演讲是练习普通话的好机会，特别要注意字正腔圆，断句、断词要准确，还要注意整篇讲来有抑有扬，要有快有慢，有张有弛。那么你知道演讲稿如何写吗？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
中国人民解放军军史演讲稿篇一
在我看来，我们只有唯一的母亲，也就是亲生母亲。但是，我们还有一个共同的母亲，也就是祖国母亲。我深情地爱着我的祖国母亲。
但是，贪婪的华夏子孙正在享用前辈与祖国母亲奉献的一切时，侵略者们，一个个手持钢枪，佩着军刀向我们走来了，一个个炎黄子孙倒在了血泊中，软弱无能的清政府和一个一个刁钻狡诈的外国人，签订了一个又一个不平等的条约。《南京条约》、《黄埔条约》、《北京条约》、《天津条约》……几年之后，一个日本竟然占领了我们的东三省，本想把我们的东西拉到他们那儿，造更多的武器来侵略我们。但是他们想错了，每个乡镇，乃至每个村落，都开始了激烈的反抗。“地道战”运用了地道，巧妙地打击了敌人。地雷战时，一颗颗地雷炸得敌人抱头鼠窜。最终，我们中国逐渐走入了繁荣社会。1997年7月1日，一朵紫荆花绽开在了中国大地上。1999年12月20日，一朵莲花又回到了祖国的怀抱，这些事情告诉我们，我们站起来了，祖国母亲又露出了久违的笑容。
我作为一名少先队小学生，也要承担爱祖国的重担，不忘我们曾经蒙受的欺凌，认真学习，来报效祖国，迟早有一天，前辈们的接力棒，会传到我们这一代的手上，我们将要更加努力的。
让我们做一个爱国的人吧!
我的演讲完了，谢谢大家!
中国人民解放军军史演讲稿篇二
汉字经过了600多年的演变过程，经过甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书，在《说文解字》里将汉字构造规律概括为六书：象形，指事，会意，形声，转注，假借。
传说仓颉在野外看到了鸟的足迹，鸟的足迹有横的，有竖的，非常生动，有趣，于是它就模仿鸟的足迹，创造了比划，又根据山川，树木，人，兽的形状创造了文字。
会字新解：
儿子：“爸爸，会字怎么写？”
父亲：“人字下面有个云字。”
儿子：“为什么？”
父亲：“天会的时候，别人怎么说你就怎么说你，这叫人云亦云。”
先生甲：“你可知道先有男人还是先有女人？”
先生乙：“先有男人。”
甲：“为什么？”
乙：“这都不知道，我们男人都成先生，不就是一个铁证吗？”
现在关于汉字的笑话真是太多了，笑话中，一般都是闹同音不同字的结果，但可别在作业上闹错别字的笑话呦！
汉字和我们的生活息息相关，在什么时候都离不开汉字。汉字，我们爱你！
中国人民解放军军史演讲稿篇三
大家上午好!
为警示师生牢记历史，勿忘国耻，珍爱和平，同时也为增强学生风险和忧患认识，熟知紧急避险时疏散的程序和路线，提高师生密度疏散及应对突发事件能力，上午9时18分，在刺耳的防空预警警报声中，我校“9.18”应急安全疏散演练正式开始。全校师生安全、有序、快速地从教学楼中撤离到综合楼前的安全地带，整个演练过程有序、高效，圆满的结束了本次演练活动。
亲爱的同学们，警报拉响, 悲音撕裂长空。长达十多分钟的防空警报是对抗日英烈的哀悼，是对日本帝国主义的控诉，我们仿佛听到了千千万万个死难同胞那不屈的呐喊。
今天，我想提醒你们，虽然伤痛远去了!苦难远去了!但我们要永记历史，勿忘国耻。
历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。老师们，同学们，请你们记住：忘记历史，就意味着背叛。
同学们，总有一种力量让我们感动，总有一种精神催我们奋进。历史老人依旧在前行，我们依旧需要努力，因为我们不能忘记那段不容忘却的历史——1931年9月18日。
请抬起你的手掌贴近胸膛，此刻，你能感受到，在其中跳跃着的，是我们坚强的心，颤抖着的，是我们民族的自尊。
老师们，同学们，请闭上你们的眼睛，你们听到了吗，在战争中为国捐躯的战士们的灵魂在呐喊，在战争中冤死的三千五百万民众的灵魂在哭泣。
老师们、同学们，你们听到了吗? 嘶哑的警钟提醒着我们：九一八，一个中华民族的受难日啊!
同学们，童年时代谁不曾有过美丽的梦?谁没有过天真的遐想?今天当你在明亮的教室里学习时，你不觉得无比幸福吗?请你们记住：这幸福来自于一个不羁的灵魂——中国。
记住中国，我们以《诗经》关睢的歌喉，屈原《橘颂》的音韵，唱您历史的恢宏，岁月的辉煌;我们以古风与乐府，律诗与散曲，唱响您壮丽的山河，亮丽的风景。
记住中国，我们以岳飞的一阕《满江红》，文天祥的一腔《正气歌》，唱响您不屈的脊梁与骨气;以鲁迅的一声《呐喊》，朱自清的一道《背影》唱响您不屈的尊严与神圣。
同学们，为了祖国辉煌壮丽的未来，让我们做高山的攀登者，去饱览险峰的雄姿吧;让我们做浪尖的弄潮者，去领略大海的气魄吧;让我们做时代音符的弹奏者，去奏响祖国激昂时代的最强音吧!
中国人民解放军军史演讲稿篇四
先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但人们对他的追思，却是不可断绝的。
街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不在。我们看到的“孔子”，身姿高大，气派威严，有圣人的气质;但“孔子”也会笑容可掬，他有仁人的胸怀;他有仙风道骨，那是智者的风范;他有刚毅的眼神，那是勇者的精神。
这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我们觉得这样的孔子离我们太远，我们与孔子的距离不仅存在于时空上。而且，在精神领域中，孔子达到我们无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。
这是真孔子吗?
孔子说：“无友不如己者。”
孔子认为“如己者”只有颜回。但颜回的早逝，仅能带给孔子寂寞。所以我们可以看到《论语》之中，“子曰”之后讲的多是仁义理智信，却少有对友谊的论述。我们看到《论语》中频频出现的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我们看到孔子周游列国时，带的是弟子而非朋友。为什么?因为孔子是寂寞的，孔子少有朋友。
少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能够理解他、认同他。他决定当个官，让世人明白他的学术。
孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。孔子想当官的理想终究没有实现。
在孔子生活的春秋，孔子没有朋友，世人也并不认同孔子。孔子终其一生弘扬自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁义之儒，后世却多穷酸之儒;孔子希望人们理解他的思想，人们却仰望他的塑像;孔子希望人们做到，人们却不停说到。
这个世界，与孔子心中的理想世界相去甚远。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上，不希望人们俯首以拜，他希望人们眼神中多一丝理解。
理解孔子，孔子才不会寂寞，才不会落魄。
那么，塑造一个又一个不真实的孔子像，算是尊重孔子吗?
请还我们一个真实的孔子，请理解孔子。
理解孔子，孔子才会快乐吧。
中国人民解放军军史演讲稿篇五
大家好!
有人说，辛亥革命成功了;也有人说，辛亥革命失败了。但我认为辛亥革命又成功，又没有成功，是1/2成功，1/2的失败。
首先，辛亥革命是成功的革命。辛亥革命是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主革命，中国人民“为了建立一个独立的民主主义的社会”，在比较更完全的意义上开始了这场革命。
由于资产阶级和同盟会的组织和领导，提出了比较完整的革命纲领，在广大工农和其他劳动群众多种方式反抗斗争所汇成的革命怒潮中，赶跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的专制统治，从而结束了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，这个共和国产生了一部《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部资产阶级宪法性质的文献。虽然这部文献不久被北洋军阀废弃，但经过这次革命，民主共和国的观念已经深入人心，在政治上打击了封建势力，民主主义思想潮流已不可抗拒，正因为这样，辛亥革命后，袁世凯洪宪帝制，张勋的复辟帝制，都是昙花一现，最终都以失败而告终，辛亥革命也为民主主义革命向新民主主义革命的转变，作了思想准备。
辛亥革命也给帝国主义沉重的一击，虽然资产阶级没有明确提出反帝政治纲领，但正如毛泽东所说：“辛亥革命是革帝国主义的命，中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗”。所以列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”，但帝国主义利用反动的清政府统治来奴役中国人民的美梦破产了。自清政府垮台后，帝国主义妄图扶植新走狗，但这些“新走狗”都是短命，一个接一个被中国人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反动势力对中国人民的压迫。
再深透点讲，辛亥革命实际上也促进了生产力的发展，虽然革命失败了，但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展，民国成立后，国内实业团体纷纷成立，开设工厂、设银行都成为风气，民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大，无产阶级队伍也日益壮大。
辛亥革命还打落了亚洲第一个皇冠，具有国际意义。辛亥革命沉重了打击了帝国主义，推翻二千多年的封建帝制，对于世界人民，特别是东方各国人民的民族解放运动，是个巨大的鼓舞。在中国革命影响下，如一九一三年荷属爪哇以及其他殖民地，都广泛掀起民主革命运动。中国人民的革命将给亚洲带来解放，使欧洲资产阶级统治遭到破坏。
总之，辛亥革命的伟大功绩为中国的发展趋势，铺开了一条金色的道路。
但辛亥革命成功得仓促，到手的乃是不彻底的胜利。
孙中山的三民主义只完成了第一项—民族主义，其他民权、民生长期挂着欠帐。而且就民族主义一项来说，完成的也仅仅是“驱除鞑虏”，各个帝国主义势力原封不动地保存。袁世凯上台后，中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。就这一点来看，辛亥革命的成功虽然具有重大的历史意义，但却是煮了一锅夹生饭。
辛亥革命果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成，所以它又是失败了。
领导这次革命资产阶级政党—同盟会缺乏明确反帝纲领和具体行动，由于资产阶级历史的局限性，以孙中山为首的资产阶级革命派，对帝国主义的本质的认识不清楚。从同盟会到南京临时政府，他们对帝国主义抱有幻想，他们认为建立资产阶级国家，西方是会赞成的，孙中山不仅没有辨明对帝国主义的所谓“中立”的伪装，反而在《告各友邦书》中以承认帝国主义在中国的一切权益为代价，和帝国主义维持友好关系。资产阶级的如此妥协，革命实难继续下去。
资产阶级把革命目标只限于反对清朝皇帝，他们认为“清帝退位”就是专制已除，革命就大功告成了，正因为如此，这恰恰给了那些擅于投机取巧的立宪派和旧官僚以可乘之机，后来袁世凯以清帝退位为交换条件窃取政权，破坏革命，革命派不仅没能识破袁世凯的两面手法，相反竟把袁世凯作为同盟者，这就说明革命派对反对封建主义是不彻底性。
辛亥革命的领导者未能发动广大人民群众，特别是农民群众参加斗争。在同盟会的纲领中，虽然提出“平均地权”口号，但实际上并没有被全体革命党人所接受，也没能找到解决土地问题的措施，因而也未能实行“平均地权”，从而失去动员农民群众的作用，既然革命党失掉农民的支持，就把注意力转到新军和会党。正是由于脱离人民群众，革命力量才是显得十分弱小，毛泽东曾指出：“国民革命需要一个大的农村变动，辛亥革命没有这个变动，所以失败了，因而在帝国主义和封建势力勾结下，革命遭到失败是在所难免的。
立和掌握一支有组织的革命武装，同盟会发动新军和会党举行起义，这两者毕竟不是革命党人自己建立的武装，况且新军、会党成员复杂，他们中大多数人接受立宪派和旧官僚，因此，在旧势力煽动下往往会变成破坏革命的力量，革命党人缺乏有力的武装队伍，很难应付反动势力的反扑。
总而言之，革命中出现了许多的问题，这充分地暴露出了资产阶级的软弱性和妥协性。当然，也有许多问题是在当时客观环境下必然会出现的，如封建阶级和外国势力的联合破坏，迫使革命党人将国民政府拱手让给袁世凯;当时农民受封建残余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命党难有建立和掌握一支军队的经济、政治和群众基础等。
革命也是在与时俱进的。辛亥革命最大的功绩应是它对后来历次革命的影响，它的成功同时也是失败的种种原因一直为后来的革命者所借鉴。大胆地说，正是有了辛亥革命开历史之先河，才会有新中国的建立，民主革命的胜利。
所以说，从它本身而言，是成功一半，失败一半。但从它对后来中国革命的指导和影响来看，是值得我们赞扬的，而不是像很多人所说的那样是失败的、不成功的。因此，我认为，辛亥革命是中国近代革命的奠基石，它说明了只要不断地革命下去，胜利终有一天会来临!