在写读后感时，我们可以表达自己的观点和感受，也可以对书中的人物形象、情节和语言风格进行评价。这里为大家准备了一些感触深远的读后感范文，一起来领略一下吧。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇一
每一个时代都有每一个时代的文化象征，比如唐诗、宋词、元曲、清明小说。。而唐诗、宋词，则是中国文学史上的两大高峰。《唐宋词赏析》浓缩了唐诗宋词的精华，让我们从中了解了许多名诗名词。
其中，我映象最深的便是《爵江月和》这首词的赏析。这首词是我国杰出的爱国英雄文天祥所写。整首诗是这样的：“乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶飘零，重来淮水，正是应凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，向江山回首。一线高如发。故人应念，杜鹃枝上残月。”
这首词的赏析用通俗易懂的语言详细的告诉读者这首异乎寻常的词是文天祥在五坡岭被叛徒所害而被俘与同时被压北行的同乡好友邓光荐临别时写下并送给邓光荐的。这首词对国族的不幸，表示了极大的愤慨，是我们对文天祥的壮举表示热忱的赞慕。这首词用了苏东坡赤壁怀古的词韵。这不是一般的唱和之作，而是赤心报国的强者之歌。既有巨大的政治鼓动性，又有很强的艺术感染力。其次，便是李颀的《古从军行》。白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
这首诗的赏析点明了此诗是作者对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。并具体的展现了当时边疆景象的肃穆和凄凉，告诉人们当时的历史背景和帝王的霸道。此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，显出此诗巨大的讽谕力。并巧妙的运用了音节来表达诗人的情感和意义。
这本是其实还有许多像此类值得大家去品读去欣赏的诗词。它们不仅在文字上有着特殊的含义，就连它们的标点符号上都有着非凡的魅力。它们不仅传达着是人在不同年代对生活产生的不同感想，也是我们对进一步了解历史的重要途径，是文学上不可缺的部分。本书清楚的讲述了大约六百多首唐诗宋词，并进行了详细的赏析，是我们学习语文必读的一本好书。
历史，是一座用之不竭的宝山，只要你去发掘它，就会收获无限的知识。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇二
“读史使人明智，读诗使人灵秀。”
《史记》，是文学与史学的高度统一，“为史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是史也是诗。
《史记》原名《太史公书》，是司马迁撰写的我国第一部通史，为纪传体史书的创始。《史记》全书包括本纪、表、书世家和列传，其一百三十篇，五十二万六千余字。它的记事，上自黄帝、下至武帝太初年间，全面地叙述了我国上古至今汉初三千年来的政治、经济、文化等多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结和我国历史学上一个划时代的标志，是司马迁在两千多年前对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。
这了帮助大、中学生和青年朋友学习历史、增长智慧，我们精心地从《史记》的本纪、世家、列传中，选取了包括述事、人物、议论、典故在内的二百二十五个章节予以注释、翻译，然后，再逐一地面对着上述生动绚丽的历史画面，用具有当代气息的新的观念加以审视，从有利于形成读者大的智慧格局的角度加以评论。在评论中，我们始终力求能够使数千年前成功者所运用的.智慧、失败者所提供的教训一一跃然纸上;力求能够使我们从浸润着司马迁毕生心血的《史记》中所听到、看到的那些震撼千古的历史声响和景象，能够给读者朋友们以有益的影响或启迪!
《史记·屈原贾生列传》中写屈原的一部分，删了《怀沙》。大概是因为屈原和贾谊都是怀才不遇的文学家，他们的为人和思想情绪比较接近，贾谊又写了一篇《吊屈原赋》，司马迁把他们两人合为一篇传。屈原是战国后期伟大的爱国诗人，是我国古代第一个积极浪漫主义诗人。司马迁在本篇中叙述了屈原的身世、才干和在楚国担负的职责，以及上官大夫进谗的过程，使人了解屈原的杰出才能，对屈原留下深刻的印象。司马迁又分析了《离骚》这部作品，展现了屈原在忠与奸、公与私、方正与邪曲的斗争中的鲜明立场和敢于抨击昏庸国君、黑暗政治的斗争精神，显示了屈原丰富的历史知识和深刻的政治见解，赞杨了屈原高超的艺术素养，突现了屈原这个政治家、文学家的形象。传记还历叙了屈原被诎以后楚国一系列的失败，借以说明排斥贤臣的恶果，也见出屈原"存君兴国"之志的可贵。司马迁的遭遇与屈原十分相似，所以本篇写得富于激情，令人回肠荡气。
屈原者，名平，楚之同姓也1。为楚怀王左徒2。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能3。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰?quot;王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功曰：以为'非我莫能为也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》4。"离骚"者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，末尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣5。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事6。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌8。其后秦欲伐齐，齐与楚人从亲，惠王患之9。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰："秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。" 10楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰："仪与王约六里，不闻六百里。"楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、浙，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地11。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田12。魏闻之，袭楚至邓13。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得张仪而甘心焉。"张仪闻，乃曰："以一仪而当汉中地，臣请往如楚。"如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰："何不杀张仪?"怀王悔，追张仪，不及14。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧15。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会16。怀王欲行，屈平曰："秦，虎狼之国，不可信，不如无行。"怀王稚子子兰劝王行："奈何绝秦欢!"怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地17。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
子顷襄王立，以其弟-子兰为令尹18。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰："井渫不食，为我心侧，可以汲。王明，并受其福。" 19王之不明，岂足福哉!令尹子兰闻之20，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔21。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤22?何故而至此?"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨23?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎24?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?" 25乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死26。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称27。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅28。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣!
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇三
今天上午，我看了一本书，名叫《让孩子受益一生的故事全集》，读后感 皮晟吉。其中，我最喜欢的一篇故事是《失踪的古钱币》。它讲述的是这样一个故事：一天中午，柯小南接待了一个来报案的.小姑娘露西。露西说：几个小时前，她把一枚家传的罗马古币拿到市场上，想卖个好价钱，刚好被著名收藏家罗宾逊先生碰上了。罗宾逊热情地邀请她到自己家里，进门后，他把古币拿进书房细看，过了半天还不出来。露西进去找他，罗宾逊竟然翻着白眼说没看见什么古钱币，还把露西赶了出去。柯小南听了气得直拍桌子，拉上福二摩斯，和露西一起来到了罗宾逊家。罗宾逊说虽然你们没有搜查令，不过我愿意接受检查，以证明我是清白的，读后感《读后感 皮晟吉》。福二摩斯环视了一下罗宾逊的书房，只见书桌上，书柜里床上，地上都是古钱币，窗口还挂着一个鸟架，上面站着一只猫头鹰。柯小南走进去开始搜查福二摩斯说：不用找了，既然他让你找，你肯定找不到。不过，我想我知道那枚古币在哪，只要在这等着就行。罗宾逊一听，顿时神色仓皇。古币在猫头鹰的肚子里，罗宾逊将古币塞进肉里，喂给了猫头鹰，它会把那块肉整个吞下去。过几小时后，它再把无法消化的古币吐出来。所以，罗宾逊自信能躲过任何最彻底的搜查，事后就可以把古币据为己有了。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇四
我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道来的古文《三峡》。
但我发现读完后，不论是白帝城还是三峡，都呈一种纯自然的状态，如一幅画卷，伴随着阵阵凄凉的猿鸣缓缓展现在我眼前。
且不说是几位诗人或是作家文笔描写太过真实优美，还是我的理解能力太多高超厉害，但我的脑海中，是有贴近三峡真实景象的画面的。
直到我因作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一直错误的认为，这样就已经可以了。三峡那层神秘奇幻令人神往的面纱早已在我与几位作者的紧密配合下，被我一举掀开了。我也没有认识到，这种想法是多么的幼稚可笑。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇五
我曾经读过一本名叫《小鹿斑比》的书。我第一次看这本书的时候就震惊了。
这位作家以天马行空的想像塑造了一个小斑比的世界，这是一本充满爱，探求生命存在和意义的作品。当我们自己思考思考时，就会觉得主人公很近，好像就是我们自己一样。
《小鹿斑比》讲述的是一只小鹿的成长故事，故事从小鹿斑比学步起，讲述了它与森林里的伙伴们一起度过春夏秋冬，它在了解外部世界的复杂和残酷时，也让心灵经过了一场洗礼，对动物，对勇敢又富有智慧的的神秘鹿王，带来危险的猎人都有了一场艰难的认识。
其实我自己想想，我也像斑比，在刚生下来的时候，父母对我百般呵护，也就是常说的放在手怕掉了，放在嘴里怕化了。然后就有一段过程需要我学习简单的自理，时间也过的很快，转眼就上幼儿园了，在幼儿园就要接受启蒙教育，那是影响一生的地方，爸爸妈妈和老师一起来教我，一会儿的工夫，就上小学了，再过不久我就会上初中，将来还要上高中大学。这段时间，就要自己管自己了，能照顾自己了。
想到这里，我不禁记起了以前看到的一个故事：
第三个孩子摔倒了，母亲马上跑过去，扶起孩子，嘴里还不停地说：“宝贝，别哭，摔着没有？”
而这些就有了下面的结果：
第一个孩子独立坚强，从小就学会了照顾自己，能凭借自己的说手来养活自己；第二个孩子也能自己照顾自己，他们能独自去闯生活，面对生活中的风雨；而第三个孩子似乎永远生活在父母的照顾，有风雨时，更是躲在父母的怀抱中，不敢独自去面对。
温室里的鲜花，其生命力永远比不上山间的绿草；笼子里的动物，其生活中的各个方面永远比不上大山中的猛兽。同样，学会面对、对付挫折的人，会活得更好。所以，我们在日常生活中要养成耐苦耐劳的精神，养成自理的习惯，有意识地锻炼承受挫折的心里素质，最终使自己拥有强劲的翅膀，能在人生的天空里自由翱翔。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇六
不知是第几次拿起这本稍大的`书，但还是情不自禁地像往常一样，深深的，深深的读下去，淡黄的灯光下，岑参、杜甫、苏轼、易安。。向我扑面而来，那油墨香气之中的悠悠难诉之情像一株株青草，悄悄地生长起来。
岑参：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
你迎风昂首，凌厉的边塞狂风让你的衣襟猎猎飞舞，你自岿然不动，暗色的双眸苍鹰般盯紧了那被朝晖涂抹的地平线，然而，那“狐裘不暖锦衾薄，将军角弓不得担，都护铁衣冷难着”的严寒并不能冷却你的心，“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”的豪情壮志填满你炙热的爱国胸襟，纵然你在无数次的征战中离去，你那执笔昂然，豪情满怀的身影已铭刻在边疆的朝阳里。
范仲淹：山映斜阳接天水，芳草无情，更在斜阳外。
你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀却不断遭到当权者的阻扰，革新雄图猛然迎来一盆冷水，这怎能不令人愁肠满怀？“黯乡魂，追旅思”的苦恼向谁倾诉？眼见那“千嶂里，长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”你却只能“人不寐，将军白发征夫泪”！那爱国之情汹涌于胸间却不能实现，祖国的`沦陷使你“酒入愁肠，化作相思泪”这泪眼中，我仿佛看见了深深的无奈。
苏轼：人间如梦，一尊还酹江月。
你独自坐于江心，叶舟随波摇曳，江中之月已映入你的酒中，两岸漆黑，但你有双明亮的眼眸，波涛汹涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被贬，你依然有着“把酒问青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的笔尖，有这样宽广的胸襟，还要介怀什么呢？于是，你那永不熄灭的热情仿佛熔化了所有怨事，让我想与你一起“左牵黄，右擎苍”，领略那“西北望，射天狼。”的不眠之夜。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇七
读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的经典美文鉴赏读后感，欢迎大家分享。
友谊的味道是怎样的?有酸、甜、苦、辣，这你是否也经历过呢?而《友谊的味道》的小作者就像一位掌勺的大厨，将四种不同的味道烹于一炉，最后端上了一道名为“友谊”的珍馐佳肴!
《友谊的味道》总共分为四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要内容讲的还是作者“婷”，与她的两位好友“琳”与“欣”。围绕着她们三个发生的故事去编写。虽说这四个故事都不错。各有千秋，让人看得津津有味!不过啊，我还是比较欣赏一，辣。因为……想知道为什么吗?哈哈，快快随我去看看吧!
辣，写的生动有趣，让我不得不喜欢上这一段。这一章主要讲述了三为好友琳、欣、婷在一个火辣辣的夏日发生的事。虽说是炎炎夏日，可三位死党还是抵不住自己的情绪，不禁跑了出去玩耍。正是这个话题，琳也对欣与婷开起了玩笑。可是却在不在意中，琳激怒了其他两位好友。糟了，琳一看大事不妙，便箭步如飞地向公园跑去。“总算捉到你了”。在一声呼喊下，琳落网了。话音刚落，琳马上对欣、婷说“你们刚才说的话可真火辣”。那是因为琳对她俩开玩笑时，欣和婷异口同声说要教训她哦，那指数“五颗星”。不知是谁提起了“要开学了这句话”，当然，大家脸上都失望透了，也更见火辣了。
我觉得，在这一段里，小作者写出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度过的时光，生动有趣，十分形象。又表达了自己的真实情感，充分的体现除了生活中的美好友谊。虽然是开玩笑，让人教训了一顿，还一脸坏笑的面对好友，可谁又知道，这是更深一层的写出琳、欣、婷的好友关系，显得她们是多么的`友好!这样的朋友，让人情不自禁的羡慕起来，让我感受到了三位可爱纯真的孩子那种对友谊的看重。啊，我也想拥有这样的友谊!这就是像四川菜的麻辣友谊。
友谊，不做作，不矫饰，畅快淋漓。小作者把这一道佳肴，生动有趣的描写出了现实生活中的友情，写的行云流水。所以，我总结出来了：友谊并不是一位的占有，而是要有宽阔的心胸!
眼睛就像是打开每一个知识宝库的钥匙，让我们去觉察到知识的所在。读了《四库全书》我总结出了这样一句话。
《四库全书》当然讲了四方面内容了。分别字自词库、语库、文库和资料库。文库中有许多著名的文章如《红楼梦》、《聊斋志异》(节选)等。语库更是丰富像对联、歇后语、谚语应有尽有。字词库可称得上是功能强大。在这一部分，最突出的是近义词和反义词词不仅全，每一组还有注释。再说资料库，整本书中就这一部分最有意思。连网络流行语都有。
学无止境不论是人还是动物都要学习，动物要学生存的技巧，人要学知识。像我们学习一篇课文，我们要知道，课文的中心思想、文章的主人公为什么这样说/这样做、文章怎样分段、读后有什么感受……这都是学一篇课文的步骤。如果想让句子更生动、优美就可以适当的用一些修辞手法例如：比喻、拟人、排比等。除了修辞手法还可以用一些说明方法如打比方、作比较、举例子等。
在我上二年级的时候，老师让我们每周写一篇周记，写的我都害怕了。妈妈发现了我不爱写日记的心理。就走过来对我说;“其实周记，就是只这一周你觉得印象最深的一件事，用笔写下来。你怎么想就怎么写。”我听了妈妈的话，半信半疑的坐到了课桌旁开始写，发现写了200字都有点“刹不住车了”因此我吃到了甜头，直到今天我都按照妈妈说的做，只不过是加了自己的想法。写作文就像盖房子，妈妈给了我一个架子，让我去添瓦、装门，最后一个完整的房子就盖好了。
我从《语文四库全书》里不仅学会了知识，看其中的文章还懂得了做人的道理。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇八
语言诙谐幽默，信息量大，一本有趣的好书。
“无诗不成唐，无唐不成诗”，唐朝海纳百川，气势恢宏，诗作之丰，诗人之众，教人读得眼花缭乱。为了方便自己记忆，把书里提到的诗人按年代做了简单分类。
书里最早提到的是南齐的谢朓，山水派诗人，在其死后上百年时间，在诗歌创作上的成就无人能出其右。
接着是杨广、李世民、魏徵、许敬宗、上官仪、虞世南等一众宫廷诗人。其中上官仪开创了上官体，宫廷诗的杰出代表人物。
王绩是唐以来第一位名诗人，以田园诗出名。
初唐时期著名诗人包括初唐四杰、陈子昂、沈佺期、宋之问、张若虚。初唐四杰：王勃善于写七言诗；杨炯著有五言律诗杰作《从军行》；卢照邻擅长五言诗；骆宾王由于《讨武曌檄》，把自己写成了造反的旗帜。张若虚的代表作是孤本压全唐的《春江花月夜》。
公元705年，盛唐时代开启。这一时代，七言绝句，古今推李白、王昌龄；边塞诗人高适，岑参；王之涣，只保留下六首诗，其中就有唐诗里最好的五言绝句之一，最好的七言绝句之一，最好的送别诗之一。现实主义诗人杜甫；另外还有张说，张九龄，贺知章，孟浩然等著名诗人。
钱起的年代稍晚于李白、王维，又稍早于白居易、韩愈，是这两拨诗人中间的一颗巨星。
770年，伟大的杜甫去世，唐诗就进入了中唐。主要诗人包括新乐府运动的白居易、元稹；奇诡诗人韩愈、孟郊、贾岛、李贺；田园诗人韦应物、刘长卿、刘禹锡、柳宗元。
公元820年，伟大的韩愈去世，唐诗就进入了晚唐。晚唐诗人包括李商隐、聂夷中、罗隐、司空图、杜牧、温庭钧。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇九
在这颗湛蓝色的行星上充斥着形形色色的生物，它们都要成长，繁衍，生息。而动物与植物最大的差别就是动物具有情感。而植物只会新陈代谢。于是，动物产生了思考，也学会了判断，珍惜，愤怒，关爱和紧张。这就铸成了我们这个感情缤纷的世界。
作为动物中智商最高，情商最高的人包含着各种情感。而人在面临各种灭顶之灾时却表现得极度恐慌，手足无措，表现出的是一幅幅绝望的面孔，完全没有秩序，听天由命。
而动物呢？动物们面临灭顶之灾时会怎么样呢？《斑羚飞度》给了我们答案。我们是震惊，是惊叹，是感慨，是反思。反思作为人类，在这种境界下竟比不过一群斑羚！是的，人太自私，想拥有一切，却不懂得牺牲。在这种情况下，人人都想活命，没人愿做垫脚石，那也就是说，没有能够跨过死亡的山涧，飞渡到生的彼岸。或许有人会置疑：作为任何一只有感情的生物，它都不会那么从容地走向死亡。是的，我不否认这点，但是老斑羚们为了挽救下一代，它们确实心甘情愿走向死亡。没有怨言，没有逃避，只希望下一代能够好好活下去。
这的确令人感动，令人赞叹。我们人类的大家族中，需要老斑羚那样舍己为人的英雄，更需要镰刀头羊那种优秀的领导者。
《斑羚飞度》完美地展现了斑羚在生死关头前的动作，将其描写的淋漓尽致，尽显灵性之美。“一座用死亡做桥墩架设起来的桥。”多么悲壮，多么圣神啊。这是用一半的生命为另一半开辟的一条生的道路，它永远洁净，永远充实。其实，我们可以在斑羚上所学习的，还有很多。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇十
这一段时间，我一直在读《史记》这本名着。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨着，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。
我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。
这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇十一
在看到这个题目的时候，我的第一感觉就想到：“千里冰封，万里雪飘”的景象，是不是想为祖国唱一首赞歌?如果是这个立意的话，恐怕就落了俗套，我根本就不会看下去。带着疑惑看了下去，开篇的文字就强烈的冲击着我的视觉：“陈旧而无所畏惧的/是我祖国冬天的河岸/圣洁的咏叹：天鹅就这样/了此一生。请为我思念：/故国的湖泊，故国的雪“让人想象被严寒封冻的祖国大地，陈旧而无所畏惧的河岸象个镣铐，或者说更像个囚笼将一切美好囚禁，天鹅的命运引起了诗人的同情或者更甚的是引起诗人的思索，是否应该这样渡过一生?自由，美好，纯粹，是诗人一生的追求，就是这样的开篇我知道了，这不是一首赞歌，而是一种追寻理想和自由的进行曲。每一个鼓点都将震撼人心。
对自由的向往和理想的追寻，让诗人经历了漫长而执着的等待，跃跃欲试的豪情，“为了那一夜温情脉脉的呈现/我们岂止瞎掉一生?/啊!白日飘风的祖国 / 马匹动摇了我的意念”通过这些语气强烈的诗句表现，象火苗闪烁慢慢的蔓延蔓延，欲成燎原之势，象要燃着读者的衣角似的。“而那漂流的土壤/难道愿意为我静默一生”“漂流”，“静默”，动与静的结合，其实是诗人的心动了，“不!我的心脏太寂静也太/荒凉。”面对现实沉痛的呼喊。眼睛开始寻找我的脑海中自然浮现：“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”苍茫的暮色中，以丝微弱的光亮，这一丝光亮给了诗人无穷的力量。写到此处，突然断裂开来，世界象突然静止下来，心象忘记跳动了一拍。却原来是为了积聚力量。发自内心的呼喊，振聋发聩，星星点点，诗人的情绪被放大放大。“啊，冬天的大海/你就将把我度过!”
此时一种悲壮之感袭上心头。
读这首诗最大的一个感觉是诗人的节奏处理的很好，像古曲中的《阳关三叠》在最强烈的时候舒缓，强烈，舒缓，强烈，舒缓，强烈，如是者三，但又不是简单的重复，一步步将主题呈现。在第三个音乐点“晚秋“”雪“”草原“庄稼”“镶嵌着宝石的黄昏”都是作者所要歌颂的刺客的背景，“荆轲”已经成为刺客的`象征，所有的景全都成为诗人情感的宣泄的对象，用流-亡者作刺客的陪衬可以说是诗人的一个创造，被-迫的离开者，主动地追寻者，刺客的墓碑被刻写在无垠的宇宙“流浪的北斗坐在宇宙的边缘”在黑夜里，找不到方向时，长辈们都会告诉我们，看天边的北斗，你就能走出迷茫。看来作者给予刺客的荣誉很高。
也许到了高-潮，结局也很快到来，往往结尾就是情感的凝聚点，象用拨在古筝的弦上划过，弦振颤，音袅袅，不愿瞬间静止，这首诗也同样的这余音，虽没有前面的强烈，象鼓点敲打，深沉却更能让人感受到历史赋予我们每个人的使命以及责任。刺客是最早觉醒的人，哪怕伤痕累累，也只能独自舔平。我将在刺客的指引下，不满足现状，不愿苟且的活着，要挑战，要勇敢的追寻自由和理想。诗人的高明之处，在结尾也鲜明的体现出来，言到此戛然而止，让读者自己去想象，象一串省略号，，，，，，耐人回味。
《文明》
这首诗因为作者开头有个题记，所以对于诗的内容诗的主旨就容易理解一些。
总的来说作者采用纵的形式来观照人类的文明史，这需要丰厚的历史知识积累，作者为此费了一番苦功，或具体，或抽象，或抒情，或议论，或细笔勾勒，或粗线条一笔带过，轻重缓急，在这首诗中体现的突出。整首诗笼罩着一种沧桑感，却又感到历史的厚重。
作者在这首诗中用的意象比在《冬天的祖国》一诗中的意象要丰富得多，开头的比喻就让人很欣赏：“在书籍上煮熟黄昏/抵达沸点。是芬芳的茶：/忘记啜饮。说书人目光忧郁。/命运之所以高尚，在于它无法/陈述。让我们轻踏马蹄，回到往昔”透过比喻，透过意象，文明被书籍记录每个读者轻轻的抚摸，我们还能闻到残留的茶香，因为文明岂是三言两语的绘声绘色的表演可以演绎的，说书人只有缄默了。“轻”字用得好，面对历史，面对厚重的五千年文明史，我们这些后辈子孙，只能小心翼翼的翻阅，唯恐惊动。在诗中这样运用颇有借用散文的写法。
在对文明演变的过程的叙述中，作者可以说调动了他的一切知识储备，思维很活跃，有古诗词化出来的“枯藤老树昏鸦”有来自外国神话的“取火”“盗火”“缪斯”中国古典神话“射日”纵横开合，算是比较开阔的，古代文明如此辉煌，但是翻开文明史，却总能找到一些深深浅浅的伤痕，文明由人类创造出来但是又总受到来自人类的摧残，那一页页残破的书卷怎能不让人心痛，时代是在不断发展的，现代文明冲击着文明传统，两种意识形态发生着猛烈的撞击，除此还有战争，还有分-裂，还有精神冲击，都在向人类宣战。和平，安宁，是每个人的心愿。在诗的最后作者塑造了一个殉道者的形象完成自己对文明捍卫，对和平的追求，对使命的承担。整个思路显得大气磅礴。
我一直都觉得这样的题材是很难写的，中间自然也有些不足之处，但是，能够写成这样我想应该算是上乘之作了。
《修远》
开篇情绪深沉压抑，“大鹏”也许自喻也许指骆一禾也许指志士，被-迫收敛羽翼屈服萧杀的社会现实，“堤岸”，旅途中的“风尘”无一不是现实的再现，“愧对”将作者的复杂的心情表现出来了，。不过，我相信作者笔下的大鹏不会放弃飞翔的理想。在作者思想里，每个在大地上辛苦劳作的人都是史诗的缔造者，苍凉的现实触目惊心，催促着诗人面向北方，我想这个北方应该不是实际意义的北方而是诗人心中的追寻的方向，心灵的归所。“自土中掘出黄昏/宁愿暴露美人的白骨/ 我们决不让丝绸覆盖/悲凉的道路：即使修远的方向/吹满驼铃倔强“诗人很喜欢用黄昏这个景作为人物的衬托，的确很美。”美人的白骨“这个意象的运用我猜测作者的意图是告诉人们不要被幻想所迷，要寻找本质，寻找本原。在向北的路上，一个孤单的身影，孤独而落寞，再加上三两声驼铃在空旷的莽原上回荡，该是怎样的一种心境，这种衬托无疑是成功的，不管是视觉还是听觉上都给人一种无形的冲击。荒芜，寂寞，孤独，荒凉，空落不管是来自外界还是内在的意念，所有的都阻挡不住前进的步伐。”驼铃震颤，给我/以聆风的意念修远：/以乱世的马蹄/扣击面壁的黄昏，以青春/换取矜持的圣餐“有着强烈的愿望，更准确的说是信念，束缚只是暂时的，带着父辈们曾经有过的挣扎痛楚，把期望背上，飞翔，飞向理想的彼岸。在诗中一种沉重的历史责任，磨折着诗人的心，但在痛苦中却愈见清明，愈加坚定。熊熊燃烧的不是先辈们的血液而是继承遗志的诗人的热血在沸腾在奔涌。仿佛行军的号角，战鼓隆隆，以一支箭的形象出发。作者是喜爱荆轲的，或许是”壮士一去不复返“悲壮时刻的感动着作者，作为一个悲情人物，我们不是同情，更多的应该是对勇于把国家命运用肩来扛的义无反顾的崇敬。把自己炼成一柄剑，这是个很形象的比喻，追寻理想的道路就是一个把生铁淬炼成锋利的剑的过程。”啊，修远：铸剑者的涅磐/以这样悲凉的道路，将/百代生铁浇铸，怎不令我热血焚烧?/放弃言语凿凿，使天空铁青/湛如鸿皓。长河以西，/黄昏由安宁塑造 “ 这应该算是一种彻悟，所有的磨难其实是一个蜕变，灵魂得到净化。
“ 啊，修远，脚下是这样悲凉的
道路。土地壮硕，青春
再无归途，于年风餐露宿“
陈白的诗，在立意上都是选择比较大的主题，选取的角度，意象比较新，更多的时候是用自己比较熟悉的，或者用的熟练了的意象，视野很开阔，在许多写自我的小情感的诗作中无疑是个亮点。他的诗作因为我的精力有限，只选了三首，我想应该可以代表这一时期的创作风格了，这个时期正是学习，完善的过程，我想诗中某些受其他诗人影响的元素会渐渐减少，慢慢的成熟起来。呈现给我们更完美的作品。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇十二
小时候听到这么一句话，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，唐诗代表了中国诗歌的最高成就，既是中国几千年文化千锤百炼的不朽硕果，更是愉悦我们精神世界的不可或缺的文化源泉。唐诗对于现代人来说是再熟悉不过的，上至鬓鬓老者，下到黄发孩提，基本都能达到耳熟能详的境界。《唐诗三百首》有很多版本，但其内容都是包罗万象，尽涵人生百态，世间冷暖，品味一首首唐诗，我们彷佛进入了一个浩瀚无边的天地，不断领略着人生的真谛，我们本一贫如洗的精神世界不断接受着冲击，在洗礼中得到充实。
读《唐诗三百首》里的每一首诗，彷佛都是在阅读一个个生动活泼的故事，从充满诗情画意的字里行间里我能感觉到扑面而来的朋友情、母子情、思乡情、爱国情以及郁郁不得志的无奈亦或是豪情壮志的抒怀。下面摘录一些人们朗朗上口的语句回味一番。
——朋友情。每每读到李白的《赠汪伦》，我的内心都会被“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”那种天真自然，全无矫饰的朋友情谊所触及，朋友间的离别虽苦，但有了你依依不舍的送别，有了你“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰，我一定会怀揣着这份深情厚意，昂首前行，虽有丝丝不舍，但内心不在茫然。正是书中的'教导，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么难能可贵，而自己触手可及朋友是多么值得珍惜。
——母子情。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，每每读到孟郊的《游子吟》时，我会自然而然地想起自己的母亲，都会为伟大的母爱所触及心灵，在妈妈给你打点的行装里，在妈妈给你的电话中，充满着妈妈多少揪心的泪、多少美好的祝福。回想一下，我们从呱呱坠地到蹒跚学步，从茁壮成长到成家立业，哪一刻哪一时都离不开母亲的哺育、照料和叮嘱。当我们生病时，她日日夜夜，精心守候，求医问药，忧心如焚；当我们犯错时，她苦口婆心，谆谆教诲，不厌其烦，深怕我们受到一丁点委屈。随着我们不食不语，母亲也懒言少饭。而我们的每一点小小的进步都会令母亲眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我们顶撞过她、伤害过她，而母亲对我们的爱始终不变。正是书中的教导，使我铭记：要做一个孝顺的儿子，一个懂事的儿子回报母亲和所有亲人的大爱。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇十三
最近，我偶然翻到一篇小说，就是汪曾祺的'《鉴赏家》。刚翻开那本书，我根本就没有准备看这篇小说，因为鉴赏一类的东西给我一种呆板无趣的感觉。等到我把其他的文章都看完，实在没东西看了，才不情不愿地开始看这篇小说。当然，说到现在都是一些题外话了。主要想讲的是我十分庆幸没有错过一篇好的小说。
当我不情不愿地翻看它，只看了一个章节，我就被深深地吸引了。也许是汪曾祺描述的那个时代吸引了我，也许是他的质朴又生动的语言吸引了我，总之，我被迷住了。我把那篇小说前后一口气看了三遍。
小说塑造了两个鲜活的人物：四爷和叶三。四爷是一个真正的画家。他在当时已经久负盛名。他住在大红门里面。叶三是个给大户人家送果子的，天天在红门里进进出出。于是叶三有机会见到四爷。他总是把最好的果子留给四爷，因为四爷爱在作画时喝点小酒，喝酒时只用果子作下酒菜。叶三非常欣赏四爷的画。
四爷作画时不喜欢别人在跟前，只有叶三例外，因为四爷觉得叶三是真得懂画。他觉得满意的地方，叶三总能说出它好在哪里。叶三也很喜欢看四爷作画，他总是屏气凝神，在四爷画的相当满意的地方吸气。
在他们长时间的交往中，叶三得到了四爷的很多画，每一幅上都留个名。后来四爷去了，他的画变得更值钱，很多人找到叶三家去，要买他手中的画，他都没有同意。后来叶三也去了，他的棺材里除了他的遗骸就是四爷的画。
看完这个故事，我不觉想起了伯牙与子期的故事，我觉得高山流水觅知音。古往今来，对于美的感受，从来都不分阶级，不辨年龄。真正的艺术是永恒的，真正的知音也是难寻的。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇十四
《鉴赏家》一文被选人苏教版选修教材《短篇小说选读》之中，位于“一个完整的世界”这一模块。汪曾祺在《鉴赏家》中塑造了一个懂得鉴赏的果贩叶三的形象。《现代汉语词典》中对“鉴赏”一词的解释是“鉴定和欣赏(艺术品、文物等)”。一位卖水果的能成为“全县第一个鉴赏家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少笔墨来铺设这件事情的合理性。
叶三是个生意人。“他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。”叶三的不同在于他懂得“得天时”，得四时之先。“立春前后，卖青萝卜”“端午前后，卖枇杷”“夏天卖瓜”“七八月卖河鲜”“重阳近了，卖梨”……别人还没有的时候，他已经开始卖了;别人卖的时候，他开始琢磨其他果子了;不少深居简出的人可以从他卖的果子知道时令。叶三的特别还在于他知道“守地利”。他在卖果子这门行当可是下了一番功夫。“他喜欢到处跑”“出去买果子比他卖果子的时间要多得多”。河北河间府、山东莱阳、福建福州，山南海北的各地名产，都成了他的“囊中之物”。另外，叶三卖果子会“讲人和”。收果子时，“和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了”;卖果子时，“这些人家他走得很熟，看门的和狗都认识他”。由此可见，掌握了天时、地利、人和的叶三在果贩中可谓独树一帜，在卖果子的行当中显得游刃有余。而长期在外收果子并与人打交道的经历使得他开阔了眼界，增长了见识，丰富了阅历。这也是他能够成为一位鉴赏家的坚实基础。
叶三卖的果子品种很多。叶三卖的果子涵盖了白杏、蜜桃、樱桃、金橘……真是应有尽有。叶三卖的果子品相好。“他卖的果子不用挑，个个都是好的”“他的果子全都从他手里过过，有疤的、有虫眼的、挤筐、破皮、变色、过小的全都剔下来，贱价卖给别的果贩”。叶三卖的果子品质好。他的果子很香，很甜，“都是原装”，都是“树熟”。叶三的品位还体现在他卖的佛手、香橼等水果具有久远、深厚的文化内涵和历史底蕴，历代文人将金佛手人诗人画，表达福寿、吉祥、丰收喜悦之意。“人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。”叶三卖果子卖出了清幽，卖出了典雅，卖出了文化气息，确实与人不同。
叶三在与主顾接触时，卖水果从不说价，不势利。叶三在与季匋民的交往中，评画能切中要害，不谄媚。叶三的真性情还表现在对两个儿子劝他放弃果子营生的建议毅然回绝，对知己季匋民的画至死不售。叶三不慕名不图利，爱画以真，待人以诚。他的真诚、坦率也得到了大画家季匋民的认可和赏识。
叶三在果子鉴赏上的能力显然是毋庸置疑的。丰厚的阅历让他能识真伪，辨优劣;较高的品位让他能提眼界，增内涵;率真的性情让他能直言，有信念。叶三的鉴赏能力是在对生活中的美的辨析与体悟中形成的。这就能顺其自然地让故事的中心由叶三赏果迁移到叶三赏画上了。
汪曾祺在写叶三赏画上写得既有序也有趣。先总写叶三是懂画，能够发自肺腑地欣赏画作。他一去就是半天，在旁出神地看，连大气都不出。“凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。”然后分两层，第一层写“鉴”，鉴别。叶三因为在季匀民处看过不少李复堂的画，所以能辨识真伪，能用花花绿绿的“苏州片”换来李复堂的真品。第二层写“赏”，欣赏。文中写了叶三欣赏季匋民画作的三个场景。第一次赏的是“意”，叶三从季匐民画作“紫藤花乱”中赏出风意。第二处赏的是“趣”，季匐民画的老鼠上灯台被叶三读出顽皮的情趣。第三处赏的是“识”，季匋民误将白荷花莲蓬画得大，莲子画得饱满。生活经验丰富的叶三一下子就看出来了不对，不合生活常识。
那么，汪曾祺为什么要塑造叶三这样一个形象呢?其价值意义何在?笔者认为，汪曾祺肯定叶三之处，首先在于表现了叶三的一份孤独。在收果子和卖果子的人生路上，叶三倔强而寂寞地独行。两个儿子出息了，能体谅他的艰辛，希望他不要再收果子，却不能真正地理解他。唯有季匀民欣赏他，懂他。可是，季匋民本身却也是一个疏于与人交游，只顾闷头作画的人。一个爱作画，一个爱赏画，两个孤独的人惺惺相惜起来。这也就有了后来叶三收果子只为季匐民，叶三不售季匀民的画作并在死后将其带人棺材的情节出现。叶三的另一处熠熠闪光的地方是他安静。周国平说过：“人生最好的境界是丰富的安静。”叶三卖果子，爱画。他在这样的生活中找到了安静的位置。面对日本人的高价收购，他只说两个字“不卖”。叶三用这样的方式摆脱了外界虚名浮利的束缚，得以安心平静地自处。这不也为我们提供了一种如何在世间远离喧闹的方式吗?汪曾祺用温婉的方式告诉我们，可以有“叶三”这样一种人，有像“叶三”一样的生活方式。另外，联系作者1982年之前的生活经历，尤其是**时期的经历，我们不难发现作者已对十年动乱的运动厌倦至极，向往宁静的、素雅的生活。事实上**后，作者就不再涉足政治，过着有诗意的文人生活，写作、旅游、画画。于是，叶三带着汪曾祺的影子就这样出现了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴车匠》描写的生活情景与《鉴赏家》中也有相似的地方。
这篇小说在艺术表现方面有着独到之处。
第一，小说以散文化的写作方式呈现。《鉴赏家》一文不像传统的小说，整个故事以开端、发展、高潮、结局来串接。它只是择取了主人公叶三的卖果赏画等生活中一些小的片段，零零散散地对主人公做了交代和描写。舒缓的笔触还原了原生态的生活细节，让人不沉迷于故事情节，从而引导读者把阅读的重心放到人物欣赏中去。作者在塑造作为“鉴赏家”的叶三时笔力分散。无论是开篇写“叶三卖果”，还是后来“儿子卖布”，再接着写季匐民的轶事，似乎都与叶三“鉴赏家”的身份没有什么关联。但浓墨写卖果子是为下文知画垫笔，写儿子卖布精明能干来衬托叶三的踏实朴素，而在季匀民处用笔则是与叶三互为映衬。这样的写法确实达到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“点笔面铺”的方法。文章从一处落笔，铺排开来。汪曾祺在小说中塑造的“鉴赏家”叶三的形象可谓光鲜夺目。但是，文中的鉴赏家仅仅是叶三一人而已吗?细细品读，我们会发现，作者其实是从叶三这里落笔，然后写及他人。可以这样说，季匐民也是“鉴赏家”，因为他会画画，也懂画，更识人。叶三的两个儿子是“鉴赏家”，他们能赏布。文中的日本人，买叶三果子的人都是。
汪曾祺通过《鉴赏家》告诉我们：小说中的每一个人物都是“鉴赏家”，而我们也都可以成为生活中的“鉴赏家”。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇十五
读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的鉴赏家汪曾祺读后感，希望对大家有所帮助。
我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。
但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。
有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常；汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样”
又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的.，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。
当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。
我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇十六
前些日子，读了汪曾褀的短篇小说《鉴赏家》，顿时被叶三这位独特的“鉴赏家”的形象吸引了：他热爱生活，走乡串户卖水果三十多年，留意人间幽微、草木细情；他品行高尚，卖水果得四时之先，果大新鲜，童叟无欺；他喜爱艺术，始终怀有一颗赤子之心，对美的追求纯粹率真……从叶三身上我深刻体会到，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，才是一个真正的鉴赏家的本质所在。
细读《鉴赏家》，小说塑造了两个鲜活人物：四爷季陶民和果贩叶三。季陶民在当时已是久负盛名的画家，住在大红门里，他为人旷达超脱、忘情于丹青，而叶三位居社会底层，热爱生活，以贩卖水果为生。社会地位悬殊的二人没有雅俗之别，只因画家季陶民作画时喜欢喝酒，喝酒时只用果子做下酒菜结识。在相处中，两人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣赏叶三对美纯粹率真的鉴赏，欣赏叶三出自肺腑的不阿谀谄媚，视他为“真懂画的人”，总对他另眼相看；叶三更是欣赏四爷的画，四爷画得不满意团掉的，他都捡起收集起来，四爷死后画价大增，很多慕名前来买画的人，但叶三一幅也不卖、多少钱都不卖，而是自己死后与四爷的画一起装进棺材同埋葬。
其实，刚读完这个故事，感动我的是四爷与叶三这两个不同“生活圈”的人，却像伯牙与子期一样有着共同的喜好，并再次传颂了一段高山流水觅知音的传奇，但随着再次深读故事，最吸引我的还是人物叶三，这位能凭借内心本真表达对喜爱艺术执著的“鉴赏家”。
古往今来，人们对于美的鉴赏和追求，无国度、贵贱、年龄之分，美好的艺术如同一座座无形的桥梁和纽带，能让惺惺相惜的心灵彼此通融。如我国的国粹京剧、武术、书法、中医、围棋等已经都誉满中外；丝绸之路将我国的瓷器、丝绸、茶叶、农耕等文明产物外输传承。当然，这些被国外人普遍接受发扬的艺术若无自身魅力，无民众基础，无艺术的民族性、民间性，也不会被广为流传，更不会被国外人士称赞不绝。
鉴赏家，顾名思义是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏的专家。那么作为鉴赏家就要求必须具有鉴定和欣赏两个关键环节，懂得取其精华去其糟粕。但如今，纵观我们身边的一些自诩鉴赏水平高的青少年，以走不寻常路线为傲，穿破洞衣服、戴夸张饰品、无厘头纹身全身皆是、暴力色情的动漫无所不知、嘴里还不停哼哈一些不入流的美……这仅仅是人云亦云的随波逐流，是没用真心来感受艺术的伪鉴赏，甚至是对美的歪曲诠释。而叶三，虽然是个卖水果的小贩，但是他对美的鉴赏，却是发自本心的热爱，值得年轻人尊重和学习。
在这纷杂的社会中，让我们和叶三一样，用本真的眼睛和心灵去欣赏和发现美，做一名真正的鉴赏者！
优秀茶具鉴赏读后感（模板17篇）篇十七
你可能会说，他的美文是早就拜读过的，可是提到其人，大多数人都和我一样，从未见过林老，从未感受到林老的慈祥、和蔼、可亲。但是今天，我有幸在艺术人生的舞台上见到了林老。我以为他作为文豪，会以高调出场，妙语连珠呢，可是，林老出场淡泊自然，给人的感觉像与邻人闲谈。主持人朱军问及林老对端午节的感受时，林老却说了大家都想不到的话。林老说：他对端午节的最大印象只是可以吃饱饭了。早年他们家里有十八个孩子，他排行十二，孩子多，父亲每天给孩子盛饭的时候，只能给每个孩子盛少半碗，每个孩子都吃不饱。只有在端午节的时候，他们才可以吃饱饭的!
接下来，林老讲，他和中国台湾所有老人一样，深深眷恋着他的故乡。谈及思乡之情，林老说：他的祖先为谋求生存去了中国台湾，但是，去了的只有百分之三十能够活着到达。他的祖先就在这30%当中，他非常坚强，有着极强的生命力!早年他就跟随祖先!所以，他也很顽强!最后，他经过寻根，得知祖先来自大陆漳州。待回国后，他就来到了漳州，到了祖先生活过的地方。当地一位老人见到他便叫住了，问他端午节有没有吃到粽子，他说还没。老人逐从墙上给拿个粽子让他尝。他尝了粽子，感觉和他的母亲包的粽子完全一样。漳州包粽子的传统，三百年没有变,他们还要在粽子里放花生米的!而后，他又来到了漳州，在他祖先吃过水的古井旁，他对着井水看着自己英俊的脸庞!林老讲到这里，所有的观众都和林老互动起来。林老和蔼可亲的言行举止，再一次让观众感受到他是个多么有着亲和力的老人!
看到面相如同齐白石一样的林老，听着他质朴的话语，我更加觉得曾经在思想上给我以感染的他，举手投足无不令人敬仰的他，再次给了我新的感染和敬仰。都说文如其人，只有有生活内涵的人，才能写出富有哲理的美文!心随意动，我不禁暗下决心，今后要重拾书本，在林老的美文中感受生活、感悟人生，增长知识!
记得早年初读的，是林老的《和时间赛跑》。那是我儿子语文课本中的一篇课文。无意翻阅之后，感触颇深，我便将此文打印出来，贴到家中的墙壁上，以此来告诫孩子，要惜时、守时、知时!而后我还虔诚以待，将自己的qq昵称改作“和时间赛跑”!时时耳濡目染着林老的“和时间赛跑”的人生理念，“后来的20年里，我因此受益无穷，虽然我知道人永远跑不过时间，但是人可以比自己原来有的时间跑快一步，如果跑得快，有时可以快好几步。那几步很小很小，用途却很大很大。”
就心而论，如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间赛跑，你就可以成功!是的，成功源于惜时、守时、知时。我们都记得，鲁迅先生上私塾时，在书桌上刻了“早”字，时刻提醒自己要早起用功读书学习。鲁迅先生从不承认他是天才，他说他之所以在创作上取得进步，是把别人喝咖啡的时间用到了工作上!鲁迅先生还说，时间就像海绵里的水，只要你去挤，总还是有的。这些都和《和时间赛跑》这篇美文有着异曲同工的妙处!
林老的《桃花心木》，曾激励着几代人，他们以此为契机，教育孩子克服困难，锲而不舍，积极进取!林老的。
散文。
文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着非凡的感人力量。
就我而论，当我面对亲人的生老病死，面对生活的种种无奈的时，我会想起林老那些感人至深的话：“面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的;曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的;快乐活在当下，尽心就是完美;今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。”继而我会振作起来，更好地投入到生活中去。
当我受了挫折，受了不公，以冷漠之心态对待世事时，我会想起林老那些富有哲理的话：“这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人。我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的;每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量;那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的;我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。”继而我会调整心态，积极应对人生坎坷。
林老说：“轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了;同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸在变，风景经历就随之不同了。”是的，人应该顺应社会的变化，向林老一样，以平和心态，以常人身份，立足社会。我们欣赏大山，它会给我们以高远的志向;我们眺望大海，它会给开阔的胸怀;我们欣赏林老，他会给人生命的暖照。
美文来自生活，美文源于经历!林老以他的实实在在生活告诉人们，我们应该每天都生活得非常精彩。我们会认为陽光是来自太陽，但是在我们内心幽暗之时，再多的陽光也不能把我们拉出阴影，所以陽光不只是来自太陽，它也来自我们的心灵。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩;只要我们心里有光，就能与有缘人相互映照;只要我们心里有光，即便在最阴冷的日子，也会如向日葵一样热烈追寻光照。
林老是多元化的作家，他还决心去做多方的涉猎，去走更远的道路，去写更精彩的文章。因为，他一直是永恒的新人，一个新人永远都需要去竞逐，去跋涉，去热烈追寻光照。这个社会也永远需要像林老这样能与时俱进的作家!