通过总结心得体会，能够提升自己的思考能力和解决问题的能力。最后，让我们一起来阅读一些前辈写的心得体会，通过学习他们的经验和观点，挖掘自己的写作潜能。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇一
《论语》是中国传统文化中的经典著作之一，也是国学的重要组成部分。作为一本涵盖着丰富人生道理的经典，它至今仍在影响着中国人的生活和思想。我在学习《论语》的过程中，不仅对自己的生活产生了一些启迪和帮助，也对古代儒家文化和社会价值有了更深入的了解。
学习《论语》有三个方面的意义。首先，“论语”中包含许多充满智慧的语言，这些语言无论在古代还是当今都具有价值和意义，对我们的思维、行为和生活习惯都有很大的启迪和帮助。其次，《论语》是中国传统文化的重要组成部分，学习《论语》可以更好地了解中华民族的文化。再次，作为当代中国人，学习《论语》可以更好地理解“社会主义核心价值观”背后的根源和渊源。
第三段：社会价值的反思。
学习《论语》使我重新认识到，尊重他人是一种基本的社会道德，同时也是人际关系和谐相处的前提。在《论语》中，孔子往往在理论和实践中强调要善待他人：“己所不欲，勿施于人”、“三人行必有我师”。这些高度概括的语言道出了一种社会价值观，强调了人性的良善和互相尊重的重要性，这也是当今社会所倡导的价值观之一。
第四段：个人生活中的启示。
《论语》同时也对我个人的生活产生了深远的影响。在学习《论语》中，我深刻地认识到要不断学习、不断进步，做到始终不懈的追求和坚持，这是一种中华民族的精神。同时，《论语》还告诉我们要尊重长辈，“在敬中才能得到长者们的认可和尊重，同时也会得到社会各界的爱戴和支持。
第五段：结论。
总之，《论语》是中华民族的重要文化瑰宝，是几千年汉文化的典型代表。它贯穿着中华民族智慧的精髓，具有对于个人和社会的启迪和帮助，是一本永远值得我们学习的经典著作。我们要不断研读《论语》，在实践中践行儒家文化所提倡的价值观念，为社会贡献出自己的一份力量，使之沐浴在中华民族的繁荣发展的阳光下。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇二
第一段：引言（150字）。
国学作为传统文化的代表之一，以其精神内涵和理念思想深受人们尊崇和喜爱。其中，孔子的《论语》是国学中最为广泛传播和影响深远的一部经典著作。我对《论语》的学习体会，不仅使我汲取了众多处世之道和人生哲理，还深刻认识到了自身的不足之处，提高了自我的综合素质。下面，我将从《论语》的思想内涵、实践意义和当代价值三个方面与大家分享我的心得和体会。
第二段：思想内涵（250字）。
孔子的《论语》主要内容包括政治伦理、人际交往、修身养性、教育引导等方面，并贯穿着中华优秀传统文化的基本思想。比如，人道主义思想，强调“己所不欲，勿施于人”，提倡仁义礼智信等美德；又如，“学而时习之，不亦说乎”、“君子喻于义，小人喻于利”等名言警句，强调人要有恒心和内涵，以及人要有自己的价值追求和意义。这些思想内涵的深刻理念和启示，对我们一般人来说，从社会公德角度，应尤为重视和贯彻。
第三段：实践意义（350字）。
《论语》中展现的人生哲学和处世智慧是我们实践生活的重要借鉴。在我看来，它的实践意义主要体现在以下三个方面。第一，学会倾听和尊重别人，既能获得别人的信任和支持，也能更好地了解他人的需求和意愿。第二，树立正确的生活态度和价值观，以做到健康、自信、积极和向上发展。第三，积极参与社会活动和倡导公益事业，为社会的和谐稳定做出贡献。
第四段：当代价值（300字）。
《论语》的当代价值，不仅体现在它所弘扬的中华文化精髓，也在于为当代社会的发展提供了一种新的发展方向和思路。一方面，它为我们提供了宝贵的精神财富，能够帮助我们增强文化自信和民族自豪感。另一方面，它也为我们勾勒了一个人道主义、和谐稳定的社会图景，并提出了一种新的人际关系和社会治理的模式，可以促进人们的道德境界和社会意识。
第五段：结语（150字）。
在知识经济和社会信息化发展的今天，我们必须从一个高度看待和评价传统文化和古代经典的价值与意义。《论语》以其独特的思想内涵、无价的价值体现和具有划时代的前瞻性，极大丰富了我们的知识、提高了我们的素养，在对我自身的成长和发展中发挥了重要作用。我相信，在未来的学习和生活之中，我会继续关注《论语》中的思想发展和实践呈现，为实现人类的伟大复兴而不断努力。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇三
作为中国传统文化中的经典之一，论语一直以来都是国人学习、传承和弘扬中华文化的重要工具之一，也成为了研究中国思想和文化的代表作之一。在这里，我想分享一下我在学习论语中的一些体会和心得，希望能够激发更多人对于中国传统文化的兴趣。
第一段：品读论语，培养内涵。
在我的印象中，论语的语言简洁、深刻，每一句都被淋漓尽致、以极致的艺术语言表现出来。我们阅读论语的过程，也是对自我的重要提升，更好的了解和把握自我，拓宽对生命的认识与体验。那些因日常琐碎而瑟瑟发抖的小灵魂，在这样的文化沐浴下，灵魂便得到了滋养，心灵空间得到了开阔。
第二段：怀抱美好未来，推动和谐社会建设。
一个国家、一个民族的文化底蕴和核心价值，对未来和现实的社会建设有着至关重要的影响。而论语作为中国传统文化的重要组成部分，整合了本民族长期思索的生命观、价值观、世界观，传递了做人的道理和与人相处的智慧，更是对于推动和谐社会建设的重要切入点。
第三段：唤醒人性之光，寻找人生之道。
论语是一部探索人性之重要经典，它涵盖了关于人性的为数不多书籍中所没有的洞见与解答。论语主张孝道、仁爱、廉洁、正直等一系列关于人性修养的课题，探究人生哲学、人生道路和人生目标，这对于今天的我们寻找人生道路有着重要的启示意义。
第四段：弘扬中华传统文化，促进文化多元化。
论语是中华文化的重要代表之一，向世人传递了中华民族为数不多的智慧和丰厚文化内涵。而在当下文化多元化的时代，弘扬中华传统文化，传承和创新是一个巨大的挑战。因此，我们需要在遵循中国传统文化生命力的前提下，开展多元化的文化交流与学习，促进世界各地文化的多元性和多样性。
第五段：把握人生的真谛，坚定对人生的信仰。
论语是一部给人以指导的道德经典，它深刻地揭示了关于人生的若干答案，教我们发现人生的更多可能性，帮助我们找到完成自己价值的方向，那么在人生的路上，我们就要真正的理解论语的精髓、把握人生的真谛，坚定对人生的信仰并继续为之而努力。
总的来说，学习论语并不是死板的记忆，而是一种让我们温故知新、重新拾起那些迷失的灵魂的方式。随着时代的变迁和文化的碰撞，我们应该努力把中华民族优秀的传统文化发扬光大，用自己的方式成为它的倡导者和传播者。相信这么一份传统文化所包含的人性光芒和道德魅力能够永久保护下去。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇四
作为一门具有悠久历史和深远影响的学问，国学一直是中华文化的重要组成部分。国学能够引导人们对传统文化进行深入了解和领悟，从而更好地发掘自身的价值观与修养。在国学课程中，通过学习《论语》，我深感其对我人生的意义和价值，下面就我的感悟写一些心得体会。
二、批判与自省。
《论语》是儒家经典之一，其中集中体现了孔子的言行和教育思想。通过学习《论语》，我深刻领悟到孔子强调的“修己以敬”、“修身齐家治国平天下”等思想，这使我发现了自己身上的很多问题，引发了对自己的批判和反思。例如，我发现自己有时候偏激和冲动，与身边的同学、朋友产生了矛盾和摩擦。我开始思考，是不是自己没有完全遵循《论语》中提倡的“君子和而不同”的原则呢？这让我自省深刻，认识到修身养性的重要性。
三、积极进取与传承。
《论语》中孔子提出的学习态度和为人处世的原则，给我以很大的启发。孔子认为，“学而时习之，不亦说乎？”他提倡学习的积极性和主动性，以书卷为依托，不仅要学而时习之，更要培养并传承国学的精神。这让我深感责任重大，我决心以孔子为榜样，不仅多读书、多学习，还要传承中国传统文化，并将其融入自己的生活中。通过这样的努力，我希望能够培养自己的品德和修养，为传承和弘扬中华文化做出自己的贡献。
四、以人为本与和谐共处。
《论语》中的很多观点都强调以人为本，注重人际关系的处理和和谐共处。在现代社会中，尤其是在学校和工作环境中，人际关系的处理非常重要。通过《论语》的学习，我发现孔子的言行总是以谦和、待人有礼为原则。与自己相处融洽，与他人相处和谐是实践孔子思想的重要条件。在日常生活中，我更注重与他人的沟通和交流，注重对他人的尊重和理解。只有与他人和谐共处，人生才能更加精彩和美好。
五、回顾与展望。
通过学习《论语》，我不仅认识到自己的不足和欠缺，也更加明白了作为新时代青年人的使命和责任。作为传承者，将中华传统文化融入到自己的生活和工作中去，努力修身养德、开拓进取，成为对社会有益的人，这是我未来的目标。我将继续学习《论语》的内容，升华自己的思考和修养，不断加强自身的素质建设，在实践中发现自己的不足、完善自己的人格，使自己的人生更加丰富和充实。同时，我还会积极参与到国学课堂的活动中，与志同道合的同学们一起探讨学习，共同进步。
综上所述，《论语》作为国学经典，具有丰富的思想和智慧，有着重要的指导意义。通过学习《论语》，我得以修身齐家治国平天下的启示，并且激发了自己对传统文化的热爱和弘扬的热情。在今后的学习和生活中，我将不断传承、发扬《论语》中的真理和精神，努力提升自己的修养和素质，让传统文化在现代社会中焕发新的光彩。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇五
第一段：引言（200字）。
国学是对传统文化的传承与研究，论语是中国传统文化的重要组成部分之一。对于我们年轻人来说，学习论语可以使我们更好地了解和传承中国传统文化，培养正确的价值观和道德观。在研读论语的过程中，我深感自己的不足和需努力的空间，同时也收获了许多有益的心得体会。
第二段：敬畏天命，居正为行（200字）。
论语中有一句话“不患人之不己知，患不知人也”。这句话告诫我们要正视自己的不足，明白自己的不完美，且不要以此为借口去指责他人。我们不能指望每个人都能理解我们，但可以从中发现自身的缺陷并加以改正。同时，论语中也提到“天不言自高，水不言自深”，这句话告诉我们要敬畏天命，做到居正为行。在现实生活中，我们常常会面临一些困难和挫折，但只要我们有正确的价值观和道德观，坚持自己的原则，即使遭遇困境，也能坚守底线，走向成功。
第三段：修身齐家治国平天下（200字）。
论语中提到：“吾日三省吾身”，这是一种反思和自我评估的态度，是心灵的洗涤和净化，更是自身价值的提升和追求。只有不断反思自己的行为和言语，才能改进自己，提升自己的道德品质。论语还强调了家庭和社会的重要性。在遇到家庭矛盾和社会问题时，我们应该学会沉着、理智、平和地解决问题。只有这样，我们才能和谐齐家治国，为社会的发展做出贡献，为天下安定贡献自己的力量。
第四段：孔子的治学之道（200字）。
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他提出了许多关于教育和治学的观点。论语中提到：“温故而知新”，这是一种对历史的尊重和对知识的追求。只有理解历史，才能更好地面对现实。此外，他还提倡学而时习之，不亦说乎。这告诉我们要持之以恒地学习，不断积累知识，充实自己的头脑。只有通过不断的学习和思考，我们才能拥有宽广的视野和智慧的头脑。
第五段：实践是检验真理的唯一标准（200字）。
论语中的每一句话都是孔子智慧的结晶，然而，读懂了论语并不意味着我们已经真正理解了其精髓。只有通过实践来检验和运用，才能真正将其融入到自己的生活中。正如论语中所说：“学而时习之，不亦说乎”。我们要将所学的理论知识与实践相结合，充分发挥自己的才能、智慧和创造力。只有通过实践，我们才能真正理解并体会到论语所传达的智慧和人生哲理。
总结（100字）。
通过研读论语，我深刻体会到，论语是一部集中了智慧和道德教育的书籍。学习论语可以使我们更好地了解和传承中国传统文化，培养正确的价值观和道德观。通过敬畏天命、修身齐家治国平天下、学习孔子的治学之道以及将所学理论知识与实践相结合，我们可以更好地成长和进步。希望更多的年轻人能够关注和学习论语，从中受益，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇六
论语是儒家学派的经典之作，它以言简意赅的语言，传达了孔子的思想和哲学观点，并对人生、政治、教育等领域提出了独特的见解。通过学习论语，我深深感受到了其深邃的智慧和对人性的深刻洞察，同时也从中获得了启发和反思。本文将就论语中的几个重要话题进行探讨和总结，展示我的心得体会。
首先，论语中强调了个人品行的重要性，特别是对于国家和社会的领导者而言。孔子曾说：“君子怀德，小人怀土。”这句话告诉我们，一个高尚的人应该以品德为荣，而不是以权势和地位为荣。正因为德行的重要性，我们应该时刻保持自己的修养和自律，努力追求道德的高度。只有这样，我们才能成为有益于社会的人，成为引领他人的榜样。
其次，论语中强调了家庭和社会关系的重要性。孔子说：“父在，观其志；父没，观其行。”这句话告诉我们，一个人的家庭背景和家庭教育会对其产生重要影响。所以，我们在生活中要尊敬父母，尊重长辈，并将这种家庭关系延伸到社会关系中，与人为善，善待他人。只有通过良好的人际关系，我们才能获得更多的资源和机会，进一步提升自己的社会地位。
第三，论语中强调了教育的重要性。孔子说：“教无类。”这句话告诉我们，教育是人类进步的动力，不分贵贱贫富，每个人都应该接受教育。在现代社会，人才是最宝贵的资源，而教育则是培养人才的基础。因此，我们要关注教育事业的发展，推动公平教育，为每个孩子提供平等的机会，让他们都能够发挥自己的才能，为社会做出贡献。
第四，论语中还涉及了政治伦理和治国理政的问题。孔子提出了“爱人”的观点，即领导者应该关心和爱护人民，以人民的利益为出发点来决策和管理国家事务。这个观点对于现代政治仍然具有重要的启示意义。现实中，我们看到了许多领导者更关注个人权力和利益，而忽视了人民的疾苦和需求。我们应该反思这种现象，真正将人民的利益放在首位，努力为人民谋福祉。
最后，论语还对修身养性和个人修养提出了重要的要求。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，我们要真正做到对他人宽容、谦和、仁爱，不要对他人施加自己不愿意承受的事情。同时，我们也要严于律己，自我要求更高，提升自己的道德境界。只有通过不断的自我反省和修正，我们才能更好地与他人相处，并为社会贡献出自己的力量。
总之，通过学习论语，我深深感受到了其智慧和人性洞察的深度。论语中的思想和观点不仅对于古代社会有指导意义，也对于现代社会仍然有着重要的启示作用。通过学习论语，我们可以不断提升自己的修养和素质，成为有德有才，对社会有贡献的人。只有通过这样的努力，我们才能够实现个人的价值和社会的进步。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇七
《论语》是中国古代大思想家孔子的语录，也是中国国学的精华之一，深刻阐述了道德、伦理、政治等方面的思想观点。读《论语》，可以发现其中蕴含着出人意料的智慧和启示，让人受益终身。
第二段：人本论。
《论语》中最为明显的特点之一是“人本论”，即强调人与人之间的关系和个人责任感。其中的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”等，都是孔子对社会、人心、品德的深刻理解和认识。《论语》告诉我们，只有关心他人，尊重他人，秉持道德，才能创造和谐社会，实现人与人之间的和睦相处。
第三段：政治道德。
另一方面，《论语》也着重阐述了政治道德方面的问题。孔子认为，要做一个好将领，必须有高尚的品德，才能得到人民的拥护支持。同时，孔子认为“厚德载物”，一个人要想做好自己的工作，就必须具备诚实、宽容、襟怀坦白等品德。这些思想不仅对当时的政治形态有积极影响，也对现代社会具有重要启示。
第四段：修身养性。
《论语》中另一个重要的主题是“修身养性”，孔子认为，一个人如果想要成为一个好的领袖，就必须从内心深处塑造自己，修身养性。这种修身养性需要遵循礼仪、谦虚、勤勉、节制等诸多原则。只有通过这种方式不断完善自我，才能成为良好的人民领袖。
第五段：思维方式。
最后，《论语》还向我们展示了一种哲学思维方式。孔子善于从生活中的小细节中提取出智慧，发现其中深刻的道理和规律。我们读《论语》，也可以尝试从中找到思维的灵感、对社会和生活的更深刻的洞察。
结论：总体来说，国学经典《论语》是一本值得我们学习借鉴的精华之作，通过学习，可以让我们更好地理解我们的生活、工作和学习，更好地遵守道德规范，并成为一名有益于社会的人。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇八
读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！
但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇九
对于《论语》来说，是多么熟悉的字眼，只要谈到学习，我们就会想到孔子在《论语》中的话，而这次所写的心得体会是我在网上学《论语》的感受。打开百度一看，熟悉的字展现了出来。‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。我平时在书本上学习的`和大声朗读出来的，是多么的片面，在现实生活中，我们所运用到的知识跟《论语》是那么的息息相关，经过实践学习《论语》活动，我发现许多，也学到了很多。学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，更要做一个有用的商专学子。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇十
子曰：温故而知新，可以为师矣，读。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与判断，我们学论语的目的之一是为了培养我们的价值观，价值观就包括了什么是君子，什么是小人。在这一节课，我的到的对君子与小人的分辨是这样的：君子是有价值观、原则与思维方式的，所以学习任何知识都会学得比较好，因为掌握了方法，所以君子可以做各种各样的事没有局限（君子不器）。君子也是二元以上思维，所以与人交往的时候坚持自己的原则但不去攻击别人（君子周而不比，和而不同，在学术上的另谈），君子先做事然后再说自己做的事，这样既不会有空话（先行其言，而后从之，这也能用在判断事上）。
小人呢？没有自己的原则、价值观与思维方式，也是一元或元都不元的思维，只能掌握有限的数量较少的.知识，并且因为没有思维体系把知识串联起来，所以能做的事是固定的，像一个器具只能做相对于君子来说是少得多的事情（“小人器也”君子不器。当然，君子不愿意学某些东西或者有些东西不学另当别论），因为没有自己的原则，所以喜欢搞当面一套背后一套，经常变脸，跟谁在一起都好，你好我好大家好。（小人比而不周，同而不和）。
温故而知新也是一种思，但是要结合学，否则光学不思，就会迷惑，如我在上文举的愚人的例子，典型的只学不思，甚至我怀疑是否学了（学而不思则罔）？如果一天到晚胡思乱想呢？这种是非常危险的，因为如果想到了歪路上，什么事都做得出来，因为没有学（思而不学则殆）。
近日，岔河中学的张校长来我校做了一次报告，他所在的学校推行国学文化，张校长本人对《论语》研究颇深，我也静心读起了《论语》。
俗话说得好：半部《论语》治天下。《论语》在中国古代历史上可谓举足轻重，其文化影响与政治地位都是其他学术无法相比的。因此，《论语》成了中国历代文人墨客、先贤政要的必读科目。可以说，大凡是中国人没有不知道《论语》的。对于《论语》的解说也很广泛，真是仁者见仁，智者见智。这是我第一次完整的读《论语》。真是不读不知道，读过才知道孔子着实伟大。他的远见卓识不仅在当时影响巨大，就是对几千年后的我们也深有启迪，有着烛照千秋的意义。
孔子作为一代巨人，他首先是一位教育家，所以言语间总围绕着“教育”这一主题，离不开“育人”两字。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为“仁、义、礼、智、信”。我认为，这五个字既可以作为教育人的至高境界，也可以看作评价一个人好与坏的标准。你教出来的学生如果能达到“仁义礼智信”，你就是成功的教育；一个人如果能作到“仁义礼智信”，他就是一个好人，心得体会《读》。所谓“仁”，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名教师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有教育，爱是教育永恒的主题。所谓“义”“礼”是说做人要有一定的行为准则，要符合一定的社会规范。用今天的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对学生进行的礼仪常规教育、社会公德教育其实是吻合的。“智”就是知识、智慧。人要通过不断的学习，更新知识，培养智慧。作到“活到老，学到老。”身为教者，更需要经常读书学习，通过读书完成知识的更新，筛滤旧有，活化新知，积淀学养，才能更好地担当起教书育人的重任。“信”就是做人要诚信。
我是一名教师，所以我更关心《论语》中关于教学的言论。孔子在治学上非常严谨，他强调学习要坚持不懈、持之以恒，要“学而不厌”，“敏而好学”，“博学而笃志”；学习态度要老实，“知之为不知，不知为不知”；要学会谦虚，学会“不耻下问”，“三人行必有我师”。他认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见，孔子对学习非常重视。他还特别讲究治学的方法，强调学习要“温故而知新”，学与思相结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。重视启发式教育，“不愤不启，不悱不发”，教育方法要因人而异，因材施教。
读书的这段时间里，我就像是穿越了几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，和个伟大的思想家、教育家孔子面对面的对话。我从中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个博学多才、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代完全吻合，但其中的一些真知卓见，对我们深有启迪，可谓高屋建瓴，烛照千秋。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇十一
论语是中国古代著名的儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。通过学习论语，我体会到了许多宝贵的道理和智慧。首先，论语教导我们要做一个有道德修养的人；其次，论语强调了学习的重要性；再次，论语告诫我们要注重思考和实践；另外，论语传达了尊重老师的重要性；最后，论语还提醒我们不要忽视细节和礼节。通过这篇文章，我希望能与读者一起分享我在学习论语中的收获和体会。
首先，论语教导我们要做一个有道德修养的人。在《论语》中，有很多关于修身养性、尊德重义的教导。例如，“性相近也，习相远也”告诫我们要注重修养个人品德，而“君子不器”则教导我们要注重培养内在的道德修养。这些教导告诉我们，一个真正优秀的人，不仅要在外表上表现出来，更要从内心去做到真心实意地对待他人，做一个有道德、正直、诚实的人。
其次，论语强调了学习的重要性。孔子强调了学习的价值和意义。例如，“学而时习之”告诉我们要不断学习和实践，只有通过不断的学习才能不断提高自己的知识和技能。此外，“温故而知新”也告诉我们要通过回顾和复习已学的知识，不断巩固和提高自己的能力。这些教导让我深刻地认识到，只有通过不断地学习和实践才能成为一个优秀的人。
再次，论语告诫我们要注重思考和实践。在《论语》中，孔子强调了要善于思考和实践。例如，“不患人之不己知，患不知人也”告诉我们要善于观察、思考他人的行为和意图，从中获取智慧。同时，“言寡而思多，行难于其思也”则告诫我们要把思考与实践相结合，只有在实践中才能真正体会到事情的本质。通过学习论语，我认识到光有空洞的理论是不够的，只有在实践中思考和总结，才能真正取得进步。
另外，论语传达了尊重老师的重要性。孔子在论语中多次表达了对待老师的尊重和信任。例如，“三人行，必有我师焉”告诉我们应该尊重并学习身边的长辈和有智慧的人；而“君子不器”则强调了要专心跟随老师的教诲，虚心学习。通过这些教导，我明白了尊重老师的重要性，老师是我们学习的榜样和引路人，只有尊重老师并真正聆听他们的教导，才能获得更多的智慧和成长。
最后，论语还提醒我们不要忽视细节和礼节。例如，“君子辩不义，即诛”告诉我们应该讲求公正正义，并对不道德的行为进行谴责和批判。同时，“君子以文会友，以友辅仁”告诉我们要通过文雅、懂礼仪的言行与他人交流，以此培养良好的人际关系。这些教导教会了我要注重每一个细节和做好每一个小事，因为细节决定成败，而礼节可以为人们之间的交流和互动添增和谐。
通过学习论语，我获得了许多宝贵的智慧和体会。通过论语，我学会了做一个有道德修养的人，重视学习和实践，尊重老师，注重细节和礼节。我相信，只有通过不断学习和实践论语中的智慧，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和自信。我希望每个人都能加入到学习论语的行列中来，从中获取智慧，提升个人修养，成为更好的自己。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇十二
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇十三
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习知识以后，在一定的.时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名著时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败!
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神!
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇十四
于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟，因为在《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的.师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄。
喜欢于丹的《论语》心得，喜欢书中渗透出来的那种快乐的生存态度，于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者，我们用最快捷的方式，把于丹解读的《论语》据为己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的话理解生活，用于丹的心得面对周遭，学会快乐的人生态度，努力创造自己的快乐生活。《论语心得》像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样，穿越时空的尘埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去工作、怎样去生活，追求到我们所追求的快乐人生！！
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇十五
子曰："学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"。
李泽厚说："学"者，学为人也，。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"。
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
热门国学论语心得体会（模板16篇）篇十六
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)。
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)。
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。