最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）

写读后感是一种对阅读材料的赏析和思考，是培养自己文化素养的重要方法。接下来是几篇非常有深度的读后感，通过这些范文，我们可以发现每个人对作品的感受和解读都是独特的。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇一

孙子曰：兵者，国家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

《孙子兵法》刚开篇就把战争与生死之地、存亡之道连系起来，将战争的必要性显现的淋漓尽至。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

孙子的这句话，是胜负条件中最重要的五项，正因为这样，孙子在以三万吴军对一百万楚军才会五战五胜，直捣楚都，成就了他的不败神话。

百战百胜，这是战争的最高境界，真正做到的军队，它将无仗可打，因为谁都不敢向它挑战。人生正是这样，你第一次击败你的对手，他会增强自已的实力再向你挑战，你第二次战胜他，他会有所畏惧，不过还会向你挑战，你第三次战胜他，他会对你很害怕，对阵多个对手，胜百场，谈何容易。

战场上，最重要的不是主帅，而是士卒，其次是间谍，第三是主帅，第四是大将，而对他们来说粮食是重中之重，因此就有了大军末动，粮草先行，正因如此孙子特别重视粮草，因此他的部队从没被抢过粮。

孙子兵法，威震世界，他无论从哪个角度来看，都是圣经。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇二

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇三

《会贸易的狐》是一本动物小说，也是作者的亲身经历。作者名叫沈石溪，原名沈一鸣。1969年初中毕业赴西双版纳插队，在云南边疆生活了十八年。

《会贸易的狐》这本书讲的是沈石溪在一棵树下抓到了一只小狐狸。第二天，在关小狐狸的笼子旁出现了一只死了的大红腹角雉。在远处的屋顶上有一只母狐狸正双手合十，弯腰点头，似乎求作者放了小狐狸。作者一想，一只红腹角雉卖出去的价格比狐狸低，就不愿换。

翌晨，笼子旁边又出现一只红腹角雉、两只红腹角雉的价格自然超出了一只小狐狸。可作者想，如果每一天都有一只红腹角雉那自己不是要成为大富翁？于是不放了小狐狸。第三天，笼子旁边有一只死老鼠；第四天门口有一坨狐狸屎；第五天一泡狐狸尿淋在床上。作者没办法了，只好放了小狐狸。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇四

最近我看了《三国演义》，这本书里有义薄云天的桃园三结义，有场面恢宏的火烧赤壁，还有令人扼腕的白帝城托孤，但令我印象最深的却是《草船借箭》这个有趣的小故事。

这个故事讲的是周瑜妒忌诸葛亮的才干，借口让他十天造十万支箭，想以此为难诸葛亮，进而杀了他。诸葛亮却毫不在意，当周瑜的面立下“只用三天”的军令状，并且故意让工匠们拖延工期，就在所有人都为他捏了一把汗的时候，第三天四更时，诸葛亮请了鲁肃一起坐船到曹军的水寨边去，擂鼓，呐喊，引得曹军向他们的船放箭。鲁肃坐立不安，心惊胆战，诸葛亮却胸有成竹，气定神闲，因为一切如他预料——天快亮时，二十条船上的稻草人身上扎满了羽箭，满载而归，诸葛亮顺利完成任务，让周瑜无话可说。

文章中诸葛亮的行为引我深思，比如，他在接到十天造十万支箭的任务时，没表现出任何吃惊，紧张的行为，说明他已经猜穿了周瑜的计谋；在他说三天就可以造好的时候，说明他有能力，有信心完成，并已想到草船借箭这一妙计；在诸葛亮和鲁肃去曹军水寨的水路上，他和鲁肃的对话中可以看出他已经知道曹军不会出击，只会向他们放乱箭；在诸葛亮让船只一字排开，船头和船尾的方向中可以看出诸葛亮已经设计好了逃跑的方案——顺流而下，船轻水急，曹军不会追上。

我很佩服诸葛亮的神机妙算，可我却不明白诸葛亮为什么要将期限放在第三天，而不是第四天，第五天或周瑜说的第十天。我仔细阅读了后文才知道，原来诸葛亮是通过“夜观天象”，也就是长期观测天气的变化规律，得知第三天四更时长江上会大雾漫天，这样可以使得曹军即不敢贸然出击，又看不出船上的“士兵”其实是稻草人。看到这里，我恍然大悟，不禁更加对诸葛亮的智慧佩服的五体投地，而他面对危机举重若轻的能力，都来自于勤学、善思以及积累。

在每个周六早上，我都有一项特殊的任务，那就是洗水池。刚开始，我害怕洗不干净，所以将清洁剂喷得特别多，哪知事情一发不可收拾——冲了半天还是滑溜溜的，耗时耗力又耗物。当我洗了一段时间水池后，通过自己的观察与不断的尝试，已经掌握了清洁剂的用量——每个面喷三至四下，龙头喷两下，洗出来的是最干净的，冲洗时也是最省时省力的。现在想想，这不也是在不断的思考总结中获得的知识吗？如果只是一味蛮干，或是只空想不实践，就像古人所说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”仅仅是“洗水池”这件小事我都不可能做好。

通过《草船借箭》这篇故事，诸葛亮善于观察，善于思考的品质让我明白了一个道理：只要善于思考，善于观察，善于总结，用科学的态度去解决问题，人人都可以当神机妙算的“诸葛亮”。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇五

孙子兵法是我喜欢的书籍，里面都兵圣孙武的谋略精华，值得我们学习和精读。

联想到我们自己，人的一生中很多成功都是机遇所致，机遇就像是衣服，今天可能是羽绒服，明天也有可能是短袖，本质上是我们自己不能控制的。而自身的能力就像身体，脱光了的时候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了没有，这是我们真正能够把握住的东西。

在nba中，那些超级巨星每年都能在夏季休赛期的时候开发出新技能，让人眼前一亮，直到最后他们在场上变得无所不能，熟练掌握各种技巧，比如科比、詹姆斯。可是还有很多新星，球迷们觉得他们潜力无限，但是他们日复一日地没有进步，罚篮、中距离跳投，多年还是老样子，最终都泯然众人矣。

作为个人，我们应该时刻看清楚，当前的处境哪些是趋势所致，哪些是能力使然，世事无常，我们能做的只是盯住那些不变的地方，不断打磨，最终让自己成为一个自己敬佩的人。

于我而言，我想最重要的是培养对市场的认知能力、抓住新机会的能力、快速学习新技能的能力、理财能力（被动收入）、让身边人幸福的能力，不管形势怎样变化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在这些方面没有进步，那么这就是失败的一天。

我们需要拿出战略耐心来聚焦这些关键点，不要被浮云所惑，像《孙子兵法》说的那样拙胜，以绝对实力，轻松达成自己想要的结果，绝不贪恋“智名”和“勇功”。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇六

这个暑假我读了一本书，书名叫《孙子兵法》。

这本书是春秋时代孙武写的，是中国古代流传下来最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要地位，书里的军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了很大的影响。

《孙子兵法》里由13篇组成，分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》每篇里面有几种兵法。

每一种战法，有原写的古语，接着是注释和译文，最后是兵法解析和兵法范例。

这本书里，我最喜欢的一个兵法是“能以上智为间者，必成大功。”这个战法的范例是“岳飞巧用反间计”，此范例讲的是宋高宗建炎二年(1128年)刘豫多次配合金兵攻打宋军，成为北宋抗金的最大障碍，有一次抓获了一名金兀术的间谍。岳飞看到这是一个好机会，于是给了一封信给间谍，让他交给金兀术。间谍以为窃得重要情报，兴冲冲地跑回军营里，把信交给了金兀术，金兀术看了，就下令抓捕刘豫和他的儿子。就这样，岳飞利用反间计为宋朝除了一害。

其实，这本书里还有很多像这样的范例，我不得不向这些英勇的智者们竖起大拇指啊!

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇七

终于读完了《羊脂球》这本书，令我感触颇深，这本书使我意识到一个人的身份、一个人的才智都不能够真正说明这个人。人的美丽与否是要通过内心地感受，真真切切的感受她的内在，生活的穷富并不能代表什么，出生的环境不是你能决定的，但后天的做人准则是只有你才能决定的！

哥哥介绍《羊脂球》时，我没有认真听。但是当我重新回首这篇文章时，我不禁被深深地打动了。书中的故事—羊脂球，令我不经想写下一些感想。

故事起初写了一个惬意的假日游，在游途中羊脂球助人为乐她完全不在乎自己，只要救活别人，再怎么样牺牲自己她都愿意，她给了自己素不相识的人鸡腿，给了他们水果；更令我感动就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他们看作自己的亲人，为他们作贡献，自己却什么也没吃。因此大家淡忘了她__悲微的身份。但是好景并不长，一车的乘客被普鲁士长官扣留。长官提出羊脂球陪他过夜，但由于对侵略自己家园敌人的厌恶，羊脂球起愿拒绝普鲁士长官的要求。但因为普鲁士不放行和众人的抱怨，羊脂球不得不牺牲自己。最后在回家的旅途上，众人分分对羊脂球表露出厌恶的态度。

我不禁为这世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀，书本的学识未能给他们带来善心，现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀。让我不禁想起妈妈常说的一句话：“在学习学问前，先学会做人！”

当今的社会上像羊脂球的人并不多见，大家总是一个劲地说助人为乐，舍己为人，却没有人有过实际行动。这些人实在是可恶，说到却不做到，他们如果真的能为什么奉献点什么，那就会带动所有人去帮助别人，这样，生活才会更加美好。

《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样善良，既尊重别人又庄严自爱，身为__却不“妓”；而那些并非操娼妓职业的上层人物却自私，虚伪，在大敌当前，这群衣冠禽兽竟然连一个地位低下，被正人君子们所唾弃的__都不如。正是她这种精神才使我们学习。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇八

在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。每当我读起这一句话的时候，我就会想起《桃花心木》这一篇道理深刻的文章。

《桃花心木》这一篇文章主要写的是：乡下老家屋旁的空地上中桃花心木，种树人给树苗浇水不是定时定量的。而是在模仿老天下雨。让桃花心木苗子在不确定中长成百年大树。

以前，我有一个坏毛病，就是以遇到生活中的难题就去问爸爸，叫爸爸帮助我。爸爸老是说我不爱动脑子，总想依赖别人。我听了就嘟着嘴说：多问是好嘛!自从我读了《桃花心木》这一篇文章后，我身受启发。平时我老依赖爸爸，依赖别人。万一爸爸和大家都不在，我遇到难题怎么帮呀?所以我决定改掉坏毛病。现在，我遇到生活中的难题就用脑子去思考，如果实在不知道的话我就去问爸爸。爸爸说我变了，懂得独立思考问题了。

记得三年前，我去到一个我爸爸朋友的家里玩。我看见了一个小孩头发长长的要去剪头发，可是他不干去。他要他爸爸一起去，他才去。可是他爸爸硬要让他自己一个人自己去剪头发。那一个小孩只好擦干眼泪，自己去理发店。

后来我才知道着是狮子教育儿法。韩国正流行着呢!所谓狮子教育儿法也就是让孩子懂事起来，就独自一人解决面临的困难。让他们认识社会。早日踏入社会。当然，在孩子没有办法解决问题的`话，父母还是会出手相助的。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇九

《会贸易的狐》里面的主要内容是：作者捉到了一小狐狸，把它关在鸡笼里，黑耳朵母狐知道了自己的孩子被我抓了，为了救出孩子，这只母狐，抓了两只红腹角雉，可我想要得到更多的红腹角雉，就是不放了小狐狸。

母狐气急败坏，之后的第一天，它拖来了一只死老鼠，第二天在我家的门口拉了一泡狐狸屎，第三天把我家的屋顶扒了一个窟窿，一泡狐狸尿又淋在了我的`床，第四天有吧我家的老母鸡脖子上的毛拔了个干净，我没办法了，只好把狐狸放了。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十

今天我在我姐姐家读完了莫泊桑的短篇小说《羊脂球》。《羊脂球》是现代短篇小说家，被誉为短篇小说的莫泊桑的成名之作。

故事发生在普鲁士与法国的战争时期，写了一辆车上的旅客所经历的的事情。羊脂球以一个妓女的身份，因为在家中差点杀死了一个普鲁士士兵而与别的一些“高贵的人”同乘一辆马车前往没有经历战乱的地区。在途中，在那些“高贵的人”的羞辱声中，她毫不犹豫地与同车的乘客一起分享了自己准备吃三天的食物，但在途中遇到了暴风雪，他们不得不在旅店歇脚。由于在点内有一个普鲁士军官，羊脂球懂得，现在一个人就代表着自己的祖国，于是，她在敌人面前显得既高傲又稳重。当那个军官提出要求羊脂球与他过一夜时，羊脂球态度坚决地拒绝，以一种最平凡的方式表现了自己的爱国情怀。但那些与她一同分享了食物的人却只想到了自己，对羊脂球的行为不但不支持反而很厌烦，认为是羊脂球使得自己无法到达目的地。为了脱身这些上层人士忘记了羊脂球对他们的奉献，忘记了时常挂在嘴边的爱国。他们无耻的认为，既然是妓女，什么人她都愿意。他们合起伙来，借用种种理由试图说服羊脂球“献身报国”，在这些貌似淑女绅士的人心中都认为：只要为了自己，什么爱国，什么贞节，统统可以抛弃，包括灵魂。羊脂球为了大家，奉献了自己的身体。但是，迎来的不是感激而是鄙夷。

马车再一次踏上了征途，而羊脂球由于匆忙没准备旅途食物，车上的那些“高贵的人”津津有味地吃着自己准备的食物，却没有一个人想着羊脂球—这个为了他们奉献自己的妓女。在敌人面前不曾流泪的羊脂球在自己曾经帮助过的同胞的面前流泪了。

战争带来的不仅是死亡和血腥，更揭开了假仁假义作为面纱的“达官贵人”的真实嘴脸。而我们从羊脂球—这个普通的法国妓女身上看到了真正的闪光之处—一颗真挚的爱国之心。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十一

1、但那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的＂掌＂重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力的把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的恶魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。

赏析：在作者朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，读者们不仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。在这个片段中，作者着重于对螳螂的动作描写，生动形象的为读者展现了微小的昆虫世界中的一幕，不仅体现了螳螂的英勇凶猛，表达了作者对螳螂的赞美和对生命的热爱，还巧妙地借用昆虫折射了人类的一些特性。

2、在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的＂蚌蛛＂在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是＂蚌蛛＂，其实那是豉虫们在开舞会呢！

赏析：运用拟人的修辞手法，表现出豉虫在水塘里的热闹场面。

3、离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。

赏析：把池鳐的泳姿比作裁缝的缝针，凸显其迅速有力和熟练。

4、那池水浅浅的，温温的，水中露出的土丘就好像是一个个小小的岛屿。

赏析：温馨的叠词，表现作者对池塘的喜爱，比喻句表现作者丰富的想象力和对大自然的热爱。

5、有时候它也会利用极小的贝壳七拼八凑地拼成一个小鞘，就好像一件小小的百纳衣；有时候，它也用米粒堆积起来。布置成一个象牙塔似的窝，这算是它最华丽的住宅了。

赏析：生动形象的比喻和拟人表现出石蚕的艺术才能，让人会心一笑。

6、野蛮的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蚕的骗，这才显出懊恼沮丧的神情，无限留恋又无可奈何地把空鞘丢下，去别处觅食了。

赏析：运用拟人的修辞手法生动形象地描写了水甲虫和石蚕的斗争，＂无限留恋又无可奈何＂，栩栩如生，跃然纸上。

7、它们身体鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有绒毛，通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。

赏析：这段话通过比喻，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们＂可以吓退天敌＂的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。我颇羡慕而且嫉妒它这种百折不挠的品质。

8、蝈蝈也存在着同类相食的现象。诚然，在我的笼子里，我从来没见过像螳螂那样捕杀姊妹、吞吃丈夫的残暴行径，但是如果一只蝈蝈死了，活着的一定不会放过品尝其尸体的机会的，就像吃普通的猎物一样。这并不是因为食物缺乏，而是因为贪婪才吃死去的同伴。

赏析：法布尔用了观察与试验的方法。实地记录昆虫的生活现象、本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙。我们看了，受得深切的铭感，现在见了昆虫界的这些悲喜剧，仿佛是听说远亲的消息，正是一样迫切的动心，令人想起种种事情来。

9、它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。

赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了水甲虫的胸翼。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十二

在最近一段时间里，我读了《孙子兵法》、《三十六计》这两本书中的一部分，深深的体会到了古人的智慧。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，约5900字。

它被誉为“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”，是世界上最古老的一部军事经典著作，也是中华民族引以为傲的奇书圣典，在全球都享有崇高的声誉；《三十六计》同样是一部兵书，素有兵法和谋略奇书之称。

可惜的是，此书是何时何人撰写的，还不曾得知。

故古书有云：“用兵如孙子，策谋三十六。”这两部兵书在全国乃至世界都十分著名，读完后能完全让人体会到了古人的智慧。

虽然这两本书都是兵法，但还是有所区别：《孙子兵法》分十三篇，分别有“始计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等等，几乎完全包含了作战时可能遇到的种种情况；而《三十六计》除了在战场上，在生活中也能应用，其中有许多人们耳熟能详的计名，例如“无中生有”、“笑里藏刀”、“调虎离山”、“浑水摸鱼”、“空城计”、“苦肉计”等等，令人一听就知道此计讲的是什么。

这两部兵书完全体现了古人在沙场上的谋略智慧，能让人明白许多在别处看不到的道理。

如果你想了解古代的谋略家、军事家是如何用兵出神入化的话，那你真应该看一下这两本书，让你也在现实生活中得到一种新的解决问题的方法。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十三

读完这本书，保尔·柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，这是什么力量在鼓舞着他呢?在书中我终于明白了，这是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。

“惟一残留的东西就是四间房子里的水泥地板。每夜，那400个人就穿着给雨淋透了的和沾满了泥浆的衣服，躺在这块地上睡觉。大家都在门口拧衣服，泥水从衣服上流下来。大家都劲地咒骂着这坏天气和泥泞……”只看这几句话，就能想到他们筑路的艰苦环境，但是，这也显现了在极端艰难困苦条件下的英雄本色。在这一节中，我明白了一种精神，那就是：不畏艰难困苦，为自己的目标勇往直前。

拥有这种精神的人有很多，比如说爱迪生：爱迪生一生勤奋好学，善于思考，努力工作，在75岁的时候，还每天准时到实验室签到上班，他在几十年间几乎每天工作十几个小时，晚间在书房读3至5小时书，若用平常人一生的活动时间来计算，他的生命已经成倍的延长了。因此，爱迪生在79岁生日的那天，他骄傲地对人们说，自己已经是135岁的人了。爱迪生的学历极低，对人类的贡献却这么巨大，他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。当有人称爱迪生是个“天才”时，他却解释说：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”爱迪生活到了84岁，一生中的发明有1100项之多，其中最大贡献是发明留声机和自动电报机，实验并改进了白炽灯和电话。爱迪生20岁出头开始研究电灯，历时10余年，他先后选用了竹棉、石墨、钽……等等上千种不同物质作灯丝材料进行试验，时常通霄达旦，有一次他和助手们竟连续工作5昼夜。1879年爱迪生用碳丝作为白炽灯丝，并点燃40小时。我有一个目标，就是长大后在厦门大学读书，我有时遇到困难就会想：如果不克服，厦门大学我永远都进不去，这样我又充满了力量。不过有时会给自己“偷懒”，做不到坚持，做不到不畏困难。读了这本书，在将来的生活中、学习中，我一定也要有像他们一样的精神，持之以恒，不服输，面对困难不退缩，为自己的目标努力奋斗。

看了这本《钢铁是怎样炼成的》之后，我的内心有了十分巨大的震撼。我要像保尔·柯察金学习，一定要像保尔所说的“哪怕就只是拧紧一个螺丝钉，也是像遥远的伟大目标靠近一步”。我相信只要我们有着坚强的毅力和坚定的信念，所有的困难我们都会克服。迎接美丽的明天!

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十四

《北鸢》之中，以文笙为主线，写他从一个小小少年，成长为一个时代中的成人。当他还小时的家变，他虽不懂，但小时候造成的痛苦是很难挽回的，时间的磨砺，读后感。

使他沉默，也使他成熟，他的眼里总有一层看不透的，不属于他的眼神，这就是痛苦过后的遗物，这，才能看透人生，想要把一个沉默的人的骨气写出来，无疑是需要深层思考的。

人生，就像是风筝，因为命运而上下翻飞，但人所少不了的，是一条主心骨，每个人都有主心骨，心定为民族之魂魄，人与人连起来，一片风筝的海，一代人的沧桑，浑然磅礴，家与国的起伏，个人命运的穿梭，最后，都是归于时代的，但时代，也是归于人的。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十五

《儒林外史》塑造了一群热衷科举，追求功名富贵的读书人形象，尖酸地讽刺了当时的社会风气。作为一名学生，应该要多读这本书，并且认真地写一下它的儒林外史主要内容及读后感800字。你是否在找正准备撰写“儒林外史主要内容及读后感800字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。

《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!

周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。

自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。

周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，马上产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。

《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!

周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。

自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。

周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，马上产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。

唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量!

我读《儒林外史》是在《红楼梦》之后，在我看来《儒林外史》与《红楼梦》相较而言虽在结构的宏大完整、人物的类型众多等方面它都显然不如《红楼梦》。但《红楼梦》还是有较多的“古典”气息。例如它的以神话为象征的哲理内涵、诗词歌赋的运用，以及宝黛爱情故事的诗化成分等，而《儒林外史》朴素、平实而深刻的艺术风格，则更接近于现代小说。在读它的时候也许你会想起曾读过的鲁迅小说中的一些简洁的描写和冷峻的笔调。

《儒林外史》是一部极具讽刺意义的小说，它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民，结合作者吴敬梓的亲身所历所闻，揭露埋没真正人才培养大批庸才、贪官污吏，造成当时社会道德败坏文化停滞不前的罪魁祸首——封建科举考试。同时也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句，在我看来这也正是整本书的灵魂所在，虽然这几句话都已是老生常谈，可如若真正能明白的人多一些在小说中就不会有那么多的儒林人士在读书的道路上第一步就走错了，他们一心只为功名利禄，却忘了读书的真正意义在于领悟、意会、学以致用、提高自身修养，读书对他们来说，仅是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识可以转化成自身力量。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅曾经把封建礼教比作为吃人的礼教，那么封建科举制度也就是名副其实的吃人的制度了。

在科举制度被废除了几百年后的今天我们依然可以从作者吴敬梓幽默诙谐的语言中把封建社会科举制度的腐朽黑暗面读的淋漓尽致。以前曾经在课本里读过摘自第三回的节选《范进中举》，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。还有，在他笔下的吝啬鬼严监生，临死时因见灯盏里点了两根灯草，便伸着两根指头不肯断气，通过这一细节的描写将其的吝啬刻画的入木三分，但在后面作者其实也写到他为了把妾赵氏扶为正室，舍得大把大把地花银子。读到此时你是否会觉得这个严监生既可怜又可笑，却也颇有一点人情味。这些都是作者对平凡人物矛盾心理理解和同情的描写。另外，小说中杜少卿的出场，这位杜少卿，委实是挥金如土，但凡有个人来哭上几声，或是孝养母亲，或是做个小本生意，他并不多问，大把的银子撒了出去，家财散尽，搬到南京城。这还不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轿里带着赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，携着娘子的手一起走路。两旁看的人“目眩神摇，不敢仰视”。有人举荐他出仕，他却装病推辞不就。娘子问他为何不去，他反说：“你好呆!放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，为甚么要送我到京里去?假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好;还是不去的妥当。”通部书里，多少人只要念八股文做试帖诗做官混钱，杜少卿却是一心一意地要生活：作诗、会友、喝酒、赏花……但他为人又最重孝义，杜慎卿说他“但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的”。说到杜少卿我不禁要提及《红楼梦》中的贾宝玉他们身上都有着其他人物形象身上所没有的叛逆精神，蔑视功名利禄，不已光宗耀祖为念。他们不仅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者审美理想的典型。体现了我国伟大作家对社会制度的深刻认识。

最后，宗上所述，《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但作者却用其生花的艺术之笔，描绘出了一组组不同性格的人物群像，将其塑造成一面历史的明镜，不仅对当时的社会现实做出了广阔而深刻的反映，也折射出了当今社会中不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。也正是因为这些文学意义才使得《儒林外史》的社会意义大大高出其他同类作品才奠定了它在文学史上的不朽地位。

在这漫长的暑假期间，在老师的规定下，我阅读了《儒林外史》一书，这本书是吴敬梓写的中国古代小说名著，它还是一篇讽刺小说。

《儒林外史》主要讲了在旧时代时，各类人土对功名富贵的不同现象，描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生现象，反映了当时不良的世俗风气。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝啬鬼——严监生。他是一个十分胆小而又十分有钱的人，他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现了严监生，吝啬，爱才如命。但是我觉得像严监生这样的人不值得我们去学习，反而我们在生活中要做一个大方的人，如果不做大方的人，下场就和严监生一样。而严监生另外一件事悼念王妻中知道，严监生吝啬到连给自己的亲人花一分钱都不愿意，从中也可以充分的表现出严监生爱才如命，而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因为家里没钱所以就去放牛，但是他非常喜欢读书，所以每一天赚的钱她都不浪费，而是去买书看。最后功夫不负有心人，她成了县内的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，过着隐居的生活。说明王冕讨厌做官的生活。

然而在生活中也有这样的人，有些做官员的人，为了钱和权利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些损人不利己的事，最终和严监生一样的下场。

读了这本书让我明白了做人不能贪小便宜，要大方。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十六

忽隐忽现，我看见了一只虎娃，一身金色的绒毛，就像一片被秋风吹落的金叶子，这几夜让我彻夜难免的也就是你这个小家伙了。看了一遍又一遍，伤感的结局总是触动我的心弦，让我百看不厌。

一只老虎，就是这么一只老虎，一只普普通通的老虎，三番五次就六指头于危险之中，甚至连生命都不顾，我不想说这只老虎有多伟大，我只知道这是一只有人性的老虎，甚至比人还要有人性。

人与动物之间的友谊，就是这样的，比亲人还要亲，甘愿为你赴汤蹈火。思绪随着青烟飘了过去……在动物面前，人类常常范着自高自大的错误。人类根深蒂固的偏见，总认为自己是高等生灵，动物是低等生灵，动物是任人摆布的畜生。人类是地球上进化最快的一种动物，可追根究底人还是由动物进化来的，地球存在生命已有数亿年历史，人类的文明史不过几千年，人类这种动物在进化前曾经过漫长的动物阶段，动物的本能动物的本性在人类身上根深蒂固，不可能在几千年短暂的进化中就把数亿年养成的动物性荡涤干净。动物是我们的朋友，请善待它们。

沈石溪说得好：“动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩的直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”

今天我读了沈石溪的虎娃金叶子这本书，主要写有个人叫六指头，因为他手指多长一个，在他出生地不能有双胞胎和六指婴儿，一侓视为琵琶鬼，被火烧死。他阿妈连夜抱他逃走到深山老林。有一次打猎，无意中打死老虎，捡到一只小老虎。喂养它，把它视为孩子。从此生活……金叶子长大后帮他捕猎。他非常喜爱金叶子。有一次捕猎时，六指头被坏人威胁，没办法只好交出金叶子。过后，他冒着生命危险救金叶子……看完这本书。

我非常喜欢这只可爱的老虎——金叶子。

《虎娃金叶子》是沈石溪的作品。里面讲述了六指头要认金叶子做女儿，。金叶子像猫一样大了的时候，六指头就让金叶子在草地上玩耍。有一天，金雕差点儿吃掉了金叶子，六指头为了不让金雕再想吃金叶子，于是六指头就断了金雕的老巢。六指头误闯了大象的葬礼，被大象发现了，于是，金叶子拿小象做人质，最后，六指头逃出开了。

我的读后感是：六指头爱观察动物，并把动物与他之间发生的事情写成了一本本书。六指头很勇敢，他为了金叶子能冒着九死一生的危险去端了金雕的老巢，使金雕不在威胁金叶子。我们要向六指头学习他爱观察的精神。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十七

自古以来，总有那么一些人，看到别人比自己强，不是奋发努力赶超人家，而是怀着妒忌心，不择手段地去陷害人家，三国时期的周瑜就是这样的一个人。

课文《草船借箭》讲的是心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮处处高自己一筹，便心怀妒意，以缺箭为名，生出一计，让诸葛亮十天造出十万支箭，由此看来，周瑜不仅妒忌心强，而且十分狡猾阴险。然而，独具慧眼的诸葛亮却胸有成竹地答应下来，趁着大雾天，用草船从曹营“借”了十万支箭。提前七天顺利地完成了任务，使周瑜的阴谋又一次破碎，从而进一步揭露了周瑜忌贤妒能、心胸狭窄的本性。

有些人为什么会有妒忌之心呢？那就是怕别人超过自己。当别人有了成绩，做出了贡献，受到众人尊重和爱戴的时候，这种人不是探究别人取得成绩的原因，不是虚心地学习，顽强拼搏，取人之长，补己之短。而是讥讽、造谣，甚至中伤陷害，这是多么愚昧无能的表现啊！

读《草船借箭》，我不由得想起了数学家华罗庚爷爷，华爷爷可以说是知识渊博，名扬天下了。可是他在读小学的时候，学习成绩并不好，算术常常不及格。在这种情况下，他没有灰心，更没有妒忌学习好的人。他自信“名人”是人，自己也是人，别人能做到的事，自己也能做到。经过刻苦努力，华爷爷终于成了举世闻名的数学家。然而，华爷爷并没有停止脚步，他又发现和推荐了陈景润叔叔，去摘取数学“皇冠”上的“宝珠”，华爷爷这种精神是多么值得学习啊！

读《草船借箭》，我不由得想起了自己，妒忌的心理我不是也有吗；如果自己考试成绩不好，不是去分析原因，错在什么地方，以便脚踏实地地学习。相反，希望取得好成绩的同学，在下次考试中也出个大差错，好和自己拉平。事情虽小，这不也是妒忌吗？回想起来，我多么惭愧呀！

妒忌这个东西，害处是非常大的。所以，我们一定要从小就杜绝它，做一个品德高尚的人。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十八

《海底两万里》的作者是法国着名的“科幻小说之父”——儒勒·凡尔纳。

《海底两万里》，一听这书名，就觉得很神秘，让人充满好奇，迫不及待地想去翻阅。在我们几乎一无所知的大洋深处究竟会埋藏着怎样鲜为人知的奥秘呢？是在一望无际的大海中有另一个与世隔绝的“世外桃源”？还是在海底有着无数的宝藏？带着种种疑问，我开始了充满传奇色彩的海洋之旅。

我怀着一种崇敬的心情，和书中的主人公探险者博物学家——阿尤那斯乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。

我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。

《海底两万里》描绘的是种种奇遇，时而险象环生、千钧一发，时而景色绝美、令人陶醉。全书充满异国情调，如神话般色彩绚烂，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇十九

今天我自己在家里看书，我自己选了一本《海底两万里》，我就看了起来。我先被书中的插图迷住了，看完插图，我就入神的看了起来。故事简直太迷人了。

《海底两万里》是法国作家凡尔纳写的，妈妈告诉我他还有两部作品也很好看，一部是《格兰特船长的儿女》、另一部是《神秘岛》。这两部我还没有看过。

《海底两万里》讲的是自然科学史教授埃尔。阿龙纳科斯乘坐着鹦鹉螺号潜水艇去海底探险的故事。他们一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多奇形怪状的海底动植物，让我知道了许多的科学文化知识。

我印象最深的是遭遇大章鱼，开始他们遇见了许多大章鱼，他们就浮出了水面，一大群人拿着锄头朝大章鱼的脚和手砍去，最后大章鱼把潜水艇上面的一位水手给扔进了大海。船长正要向它砍去，大章鱼突然喷出了一团黑乎乎的墨，船长几乎什么都看不见。船长又回到了驾驶舱，把船倾斜了许多，把那些大章鱼跌到了海里。

看完这本书，我觉的作者凡尔纳的想象太丰富了，他讲的故事太神奇了。它让我想到一句话：只有想不到的，没有做不到的。他们的精神值得我学习。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇二十

《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。

第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。

小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多——几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。

东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣；二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。

在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施：几家扎彩铺、老爷庙、娘娘庙，还有龙王庙、祖师庙、城隍庙，相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。

第三、四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。

第三章写“我”幼时的生活，总共九个小节，除了第三、第九两个小节外，其余七小节都是以祖父或者祖母开头，中断以前的言语，继续新的言说。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了“我家”的后花园。

第四章写“我”家，共五小节，除第一小节外，其余四小节的开头分别是：我家是荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家是荒凉的。每个小节就是一个完整的言说序列。该章节，从“我家”的后面转到前面，以“一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。

第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有二伯等一系列悲惨的故事。

第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以赶车为职业的老胡家的介绍而来，写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。

第六章写有二伯。本章节是《呼兰河传》“最像小说”的一章，它从小团圆媳妇，也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始，将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强意志，筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品质，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成员的特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡，形成了一片独立而稳定的区域。

结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运，营造好了势所必至的运笔方向。冯歪嘴子的两个孩子，“大的孩子会拉着小驴到井边去饮水了，小的会笑了，会拍手了，会摇头了。给他东西吃，他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”《呼兰河传》到此结束。

《呼兰河传》一共七章：一、二章写小城风情，三、四章谈家中亲疏人物，五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。茅盾评价《呼兰河传》，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云，萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。

最优燃烧的心主要内容和读后感（案例21篇）篇二十一

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。

两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。

事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿;以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。

鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。

在此期间，他收服了一群泼皮。鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。

当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。

幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。

杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。

宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。

其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。

武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。

宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。

而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。

最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。

统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋;接着又奉命至江南征讨方腊。

结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。

然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。

统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手:宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。