写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢?下面是小编带来的优秀读后感范文,希望大家能够喜欢!
帝王故事读后感篇一
我读了沈石溪的狼妻,深有感触。
一个猎人打死了一只公狼,住在他家的动物研究员看见了狼皮,就把它缝起来,自己钻进去,装成了公狼的样子混进狼巢,想借机研究狼的生活习性。他骗过了母狼,并对已经怀孕的母狼百般照顾。但是,母狼还是发现了这只公狼是人假扮的,便向他发起了进攻。就在千钧一发之际,母狼似乎念起了旧情,放过了这只对它并没有恶意的假公狼。而且,母狼后来还在一次狼群袭击假公狼时,巧妙地救了他一命,使猎人安全返回。
从这几个感人的故事中,我看到,原来狼也是懂得报恩的。明白了这个道理后,我想,应该向动物学习,作为人这样更应该懂得感恩。
帝王故事读后感篇二
《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了,那时候由于阅历和情感的积淀肤浅,似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次,今天再读时,忽然意识到该写点什么了。
回想80多年前的那份真爱,我想只要是一个人,一个有血肉有情义的人,无不为这篇文章的真挚而动容,为这种至诚的大义之爱而感喟。
《与妻书》起笔非凡,书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。“意映卿卿如晤”,是这份绝笔信的开头。“意映”是作者爱妻的名字,即陈意映,而“卿卿”是作者对爱妻的尊称。“卿卿”二字一般是用于妻子对丈夫的尊称,作者用在此,可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子,曾东渡日本留学,归国后,在家人的介绍下,他和陈意映结为连理,二人恩爱情长,后因林觉民加入爱国同盟组织,常年奔波在外,不曾照料妻子,因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际,他不能忘怀的还是自己的爱妻,而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱,为了称呼他,他用了“卿卿”二字。此二字比“亲爱的”多了敬重,比“尊敬的”多了亲切。“如晤”即好像会面的意思。由于革命的原因,作者与妻子聚少离多,有时候好几个月不曾见面,今天在狱中恍若梦中一般,想起了爱妻的音容笑貌,好像看到了她的倩影,仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说,要对自己挚爱的妻子说,而这些话是拖欠爱妻的,是以前从未说过的,在以前也是不可能说出口的,因为爱的表露永远都是在生离死别时。
这是一封家书,这是一封百年情书,但这又不是一封普通的情书、家书,字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利,“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子,为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀,在信中,他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱,说明正是将此至爱之情推及到天下人,所以忍心舍生取义的道理。作为妻子,她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理;作为妻子,她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊!
《错为帝王妻》
将本文的word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档
搜索文档
帝王故事读后感篇三
白玉芳的满族名字为尼扬尼雅·那丹珠,她在自我介绍中写道:“先祖为黑水h,世居黑龙江以北虎尔哈,早世南迁宁古塔(宁安),为女真族虎尔哈部。17世纪再度南迁赫图阿拉(新宾)、穆克敦(沈阳)、北京。18,隶满洲正黄旗,迁旗戍边双城堡。”这段对于家族历史如数家珍般的叙述,流露出作家对于其满族历史的熟稔和珍爱。她的长篇小说《神妻》以动人心魄的情仇故事、神奇迷离的民俗色彩、如诗如画的叙事语言,用激情演绎了满族古老的历史与文化,使作品成为满族先民极具浪漫色彩的悲壮史诗。
民俗学家乌丙安指出:“……在文学史上闪耀光辉的代表作品,往往都是深刻地真实地艺术地再现生活的作品,在它们的艺术的真实表现中,各民族的民俗特色便成为重要的内容,离开了这些真实的民俗生活,作品所表现的艺术的真实也自然成为一句空话。”(乌丙安《中国民俗学》第16页,辽宁大学出版社1985年8月出版)
从一个肃慎人爱情的狂欢节——秋祭开始,作家以神奇迷离的色彩,如诗如画的叙事语言,书写了一个三千年前的满族先民肃慎人的故事:
一轮皓月撒下银色的光芒,夜幕下的黑龙江水“哗啦、哗啦”地轻声流淌,沉落江底的老林子影影绰绰,大草甸子清幽寂静。
突然,一阵咚、咚、咚的`木鼓声在老林子里响起,成群的鸟儿惊恐地鸣叫着,扑打着翅膀穿过树梢,在夜空里盘旋。四团火焰在黑暗里闪烁而升。虎尔哈部一年一度的秋祭婚礼舞会即将开始。
从这开始,作家将我们带进一个遥远陌生,却让我们惊奇震撼的萨满文化。说它遥远陌生,是因为萨满文化是人类童年时期的原始崇拜文化,发轫并繁荣于母系氏族社会。如今,只在时下一些清宫戏里偶尔看到和听到。也可以在电子游戏世界里寻找到它的影子。说它惊奇震撼,是因为作家在《神妻》一书中,以流畅委婉的诗性语言、古老而久远的情歌和神歌的恰当引用,在叙事诗般的叙写中增强了作品的含蓄绮丽与独特韵味,使作品充满着艺术张力,给阅读者展示了全新丰实的萨满文化,把读者带进了一个神圣的氏族精神世界。
我们说,作家的作品里有自己生活的影子。白玉芳是一个满族女作家,她出生在黑龙江,幼时跟随父母在广西军营生活和工作多年,上个世纪80年代,她来到上海电信系统,又在上海工作多年,也许是这样的生活经历,为她文学创作打下了生活基础。所以,在她的《神妻》一书中,以磅礴的气势叙写了虎尔哈部、察部、完颜部的融合。这部长篇小说验证了:一个民族作家的文学创作必然地要打上本民族文化的烙印,她的文学创作也必然地需要她以本民族的心理思维,去进行民族文化的文学书写,以进行“民族精神的重铸”,而这个民族精神的重铸,需要的则是民俗在文学创作中的发散和运用。
帝王故事读后感篇四
一直以来,我对狼的认识就是凶狠、残忍、狡猾,今天,看了《狼妻》篇小说,我彻底***了我以往的看法。
这篇小说“我”主人公年轻时,喝醉酒,生出一个大胆的想法―冒充公狼,走进野狼的生活。我刚刚看到主人公喝醉酒的想法让我迫不及待地往下一页看,让我大吃一惊,主人公接下去会怎样呢?让我来说一说吧。
从接受食物把丈夫扔进洞,依依不舍地把丈夫放去捕猎,到丈夫归来搞迎接仪式,原来,这一切的一切都是母狼的表演。主人公在骗母狼,母狼更在骗主人公。
母狼是多么的聪明,多么地在保护孩子,母狼竟然能忍受失去丈夫的痛苦,与仇人一起同吃同住,还要表现出对“丈夫”的挚友依依不舍,以及能善解人意,不可思议的是这一切瞒住了主人公,体现出母狼的聪明。
最后,小狼长大了,母狼本来咬死主人公,但看见了那条金猫的尾巴,生出了报恩之心,不但没有咬死他,还拼命挡住独眼狼,救了他一命,这还给我上了人生最重要的一堂课是“报恩”。
《狼妻》这篇小说让我终身受益,我一辈子不会忘记。
作文评语:这个故事对小作者影响很深,因为作者十分渴望将这个故事分享出来。小作者在讲述故事时花了大量的篇幅和精力来完善内容,企图让读者也能喜欢上这个故事,但是读后感其实更多的是需要谈你的思考和收获,而不是仅仅局限在故事内容之上。所以小作者还需要把你读完书后复杂的情感梳理一番,找出一个最打动你的点,塑造成文章主题来写哦!
帝王故事读后感篇五
看到优酷上主推了这个书改编的剧,又有报道说投资了6.8个亿,国际章主演,便想看看什么样的小说值得被投资人相中,下此大手笔。
女主追求的是什么,难道是一统大业当上皇后,和皇上共襄盛世年华?她奋斗了小半生终驾鹤西游而去,感觉看了个寂寞。
老公安慰我说,就像著名游戏最终幻想10,提达的消失已成定局,无论怎么打都没有用,即使游戏通关了那种无力感依然存在,而那个游戏也是被众网友吐槽。
史诗一般都是悲剧,作者是想把她写成一部史诗巨作,可明明是恋爱脑的爽甜文,悲情结局实在是心字头上一把刀。