座塔楼。其实，这座塔楼有一个很好听的名字叫鹳雀楼。很久以前，有一位叫王之涣的诗人，他登上了这座鹳雀楼，看到了很美丽的景色，于是就写下了这首古诗《登鹳雀楼》。
2、欣赏古诗。
师：诗人到底看到了什么样的景色才可以写下这么美的古诗呢？我们一起来听一听这首古诗吧！
二、理解古诗大意。
1、出示落日图片，理解诗句“白日依山尽”。
师：从图片上你看到了什么？那太阳是怎样落下去的呢？
师：太阳挨着大山慢慢地落下了。诗人看到这个画面，于是就写下了“白日依山尽”这句诗句。出示诗句“白日依山尽”。
2、出示黄河图片，理解诗句“黄河入海流”。
师：现在你又看到了什么？
师：这条河叫黄河，黄河流啊流，流到大海中去了。诗人看到这个画面，于是就写下了“黄河入海流”。出示诗句“黄河入海流”。
2、理解诗句“欲穷千里目，更上一层楼”。
三、幼儿吟唱古诗。
1、欣赏吟唱。
师：这么好听的古诗，我们跟着音乐一起来念一念吧！
2、认字吟唱：根据出示的文字吟唱古诗。
3、动作表现。
师：现在我邀请你们用动作来表现一下古诗的内容。（请个别幼儿演示）。
四、结束总结。
师：古诗里“欲穷千里目，更上一层楼”就是说只有站得高才能看得远。今天回家有一个任务请你们回家问问爸爸妈妈在我们的生活中哪里可以用到这句话的好吗。
摘要：王之涣《登鹳雀楼》一诗是古今传诵的名作。前二句写诗人所见，描绘了登临鹳雀楼所看到的壮阔雄浑景色，豪放雄劲，气势磅礴，形成了一幅粗犷明快、意境深远的山水画。后两句写诗人所想，阐发了朴素易懂而意义深刻的哲理，渗透着诗人昂扬向上的奋进精神，体现了诗人对美好事物的向往与追求，反映了盛唐时期与时俱进的积极进取精神。
王之涣是盛唐著名边塞诗人之一，为人豪放，常击剑悲歌，以参加科举考试为耻，与著名诗人王昌龄、高适、崔国辅等均有唱和，交往颇深。《全唐诗》仅存录他的六首绝句，其中七绝《凉州词》（黄河远上白云间）和五绝《登鹳雀楼》是古今传诵的名作。
鹳雀楼，也叫颧鹊楼，是唐代蒲州（今山西省永济县）的名胜，与滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼并称江南四大名楼。原楼高三层，东南是中条山，西面可以俯瞰黄河，因当时常有似鹤的飞禽鹳雀栖息在上面因此得名。登楼可以“前瞻中条，下瞰大河”，晋南风光，尽收眼底。唐代许多诗人都到这里登临眺望，留下了不少诗章。其中王之涣这首《登鹳雀楼》仅四句二十个字，却是其中的压卷之作。北宋沈括《梦溪笔谈》卷十五载：“河中府鹳雀楼，三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅诸三篇能状其景。”李益、畅诸二人的诗已寂寞无闻，唯有王之涣的《登鹳雀楼》一诗名垂千古，独占鳌头。
《登鹳雀楼》这首诗的前二句写诗人所见：“白日依山尽”写远景，写山；“黄河入海流”写近景，写水，描绘了登临鹳雀楼所看到的壮阔雄浑景色，豪放雄劲，气势磅礴。诗人运用朴素、浅显的词语，形象生动地展示了登楼所见的广袤河山的情景：诗人站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空濛，云遮雾绕，可阳光依然炽烈。远处，一轮夕阳逐渐落进了连绵起伏的群山中，依然耀眼的太阳从山旁缓缓西沉。这是远景、空景。近处，楼下黄河滚滚而来，一泻千里，从西北天际向东方大海奔流而去。这是从地面写到天际，视线是由近及远。这就把上下、远近的景象，全都容进了诗中，形成了一幅粗犷、明快的山水画，而且画面显得宽广、辽阔，意境深远。这两句大笔挥洒，线条粗犷，画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。这十个字的容量之大，可谓包罗万象，“纳须弥于芥子”。
后两句写诗人所想，由前面的.描写景色转向抒发情感，阐发了朴素易懂而意义深刻的哲理。“欲穷千里目，更上一层楼。”既写了登临者的心理，同时也抒发了诗人对于生活和人生的深刻感悟。这里既包含着诗人向上进取的精神和高瞻远瞩的胸襟，也道出了站得高才能看得远的道理。“欲穷千里目”，表现了诗人一种无止境探求的愿望，要想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。再上一层楼会有什么景象？诗人不说了，留给读者去想象。看似平淡，实有言外之意，含蓄有味。“欲穷”“更上”两个词语告诉读者只有“更上一层楼”，才能看到更加广远、更加雄壮的景象，将意境提到一个更加高远的层次，渗透着诗人昂扬向上的奋进精神与活力，体现了诗人对更加美好的事物的向往。这两句富有深刻的哲理，是千古传诵的名句，它形象地揭示了一个真理：登高，才能望远；望远，必须登高。它告诉人们，在人类的生活中，要开辟新境界，要看到新天地，就需要不断努力，勇于攀登，不断创造、勇于进取，因为更新更美的事物是在加倍努力之后出现的。这两句能够世代相传，其永恒的价值，就在于表达了人们对生活的不断追求与进取心理。同时，也启示人们，人类的知识与前途，一如这浩渺世界广阔无边，应当永不停息地奋斗。
关于诗中“白日”所依之山是哪座山，历来说法并不一致。有人说既然此楼“前瞻中条”，而且当地最大的山脉就是中条山，那么白日所依之山自然就是楼东面的中条山了；因而“白日”也就只能解释为“白天之日”“初升之日”了；“依山尽”也就只能解释为被山挡住了。这样解诗恐怕有失通脱，因而也有损诗人之意。其实鹳雀楼的西面也有山，太阳依山而落是极其自然的现象。北京大学吴小如教授在《说王之涣〈登鹳雀楼〉》一文中指出：“‘白日’一词，本极平常，但古人每用以写黄昏时的落日。”
汉代以后，诗赋中逐渐形成了借登楼抒写离人思乡情感的传统。王之涣《登鹳雀楼》一改旧俗，树立新风，前无古人，后有来者。这首诗境界开阔，气魄雄大，表达诗人在登高望远中表现出来的远大的胸襟抱负，给人以人定胜天和高瞻远瞩的启示，反映了盛唐时期人们与时俱进、昂扬向上的积极进取精神。“白日依山尽，黄河入海流”两句，一写时间的运行，一写空间的延展。日出日落，百川归海，此皆宇宙万物在时间和空间中自然亦必然的律动。白日依山而尽的过程也正是诗人登楼凝望、欣赏、沉思的过程；黄河入海则既是写眼前所见，又是写心中所想。诗人的神思由自然的时空而跃入想象的时空，诗意由此而大增，“欲穷千里目，更上一层楼”的理趣也就水到渠成、自然逸出了。俞陛云《诗境浅说续编》中评论此诗说：“前二句写山河胜概，雄伟阔远，兼而有之，已如题之量。后二句复余劲穿札。二十字中，有尺幅千里之势。”
在写作艺术上，这首诗由两联十分工整的对仗句组成，平仄和谐，工整自然，达到了形式上和意义上的完美境界：“白日”对“黄河”，“依”对“入”，“山”对“海”，“尽”对“流”，“欲”对“更”，“穷”对“上”，“千里目”对“一层楼”，不刻意求工而自工，毫无斧凿痕迹，自然流畅，琅琅上口，真乃千古佳句，佳句千古！
参考文献：
[1]吴小如.古典诗词札丛[m].天津：天津古籍出版社，．。
[2]俞陛云.诗境浅说[m].北京：北京出版社，．。
[3]沈括.梦溪笔谈[m].北京：团结出版社，2002．。
[4]萧涤非,等.唐诗鉴赏辞典[m].上海：上海辞书出版社，1983．。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇二
设计意图。
语言是交流和思维的工具。幼儿期是语言发展，特别是口语发展的重要时期。对于大班的幼儿已经有了一定的语言基础，因而，这节课重在培养幼儿的良好的学习兴趣，帮助幼儿记忆古文不在枯燥。
活动设计。
活动目标。
1帮助幼儿结合情境使用丰富的语言，以便于幼儿理解古诗的.内容。
2引导幼儿用多种形式记忆古诗，培养幼儿探索精神。
3体验四二拍和四三拍不同的节奏感。
活动重点。
引导幼儿用多种形式记忆古诗，培养幼儿探索精神。
活动难点。
体验四二拍和四三拍不同的节奏感。
活动准备。
幼儿画册。
活动过程。
1看图理解诗意。
引导幼儿看书指字朗读古诗。要求幼儿要点一个字读一个字。《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
看图理解古诗的意思。(太阳在西方慢慢地落山了，黄河奔流向东方，直入大海。如果要想看得很远很远，那就要站得更高，再上一层楼。)。
2动作记忆古诗。
先由教师给出指定的动作读古诗。
拍手读古诗。
拍头，拍肩，拍腿读古诗。
3用四二拍和四三拍不同的节奏读古诗。
由教师教给幼儿不同的节奏读古诗。帮助幼儿感受四二拍和四三拍的不同。
4引导幼儿创造动作读古诗。
启发幼儿自己创编动作读古诗。
5检查幼儿学习情况。
幼儿和老师围成一圈。由老师开始，接诗句。了解幼儿的熟悉程度，并给幼儿适当的鼓励。
活动延伸。
在语言区张贴《登鹳雀楼》古诗挂图，鼓励幼儿进行兴趣识字和指字朗读。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇三
1、初步理解古诗大意，知道个别词意思。
2、学习吟唱古诗，感受古诗韵律美。
ppt、flash。
学习吟唱古诗。
初步理解古诗大意，知道个别词意思。
师：小朋友们，你们在图片上看到了什么？
师：噢，看到了一座塔楼。其实，这座塔楼有一个很好听名字叫鹳雀楼。很久以前，有一位叫王之涣诗人，他登上了这座鹳雀楼，看到了很美丽景色，于是就写下了这首古诗《登鹳雀楼》。
2、欣赏古诗。
师：诗人到底看到了什么样景色才可以写下这么美古诗呢？我们一起来听一听这首古诗吧！
1、出示落日图片，理解诗句“白日依山尽”。
师：从图片上你看到了什么？那太阳是怎样落下去呢？
师：太阳挨着大山慢慢地落下了。诗人看到这个画面，于是就写下了“白日依山尽”这句诗句。出示诗句“白日依山尽”。
2、出示黄河图片，理解诗句“黄河入海流”。
师：现在你又看到了什么？
师：这条河叫黄河，黄河流啊流，流到大海中去了。诗人看到这个画面，于是就写下了“黄河入海流”。出示诗句“黄河入海流”。
2、理解诗句“欲穷千里目，更上一层楼”。
1、欣赏吟唱。
师：这么好听古诗，我们跟着音乐一起来念一念吧！
2、认字吟唱：根据出示文字吟唱古诗。
3、动作表现。
师：现在我邀请你们用动作来表现一下古诗内容。（请个别幼儿演示）。
师：古诗里“欲穷千里目，更上一层楼”就是说只有站得高才能看得远。今天回家有一个任务请你们回家问问爸爸妈妈在我们生活中哪里可以用到这句话好吗。
结语：以上内容是由小编精心整理提供，希望大家喜欢。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇四
1．初步理解古诗内容，并尝试用语言大胆表达。
2．学习整首吟诵，感知古诗的韵律美。
画有古诗内容的图画、《登鹳雀楼》课件、自制古诗挂图四、活动过程：
（一）通过图画初步理解古诗内容。
1．出示第一幅图（1）提问：你们看到了什么？想到了什么？
（2）老师用概括性语言总结：
陈老师看见了什么呢？让我们一起来听一听：
站在高高的鹳雀楼上，你抬头看那天边，一轮落日，伴这群山渐渐落下去。
（3）小朋友也来用完整的话来说一说。
陈老师用完整的话说了，现在请小朋友也来跟着老师来说一说吧！
1.今天陈老师给小朋友们带来了一首古诗《登鹳雀楼》，我们一起来念一念。（3遍，和古诗解释）2.教师出示古诗挂图，引导幼儿指字认读。（变换节奏念）三、用肢体动作来吟诵古诗，并感知韵律美。
1.请小朋友想一想，然后用你最喜欢的方式来吟诵古诗《登鹳雀楼》。
2.请幼儿来表演。
3.幼儿自由结伴进行游戏。
那现在请小朋友们找到自己的朋友一起商量，用你们最喜欢的方式来吟诵古诗《登鹳雀楼》。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇五
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
1、鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2、白日：太阳。
3、依：依傍。
4、尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5、穷：尽，使达到极点。
6、千里目：眼界宽阔。
7、更：替、换。(不是通常理解的“再”的意思)。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，
滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，
那就要登上更高的一层城楼。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。
其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。
首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的'过程;黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说。这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。
后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。
从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。
就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇六
久客心常醉，高楼日渐低。
黄河行海内，华岳镇关西。
去远千帆小，来迟独鸟迷。
终身不得意，空觉负东溪。
尧女西楼望，人怀太古时。
海波通禹凿，山木闭虞祠。
鸟道残虹挂，龙潭返照移。
行云如可驭，万里赴行期。
楼中见千里，楼影入通津。
烟树遥分陕，山河曲向秦。
兴亡留白日，今古共红尘。
鹳雀飞何处?城隅草自春。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇七
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注释。
1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2.白日：太阳。
3.依：依傍。
4.尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5.穷：尽，使达到极点。
6.千里目：眼界宽阔。
7.更：替、换。(不是通常理解的“再”的意思)。
译文。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，
滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，
那就要登上更高的一层城楼。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇八
1．学会6个生字。认识4个字。
2．正确、流利地朗读课文。背诵课文。
学会本课生字。朗读、背诵课文。
本课生字卡片，朗读课文录音带。
1课时。
同学们还记得黄河吗？它是我国第二大河。从青海省流出，经过四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南等省区，在山东流入渤海。在黄河流过的山西永济县有一座著名的高楼，叫鹳雀楼。（板书部分课题：鹳雀楼）一千多年前的一个傍晚，诗人王之涣登上这座楼，看到远处太阳正在慢慢地落下，楼下滔滔的黄河水奔流东去，兴奋不已，写下了一首诗（板书“登”完成课题）《登鹳雀楼》。
齐读课题。注意读准“登”字。
这座楼后来被黄河水冲毁，但是这首诗，却一直受到人们的喜爱。
要求：
1．借助汉语拼音把课文读通顺。
2．画出本课要求掌握和要求认识的字，读准每个字音。
1．认读生字。
楼入穷目更层登鹳雀依。
2．朗读课文。（指名朗读，齐读）。
1、登上鹳雀楼，诗人看到了什么？（指导看图：远处，太阳靠近山头，慢慢地落下去。楼下，黄河水奔腾着，流向大海。
2、读诗句：
白日／依山／尽，黄河／入海／流。
教师示范读出夕阳夕下、河水滔滔的情境，再学生反复练读。
3、眼前的景象吸引着、鼓舞着诗人，他想怎么样？读第三、四行。
教师讲解：诗人想看到更远的景物，就对自己说，我应该再上一层楼。知道这是为什么吗？（联系登高活动，明白站得高，才能看得远。）。
4、指名读：
欲穷／千／里目，更上／一／层楼。
5、朗读课文。以不同形式反复练读。
入：与“人”、“八”比较。组词：入口、出入、进入。
穷：上边是穴宝盖儿，写法与宝盖不同。
目：比“日”多一横。
更：第一笔横较短，是间为扁“日”，第六笔长撇顶在横中，直穿“日”后撇向左下方，捺起笔在“日”的左下方，撇捺要平衡。
层：外面是“尸字头，里面是“云”字。
楼：左窄右宽。右边“米、女”上下各半。“米”最后一笔是捺，“女”第一笔是撇点，最后一笔横稍长，托起上部，组词训练。
1．认读生字（包括要认识的字）。
2．练习背诵。
以个人、小组、全班等形式练习背诵。
3．完成课后练习3。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇九
教学目标：
1、具体目标：
知识与技能：能正确、流利、有感情的诵读古诗，能背诵并默写诗文。
过程与方法：初步了解古诗的一般特点，简单概括学习古诗的一般方法。在合作中初步理解古诗的意思。
情感与态度：初步理解古诗的意境及蕴含的哲理。能联系生活去感受和领悟。激发学生对祖国语言文字的热爱之情。
2、教学重点：
创设情境，利用画面和音乐等帮助学生体会古诗的意境，从而达到有感情的诵读。
教法和学法：
本节课采用合作式学习方式进行教学，向学生渗透合作交流，体验感悟的学习方法。
课前准备：
为了使学生们在课上更好的理解诗的意境，我提前布置了以下两点预习任务：
1、积累描写祖国壮丽景色的故事。
2、预习《登鹳雀楼》，试着理解诗意，查阅相关资料。另外，为了帮助学生很好的体会诵读古诗的韵味，我还制作了一个简单的课件，给学生提供了有形的画面和意境深远的音乐。
环节设计：
一、导入：
1、在很小的时候爸爸妈妈就教我们背过好多古诗，上学以后我们也学了很多古诗，古诗已经是我们的好朋友了。那你们能说说这位好朋友有什么特点吗？（学生回答，师板书：每首四句或八句，每句五个字或七个字，每句字数相同。）。
2、师：现在我出几个题目考考你们，看谁能背出这些古诗？
《鹿柴》空旷的山林，斑驳的光影，偶尔传来的说话声，让我们体会到静中有动的山林景色。
《早发白帝城》高入彩云的白帝城，猿声不断的两岸青山，滔滔不绝的长江水，让我们领略了祖国山河的壮美。
《望庐山瀑布》一道白练飞流直下，让我们怀疑是九天银河从天而降，这是何等壮观的景象啊！
这一首首流传千古的诗文，让我们再次得到了美的享受。一首好诗不但能带给人美的享受，还能引起人们的思考。本课里面的两首古诗，就既给我们描绘了景色的壮美，又告诉了我们一个道理。在下面的学习中我们一起体会，看谁能发现并理解它们。这节课我们就来学习地一首古诗《登鹳雀楼》。
二、检查预习，呈现目标。
1、出示整首诗文。
些方面的内容呢？
教师根据学生的回答进行整理并板书在旁边：了解作者、诵读、理解诗意、背诵、默写。
3、提出合作时的要求：
今天我们就围绕着几个方面，通过小组合作来学习《登鹳雀楼》这首诗。在学习中，大家要积极发言，把自己的想法拿出来和大家交流。同时将重点内容记录下来，并选出一名中心发言人。最后咱们比一比，看哪个小组最有收获。
三、自主合作，探索新知。
学生合作交流前面总结的五个方面的内容，教师巡视了解情况，并适时指导。
四、全班交流，展示成果。
1、请一组派代表介绍作者情况。大致了解一下内容即可：王之涣字季凌，绛州人。唐朝著名诗人。但作品在《全唐诗》中只流传六首。擅长描写边塞风光。如《凉州词》。鹳雀楼旧址在山西永济县，楼高三层，常有鹳雀栖息，因此得名。
2、请一组派代表谈谈对诗意的理解。只要求整体感知诗意即可，不要逐字逐句的解释。重点指导学生体会诗的深刻内涵及意境。
3、指导诵读。
指名学生朗读，其他人边听边想象画面。读完后请学生自由谈想象的画面及感受。
（2）师：谁能带着这种感受给大家读一下前两句古诗？再指名读前两句，指导学生读出黄河的宏大气势。借助课件里的画面和音乐，让学生体会前两句所描绘的画面的雄伟和壮丽。再请学生配乐朗诵。
师：诗人站在鹳雀楼上，极目远望，见到远处雄伟的高山，辉煌的落日，听着耳边传来的黄河的怒吼，望着脚下波涛汹涌的河水，不觉吟出白日依山尽，黄河入海流。（播放这个画面的同时，我逐一示意了四名学生朗诵这两句诗文）诗人看着眼前这波澜壮阔雄伟壮丽的景色，突然感悟到了一个深刻的哲理，又缓缓吟出欲穷千里目，更上一层楼。又示意了三名学生朗诵后两句。
（3）师：现在就让我们跟随诗人一起，站在鹳雀楼上，感受一下当时的情景，完整的朗诵一遍这首古诗。
这里我请几名学生展示配乐朗诵，根据每人朗读时的不同特点进行评价。最后齐读一遍全诗。
4、指导背诵。
请两名学生试着背诵这首古诗。
说一说怎样可以很快的背下来？向学生渗透：理解记忆的方法和熟读成诵的道理。
学生自由背诵。
在班内展示背诵。
五、课外拓展练习。
2、搜集王之涣的《凉州词》，试着背下来。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇十
师：同学们，今天老师要带你们去见一位有名的大诗人，你们高兴吗?生：高兴。
师：但是，我听说这位诗人特别喜欢接见那些会诵读古诗的小朋友，你们说这可怎么办?生：我会朗诵古诗。(学生争先恐后地举手参与)。
师：好极了，下面就请同学们来朗诵一下你知道的古诗吧。生：(朗诵古诗)。
师：你们知道这么多古诗，真是棒极了!我想这位唐代诗人王之涣早就想见一见你们了。(出示诗人画像)今天，让我们一同来学习他的.一首古诗《登鹳雀楼》。(板书课题)。
间评：教师为了引导学生兴趣盎然地走近古诗，在认识诗人王之涣时，设计了一个小难题，并且学生争先恐后地朗诵自己知道的古诗，不仅创设了学诗的情境，而且还培养了学生学以致用的能力。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇十一
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
尽：沉没，消失。
穷：尽，达到极点。
更：再。
夕阳西沉，渐渐没入连绵的群山，黄河奔腾，汇入浩瀚的大海。
虽然眼前一片壮阔，但要打开千里视野，看得更清更远，那还须再登上一层层高楼。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。白日依山尽写远景，写山，写的是登楼望见的景色，黄河入海流写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为白日，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到白日的奇景。至于黄河。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说。这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓定格，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。欲穷千里目，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，更上一层楼。千里一层，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。欲穷更上词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一楼字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的景入理势。有人说，诗忌说理。
这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句白日和黄河两个名词相对，白与黄两个色彩相对，依与入两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓正正相对，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
王之涣(688年742年)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州(今山西新绛县)人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼，更是千古绝唱。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇十二
一、白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是一首脍灸人口、老少皆知的唐代边塞诗人王之涣的五言绝句，也可能是唐人五绝中最好的一首。短短的二十字中，表达出登楼所眺望的山河景色之壮丽，与抒发了内心所涌现的哲思情怀之深邃。全诗由两个对句形式组成，巧合天成，丝毫没有任何匠意表现于其中，意境浑圆深远，并且将景色，理趣，情怀完整地消融统摄于这二十个字字珠玑的五言绝句之中。首先，让我们看看鹳雀楼这座古建筑。
二、鹳雀楼与湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼和江西南昌的藤王阁合称中国四大历史文化名楼。旧址位于蒲州城西南黄河岸畔高阜处(今山西省永济市)，始建于南北朝时代，为北周(公元557-580)蒲州守将宇文护修建，因时有鹳雀栖其上而得名。宋沈括《梦溪笔谈》卷十五上说：“河中府鹳雀楼，三层，前瞻中条，下瞰大河。”中条即中条山，在山西永济西南，山狭而长，东太行，西华岳，此山居中，故名中条。大河就是黄河。鹳雀楼由于前瞻中条山，下瞰滚滚黄河，气势显然宏伟壮观，又加上位置优越-西傍长安，东临洛阳，所以历代都吸引了无数的文人雅士来此登临赋诗。《全唐诗》中便收录了有关鹳雀楼的诗不下三十首，当然王之涣这一首五绝便是其中最出名的一首。
古代的蒲州城是山西西南滨临黄河岸边的名城，远在战国秦昭王(秦始皇的曾祖父)时便在古蒲津渡口架设起一座横跨黄河的浮桥，依历史学家、考古学家，当时是以竹索修建，而横跨黄河两岸的浮桥因为大水汹涌的关系，所以时常发生桥断船沉的意外事故，一直到了唐玄宗开元十二年(公元724年)下诏重新建设浮桥。依照专家的说法，这座新建的浮桥是由两座连船百艘的曲浮桥相会合于河中的中间岛而连成。原先是竹索浮桥改为铁索浮桥，并且铸造了各重五千公斤的八尊大铁牛和八尊大铁人策铁牛分置于黄河两岸(即两边各有四铁牛四铁人)更在中间铸造了铁山二座，铁柱十八根作为铁锚，由粗约三十毫米的铁索连在铁牛铁柱上，八头大铁牛便像浮桥在两岸的桥头墩一样镇守着大河两边。这座跨河的蒲津浮桥虽然时有损坏，但经过维护保养，竟然一直使用到明朝!后来是因为黄河主流改道和河水泛滥，浮桥以及铁牛铁人才被埋在泥沙之下。1988年八月，考古学家在蒲州黄河故道上发掘出四尊镇桥铁牛、铁人，抹去泥沙后发现铁牛竟然不生?也不腐蚀，经化验是由七种金属铸成的。而在蒲州蒲津浮桥的这一端，便是临河的鹳雀楼之所在!鹳雀楼自宋代以后便不复存在，一种流传了很久的说法是元朝初年(1272年)为战火所毁，但由蒲津浮桥的厄运来看，鹳雀楼更可能也是因为河水泛滥，再加上原址所在已变成冲积平地而黄河又改道，故址远离黄河，使“黄河入海流”顿失所据，所以便失去了重建的意义。直到年底山西永济市政府才择现址施工重建，估计全部工程完竣。原楼高约三十公尺，占地约二千平方公尺，属唐式四檐三层结构的木质楼。现在重建的鹳雀楼外形为四檐三层的仿唐式建筑，内部共有九层，高七十三点九公尺，占地约八千二百多平方公尺，再加上规划了北、中、南三个景区，分别是黄河文化游览区，人工湖(三十公顷左右)与休闲度假区，占地之广可以想见!
三、对鹳雀楼的古今变迁有了一个概括的认识后，让我们来看看王之涣这位诗人。令人很意外的是《旧唐书》、《新唐书》都没有他的传，这可能跟王之涣没有参加京试有关，因为像他在当时这么有名的诗人而假如又具有进士资格的话，最低限度都能与几个诗人同传的。《唐才子传》对他的记载也很简略，我们还能知道一些他的生平事迹靠的是唐人靳能为他写的《墓志铭并序》这篇文章。另外就是唐河东人(即鹳雀楼之所在地山西永济)薛用弱《集异记》所载他与王昌龄、高适的“旗亭画壁”(注)风雅韵事。依靳能所载，他“本家晋阳，宦徙绛郡”，晋阳即山西太原，绛郡即现在的山西新绛县。太原王氏是山西的望族，而他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能就是那时定居绛郡的。《墓志铭》说他卒于天宝元年二月(公元742年)，享寿五十五，依此往后推算得出他生于武后垂拱四年(公元688年)。他曾当过衡水主薄，但为人诬陷而愤然辞官，《墓志铭》说他“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风。在家十五年，食其旧德。”主要的诗作大抵是这十五年游历的切身体验之作。沿黄河的山西、陕西、甘肃数省北地在唐时是边塞，他被定位为边塞诗人也正因为他的诗作跟他的好朋友王昌龄、高适等诗人多写边塞生活有关。靳能说他的诗“歌从军，吟出塞，皎兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声。传乎乐章，布在人口。”更赞誉他“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才。”可惜的是他的慷慨大略、倜傥异才不为时所用，而他最后却是老死于文安县尉这种地方小官任上。更可惜的是他的诗竟没有结集成书，仅流传下六首诗而已!《登鹳雀楼》便是这六首中的最出名的两首的其中的一首。(另一首是章太炎先生推为“绝句之最”的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”)。
四、现在，让我们来看这一首诗。对这一首诗的了解，依历代流传下来的解释不外两层意旨，像所有的绝句一样，精彩在第三、第四这两句，“欲穷千里目，更上一层楼。”这两句诗更是绝句中的精辟绝伦的佳句!第一层意思是指观赏景色而言，如果你想穷目力之所览而扩及千里之遥的美景尽收于眼前，当然要攀登上最上层才可能达致。登高望远，立足越高便看得越远，这个相同的道理应用在做人与为学也是如此。《登鹳雀楼》一诗的最后两句之所以获得极高的评价显然便是含着这深层意旨以激发、鼓励人向上的教诲才达致的，而这便是它的第二层意思。并且这第二层意思正好跟传统儒家的思想若合符节，《四书》中的《大学》里引《汤之盘铭》的话说：“苟日新，日日新，又日新。”不管是道德的自我建立或是学问的探研正因为是无止境的，如此一来，一个对真实生命具有自省能力的人便不能须臾停顿下来，相反地是要不断地超越自我，日新又新，向上、向更高的境界攀登。这也就是中国现代最伟大的哲学家熊十力先生常告诫的“做人不易，为学实难”的真切意旨之所在。尤有进者，这两句诗所包含的意旨与《易经乾卦》里所说的：“天行健，君子以自强不息。”完全一致。对真实生命具有自省能力的君子，当他们看到天地的健行不息，便觉悟到自己也要效法天道之健行不息，具体落实下来便是时时戒慎恐惧于“德之不修，学之不讲”这个人生的永恒课题。这个人生的永恒课题当然就不是像三层的鹳雀楼这建筑物让我们可以轻易地攀登到顶层而尽览当前的山河之美，而是一个永远不能停下来、永远都能向更高处走的无尽历程。这样的一座精神的建筑物究竟有多少层?谁又能说得清楚明白?但是有一点却是很清楚明白的，当你的心灵的眼睛想要看得更辽阔、更深远，你便不能停下来，你在更上一层楼之后还必须更上一层楼......。
这首诗的最后两句的义蕴竟如此深微精辟，然而光这样对全诗的了解仍未周延，你必须细细品味前面两句才能紧密圆融地将全诗贯通起来。“白日依山尽，黄河入海流”绝非仅仅写当前的景色而已。光芒四射的太阳依着中条山走向尽头表示了一天很快就要过去，暮色已起，黑夜还会很远吗?时间又岂曾等待过任何人?滚滚的大河向南流去，直抵风陵渡、潼关与汇流入黄河的渭水转向东流奔赴广阔无边的大海。孔子川上之叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”古希腊的哲人赫拉克里图斯说：“濯足流水，水非前水。”河水滚滚，又何尝会停下来等候任何人?时间既无法逆转，河水更不会回流，那么人的生命呢?生命真是一个奇妙的东西，古语说：“人生七十古来稀。”以一个五十岁的人做例子，我们很自然地说他活到现在五十岁了，但是很显然地你是从“活”的观点去说。假如你像海德格那样把人存在理解成是奔向死亡的存有去看的话，那么你便选择了从“死”的观点去说，这样一来，我们就说他死了五十年!每活一秒钟的同时就是每死一秒钟!这个道理，远在春秋时代在庄子和惠施所说“物方生方死”就早已明言了，不管是庄子道家的玄理或惠施名家的名理都同样成立。太阳逼向西山，一日就很快算是走完了，滚滚流水，尤其像黄河这样的大河它那浩荡急促的步伐，更让人惊觉岁月之无情!《登鹳雀楼》前面这一对句就是这样具体地扣紧人的生命讲!也正因为生命的匆匆，你不能“愿春暂留”，祈望美好的年华停顿下来!你也不能以“人生七十才开始”来欺骗自己。你必须切实地把握住这短暂的生命，向着那精神建筑物层层向上攀登，必如此，你才不枉此生!我相信我这样的解释才能把诗人内心要表达的景致、理趣、情怀完整地呈现出来。中国诗词里写景的地方很多时候往往是借客观的景物以抒发主观的情怀，而且也常常会借客观的景物去显发深奥的理趣，我认为《登鹳雀楼》前面的两句就绝非写景这么简单!五言绝句短短只二十个字，不像其它的体材能尽情抒写，所以二十字中所承载的意蕴便更为浓缩而不易如实地解读出来!同样是写黄河，也是盛唐的诗人李白的七言古体《将进酒》就写得异常清晰明确!他说：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”对照着李白的《将进酒》去看王之涣的《登鹳雀楼》前面的这两句诗，显然地后者便是具体地扣紧着人的生命讲而绝非仅仅写景而已是毫无疑问的了。古人说：“诗无达诂。”但是我却一直都认为：“诗有定解。”当然，望文生义和增益附会是跟“定解”完全沾不上边的，这一点我是敢断言的。如何能觅得到那个“定解”?我想假如不是长期浸润于其中恐怕是难以达致的。
五、然而这么美好的一首诗却很可能不是诗人王之涣所写的!作者可能是处士朱斌。最早记载《登鹳雀楼》为王之涣所写的典籍是《文苑英华》。这一千卷的著作是宋太宗太平兴国中李昉、扈蒙、徐铉、宋白等奉敕编的，《昭明文选》所选诗文迄于梁初，而此书则所录诗文起于梁末，其用意明显是在上续《文选》，并且书的'分类编辑、体例亦大致相同!《文苑英华》由于是奉御旨编成，尽管内中仍不免错误，然而其权威性却相当地高，故此在书中第三百一十二卷载录了《登鹳雀楼》一诗是王之涣作后，殆属无可置疑的了。并且北宋阮阅编的《诗话总龟》卷十五上也说：“河中府鹳雀楼，唐人及多，唯王之涣、李僧、畅诸诗最佳。王云‘白日依山尽，黄河入海流’......”南宋计有功的《唐诗记事》收录了上千名唐代诗人的诗作和记录了他们的事迹，卷二十六中王之涣条目下即载有《登鹳雀楼》一诗，可见当时并无异议!前文引用了《梦溪笔谈》则把王之涣写成王文奂，有一些《古今诗话》的版本则作王文奥，《司马温公诗话》则作王文美大致都属“手民之误”一类，在校勘学上这类形似而误的例子本来就是不胜枚举的，所以并不能用来证明《登鹳雀楼》非王之涣作。
但是，北宋元佑三年出现了一本名叫《国秀集》的书，这本薄薄只有三卷的小书在《唐书艺文志》并没有收录，北宋仁宗庆历元年编定的大部头的《崇文总目》里也没有提到这本书，可见唐末宋初此书已不通行。尤溪曾彦和在跋里说：“《国秀集》三卷，唐人诗总二百二十篇。天宝三载国子生芮挺章撰。......浚仪刘景文顷岁得之鬻古书者，元佑戊辰孟秋，从景文借本录之，因识于后。”芮挺章编的这本三卷的《国秀集》收录了由唐玄宗开元以来到天宝三年这三十多年间盛唐诗人八十五位的佳作共二百一十八首诗。这些入选的诗人都是他同时代的人。在该书的卷下里收录了王之涣三首诗，《凉州词》两首和《宴词》一首，而《登鹳雀楼》则列名处士朱斌作!在这二百一十八首诗中芮挺章也选了自己的诗两首，写序的楼颍也有诗入选。《四库全书总目提要》认为这本书是“诗社标榜之滥殇”，但也承认“所录率皆精美，非后来诗社所及”，可见此书有一定价值。并且芮挺章跟王之涣是同时期只是稍后一点的诗人，所选王之涣的三首诗都与现在王之涣流传下来的诗相吻合，断无可能会把王之涣这一首《登鹳雀楼》误置朱斌名下!更何况王之涣在当时是颇具名望的诗人!并且和王之涣一起在“旗亭画壁”吟唱的好朋友王昌龄、高适这两位大诗人在天宝三年(公元744年)不单止还健在，而且都正当盛年，王昌龄当时是四十六岁(王昌龄公元698-765)，而高适则是四十二岁(高适公元702-765)。这两位大诗人都在唐代宗永泰元年才去世，竟然没有向芮挺章抗议他把他们的亡友王之涣的诗误作朱斌所写，这真难以致信!只有一种合理的解释是《登鹳雀楼》一诗不是王之涣写的而是朱斌写的。这样一来，长期被认为是王之涣的名诗竟是另有作者!但是朱斌又是何许人也?《国秀集》只说他是处士而已，除此之外，我们竟对他毫无所知!南宋初年的大诗人范成大是吴郡人，他在他的《吴郡志》里引用到唐代张著的《翰林盛事》说《登鹳雀楼》是吴郡人朱佐日作。这个朱佐日又是何许人也?假如他跟朱斌是同一个人的话，那么我们就知道朱斌除了是处士外，他还是吴郡人。这是南宋高宗时期，也是我们最后听到关于朱斌的消息!
六、正因为很难断定这首名诗究竟是王之涣写的还是朱斌写的，所以清初康熙四十六年御定的九百卷的《全唐诗》就谨慎起来，这部大部头的诗歌全集收入唐代和五代共四万八千九百多首诗作、作者共二千二百余人。而在二百零三卷里录有朱斌《登鹳雀楼》，但在注里说：“一作王之涣诗”。在二百五十三卷里录有王之涣《登鹳雀楼》，同样在注里说：“一作朱斌诗”。这种审慎不偏颇的态度我觉得是必要的。奇怪的是最流行的唐诗选本《唐诗三百首》，选辑的人是蘅塘退士，他在卷五“五言绝句”底下选了《登鹳雀楼》一诗，并且很笃定地认为是王之涣写的!更奇怪的是他的《唐诗三百首》卷二“七言古诗”底下第一首就选了陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这四句诗里竟然没有一句是七言的!为什么他说是七言古诗?有根据吗?你觉得能成立吗?我倒好奇了。陈子昂擅长写五言古体歌行，四言诗也流传下来一些。但是我到现在还无缘拜读过他的七言古诗，你读过吗?《登幽州台歌》一诗明明是一首五言歌行体，为什么蘅塘退士说它是七言古诗?费解!
(注)薛用弱《集异记》如此记录“旗亭画壁”事：开元中，之涣与王昌龄、高适齐名。共诣旗亭，贳酒小饮。有梨园伶官十数人会燕，三人因避席隈映，拥炉以观焉。俄而妙妓四辈，奏乐，皆当时名部。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不定甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者为胜。”初讴昌龄诗，次讴适诗。之涣自以得名已久，因指诸妓中最佳者曰：“待此子所唱如非我诗，即终身不敢与子争。”次至双鬟发声，果讴“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”云云，因大谐笑。诸伶诣问，语其事。乃竞拜，乞就筵席。三人从之，饮醉竟日。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇十三
一、导入新课。
2．（放课件）看图，听录音，整体感知。
二、借助拼音自读古诗。
1．自由读，画出生字和不明白的地方。
2．出示生词卡片，检查生字读音。
3．指名读古诗，正音。
三、理解诗句意思。
1．自由读古诗，读后想想：
（1）诗人登上鹳雀楼看到了什么？（白日依山尽，黄河入海流）。
（2）看到眼前的景象，诗人想到了什么？（欲穷千里目，更上一层楼）。
2．小组讨论、交流上述问题。
3．质疑、解疑，重点理解：
目：看。欲：想要。穷：尽。
4．说说“欲穷千里目，更上一层楼”有什么道理。
结合学生生活实际，帮助学生理解：只有站得高，才能望得远，要奋发向上，不断进取。
四、指导朗读、背诵。
1．听课文录音，体会诗的节奏和重音。
2．指名读，集体评议。
3．同桌互背。
4．情境体验：把自己装扮成诗人，看图吟诵古诗。
五、分析字形，指导书写。
1．学生在读准字音的基础上，自己分析字形。
2．重点指导：
入：与“人”的区别。
穷：部首是“穴”（穴宝盖）。
3．指导学生在田字格里书写。
古诗登鹳雀楼的教案（通用14篇）篇十四
1、通过本课的学习，学生会认11个生字，会写6个字。
2、学生有感情的朗读课文，并能声情并茂地背诵课文。
3、通过学习这首诗，使学生初步了解“登高才能望远”的道理。
能力目标：
在本课学习中，培养学生的观察能力、想象能力、自学能力、逻辑思维能力、朗读能力和语言表达的能力。
教学重点：
让学生学会书写6个字，并且要认识11个生字。
教学难点：
依据本课教学内容和低年级学生的年龄特点、认知特点，确定本课的难点为通过朗读及背诵课文，让学生感受要想看到美丽的风景就要登高远望，同样的道理，我们在做起他的事情时，只要不断努力，不怕困难，一定会走向成功。
本节课运用多媒体辅助教学，来激发学生兴趣，引导学生仔细观察、发散想象、有感情朗读及诵读，既突出了重点，又突破了难点，从本质上调动了学生主动学习的积极性。