我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
铭记的心得体会篇一
《史记》读起来，就好像回到了那一战争连连、动荡不安的历史场面，使我身临其境。
《史记》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吴国的大臣，毕生都对吴王忠心耿耿，常向吴王献良策，吴王也十分重用他，这就是吴国为什么多年来都国泰民安的原因了。可是好景不长，到了吴王夫差的时候，吴王居然听信_臣的谗言，不再重用伍子胥，还赐伍子胥宝剑，命他自杀。伍子胥死前，老泪纵横，悲愤交加，他说：“我毕生都对吴国忠心耿耿，我献良策，夫差反而觉得我烦闷，整天就顾着饮酒作乐，国家政事一点儿也不理，再这样下去，吴国迟早会被邻国越国吞噬啊！”说完便自刎而死。终于，果然不出伍子胥所料，过了不久，越王勾践率领大军攻打吴国，打败吴军，吴国灭亡。从中我体会到夫差没有慧眼识人，把_臣收入国家，那也算了，还要听信他，把忠臣全杀光了，以导致吴国灭亡。我觉得，这简直就是自取灭亡！
《史记》里记录了许多栩栩如生的人物，大家可以平时读一下这本书，除了了解我国古代的历史，还可以知道中国的古代文化，一举两得！
铭记的心得体会篇二
《史记》这本书里面有一个小故事，名叫《食客冯谖》。这里面的故事可精彩了，我可喜欢看了。
这本书主要讲了有个名叫冯谖的齐国人，家里十分贫穷，就托人找孟尝君。说他愿意投于他门下。孟尝君同意了冯谖的请求。冯谖来后，有许多人瞧不起冯谖，只给他粗茶淡饭。有一天，冯谖倚柱弹剑而歌：“长鉠归来乎，出无车”孟尝君给冯谖配了马车。可又过了几天，冯谖又尝到：“长鉠归来乎，不能养家，孟尝君便给他亲人送饭。有一次，孟尝君让冯谖到了薛地，把债券烧了，民呼万岁。之后，孟尝君去薛地，百姓扶老携幼夹道欢迎。我十分敬佩冯谖和孟尝君，因为冯谖懂得收买人心，他把债券烧了，把薛地百姓的民心都收买了，得到了人们的拥护。而孟尝君却懂得收买人心，招纳贤士，借用他人的智慧和才能为自己服务，三教九流，各有所有。
读完这本书我明白了，要会收买人心，招纳贤士，利用别人的长处来补救自己的不足。
《史记》
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铭记的心得体会篇三
铭记历史是我们人类的本能，因为我们来自历史，我们的身体、文化、思想都经过了时间的淬炼和积淀。没有历史，我们的生命便无从谈起，没有历史，我们的文化也就无从谈及，没有历史，我们的国家也就无从谈起。因此，铭记历史是我们每个人的责任和义务。
（二）借鉴历史的经验和教训
铭记历史除了是一种责任和义务，更是一种经验和教训。历史上的每一个事件，都蕴含着它自己的教训。例如二战的爆发，让我们看到了种族歧视的丑恶；鸦片战争的失败，让我们认识到中国近代化的必要性；文化大革命的悲剧，让我们明白了运动的可怕后果。历史的每一段经验，都教给我们一种重要的价值观，帮助我们更好地面对未来，创造更美好的生活。
（三）铭记历史的重要事件
铭记历史并不是停留在一些大事件的记忆上，而是在每个人的生命中，都有一些瞬间需要被铭记。例如，当我们羡慕别人的家庭幸福时，我们需要铭记走过的亲情、友情和爱情；当我们为自己的成就而沾沾自喜时，我们需要铭记走过的努力和付出；当我们为世界的黑暗感到悲哀时，我们需要铭记走过的光明和希望。只要我们铭记这些重要的事件，我们就能够更好地保持思考和警醒的状态。
（四）铭记历史的故事
铭记历史的最好方式，就是通过历史的故事来感受历史的温度和味道。例如，在电影《新世界》中，我们看到了日本殖民时期朝鲜人民的苦难，感受到了历史上侵略的残忍；在《中国合伙人》中，我们看到了中国改革开放的时代背景，感受到了在变革中保持初心的重要性。通过这些故事，我们可以更深刻地理解历史，更好地铭记它。
（五）实践中的铭记
最后一个步骤就是在生活中落实铭记。铭记历史不是一种虚伪的表现，它应该被体现在行动中。例如，在日常的工作和生活中，我们需要保持尽责和诚信的态度，铭记历史的教训，让我们不再重蹈覆辙；在社会公众的互动中，我们需要保持包容和理解的心态，铭记历史的教训，让我们不再刻意制造分歧和冲突。只有将铭记落实在实践中，才能真正把历史铭刻在每个人心中。
铭记的心得体会篇四
铭记的心得体会是一个意味深长的主题，它能够引导我们深刻地思考过去、珍惜现在和展望未来。铭记的经历和教训，会让我们更加坚定自己的信念，更加珍惜生命中的每一刻。在这篇文章中，我将分享我的一些铭记的心得体会，希望能够给读者带来一些启示和思考。
第二段：铭记过去的重要性
铭记过去是我们不断前行的重要支撑。我们不能否认，过去所发生的一切都是建立在我们现在身上的基础。我们的言行举止、思想观念都深深地受到过去的影响。因此，铭记过去不仅能够认清自己的根源，更能够帮助我们超越自己的束缚。我们可以从过去的成功和失败中吸取经验，从而更好地应对未来的挑战。铭记过去，能够让我们更加准确地认识自己，更加坚定自己的信念。
第三段：珍惜现在的心得体会
当我们回首过去，我们发现，我们曾经珍惜的一些东西，现在早已离我们远去。有时候，我们在珍惜的时候，总会习惯忽略当下。然而，当下才是最真实、最宝贵的。我们需要珍惜我们拥有的一切，不要轻易放弃和浪费。每一次的感动、每一次的成功都是当下培育出来的。珍惜现在，就是珍惜生命，珍视生命。
第四段：前瞻未来的经验
铭记过去、珍惜现在，适当地预见未来也是我们需要关注的事情。我们不能够被当下的后果迷惑了眼睛，而忘记了未来的目标。面对未来，我们需要努力学习和提升自己的知识和素质，开拓自己的视野，把握好自己的机会。只有预见未来，我们才可以把握当下的每一个时刻，为未来的发展做好准备。
第五段：总结
铭记的心得体会是一个广阔的主题，我们需要通过不断地思考和反思来领悟。铭记过去很重要，可以使我们更清晰地认识自己，从而做出更好的决策。珍惜现在是我们需要做的、更为紧迫的事情。我们需要加倍地珍惜当下，不轻易放弃和浪费现在的时光。预见未来是我们需要掌握的一种能力，帮助我们更好地规划和落实我们的人生目标。铭记的心得，能够给我们带来更多的启示和思考。
铭记的心得体会篇五
铭记，是人类记忆的一种形式。铭记着将一段经历，事件，人物，或者情感，刻在内心深处，伴随终生不忘。无论是悲伤，快乐，回忆，还是经历，都应该被铭记，而这些铭记，成为我们人生道路上宝贵的财富。在现实中，我们在不停地经历，体验着人生的各种境遇，唯有不断铭记，才可以亲身感悟，从而在不断的奋斗中成长。在这篇文章中，我将谈谈我的一些铭记之心得体会。
第二段：铭记成长历程
铭记可以成为我们成长的阶梯，在生命路上为我们指引方向。我的成长历程中，总有一些值得铭记的经历。比如，曾经的我感到自己懦弱，面对学校内的竞争？那时，我想到了我的英语老师，他告诉我要不断努力，不断学习。我听进了他的话。于是，我每天都坚持学习，坚持在竞争中摆脱懦弱。如今，我已经成为了一个安全之刃的拥有者，也在学业上茁壮成长。
第三段：铭记人物成就
铭记不仅仅是对自己的体验铭记，人物成就也值得我们铭记。这些人物也许是我们的父母亲人，也许是历史上杰出的人物，或是我们身边的普通人。这些人物因为他们所做出的成就而值得被人们铭记一生、崇敬敬仰。对我而言，最值得铭记的人物是阿Q，他被铭记的原因是因为他虽然失败后并没有在自责中糊口，而是充满信心的迎接下一个挑战，这激励了我。
第四段：铭记过失教训
铭记还可以让我们从过失中得到教训，在避免再犯此类错误的同时，创造更美好的人生。在我的经历中，有一个过失我从此铭记于心：曾经一次考试中，因为失误而得了差评，但是，机智的我并没有哭，哇哇大叫，而是平静地从扣钱榜上拿下了"扣钱王"的帽子，由此想到了做事要认真, 审视自己,保持平静，而不是凭空失控跌入自暴自弃的深渊。从此之后，我对待每个挑战，都付出了更大的努力来防止再犯类似的错误。
第五段：结尾
生命中的经历，成长中的教训，应该被铭记，这也是铭记的价值所在。铭记可以让我们记录生命中的转折点，从中汲取智慧，成为更好的自己。人生路不易，总有风雨险阻，但是，只有不断积累经验，从经历中铭记重要的点滴，才能获得更好的人生。因此，我认为，铭记，是人生旅途中必不可少的一部分，可以影响我们的一生，也可以使我们的人生轨迹更加清晰、有序，我们应该温敬地珍而重之，成为脚踏实地的人生的指路明灯。
铭记的心得体会篇六
《孔子世家》《孔子世家》是的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通过对其语言的.大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时进言说“夫儒者滑稽而轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。
在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。
鲁国季桓子病重，告诫儿子季康子为相后一定要召请孔子。季桓子死后，季康子打算召请孔子。可公之鱼说：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”于是只召请了孔子的弟子冉求。孔子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。
最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。
孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉礼乐残缺情景的诗篇。、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。
在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。