环保标语是一种直观、简洁、生动的表达方式，可以引起人们对环境问题的关注和思考。编写环保标语时，可以使用具有感染力和激励性的词语和句子。垃圾分类，环保先行；美丽家园，人人参与。
爱莲说作者周敦颐读音篇一
周敦颐的《爱莲说》是古代文人周敦颐对莲花的赞美和感悟的一篇文章。通过观察莲花的生长和特点，周敦颐表达了他对莲花纯洁、坚强、高尚的赞美之情。他通过莲花来映射人的精神境界，倡导人们向莲花一样舍去世俗的杂念，追求内心的净化和升华。读了《爱莲说》这篇文章，让我受益匪浅。
首先，《爱莲说》内容详实，言之有物。周敦颐以详细的描写和细致的观察，把莲花的外貌、花期、特点等表现得栩栩如生。他写道：“莲子共蒙风雨，玉盘琪盘，已乃黄滋尚劣。”清新的文字让人不禁想象到莲花在风雨中脆弱而坚韧的生长态势。通过这些描写，周敦颐展示了人们所欠缺的坚强和顽强精神，唤起了人们的期待和向往。
其次，周敦颐通过莲花的多样性传达了对人之多样性的思考。他说：“莲花者，物之表也。众多者色不一，美好者色皆有之。”莲花的品种繁多，形态各异，但都迷人美丽。人之间也是如此，我们每个人都有着独特的才华和个性，都可以在自己的领域里施展才华，展现个性。因此，我们要珍惜自己的个性和特点，不要羡慕别人，要发扬自己的才能，并且尊重和欣赏他人的多样性。
再次，周敦颐通过莲花的出世之地来表达了他对人与环境的关系的思考。他说：“古之得无叩心地者何如？得无叩心乳食者何如？”莲花生长在淤泥之中，但它们却能摆脱淤泥而出，抬头向阳。人也是如此，我们生活在一个充满压力和诱惑的社会，但是我们要像莲花一样，不为环境所污染，保持内心的纯净和高尚。周敦颐通过莲花告诉我们，环境虽然重要，但是我们并不完全被环境所决定，我们有能力超越环境，发挥自己的作用。
此外，周敦颐从莲花的起始阶段、成长过程、开花之后的状态等多个方面来传递他对人生不同阶段的思考。他写道：“夫莲之黄者限肤浅水，其大者无经气，阻河鳖之酒舌，民竞咨嗟，如鬼蜮之见其圣。”莲花的成长经历与人生的不同阶段紧密相连。从小黄叶到大莲花，都被赋予了不同的寓意。人生也会经历各种起伏和不同的阶段，我们要像莲花一样顶住压力，坚持向上，生生不息。周敦颐在这里呼吁人们要有永不退缩的精神。
最后，《爱莲说》中的崇尚美好精神也给我带来了启示。周敦颐在文章的结尾写道：“然则天姿绝鬼，何绝之有？”莲花的美令人叹为观止，但这并不意味着其他花卉就没有美了。周敦颐的崇尚美好的精神告诉我，世界上的美是多元的，我们应该欣赏不同的美，用美好的心态去看待世界。同时，我们也要独善其身，让自己变得更美好。
总之，周敦颐的《爱莲说》是一篇引人深思的文章。通过对莲花的观察和感悟，他表达了对莲花纯洁、坚强、高尚的赞美，并将之作为人的精神境界的映射。这篇文章通过细腻的描写和深刻的思考，给我留下深刻的印象。让我明白了人生的真谛，激励着我去追求纯洁、美好的内心世界。
爱莲说作者周敦颐读音篇二
本节采用“三疑三探”的教学模式进行设计，因为文章的写作是一篇文言文，所以，要在熟读课文的基础上，才能让学生进行设疑自探。教师在设疑的同时，教师同时板书于黑板的右侧，对于不完整的问题，教师随机给予补充、归纳。本节解决的重难点是诵读课文，正确疏通文意，把握主旨，学习文章的写作手法。
因为这篇短文是“诵读欣赏课”，所以以诵读为主，讲授为主。抓住“文脉”理解文章内容，把握主旨。
讲授本课，将采用“读――议--悟”的教学模式。
在运用拓展环节中，学生自编习题后，教师出示“之”字在文中运用一题，以巩固学生对文言虚词的掌握。
1、能流畅的诵读课文。
2、疏通文意、理解课文内容。
3、把握文章主旨，理解衬托和托物言志的写法。
2、作者简介:周敦颐，宋代著名哲学家，字茂叔，道州人。
3、写作背景：作者在南康郡任职期间，曾亲率属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者闲暇漫步、触景生情，写下本文。
1、教师范读。
2、学生个别读。
3、学生齐读。
1、学生设疑。
2、教师对学生设疑进行归纳
出示：
1、理解课文内容。
2、作者为什么喜爱莲花？分别从哪些方面描写的？歌颂了莲花怎样的品质？
3、读出作者怎样的思想感情？
4、值得学习的写作手法？
学习本文后，你还有哪些疑问？
1、学生自编题。
2、教师出示运用拓展题:
*指出文中的“之”学的意义和手法。
a、 水陆草木之花
b、予独爱莲之出淤泥而不染
c、花之隐逸者也
d、菊之爱
*背诵课文
学生总结收获。
爱莲说作者周敦颐读音篇三
周敦颐的《爱莲说》是一篇千古名篇，通过对莲花的描写，意在探讨人生境界与修身养性之道。读完这篇文章，我对莲花的理解和对生活的看法都有了新的认识和体会。下面我将从五个方面来分享我的心得体会。
第一段：莲花的观察与赞美
周敦颐在《爱莲说》中以细腻的笔触描绘了莲花的形态：“月下莲成胎，鑑前莲作镜。自挂五云上，穿裳出水中。”莲花出淤泥而不染，清雅高洁，散发出淡淡的芬芳。莲花是天地之间的美丽佳人，她以自己的美丽和优雅征服了众人，也给我们带来了心灵的安宁和宁静。而对于我们人类来说，莲花也是一种榜样和提示，教导我们要以高尚的道德品质和追求卓越的目标来面对世俗的喧嚣与纷扰。
第二段：莲花的净化与修身养性
周敦颐以莲花为媒介，讲述了人与自然的关系，通过莲花的净化特质告诫人们要保持心灵的清净和纯洁。“心虽生於物，物皆为劝化之具。”我们身处纷繁复杂的社会中，感受到的是各种各样的烦恼和困扰，而莲花则以其自身的修身养性之道提醒我们如何净化内心。正如周敦颐所言：“莲非无泥水之住也，所以能葆其洁白。”莲花能够茁壮成长，正是因为她通过长期沉浸在淤泥之中，用坚韧和清白的操守克服了外界的阻碍。
第三段：莲花的奋斗与超脱
莲花在“千岩之外，白云之中”开放，展示了一种超脱尘世的境界。在这个浮躁的社会中，我们往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物质和地位，忽略了内心的修养和成长。莲花则告诉我们，如果我们能够超越善恶、超越名利的束缚，追求真善美和内在的提升，就可以达到心灵的自由与超脱。
第四段：莲花的生生不息与生命的延续
莲花以她的美丽和坚韧告诉我们生命的意义在于持续不断地改变和进化。“今花车之制，鳜鳞之服，厥犹存乎？今莲之归真不去，宜其独特。”周敦颐引用莲花的例子，以此唤醒我们对生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持续地学习、不断地进步，才能够抵御时间的洗礼，展示出生命的真正价值。
第五段：莲花的启示与生活的指导
通过阅读周敦颐的《爱莲说》，我明白了莲花的美丽不仅仅在于其外表，更重要的是她所蕴含的智慧和境界。莲花是一种宝贵的资材，既能净化心灵，又能提醒人们追求高贵人格。在日常生活中，我们要学会用莲花的态度去对待困境和挫折，用莲花的韧性去迎接生活的考验。我们要保持心灵的纯洁和坚韧，不被外界的诱惑迷惑，不被痛苦和困难击垮，真正做到修身养性，提升自我。
总之，周敦颐的《爱莲说》使我对莲花有了全新的认识和理解。莲花以其美丽和纯洁，告诫我们要保持心灵的净化和修身养性。同时，她也是一种启示和指导，告诉我们应该如何在生活中追求高尚和卓越。莲花的形象和周敦颐的诠释将伴随着我，引导着我走向更美好的未来。
爱莲说作者周敦颐读音篇四
我很高兴有机会向各位分享我在听《爱莲说》课程期间的学习心得和体会。这门课程深入解读了中国古代诗人白居易的名篇《爱莲说》，并通过精彩的授课和讨论，让我对于这首诗的意境、艺术价值和人生哲理有了更深入的理解。这堂课既拓宽了我的视野，又触动了我的内心，让我对于人与自然之间的关系有了更多的思考和感悟。
第一段：课程介绍
《爱莲说》这首诗以鲜明的艺术形象，表达了白居易对莲花的赞美和对人生的独特见解。课程一开始，老师向我们展示了莲花的形态和颜色，描绘出莲花盈盈的身姿和清雅的气质。随后，老师引用了白居易的原文，并为我们解读了其中的隐含意义和诗人的用意。通过这个过程，我们对于这首诗的意境和艺术价值有了初步的了解，并进一步激发了我们的想象力和好奇心。
第二段：意境和艺术价值
《爱莲说》以形象生动、音韵婉转的语言展现了莲花的美丽和高洁。诗人运用了大量的描写手法，如比喻、象征和拟人，使得莲花有如一个美丽高贵的女子，令人为之倾倒。通过诗人的描绘，莲花的清雅和高尚越发鲜明，给人带来一种纯净和宁静的感觉。除此之外，诗中还展现出莲花坚贞的品格和顽强的生命力，以及主人公对于人生的思考和感悟。这些都使得《爱莲说》成为一首极富艺术价值的诗篇，唤起了读者对于美的追求和人生的思考。
第三段：诗歌的人生哲理
《爱莲说》所表达的人生哲理深深地触动了我的内心。诗中诗人以莲花为喻，表达出对于生活质朴、纯洁和高尚的向往。尽管莲花身处淤泥之中，但它却能保持自己的清雅和高洁，这使我想到了人们在现实生活中应该如何面对困境和挑战，保持自己的本真和高尚。莲花的品格也启示我，无论环境怎样，我们都应该保持积极向上的心态和正直的品德，始终追求美好和卓越。
第四段：与现实生活的联系
听完《爱莲说》课程后，我开始重新审视自己和周围的世界。我发现，身边的莲花并不少，只是我们常常没有注意到它们的存在。莲花的美丽和高尚在现实生活中也有很多体现，如那些默默无闻的公益大使、坚守初心的医务工作者、追求卓越的科研人员等。这些都是现实世界中的莲花，值得我们关注和赞美。同时，我也意识到自己在和莲花一样的境遇下时，需要学会保持内心的高尚和纯洁，追求自己的人生价值。
第五段：总结和展望
通过《爱莲说》课程的学习，我对于这首古代诗词的意境、艺术价值和人生哲理有了更深入的了解。我明白，我们身边有很多美好的事物需要我们去发现和赞美，同时也需要我们去保持自己内心的高尚和纯洁。未来，我将继续努力学习，提升自己的人文修养和审美能力，以更好地欣赏和理解文学艺术的深层次内涵，并将这份美好与身边的人分享。感谢这次课程，让我获得了知识和启迪，也让我对于诗歌和人生有了更深入的思考，对于未来充满了信心和期待。
爱莲说作者周敦颐读音篇五
爱莲说是一门以中国古代诗歌为主要内容的名师名课。作为一名大学生，我有幸在课堂上聆听了爱莲说的授课。通过这段时间的学习，我深深感受到了爱莲说的魅力和价值。下面我将结合自己的学习体验，以及对这门课程的思考，来总结和回顾自己的学习心得体会。
爱莲说这门课程对于我来说是一次非常有收获的学习经历。在这门课上，我学到了很多关于中国古代诗歌的知识。从最早的《出塞》到最后的《江城子》，我们从不同的角度深入解读了这些经典之作。对于这些诗歌的解读，爱莲老师总结了自己独特的方法，使得我们可以更好地理解和欣赏这些文学作品。他将诗歌中的意境与情感相结合，通过生动的讲解和生动的比喻，更好地将这些文学作品呈现在我们面前。通过这样的学习方式，我能够更加深入地理解诗歌，感受到其中蕴含的情感与思想。
除了诗歌的解读之外，爱莲说还强调了诗歌的欣赏和写作。我们不仅要懂得如何理解和解读诗歌，还要学会如何将自己的情感和思想融入到诗歌中。通过这门课程，我学会了如何欣赏诗歌的美，如何从中感受到作者的情感与思想，并且能够用自己的语言表达出来。爱莲老师教给我们很多写作的技巧和方法，使得我们能够更好地进行创作。他让我们明白，诗歌是一种表达自我的方式，是一种与外界沟通的工具。通过诗歌，我们可以更好地表达自己的情感和思想，使得自己的内心得到宣泄和放松。
爱莲说这门课还教会了我如何用心感受生活。在我上这门课之前，我对于生活中的一些细节经常忽略和疏忽。但是通过这门课程，我逐渐懂得了如何去用心感受生活，如何从日常生活中发现美。爱莲老师通过多种方式向我们展示了诗歌作为一种文学艺术的魅力，教会了我们如何从生活中感悟出诗意。在这门课上，我看到了校园里的鸟儿，看到了校园里的花草树木，看到了校园里的阳光和雨水。我从中体会到了诗歌所表达的生命力和情感。
此外，在学习爱莲说这门课的过程中，我还体会到了学习的乐趣和学习的意义。在课堂上，爱莲老师总是教导我们如何正确学习，如何善于思考。他告诉我们，学习不仅仅是为了学到知识，更重要的是要明白学习为何物。通过这门课程，我深深感受到真正的学习应该是一种充实和快乐的过程，只有在这种过程中我们才能真正成长。爱莲老师的言传身教，让我明白学习是一种对自己未来的投资，是一种改变自己命运的方法。通过这门课程的学习，我对于自己的学习方向和目标有了更加明确的认识。
综上所述，爱莲说这门课程对于我来说是一次富有收获的学习经历。通过课堂学习，我深入了解了中国古代诗歌的魅力和价值，学会了欣赏和创作诗歌。同时，我还从这门课程中体会到了如何用心感受生活和追求真正学习的意义。这门课程让我明白，诗歌不仅是一种艺术形式，更是人类情感与思想的载体。通过诗歌，我们能够更好地表达自己的内心，理解和感受生活的美。我相信在今后的学习和生活中，我会一直怀揣着对于诗歌的热爱，保持对于学习的激情，用心感受生活的美。
爱莲说作者周敦颐读音篇六
一、培养学生的感知能力、想象能力、欣赏能力和对其文化内涵的领悟能力。并培养创新能力。
二、学习莲花的高洁品格，培养“出于污泥而不染”的良好道德情操。
启发式教学，提问式，讲授式等多种方式，结尾运用。
教读课
一课时
一、创设情境，导入课文。
1、出示挂图，提问：同学们!一眼就看出了这是一幅莲花图!(学生书前彩图对照)为什么?(根据回答情况适当引导。)莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现我国文人笔下。例如你们书中提到的《咏荷诗歌五首，就以不同的形式讲述了莲花，他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美并表达自己的喜爱之情的。(板书课题)
学生从书中明确后补充：本文选自《周元公集》。作者周敦颐(1017—1073)道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。补充：他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”，池中呢，建赏莲亭。作者也是在此赏莲的时候，触景生情，写下了本文。从中这里我们可以看出他对莲花的喜爱之情。
提问：好!那么就请你们来告诉我，课题中“说”是什么意思?
解释：“说”是古文的一种文体。以记事，也可以议论，都是为了说明一
爱莲说作者周敦颐读音篇七
知识与能力：积累文言知识，掌握课文主要内容，有感情地朗读课文。
过程与方法：通过朗读与体会，学习托物言志的手法，提高阅读鉴赏能力。
情感态度与价值观：感受作者不慕名利、洁身自好的坚贞气节和高尚的道德品质。
教学重点：掌握借物喻人、托物言志的写作手法。
教学难点：感受作者不慕名利、洁身自好的坚贞气节和高尚的道德品质。
引导学生分享学过的关于莲花的诗句，预设学生回答：
“新莲映多浦，迢递绿塘东,；“锦带杂花钿.罗衣垂绿川”“秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风，'等诗句，以此引出课题。
i.了解作者：周敦颐，字茂叔，谥号元，北宋哲学家。介绍文体“说”——古代的一种文体，属于论说文的范畴。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说的道理。
2.朗读：节奏、停连、名家范读
3.感知课文内容。
层次一：理解课文内容
小组合作讨论：从哪些语句感受到了作者对莲花的喜爱？
内容一：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可袤玩焉。
1.作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲哪些性格？（生长环境、体态香气、外观；高洁、正直）
生长环境“出淤泥而不染，濯清链而不妖”--象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉;还象征君子的庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
体态:“中通外直，不蔓不枝”--象征君子的特立独行，正直不苟
香气:香远益清”--象征君子美名远扬
风度气质:“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”-志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2.能否删掉“独”字？（独是“唯独，只”的意思，删掉的话就不能体现作者对莲花喜爱的热烈；“独”字也表现了作者不随波逐流的处世态度）
3.我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？（敬佩、喜爱之情）
内容二：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
1.上一句是对莲花的描写，那么这一句直接议论莲花的是哪一部分？（莲，花之君子者也。）
2.谁能来回顾一下陶渊明的追求？（“悠然”二字，于平静之中，寻到一份超脱世俗的心境）
3.作者对于陶渊明的追求赞同吗？（对于陶渊明的不苟同世俗的人格赞同，但是对于他的隐逸、避世却不赞赏）
4.作者对于喜爱牡丹的富贵者又是什么态度呢？（拜金主
义对财富和权利的追逐，作者对此表示唾弃与鄙夷）
层次二：深入体会作者情感
1.大家觉得君子应该是一个怎样的人？（不贪图富贵、追求名利，洁身自好，不与世俗同流合污，有气节）
2.作者将莲比作君子，意在说明什么？（作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。）
3.这种通过描绘莲花，表达自己志向的方式是什么手法？
（托物言志）
4.拓展:陶渊明为什么独爱菊花?
因为菊花大多生长在偏僻的地方，一副与世无争的样子，也是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的'处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹?
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
引申：为什么写“菊”和“牡丹”
菊花(隐逸者)正面衬托牡丹(富贵者)反面衬托突出莲高洁质朴，不与世俗同流合污的特点。
配乐朗读并理解“噫！菊之爱，陶后鲜有间。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”的深刻含义。
教师小结。作业：任选一种事物，用托物言志的手法写一份200字的自述。
概括本文主旨：
以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂它坚贞不渝，“出淤泥而不染”的品质，同时，作者将花的形象比拟为人的品质以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达出自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
本文共958字，同学们根据面试时长进行増减。
爱莲说作者周敦颐读音篇八
它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲说作者周敦颐读音篇九
1、理解莲花的高洁品格。
2、理解托物言志的写法。教学重难点：指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
一、导入课文。
二、解题，揭示学习目标。作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章：
1、要理解所托之物的含义；2、要理解作者怎样托物？如何言志？三、自读课文，疏通文意请同学们自读课文，要求：读通字词。
1、检查自读情况（看小黑板，提问）看清字形，读准字音,理解字意：周敦颐（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）可远观而不可亵玩焉（）陶后鲜有闻（）请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读动作。
2、疏通字词的形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
3、请两位学生翻译课文。
四、研读课文
（一）理解莲花的高洁品格1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）
2、作者从哪些方面描写莲？（学生讨论，教师引导）
3、总结。
4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二）理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。
1、分析“菊”正衬的作用。（学生讨论）
2、分析“牡丹”反衬的作用。（学生讨论）
3、教师引导学生理解。
3、请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，提问：那么第二段呢？2、体会作者对三种花的不同生活态度。
3、指导学生朗读，注意（噫、鲜、人的读法）
五、背诵全文。
六、总结课文1、结合板书总结全文。2、思想教育。保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
七、布置作业熟练背诵并默写课文
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爱莲说作者周敦颐读音篇十
爱莲说是一支非常有特色的中国古典舞蹈，它以莲为主题，通过舞者的身姿和动作展现出莲的优雅和高贵。我最近看了一段爱莲说舞蹈视频，深受其美感打动。在观看视频的过程中，我不禁感叹舞蹈的力量和美妙，同时也对舞者的技巧和艺术涵养表示由衷的敬佩。
第二段：舞蹈细节
在视频中，舞者们以柔美而流畅的动作塑造出莲花盛开的形象。她们的身姿优雅，步伐轻盈，仿佛莲的花瓣在微风中舞蹈。她们的手部动作尤为独特，优雅的抬手和扭动手指展示了舞者精湛的技巧。在整个舞蹈过程中，舞者们的身姿始终保持着挺拔的姿态，散发出一种高贵和秀美的感觉。
第三段：舞蹈表达的主题
爱莲说舞蹈通过舞者的身姿和动作来表达莲的美感和象征。莲是中国文化中代表纯洁和高贵的象征物之一，舞蹈带着观众走进了莲花的世界。在舞者的舞蹈中，我感受到了莲的超凡情操和精神追求。莲花奋发向上的生长姿态，让我不禁想起了人们在生活中所面对的各种困难与挑战，同时也激励我要不断奋斗、追求进步。
第四段：舞蹈艺术魅力
爱莲说舞蹈既有中国传统舞蹈的韵味，又融入了现代的审美观念。舞者们的动作优美而大气，令人陶醉其中。在他们舞动的过程中，通过身体的展示，将莲花的美丽与柔情娓娓展示给观众。舞蹈中融入了现代表现手法，使得整个舞蹈更加饱满，令人难以忘怀。舞者们通过他们的舞蹈，同时也传递出了一种对生活的热爱和向往，这种情感让人动容。
第五段：对舞者的敬佩与感谢
在观看爱莲说舞蹈视频的时候，我对舞者们不仅仅是心生敬佩，更是心怀感激。他们的付出和努力使得这样一支美丽的舞蹈得以呈现在观众面前，给我们带来了无尽的美妙。他们对舞蹈的热爱和执着，也鼓舞着我面对任何困难都要坚持追求自己的梦想。在此，我对他们表示最真诚的感谢。
总结：
爱莲说舞蹈视频给予我深深的感受。它不仅仅是一种舞蹈形式，更是一种精神的寄托和宣扬。舞者们的出色表现和舞蹈的美感使得整个视频充满了情感和魅力。通过观看这段舞蹈视频，我更加坚定了对舞蹈艺术的热爱，并且对舞者们的辛勤付出表示无比的敬佩。希望我能够通过自己的努力，不断提升自己的舞蹈水平，将美妙的舞蹈艺术展示给更多的观众。
爱莲说作者周敦颐读音篇十一
爱莲说是一门广为人知的经典散文，从一个侧面描绘了中国传统文化中的美、静和纯的氛围。爱莲说课程则是对这篇散文的深入解读和探讨。对于爱莲说课程，我在听课的过程中受益匪浅，领悟到了人与自然的和谐相处之道，以及如何在快节奏的现代生活中保持心静如莲的内心状态。以下是我个人的听课记录和心得体会。
在爱莲说课程第一堂课中，老师首先向我们介绍了爱莲说的背景和意义。爱莲说被誉为中国文化的瑰宝，以其朴素、纯粹和清雅之美而闻名。课程中老师通过多个角度的解读，让我对爱莲说有了更加深入的理解。爱莲课程的第一堂课就以爱莲说的字面意思以及作者对莲和自然的热爱为切入点，使我意识到了人与自然和谐相处的重要性。
在爱莲说课程的第二堂课中，老师着重讲解了爱莲说中的“平淡”和“出淤泥而不染”等诗句的深层含义。他向我们解释了“平淡”并不代表平庸，而是指内心的宁静和从容。他通过引用课文中的例句，让我们理解到人们应该以平和的心态面对生活中的各种困难和挫折，并从中寻找到自己的内心平静。这让我深深思考自己在快节奏的生活中是否能够保持内心的宁静。
第三堂课上，老师详细解读了爱莲说中的意境和修养。他告诉我们莲花作为中国传统文化的象征，具有纯洁和傲立不倚的精神。他进一步讲解了如何通过欣赏自然之美和培养自身的修养来拥有类似于莲花的精神境界。他强调了要抛弃浮华的欲望和追求，回归到自然之中，从中找到真正的快乐和满足。这让我想起了自己曾经过分追求物质和外在表象的生活方式，我开始反思并决定更注重自身的修养。
在第四堂课上，老师引用了一些现代人的例子，以帮助我们更好地理解课文中的意义和教导。他谈到了如今社会上普遍存在的病态竞争和功利心态，并通过一些具体的案例让我们看到了这些思维模式对人们身心健康的负面影响。他呼吁我们要从爱莲说的精神中汲取力量，保持内心的清雅和纯洁，才能够获得真正的幸福和成功。我被他所说的深深触动，意识到自己在竞争中已经迷失了自己，我需要重新找回自己。
最后，在最后一堂课上，老师总结了这门课程的核心内容并鼓励我们运用所学的知识和思维方式去影响和改变自己的生活。他让我们记住爱莲说中的精神境界，保持内心的宁静和平静，积极面对生活中的困难和挑战，并用自己的修养和品味去影响身边的人，传播正能量。结束课程后，我确实感到自己内心的平静和放松，同时也愿意积极影响他人，传递积极的力量。
通过爱莲说课程的学习，我领悟到了中国传统文化中关于人与自然的和谐相处和内心宁静的重要性。我深深被爱莲说中所传达的心境和智慧所吸引，决心在自己的生活中运用这些理念，保持内心的平静和从容。我相信只有这样，我才能够舒缓现代生活的压力，找到真正的快乐和满足。
爱莲说作者周敦颐读音篇十二
（引言）
爱莲说舞蹈视频是一段感人至深的演示视频，给我留下了深刻的印象。在这段视频中，舞蹈者们通过精湛的舞技，将“爱莲说”这首诗意盎然的诗句转化为了恢弘壮丽的舞台画面。观看这段视频，我不禁为舞蹈者们的才华和创意所折服，同时也对他们对于诗意舞蹈的表达方式有了更深一层的理解。
（第一段）
这段视频的舞蹈风格独特，让我印象深刻的是其中体现的优雅和自然。首先，舞者们的身姿挺拔、动作流畅，展现了他们过人的柔韧性和舞蹈技巧。他们身体的每一个动作都如同荷花轻盈地摇曳，舞台的每一个角落都充满了生命的气息。舞蹈者像一朵朵盛开的莲花，在音乐的引导下，完美地演绎了诗歌中的意境。
（第二段）
除了舞者的表演，舞台背景的设计也给我留下了深刻的印象。整个舞台布置得简单而不失美感，犹如一幅水墨画展示在眼前。舞台上方悬挂着一朵朵粉色的莲花，从顶部俯瞰，仿佛进入了别样的世界。在舞者的舞动中，这些莲花也如梦幻般上下浮动，与舞者们相互呼应，形成了一个宛如仙境的舞台。
（第三段）
除了舞蹈的技巧和舞台背景的设计，视频中所表达的内涵也格外打动我。舞者们用身体诠释了诗中的意境，诗的美妙之处在于把莲与人相互比喻，通过莲花的形象来表达了人生的境界和追求。舞者们通过舞蹈动作的起伏和肢体的翩翩起舞，生动地展示了莲花的美丽儿和生命力，使观众仿佛进入了一个富有诗意的梦境中。
（第四段）
观看这段视频让我想到了人生的追求。莲花是象征纯洁的，而人的内心也充满了各种情感和欲望。然而，正如莲花在泥淖中开放一样，人们在尘世中也可以追求纯洁和超越。舞者们用舞蹈的形式表现了这一点，他们的舞动让人仿佛看到了人生的追求和无限可能。
（结尾）
总体而言，爱莲说舞蹈视频是一段令人难以忘怀的表演。舞者们的舞技、舞台背景的设计以及视频所传达的内涵，都深深打动了我。这段视频让我明白了舞蹈的力量，它不仅仅是一种表演形式，更是一种情感的传递和人生哲学的诠释。通过这段视频，我对舞蹈的认识和理解也得到了升华。对于爱莲说舞蹈视频，我满怀敬意，深深地被它所打动。
爱莲说作者周敦颐读音篇十三
教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。
那一课我是这样上的。
开始，同学们，见过莲花吗?欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句:有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰;宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢?接下来我们就一起来探讨这个问题。
接着是第二步骤：学习课文。(1)、学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以纠正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点?为什么要写这些特点?对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。
爱莲说作者周敦颐读音篇十四
《爱莲说》是北宋嘉佑八年时任虔州通判的周敦颐撰写的一篇古散文，虽然只有119个字，但它产生了极强的影响力、感染力和跨跃时代的穿透力。
人们之所以反复诵读而不烦，每每品味而生津，且流传甚广，就是因为它虽言词中只谈及花草，但寓言中直抒人生，且鲜明深刻意境致远。笔者每次捧读都能悟出明哲和新意，其中脍炙人口的名句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”更是朗朗上口，回味无穷。诚然，出淤泥而不染之物实属罕见，或者说是一种特异功能，但莲花居然有之，析莲之生物特性，不能浮求其解，但深信唯一点必存之，即是莲花有无以伦比的拒污防染能力，莲花本身生成了一种天然的防外污染的隔离层，因而，才能污不染，香远溢，亭亭净植。以花喻人，情理更切。
一个人生活在大千世界中，如何能做到被淤泥围浸而不染，在纷繁多杂中抑浊扬清、洁净如玉，实属不易，但《爱莲说》作者周敦颐贤士用他的深邃思考和感悟，以花性悟人生，以莲净约束自己，为我们书写出了形式贴切、含意深奥的做人的志铭碑文。在《爱莲说》中，他借莲花之特性，言人心中志向。要在尘世中当个出淤泥而不染的真君子，这种在污世中保持洁净与独自避世的心态更加可贵和令人尊崇。这在当时人人皆慕富贵（爱牡丹）的世风中，自己独守清贫（爱莲）是何等的难能可贵。周敦颐不仅这样想了，这样写了，更坚持这样做了。据史料记载，周敦颐虽官职不高，但他为官清廉，洁身自好，淡泊名利，定力非凡，秋毫不犯，他晚年定居庐山，着书明道，淡泊明志，颐养天年，被称为程朱理学的开山祖。
面对当时社会的社风世态，作者以评花为引，道出了更深的人生境界。他在《爱莲说》中又写道：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。直吐胸中之叹息，时值北宋末年的世俗社风，真隐者少之，有德者寡之，而趋炎附势，见利忘义，投机钻营者不乏其人。面对茫茫红尘，他没有退却，没有心灰意冷，而是独自坚守着自己的信念。出淤泥而不染，宁肯爱莲者“同予无人”也毫不动摇，决不随波逐流，同流合污，去追求“宜乎众矣”的富贵，这是何等的坚贞和执着，这是真君子所特有的高尚人格，倍受后人尊崇，堪称千古留劳。
《爱莲说》作者周敦颐以花喻人的精辟论述和洁身自爱的高尚品格，让吾辈深感淡泊名利，洁身自爱，一定要做到污泥浊水浸身不染，香风毒雾重扰不迷，永葆廉洁之身，坚定信仰，修养大德。筑牢定力，不是朝夕之功，更不能一蹴而就，而是久久为功，永远坚守。要不断汲取中华民族灿烂文化之精髓，以现代英模和古代圣贤为典范，立志做一个品格高尚、亭亭净植的人。
爱莲说作者周敦颐读音篇十五
爱莲说是一部著名的中国舞剧作品，以美丽的莲花为主题展现了中国传统文化中对莲花的崇敬之情。而“爱莲说舞蹈视频”更是将这一经典舞剧搬上了互联网舞台。通过观看这一舞蹈视频，我受到了很多启发和感动。下面就来谈谈我的心得和体会。
首先，在播放按钮一按下，舞蹈视频中的画面就展现在我的眼前。这一舞蹈的开场给人以宁静的感觉，画面中，一位纤细的少女缓缓出现，仿佛莲花盛放的初为人世。少女慢慢摆出一种仙子般的姿势，顿时引发了我对中国古代文化的思考。中国古代的文人墨客，往往会以莲花为题材，表达自己对纯洁和高尚的追求。这位少女恰如其分地将这一思想通过动作表现，让我对莲花以及中国文化有了更深的理解。
接着，视频中的旋律渐渐引导我的思绪走向一个纯净的地方。莲花是中国古代诗词中常用来比喻淡泊高洁的形象，这与舞蹈视频中舞者的舞姿相得益彰。舞者的舞姿轻盈飘逸，像是凭空而生的莲花。她们优雅地转动着身体，犹如莲花在水面上漂浮。舞蹈再现了莲花的美丽和高贵，使我不禁为之心驰神往。我仿佛置身于花海中，感受到了莲花的纯净与优雅。
而当舞者换上水袖时，整个舞蹈视频的气氛也随之转变。水袖的舞蹈形式使整个舞蹈显得更为灵动，也更能唤起我对水的思绪。水，与莲花紧密相连，在中国文化中代表着生命和生机。舞者用水袖模拟水的流动，舞动间展示了莲花在水中摇曳的美丽景象。水袖配合舞姿的翩翩起舞，使我感到了莲花水上荡漾的美丽画面。这样的设计，不仅增添了整个舞蹈的舞美效果，也更加深了我对莲花和水之关系的理解。
同时，舞蹈视频中的舞者们通过精湛的技艺和高超的舞台表演，展示了中国古代文化的独特美。从舞者身上我看到了莲花的尊贵与高雅，也看到了中国古代文化对纯洁和高尚的追求。舞台设计简约明快，色彩搭配优雅，使整个舞台呈现出一种淡雅的美感。每一个动作、每一位舞者的表情，都如诗如画，让观众不禁沉浸其中。
最后，视频的结尾给人以舒缓的感受。整个舞蹈视频在播放过程中引导着我们，让我们仿佛探寻到了莲花的奥秘。舞蹈的结尾没有过多的华丽动作，而是静静地展现了莲花的美。这一细节设计充分表达了中国文化中对莲花的崇敬。整个舞蹈视频仿佛一种宣告，告诉我们真正的美是纯洁而高尚的，不需要华丽的外衣，只需要内心的宁静。
通过观看爱莲说舞蹈视频，我进一步认识了莲花在中国文化中的地位和意义。舞蹈的美感和优雅，静态中透露出的纯洁和高尚，让我为之动容。这一部舞蹈视频给了我很大的收获，让我对中国传统文化有了更深的思考和理解。莲花的美，如同中国文化的象征，让我们在忙碌的生活中感受到一丝丝内心的悠然和宁静。这一舞蹈视频的观看，对我来说无疑是一次心灵之旅。
爱莲说作者周敦颐读音篇十六
【原文】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【译文】
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋代陶渊明只喜爱菊花，自从唐朝以来社会上的人大多非常喜爱牡丹。我惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不受泥的`沾染；莲在清水里洗涤过却不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显清芬；它笔直地洁净的立在那里，只可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中富贵的，莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了，对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢，对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
爱莲说作者周敦颐读音篇十七
在中国古代文学中，有许多脍炙人口的名篇，其中《爱莲说》是其中之一。这篇文章由唐代诗人白居易所写，虽然文中仅有短短的三十四字，但却能让人深深地感受到诗人对莲花的热忱和对生命的领悟。
第二段：莲花在文化中的意义
莲花在中国古代文化中具有非常重要的意义。莲花是中国古代四大吉祥之物之一，代表着高洁、清雅、纯洁和清心寡欲。莲花的心态是我们应该学习的，虽然龙蛇混杂，但它却不沾染一丝世俗之气，每次的开放也象征着新生命的诞生。
第三段：领悟生命之美
在《爱莲说》中，白居易讲述了他对莲花的喜爱之情。他与莲花融为一体，用他的文字，去描绘着莲花的美丽和生命的价值。其实莲花能给我们教诲的东西是很多的，莲花在水中开放，却不被水淹没，这是一种对生命的鼓励，生活中会有各种各样的困难和挑战，但是我们不能被它们淹没，而是要有坚强的内心去面对它们。
第四段：追求内心的净化
通过欣赏莲花，可以追求心灵的净化，遵循莲花的清新、高雅、清心寡欲的品质，使自己的思想和心灵更加清澈。莲花的图案，也常被用于茶具、香器等物品的装饰上，这就是寄托着这种追求平凡之中的高洁、亲近自然之美，达到了生活中的艺术化。
第五段：结论
总而言之，莲花是中国文化中一种非常重要的象征物，它包含了我们所需要的美好品质，包括高洁、清雅、纯洁和清心寡欲。我们可以通过欣赏莲花，领悟到生命的美好和价值，追求内心的净化，使我们的思想和心灵更加纯净。最后我们应该用生活去践行莲花的理念，让我们的生活也变得更加美丽。