在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
古代文言文小故事篇一
岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。
1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？"
"到前线杀敌，精忠报国！"
姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。
姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？"
岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！"
姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他"智勇才艺，古良将不能过"，后来成为著名的抗金英雄，为历代人民所敬仰。
古代文言文小故事篇二
薛登是宰相的儿子，自幼聪明伶俐。当时有个奸臣金盛，总想陷害薛登的父亲，但苦于无从下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛见薛登正与一群孩子玩耍，于是眉头一皱，计上心来，忙喊道：“薛登，你像个老鼠一样胆小，不敢把皇门边的桶砸掉一只?”
薛登不知是计，一口气跑到皇门边上，把立在那里的双桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飞报皇上。皇上大怒，立传薛登父子问罪。
薛登父子跪在堂下，但薛登却若无其事地嘻嘻笑着，皇上怒喝道：“大胆薛登，为什么砸掉皇门之桶?”
薛登毫无惧色，抬起头反问道：“皇上，你说是一桶(统)天下好，还是两桶(统)天下好?”
“当然是一统天下好。”皇上说。
薛登高兴得拍起手来：“皇上说得对!一统天下好，所以，我把多余的那只‘桶’给砸了。”
皇上听了转怒为喜，称赞道：“好个聪明的孩子!”又对宰相说：“爱卿教子有方，请起请起。”
金盛一计未成，又生一计，下堂后把薛登拉到背后，假装称赞他说：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了吗?”
薛登瞪了他一眼，说了声“砸就砸”，便头也不回，奔向皇门边，把剩下的那只木桶也给砸了。
金盛又飞报皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“顽童!这又作如何解释?”
薛登不慌不忙地问皇上：“皇上，您说是木桶江山好，还是铁桶江山好?”
“当然是铁桶江山好。”皇上答道。
薛登又拍手笑道：“皇上说得对。既然铁桶江山好，还要这木桶江山干什么?皇上快铸一个又坚又硬的铁桶吧!愿吾皇江山坚如铁桶。”
皇上转嗔为喜，下旨封薛登为“神童”，但薛登听后并没有马上谢恩，却放声大哭起来，边哭边说：“金盛两次要我砸皇桶，意在害我父子;而皇上封我神童，他岂肯罢休?与其我薛家父子死在奸贼之手，倒不如请皇上现在就下旨治我死罪为好!”
皇上听了，顿时醒悟，立即将金盛斩首示众。
古代文言文小故事篇三
不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；
将弟视同亲手足母终悔恨变慈祥
宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：
一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；
情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。有诗颂曰：
体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；
一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
古代文言文小故事篇四
我站在山脚下，看着山顶，问当地人：“从山脚到山顶，需要多长时间?”
当地人说：“少说也得两个小时吧。”我说：“怎么可能呢?山不高。”
当地人说：“那是你看到的，而不是你走到的。”
果然，从山脚登上山顶，我花了两个多小时。
我们用眼看到的，只是树立的目标，只有用脚走到的，才是实现的目标。眼里看到的目标是直的，而脚下走到的目标往往是弯的，其间的坎坷、挫折和障碍，不是我们能用眼看到的。
古代文言文小故事篇五
明朝正德年间，湖北蘄春县有一小伙子，父母双亡，家中又无其他亲眷，他心灰意冷，打算避开尘世到深山中隐居，一生不再踏入世俗之中！他来到了庐山无极峰。这里山势险要陡峭，人迹罕至，古老的森林遮天蔽日连绵不绝，正是隐居的好去处！
小伙子在山腰找了一个小山洞，打扫干净以后又在洞外平整处开垦出三亩土地，以备开春种一些果蔬粮食，以自给自足。
一日他在山中闲游，走到一小溪边，他喝了几口清甜的溪水然后又洗了洗脸，坐在溪边休息。这时他身后一条花斑巨蟒悄无声息地游走过来了，一下就扑倒缠住了他，然后越缠越紧，小伙子根本挣扎不了，他想：“今天我要死在这条大蛇嘴里了！”
就在小伙子渐渐失去意识的时候，他突然看见眼前一闪，一位红衣少女出现在他们面前！
那少女喝道：“孽畜，还不走开，作死吗！”
小伙子突然感到身子一松，那条巨蟒竟悄悄地溜走了！
小伙子缓了一缓，起身拜谢那少女：“多谢姑娘救命之恩，小子终生不忘！”
那少女吃吃发笑，说道：“你是谁？在这里干什么？”
小伙子答道：“我姓李，家人都叫我‘东璧’，只因我如今父母双亡，俗世再也无牵无挂，便来此隐居，不想遇到了蟒蛇，又被姑娘救了，小子感激不尽！”
那少女笑道：“我叫‘香雪’，也住在山中，你以后就叫我姐姐吧！”
李东璧大喜，跪拜下去：“小弟拜见香雪姐姐！”
那少女也很高兴，吃吃而笑，说道：“起来吧，笨小子！”
从此那少女时常到李东璧这里来坐一坐，每次来都带一些珍奇的果蔬给他吃，这些果蔬都是他以前见所未见的！李东璧有时问香雪：“姐姐住在哪里？为何总是独自来往？”那少女总是笑而不答！
一日香雪对李东璧说：“我略懂相人，看你面相你聪颖沉稳，心有所长，你若钻研医道定会名垂青史的！”
东璧说道：“我略通文墨，对医药虽有兴趣，但是从未认真学过，又无名师指点，哪里就能名垂青史了！”
香雪正色道：“我懂一些药草之理，明日起我就教你，你要用心学记！”
东璧允诺。
次日晨起，香雪就带着李东璧在深山老林中游历，每见到一种可用的药草香雪必详细向李东壁讲解它的“名称、性状、习性、功能、所对何症以及各种细微的用法变化，”李东璧则是采集标本用心地学习，回洞以后细心的整理复习！
时光飞逝，两年很快过去了。
一日香雪对东璧说：“小弟跟我学习了两年有余，你天资聪颖，世间的药草之理已经有所成，绝非那些凡间的庸医可比，你下山去吧，在人间悬壶济世，造福苍生，万古留名岂不是好！再说，大隐隐于心，这才是你的宿命和正道！你走吧！”
李东璧恋恋不舍，想要说什么又不知从何说起，只是心中难过！
香雪对他说：“你一直问我家住哪里，为什么自己一个人，现在我告诉你，她一指前边最陡峭的那座山峰说道，我其实是一枝花妖，我就长在那里的山腰上！”说毕她轻轻咬破了自己的一根手指，突然间满山的异香！
香雪接着说到：“我本名叫‘香血花’，体内汁液清澈鲜红，只要流出一点来就有奇香！现在我都告诉你了，我们的缘分也尽了！”
李东壁想着“缘分尽了”这四个字，不禁痛哭失声！
香雪轻声说道：“小弟不要悲伤，冥冥中自有定数！我走了！”说罢转身离去，消失在山林间！
李东壁悲伤不已，含泪收拾妥当也下山去了！
从此李东壁走遍了山川河流，遍寻药草，考古证今，穷究药理，而且走到哪里都给当地的百姓医治疾病。后来他又整理汇编了一部关于药草的医书——《本草纲目》，他成了我国一位了不起的医学巨匠，他的名字真的走进了中国历史！
虽然“香血花”有美容养颜，养血安神增香的功用，对女子大有益处，但是在李东璧编纂本草纲目时犹豫再三还是没有将香血花收录进来，他害怕采摘草药的人伤害了香雪姐姐！从此后世间再也没人识得香雪花到底是什么样子了！
古代文言文小故事篇六
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”
清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊!”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳!”和坤羞愧而去。
北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”
我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。
古代文言文小故事篇七
清末民初，融城望河街上有间小小的中医诊堂，坐堂大夫是位盲人，叫李进光。进光的父亲是融城小有名气的中医。进光小时候就随父亲学医，他虽双目失明，却十分聪慧，每次遇到熟悉的病人，父亲就让他先试诊。每当小进光有模有样地端坐着把脉时，病人就会呵呵地笑问：“进光，说说看，我得了什么病？”
几年后，一些老主顾进诊堂门就先喊：“进光，来帮我把把脉。”进光就摸索着坐上父亲那张老旧的圈椅，拉过病人的手，手指按在脉上，沉思一会儿，再询问几句，便说道：“开两服药试试。”然后进光霍地起身，摸到药柜前，摊开几张粗纸，“啪啪”拉开几个小药箱，左右开弓，犹如厨师配菜一般，再用紗线迅速捆好药材，说声“好了”就将药一包包地投到病人的怀里。那熟练的样子，根本不像是个盲人。渐渐地，融城人都知道，望河街上有个年轻的盲人大夫。
这年初冬，进光年过古稀的父亲突发急症，不几日就去世了。进光开始独自操持诊堂。没了父亲的名声，光顾的病人明显少了，来的也多是熟悉的穷街坊。好在进光尚未娶亲，只需赡养老母，日子勉强还过得去。
一天黄昏，进光正要关门，忽听得门外传来急促的叫声：“进光兄弟，等一等！”说话间，一对四十来岁的夫妇走进了诊堂。
“噢，是六哥啊，怎么了？哪里不舒服？”进光听出是干苦力为生的张老六的声音，于是问道。
张老六搓着手说：“我没病，是你嫂子又怀上了。”
“恭喜恭喜！”进光连忙抱拳作揖。
张老六喘着粗气说：“喜什么，愁死人了，娃儿都快凑成一桌了，再生可怎么养啊？”
古代文言文小故事篇八
张汤在西汉武帝时曾任廷尉、御史大夫，一生主持审判许多重大案件，用法严酷。
他小时候即已显露出作法官的潜质。
一次他父亲外出，他一人在家，老鼠将肉偷走。
他父亲回来，很生气，动手打了他。
张汤遂挖掘鼠洞，将老鼠捉拿归案，老鼠偷的肉还没有享用完，“鼠”赃俱获。
张汤按正式审判程序，审讯老鼠，记录供词，写成文书，最后定罪判决，处老鼠以磔刑。
其父回家看到他写的供辞文书如同出自一个老练的狱吏之手，大为惊讶。
以后遂让张汤书写判案文书。
古代文言文小故事篇九
鲁迅，我们大家都认识，他是我国著名的文学家、革命家和思想家。但是早年鲁迅的理想是当一名医生。
一天，在上课时，教师里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光，然后昂首挺胸地走出了教室。
他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客，一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他于是下定决心弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔开始拯救国人灵魂的生涯！正像鲁迅所说：“不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”所以鲁迅下定决心要改变人们的精神面貌。
如果说在近代史上有谁对中国文化最为反对，那无疑是鲁迅。他在给青年推荐书本的时候，没有推荐一本中国古人的书。他极力批判中国文化，以至要求全盘抛弃，而他却深受中国文化熏陶，难道是他不热爱自己的祖国，不热爱自己民族的文化吗？不是，正是他深爱自己的祖国，深为民族的落后而痛苦，才如此痛恨民族的文化，爱之深则恨之切，这是一种怎样的悲伤啊。他终身以批判中华文化，唤醒民族精神为已任，现在，他的梦想已经实现，中华文明仿佛凤凰涅磐，已经浴火重生。
我想，他是无所谓被人遗忘的，他的生命是燃烧给这个民族的，他本不是为了供后人瞻仰。他没有留下一部长篇小说，也没有留下一篇真善美的巨著，他没有站在人类文明的高度看整个世界，他只是站在了民族的高度看这个国家。他不要一篇长文，他只要充满战斗性的杂文；他不要歌颂真善美，他只要批判与尖锐；他说，我绝不妥协，一个也不宽容，在受伤的时候，他远离人群，像一只孤独的狼，默默舔干身上的伤痕。
或许他确实是应该走了，他的孤愤已不适合这个时代，这个人为了民族的未来已经付出了太多，付出了同时代人的不理解，付出了他的才华，本来以他的才华，应该不仅仅是被中国人所记忆。可是今天，这个他深爱的民族也要忘记他了，因为这个民族已经不再需要批判，今天这个民族已经站起来了，他需要赞扬和惊叹，他需要传统的力量以支撑他的尊严！
他以笔为武器战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是“中华文化革命的主将”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。