典礼仪式的庄重和隆重往往能够给人们带来一种庄严和仪式感的体验和内心的满足。在筹备典礼时，需要考虑到参与者的需求和福利，提供必要的资源和支持。对于即将参加某个典礼的人来说，以下这些范文可以起到参考和借鉴的作用。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇一
左撇子以笏死后，以色列人渐渐又忘记了上帝和他的律法，他们又违约背弃上帝。上帝再次惩罚他们，把他们交在夏锁王耶宾手中。夏锁王兵力强大，有900辆战车，手下还有一位勇猛的战将，叫西西拉。以色列的武器装备极其简陋，根本对抗不了这支迅捷、强悍的战车部队。所以，以色列人在他们的残酷压迫下生活了20年。
以色列人在痛苦中便又开始哀告耶和华，耶和华就在以色列中产生一名女英雄，名叫底波拉。开始的时候，底波拉是一位诗人，她住在以法莲山上，在拉玛和伯特利之间的大路边。她常常坐在一棵高大的棕树下。人们总是到这里来寻求帮助和建议，慢慢地她在以色列人中建立了很高的威望，所有的人都相信，耶和华在借底波拉之口说话。
底波拉听说拿弗他利的基低斯有个名叫巴拉的青年，有勇有谋，是当今以色列人中难得的将才。她派人把他请来，对他说：“巴拉，上帝告诉我，你将会组建一支军队来对抗西西拉。尽管西西拉有战车九百，但是上帝将助你取得胜利。上帝要把仇敌交在你手里，你将成为拯救以色列民族的人。”
巴拉没有经验，一想到西西拉的军队，巴拉不免有些担心，回答说：“除非你跟我一起去；你如果不和我一起去，我就不去。”
在当时的情况下，只有女先知底波拉出面，才有可能使这场战争具有宗教意义，成为一场圣战，借此才能号召广大的群众。考虑到这个因素，底波拉同意了巴拉的要求，她说：“好的，我一定和你同去，但是女人将会赢得这场战斗，而不是男人。”
于是底波拉在西布伦人和拿弗他利人中招募志愿出征的战士。有一万人响应号召，参加了起义军。
起义军聚集在他泊山伺机行动。耶宾听到这个消息，就派西西拉带领夏锁国的战车和全部精锐之师前去镇压。
底波拉鼓励巴拉说：“向前进吧，巴拉！今日上帝将会赐予我们对战西西拉的胜利。”果然，上帝帮助了巴拉，正在这时，大雨倾盆而下，基顺河谷变成一片沼泽。战斗一打响，巴拉和战士们在大雨中行动敏捷，而西西拉的战车都陷在泥沼里，马匹跌倒，迦南军一片惊慌。巴拉率领起义军急速直追，一直追到西西拉的营地夏罗设。
西西拉几乎全军覆没，西西拉本人见形势不妙，于是他则在半路上悄悄地跳下战车，趁无人注意，徒步逃离了战场。他逃到基尼人希百之妻雅亿的帐篷前。因为夏锁王耶宾与希百家是世交，所以西西拉想到这里来避难比较安全。雅亿见远处狼狈逃来的夏锁军官是丈夫的好朋友，她迎了出去，她看到西西拉已经筋疲力尽，便安慰西西拉说：“请阁下进去坐，不要惧怕，来这里躲一躲吧。”
西西拉也顾不上谦让，就一头钻进帐篷。雅亿把他藏在帘子后面，用毛毯把他遮盖起来。西西拉早已吓得魂飞胆破，此时才感到口渴，他对雅亿说：“请给我点什么喝的。”
雅亿倒了些新鲜的羊奶给他喝。他一边喝，一边说：“请你站在帐篷口守卫着，如果有人来问你说：‘有没有人来这里？’你就说：‘没有。’”
雅亿温柔地答应了。西西拉再也支持不住了，他藏在毯子下面，不一会儿就进入了梦乡。西西拉根本不知道，雅亿是基尼人，是摩西内弟何巴的后代，因此他们跟以色列人是亲戚。
雅亿听见如雷的呼噜声，掀开毯子一看，西西拉已经睡得不省人事，她推了推他，他毫无反应。这时雅亿拿起一把锤子和一根木橛子，轻轻地走到他身边。她高举橛子，对准西西拉的太陽穴狠狠地钉了下去，西西拉就这样死在一个女人手里。
几个小时之后，巴拉领人追到雅亿帐篷前，到处搜寻西西拉。雅亿迎接他说：“快进来吧，这就是你们正在寻找的人。”
巴拉走进帐篷，看见西西拉已经断气了，橛子还钉在额角的鬓发之中。就这样，巴拉的任务完成了。女英雄底波拉把以色列人从异族统治中解放出来，最终获得了自由。在她的领导下，接下来的40年，以色列民族过着太平的生活。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇二
耶稣传教的最后一个地区是耶路撒冷，那是法利赛人的天下。耶稣知道法利赛人会反对他的传教，但是为了天国的事业，耶稣不能放弃拯救每一只迷途的羔羊。一个年长的法利赛祭司说：“犹太教是我们犹太人精神上的标志，那是我们民族得以生存和繁衍的命脉。可那耶稣的想法与我们的完全相反，他的那个“神爱世人”的口号已经混淆了种族的区别。如果任由他的不分种族的怪论发展下去，最终取代了我们的思想，那么我们弱小的犹太民族失去了精神上的宝垒，终有一天会消失在异教民族的汪洋大海之中的。那时我们作为上帝选民的这个犹太这个民族就要彻底消失了！所以，一定要制止他，必要的时候为了我们犹太民族的长远利益都可以杀了他。”
在逾越节庆祝之初耶稣到达耶路撒冷时，他的门徒比民众更加兴奋。他们一直以来企盼着他们的主耶稣公开王的身份的那一天的到来。或许，那个美好的日子已经近了。
耶稣谨慎地告诫他们，他不会成为世间的王。首先，他统治的只是全心全意跟从他的人，而不久他将会被囚禁被杀害。这之后他将复活并获得永生，他的王国也将传遍整个世界。
大多数的门徒听不懂耶稣的话，而卖主的犹大开始觉悟到耶稣的意思。他是一个贪财的野心家。跟其他的门徒相比，他更加期盼那一天的到来。作为耶稣十二门徒之一，他将获得权力和财富。
他仔细—想，犹太祭司和领袖们对耶稣恨之入骨，他们假如要如愿地拘禁耶稣，必然需要—个人来通知他们稣何时何地会远离民众，而这个人最好就是耶稣的身边人。
犹大只身来到圣殿，找到祭司长。
“如果我告诉你们什么时候在哪儿能抓住你们想要的人，你们能给我多少钱？”他问。听到这话，陰谋者眼睛一亮。这好消息简直让人难以置信，他们从未想到过会得到来自耶稣跟随者的帮助。
有人拿出一个钱袋，仔细地点数银币。
“这个给你，犹大。”那个人说，“三十个银币，现在都是你的了。一旦有机会，就马上来通知我们。”
犹大离开了，他一路琢磨着：从现在起，他一定要密切注意耶稣的行动，效忠于他新的主人。
逾越节持续庆祝的一周已经接近尾声，这个时候人们开始忙着为逾越节的晚餐作准备。
很久很久以前，以色列人民在生死关头得到上帝的解救，并成功逃离埃及，争得自己的土地。为了表示对上帝的感谢，他们一直保持着过逾越节的传统。当年，摩西指导人们在这特殊的一天应该吃无酵的食物及其他具有特别象征的食物，烹饪食物也有一些特别的规定。每一年的逾越节，以色列人都特别重视，都按照传统过。
不同的家庭聚到一起，就会用略带苦味的香草来烤制羊羔，做饼也不用酵母。以色列餐食中的每一个细节都有着特殊的意义，人们会教育小孩子说，这是上帝对他选民的格外施恩。
耶稣计划与他最亲近的几个门徒共进这最后的逾越节晚餐。
“你们去为逾越节的晚餐做准备吧！”他对彼得与约翰说。
“我们会在哪里准备晚餐？”他们问道。
此时的耶路撒冷挤满了人，在城里他们没有房子。但许多耶稣的朋友都乐意帮助他们，并以接待他为荣幸，就如同小毛驴主人那样。耶稣早在这些朋友中做了妥当的安排。
“到城里去。”他告诉彼得与约翰，“跟着一个带着水罐的男人。”那个时期，打水这样的劳动往往都由家里的女人来承担。因此，耶稣说的那个人应该是个特别的人，很容易辨认出来。
“他一进入房间，你们就跟上去。”耶稣继续说，“问问那家的主人，曾许诺给我们的房间在哪里。我们就在那个房间里准备吧。”
耶稣得知他的敌人正在寻找他，所以有一块既安全又秘密的地方对他来说至关重要，这样，他就能和朋友们共享最后的晚餐。
在被抓走前，他还有好多的事情要跟他们说。
逾越节晚餐终于到来，耶稣带着门徒来到耶路撒冷的那个房间里。街上人山人海，当他们来到那房间时，所有的人都大汗淋漓，满身沾满了尘土。
十二门徒看着彼此风尘仆仆的模样，说笑打趣，只有耶稣心事重重地默默看着他们。虽然他们每个人都有缺点，但他却仍然真诚地爱着他们。他也知道，此刻犹大正寻觅时机出卖他，但他仍然爱他。
门徒看了看周围，等着仆人来为自己洗脚。为在沙土上行走的客人们洗去脚上的灰尘和汗水，是家里最卑微的仆人的工作。水罐与毛巾都已经准备好了，但他们中谁也不愿意去做这受人轻视的工作。
寂静的气氛显得有些沉闷。
这时，耶稣站起来，他往水盆里倒进些水，拿起了毛巾。他来到一个又一个门徒面前，逐个地为他们洗脚。门徒个个低着头，羞愧难当。
最后，耶稣坐了下来，语重心长地说：“你们知道我想对你们说什么吗？你们称我为主，你们是正确的，我的确是你们的主。我心甘情愿为你们做任何事，即使是为你们洗脚，因为我对你们充满了爱。我希望你们能和我一样，相互关心，彼此爱护，就如我爱你们、关心你们那样。不要过多考虑自己的得失，不要所有的事情都以自己为重。”
门徒们一直企盼着庆祝逾越节的晚餐，听到耶稣这番话，他们都变得沉默了。从他的言语中，他们看出耶稣黯然神伤。
“你们当中的某个人会把我出卖给我的敌人。”他对他们说，大家惶然失色，面面相觑。
“主啊，您说的那个人一定不是我，对不对？”门徒一个接一个地问。
卖主的犹大觉悟到耶稣知道了他的背叛。但是耶稣并未揭穿他，对他也没有横加指责，而仍然给他以诚挚的友谊与宽容。
耶稣把最美味的食物分给犹大，但是犹大并不领情，他已下定决心与耶稣分道扬镳。现在的他就有那些祭司们一直想要的信息。
耶稣看出了他的心思，知道他去意已决，他悲伤地说：“你赶快去做你要做的事情吧。”
其他的门徒都不理解耶稣说这话的意思，他们以为耶稣是要犹大施舍钱财给穷困者。
犹大一言不发，快步走出了房间，身影消失在茫茫的黑夜之中。
大家正吃饭的时候，耶稣又做出惊人的举动。他改变了犹太逾越节传统的习俗，赋予逾越节晚餐以特殊的意义，的信徒从那一日起就保有这一仪式。他首先拿起桌上的饼，掰开分给其他门徒。
“你们所有的人，都吃吧！”他对门徒说，“这饼就是我的身体，它将被赐予你们所有人。”
门徒们思考着耶稣说的话，觉得莫名其妙。不过他们按照耶稣的话把饼吃了。接着，耶稣又把葡萄酒杯递给他们。
“喝吧。”他说，“这酒就是我的血液，它会被赐予许许多多的人。我的血将成为上帝新约的见证，这新约属于天下各民族的人民。”
门徒听从耶稣的指令，把酒也喝下了。
过不了几天，他们就会完全明白他所说的话。耶稣不会成为谋杀的牺牲品，他的死并不是由于朋友的背叛与敌人的仇恨，而是因为这是上帝拯救人类伟大计划中的一个必然环节。耶稣心甘情愿献出自身宝贵的生命，为的是全世界的人民能够以此获得上帝的宽恕，为的是全世界的人民得到幸福，并信奉他而得新生。
从此以后，们用定期的圣餐仪式来纪念这顿晚餐（们称之为“最后的晚餐”）。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇三
神话故事蕴含着人们共同的情感认知和精神需求,反映了人民潜意识中的道德标准和价值理念,下面这些是小编为大家推荐的几篇罗马神话故事与。
圣经。
故事。
在最初的瞬间，当俄狄浦斯发现关于自己的一切真象时，他情愿即刻死去。假使他的人民起来反对他，或以石头掷击他，他会是很欢喜的。
只是因他还得不到死的恩典，所以他请求放逐，并欣幸地接受这一惩罚。但当他的狂乱的心情减轻之后，独自一人坐在黑屋子里，这时他开始想到盲目无助，流浪到远方异国之可怕。
他的无限爱乡的心情油然而生，同时想到自己既已双目失明且失去妻子，那么过去所误犯的罪过已经得到救赎。他毫不犹豫地将他想留住在忒拜的意思向克瑞翁和他的两个儿子厄忒俄克勒斯与波吕尼刻斯说出。
但现在看来，克瑞翁对于他的慈爱已成过去，他的两个儿子也极自私无情。克瑞翁仍要求这不幸的亲戚依照他最初的决定去做，而他的两个儿于——他们的主要。
责任。
应该是帮助父亲，现在也拒绝给他援助。他同他们的交谈是白费了。他们将一根行乞的手杖强塞在他的手里，逼迫他即刻离开王宫。
只有他的两个女儿怜悯他。最年幼的伊斯墨涅留在两个哥哥的家里来料理父亲的一切。年长的安提戈涅则和他一起放逐，为这盲目的老人引路。她伴随着他，走上充满艰苦的旅程。她过去娇养深宫，现在却赤足长途跋涉，忍饥挨饿，风吹雨打，但只要她的父亲能得到一顿饱餐，她就十分满足。
最初俄狄浦斯计划求取灾祸，在喀泰戎山的荒凉地区寻死。但因为他敬爱神祇，不得神意许可不敢这么做，所以他作为一个巡礼的人到得尔福去请示阿波罗的神谕。在这里他总算得到小小的慰藉。神祇们都知道，俄狄浦斯不是在自知和自愿违犯自然法律和人类最神圣的道德原则的。
这样严重的罪过必须救赎，尽管是无知误犯，但是惩罚也不能永远继续下去。神谕告诉他经过一个长时期以后，就可以得到解脱，那时他将到达命运女神所指定的地方，在那里，严厉的复仇女神愿给他以解脱。复仇女神亦称“慈悲女神”乃是人类对于三位复仇女神为了讨好和尊敬她们而称呼的另一名称。但这神谕，仍极暧昧而神奇。
复仇女神会给俄狄浦斯和平并饶恕他的逆伦的罪过么?但是俄狄浦斯虔信神祇，将这一预言的实现委诸命运，自己开始在希腊全境流浪。他的女儿引领他并照顾他，他靠着同情者的施舍过活。他。
生活。
节俭，且自待极薄，但那已足够了，因他的长期放逐，他的悲苦，他的高贵的精神，已教会他除了最低的需求以外，不需任何别的东西。
现在一切都已显示得通明透亮。俄狄浦斯从大厅跑出，在宫殿中狂奔，要寻找一柄剑从人间斩除那个又是他母亲又是他妻子的妖怪。
但没有人理他，因为大家看着他疯狂而暴怒地跑来都远远避开了。最后他走到他的寝室，撬开锁闭着的房门，进到屋子里去。抬头一看，却愕然站着。在床榻上面吊着伊俄卡斯忒，头发遮盖着脸面。他面对着这死尸，悲痛得不能说出一个字。最后他大声哭起来，并将绳索解开，将尸体放下。
他从她的外衣上摘下金钩子，紧紧地抓住它们，高高举起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窝里血流如注，好让他可以不再看见他所做过的和他所遭受的一切。他要仆人们开门，并引他到忒拜人的面前，使他们可以看见这杀害父亲的刽子手，这以母亲为妻的丈夫，这大地的怪物，这神祇所憎厌的恶徒。仆人们如命将他引出，但由于人民长久对于这统治者的爱戴和尊敬，他们对于他只有同情。
甚至被他不公正地责骂过的克瑞翁也不嘲笑他，或因他不幸而快乐。他忙着将这神所惩罚的罪人从众人的眼前带走，将他交给他的孩子们看护。俄狄浦斯为他的这种慈爱所感动。他任命他的舅子为他两个年幼的儿子摄护王位，要求将他的不幸的母亲埋葬，并请新国王保护两个无母的孤女。
他自己由于罪上加罪，愿意被放逐出国，再到过去他被父母弃置的喀泰戎山地上，或生或死，全听命于神意的安排。于是他将他的两个女儿叫来，抚摩着她们的头，作最后的诀别。他感谢克瑞翁所给与他的这么多的他不应当享受的慈爱，并至诚祈祷，在新国王统治之下，忒拜人民将重新得到神祇的保佑和爱护。
克瑞翁将他领回宫殿。现在这曾经为千万人所爱戴的国王，这作为忒拜的救星而闻名世界的国王，这曾经解释过最难的谜但在解决自己。
生命。
之谜时却已太晚了的国王，如今已准备好走出他的宫门，如同盲目的乞丐一样，向他的王国的迢遥的边境走去。
在经过乡村城市，旷野荒山的长久流亡以后，一天黄昏，俄狄浦斯和安提戈涅来到大树林包围着的一个和平的小村子里。夜莺在树林中飞动，空中飘扬着它们的悦耳的歌声。正在开花的葡萄藤放散着沁人的芳香，灰色的岩石半为桂枝和橄榄树所荫蔽。即使俄狄浦斯双目不见，他的其他的感官也使他感到这里风景的美丽和可爱，而由于他的女儿的叙述，他更知道他们必是来到了圣境。
远处可以看见一座城池的城堡，经安提戈涅询问，才知道这是属于雅典的地方。因为走了一整天路，感到疲乏，俄狄浦斯就坐在石头上休息。
但一个过路的村人却要他站起来，告诉他这是圣地，不能为人们的足迹所玷污。他说他们如今是在科罗诺斯，并已来到明察一切的复仇女神们的圣林，复仇女神们乃是雅典人尊敬复仇女神的另一称号。现在俄狄浦斯知道他已到达流亡的终点，他的困恼的命运即将解除。他的风采使村人转念，决定让外乡人仍然留在这里，只是将这事报告给国王去。
“你们的国王是谁呢?”俄狄浦斯询问，因他流浪了这样久，早已不知世界上的事情。
“你听说过忒修斯——我们的高贵而威严的国王么?”村人回问。“他的声名已经传遍了全世界!”
“假使你们的国王真的这么高贵，请将我的口信带给他，请他到这地方来。告诉他我以最大的报酬祈请他一点微末的好意!”
“一个瞎眼睛的人有什么可以报酬国王的呢?”这农人微笑着，半可怜半嘲弄这个外乡人。“但是，”他又沉思地说，“假使你不是双目失明，你的高大的身躯和庄严的脸面还是会引起我尊敬的。所以我将如你所说地将你的要求告诉国王和我们本国人。请留在这里，听我的回信。让别人来评判你是否可以留下或必须离开。”
当俄狄浦斯又独自和安提戈涅在一起时，他站起来，俯伏在地上，虔心地祈祷复仇女神，这黑暗与地母的三个女儿，她们选择了这幽静的地方作为她们的住所。
他向她们祷告：“你们引起恐怖，但你们也是慈爱的，请你们实现阿波罗的神谕!请指示我生命的道路，并告我是否我还得比过去遭受更多的灾难。请怜悯我吧，啊，黑夜的女儿哟!啊，雅典城哟，请怜悯站在你前面的国王俄狄浦斯的影子，因他虽然还在呼吸，但他的肉体早已死去。”
他们的寂寞并不久。当态度高贵的者瞎子坐在不许俗人停留的森林里休息的消息传遍全村时，村里的长老们都很吃惊。他们走出来，聚集在他的周围，想禁止他进一步污渎圣地。
但当他们知道这盲目的老人被命运女神所驱逐时，他们更加恐慌，因为他们怕神祇也同样会降罪给他们，如果他们容许这个为神祇所厌弃的人停留在圣地。
因此他们要求他即刻离开。但俄狄浦斯请求他们不要将他从他的流亡的终点赶走，这个终点已经由神祇预言过了。安提戈涅也婉言哀求他们。“如果你们不怜惘我的白发苍苍的父亲，”她说，“那么，为了我的原故，为了我这个无辜受罪的人的原故接受他罢。给我们以我们所不敢想望的东西，给我们以你们的好意吧。”
村人们还在踌躇着究竟怜惘外乡人还是敬畏复仇女神，这时安提戈涅看见一个女子向他们走来，她骑着一匹小马，脸面半为旅行帽遮盖着。一个仆人骑着马跟随在后面。“这是我的妹妹伊斯墨涅!”她惊喜地叫着。“她正带给我们家里的消息!”这真的是国王俄狄浦斯的小女儿，她下了马，在他们的面前站着。她和一个忠实可靠的人离开忒拜来告诉他的父亲国内的情形。
好像他的两个儿子都面临着自己招惹来的灾难。起初由于他们家庭的厄运威胁着他们，他们想将王位让给他们的舅父克瑞翁。后来他们对于父亲的记忆逐渐消失了，他们就悔恨过去的冲动，并要求权力和国王的荣耀和威严，同时两人互相嫉妒起来。
波吕尼刻斯以长兄的权利首先做国王，年幼的厄忒俄克勒斯不满意他所建议的轮流办法，乃怂恿人民叛乱，夺取王位并驱逐他的哥哥。据说波吕尼刻斯已逃亡到珀罗奔尼撒的阿耳戈斯。他在那里娶了国王阿得刺斯托斯的公主，得到朋友和盟国援助，正要兴兵报复，以武力威胁本国。同时一个新的神谕宣示：国王俄狄浦斯的儿子们如无父亲即毫无作为。假使他们要求。
幸福。
他们必须找回他们的父亲无论他已死去或者还活着。
这便是伊斯墨涅所带给她父亲的消息。科罗诺斯的人民都愕然地听着。俄狄浦斯也站立起来。“原来是这样!”他说，他的瞎眼的脸面上放射着国王的威严的光辉。“他们要求一个流亡者一个乞丐的援助!现在，当我已成为废物时，我会是他们所请命的人么!”
“是的，”伊斯墨涅继续说着。“因为神谕如此，我的舅父克瑞翁会即刻到这里来。我是赶在他的先头来的。因他将尽力说服你，或者挟持你到忒拜的边地，以便由于你的出现满足神谕的要求，因而对他自己和厄忒俄克勒斯有利，但又不致亵渎忒拜城。
“这是谁告诉你的?”他父亲向她。
“在得尔福路上的巡礼的人们。”
“假使我死在忒拜附近，他们会将我葬在忒拜的土地上么?”
“否，”女儿回答。“你的血腥的罪恶使他们不会这么做。”
“那末，他们永远得不到我了!”国王悲愤地说。“假使我的两个孩子贪求政权更甚于爱我，神祇便会使他们永久成为死敌。假使他们要我裁判他们的争端，那末，现在执持王杖的人便应让出王位，被逐出的人也不应当回归故土。
只有我的两个女儿是我的忠实的孩子。让我的罪过不要连累她们罢!我为她们，祈请神祇降福，我为她们请求你们的保护。给我和她们以援助，你们的城也将得到报酬和光荣!”
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇四
《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成20xx种语言，每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要高得多。
我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝耶和华；而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的过程。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到教师和同学都缺少的东西———爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能。但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠。现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。
读完《圣经故事》我发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如：亚伯拉罕，摩西。大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。《圣经故事》开卷有益。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇五
一次，彼得与约翰要去圣殿做祷告，忽然听到一个声音在乞讨：“给我一枚硬币吧，先生！”
他们低头看见装饰精美的大门旁蜷缩着一个可怜人。他经常来到这里，是这里的常客，他不能走路，每天都是朋友把他抬到这儿来，向进圣殿祷告的人乞讨。
彼得与约翰都停下来，乞丐用期盼的眼神看着他们。
“钱我没有。”彼得说，“但是我能把我有的给你。以耶稣的圣名，我命令你站起来走路！”
他向乞丐伸出手，试图帮助他站起来，顿时，这个可怜的人就感觉自己的脚和踝骨充满了力量，奇迹般地站了起来。
乞丐先尝试着走了走，接着他就能跑能跳了，他高兴得手舞足蹈，拉着彼得与约翰进入圣殿。人们都围拢过来，看在这个他们所熟识的跛脚乞丐身上发生了什么奇怪的变化。
“不要看着我们！”彼得对人们说，“治好他的并不是我们！而是我们的主耶稣把他治好了。他对主充满了信任，所以主让他得以康复。”
宗教领袖也听到了彼得的话。不一会儿，几个强壮的圣殿卫士抓住彼得与约翰，把他们依据议会的规定投进了监狱。
第二天一早，他们讯问：“你们的胆子好大，是谁给你们的权力，让你们这样做？”
“是耶稣的力量使这个人得以康复的。”彼得回答，“他就是你们轻视并害死了的那个人，但他并没有死，上帝让他复活。他是上帝派来拯救我们所有人的。”
议会成员们对一个没受过教育的渔夫说出这样的话感到很震惊。可他们知道他是耶稣的朋友，他们不能否认他的话，因为乞丐的经历就是耶稣复活的有力证据。
“不要再宣传耶稣了。”他们恐吓道。可彼得反唇相讥：“你们觉得我们该遵从谁？是你们，还是上帝？让我们停止谈论耶稣那是不可能的事情，因为我们所说的有关他的一切都是我们亲眼所见亲耳所闻。”
议会的人没有办法，只好放了彼得与约翰。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇六
以撒成年了。他的母亲撒拉也已经死去了。亚伯拉罕也已经很老了，但他始终记得上帝给他的承诺。上帝曾许诺过，以撒将会成为一支伟大民族的祖先。
一天，他把那位一直跟随他的老仆人叫到身边，并对他说该到给以撒娶妻的时候了。我不想让他与这里的迦南女人结婚。请向我发誓，你会到我的家乡为以撒找到一位好姑娘。
老仆人带着十匹骆驼踏上了回归美索不达米亚的征途。一个傍晚，他终于到达了亚伯拉罕家族生活的地方。在城外的一口水井边，他命令骆驼卧下来，并开始祈祷：“我主人亚伯拉罕的上帝啊，请帮助我替以撒选择一位好姑娘吧。女人们马上就会到这里来打水了。我会向她们要些水喝。请让那位给我水喝的那位姑娘做以撒的新娘吧。”
正如那位老仆人的心愿，有位叫利百加的姑娘很高兴地给了他水喝，还很乐意给了他的骆驼水喝。老仆人高兴极了，他的祈祷得到最好的回答。
“你叫什么名字？”老仆人问道。
“利百加。”她说到，“我是拿鹤的孙女。”
老仆人大吃一惊，拿鹤是亚拉伯罕的亲弟弟。仁慈的上帝竟然让他看到主人的家人。他拿出了贵重的珠宝，把利百加打扮得更加漂亮。
利百加把老仆人带回了自己的家，老仆人将自己的来意讲给她的家人听。利百加的父亲和兄弟都同意她嫁给以撒，因为这是上帝的安排，这是上帝的意愿。
以撒娶利百加的那一年40岁，他的老父亲已经140岁。晚年的亚伯拉罕精力越来越不足，他把家事大多都交给了以撒，过着鳏居生活。为了晚年有个伴侣，他又娶了一个叫基土拉的女子。基土拉又连续给他生了6个孩子。这6个孩子又给他生了众多的孙男孙女。
亚伯拉罕晚年正式分配了他的遗产。由于子孙众多，老亚伯拉罕按照希伯来人的传统习惯明确了以撒的长子权，将绝大部分家产都分给了他，以保证财物的相对集中，这样家族具备进一步发展的实力，在生存竞争中就可立于不败之地。
同时，亚伯拉罕也没有亏待那些庶出的孩子，也分给他们一定的财物，作为他们独立生活的基础，打发他们朝迦南以东的方向去了，因为那里还有许多水草地带，这些水草地带还没有被占领，他们可以在这些地方养牲畜。
亚伯拉罕在175岁的那一年，终于因寿高年迈，在没有疾病的情况下死了，远在埃及的以实玛利，也赶回迦南参加父亲葬礼。这是他长大成人以后第一次也是最后一次看到自己的父亲。以实玛利和弟弟以撒一起把亚伯拉罕安放在麦比拉洞里，这样，他与妻子撒拉一起长眠，再也不用分开了。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇七
耶稣复活后的一个月，他多次显现在他的朋友面前。在那些日子里，耶稣让门徒们了解了很多事情。
一天，耶稣在橄榄山的山坡上与门徒们谈话。耶稣举起双手为他们祈福，就在那时，人们看见耶稣越升越高，直到被一片闪光的云遮蔽不见了。人们仍然不肯离开，注视着耶稣消失的天空很久很久。他们在等待着圣灵的降临。
人潮汹涌，彼得站出来讲话。其他的使徒紧紧围绕在彼得的身边，表示对他的支持。
“听着！”彼得开始宣讲，刚刚还喧闹的声音停了下来，人们听着彼得的阐述。
“我们没有饮酒！”彼得说，“清晨做这种事还太早了。我们要告诉大家是什么改变了我。你们还记得几百年前先知约珥曾说，上帝会将圣灵降临在他每一个孩子的身上吗？那就是在预示今天所发生的奇迹。上帝降临圣灵，这就是缘由。就在几个星期以前的逾越节，犹太人啊，你们促成了耶稣的死。他是一位好老师，他施行神迹，足以证明他来自上帝那里。可你们和你们的领袖要把他钉在十字架上，处以死刑，你们得偿心愿。”
“可是我们的主耶稣并不是死在那些卑鄙小人的陰谋诡计之下，这只是上帝伟大计划中的一步——耶稣必遭死亡的厄运，这些并不是因为他自己的罪过，而是为救赎我们而献身。”
“事情到这里并没有结束。上帝不会让耶稣在坟墓里腐烂枯朽，他又复活。今天我们要告知大家，无须怀疑，救世主就是耶稣，他就是上帝赐予我们的弥赛亚王！”
彼得的宣讲引起了轰动，他的话刚完，下面的人们开始纷纷叹息。如果他是对的，那么他们做了多么可怕的事啊。人们的良心被深深刺痛，自责不已，为上帝的弥赛亚之死大声呼喊。
“我们可以做点什么进行补救吗？”他们问。
“如果你们真的发自内心改悔了……”彼得回答，“那么就回归到上帝这儿来，相信耶稣。接受洗礼，以示自己远离罪恶而跟从耶稣。上帝会宽恕你们的，并赐予你们他的圣灵。”
许许多多的人都相信彼得的话，按照他所说快赶快去做了，那一天追随耶稣的人多达三千。他们定期聚会，在一起进餐、祷告，还从使徒那里学习跟从耶稣的知识。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇八
《圣经》是世界文化宝库中一部璀璨的杰作。读完圣经的故事，读者有都写了哪些读后感?来看看本站小编精心为你整理圣经的故事读后感，希望你喜欢。
《圣经故事》分新约和旧约两个章节。新约中的故事比较多，旧约中的故事比较少。《圣经》记载了古代亚、欧、非一些国家宗教信仰的传说，由来，和中国的神话故事差不多。还有一些国家的经济、文化、民族风俗等，但不易理解，而《圣经故事》试着利用浅显易懂的故事让人们对《圣经》有一个大致了解。
读完这本书，我懂了一些道理并且认为为人处世要机灵、乐观、一心向善，不可自私自利等。我还知道了一些国家的风俗，一些国家的生活方式、衣着、习惯、节假日等，还知道一些国家名称的由来，一些人信仰上帝，并称之为耶和华上帝。
《圣经故事》中的道理在生活中也有所体现，比如：一个卖菜的人，在称上做了手脚，多收了钱，被人发现后，不仅要负责任，以后去他那儿买菜的人还会越来越少，结果没赚到钱，反而赔了些钱，所以做人老实，真诚，不贪图小便宜，给自己和他人都带来了方便。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事。故事讲一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：宰相肚里能撑船。
神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。
我们也要做像神这样的人。
由于暑假是我要去加拿大了，听说我住所的男主人是位牧师，所以为了更好的与其沟通，我读了《圣经故事》。
这本书分新约和旧约两个部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的堕落以及上帝对他们一次次的拯救;旧约讲的是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。
在旧约篇中，讲述了一个永远坚信上帝的人，他叫约伯。天使撒旦想要检验约伯是否真的相信上帝，他让他所有的财产全无，让许多人都背叛他，让他长毒疮，即使这样，约伯从来没有指责过上帝一句，并且每天都诚心相上帝祷告，他相信上帝会拯救他;最后撒旦没办法只放弃。拥有这样坚定信念的人实在少见。向我们，遇到一点小小的失败，就怀疑自己;而约伯遇到那样大的打击仍然坚信上帝，就向我们相信自己一样，约伯对上帝的忠贞不二使撒旦放弃了，而我们要是相信自己也会取得成功。
在新约篇中，由于上帝的儿子耶稣使信徒与日俱增而遭到一部分犹太人的嫉妒，唯恐有一天耶稣会毁了他们，所以一些邪恶的人给耶稣定上许多莫须有的罪名，并最终把他处死;但是，由于耶稣相信真理使耶稣复活了，并击垮了那群邪恶的人。这就是邪不压正。虽然复活这种事情不可能在我们中间发生，但邪不压正倒是经常有的。比如说欺骗、抢劫、偷盗这些事情，在发生后都被一一绳之以法，所以要心中有正。
圣经让我看到了善良正义的人们，也揭露了一些充满忌妒的小人。我从中体会到了忠诚，也感受到了邪恶。
由于读了《圣经》，帮助我在到加拿大后，很快与男主人的关系从房客、房东变成了很好的朋友。
《圣经》通常被描述为最伟大的书。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成20xx种语言，每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要高得多。
我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和他们自己的严厉的上帝耶和华;而《新约》则是几个犹太人把他们自己的上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的过程。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个博爱的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到教师和同学都缺少的东西—--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。
读完《圣经故事》我发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇九
《圣经》通常被描述为“最伟大的书”，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。本站小编整理了圣经的故事。
欢迎参考!
《圣经的故事》这本书和中国、希腊神话一样，都是神话故事，而四大古国的神话我们已经了解了两本。其中，我们还有古埃及和古罗马还未了解，《圣经的故事》是古罗马的神话。
这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物(不包括人)。
第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。
后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。
在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。
听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。
前几天，我读了一本书，叫做圣经的故事，的确不错。
圣经的故事，它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。
但也有很多我觉得无法理解的东西，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么?知羞耻有欲望吗?如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗?除了无忧无虑还有什么在他们的生活中?饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗?欲望和欲望之间还有区别吗?为什么它就是罪?!
上帝不忍看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救，人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的不忍?!人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通因此不再团结不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾?!
圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了，当热，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得，我们也能从一些迷信的事物中找出一些真理。
《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成20xx种语言，每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要高得多。
我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝耶和华;而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的过程。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到教师和同学都缺少的东西—--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。
读完《圣经故事》我发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。《圣经故事》开卷有益。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十
耶稣的遗体被安放在花园墓穴时是星期五的夜晚，第二天就是犹太人的安息日。犹太人在这天不能做任何事情，尤其是这个安息日是逾越节的安息日，对犹太教有着十分特殊的重大意义，除非迫不得已，犹太人绝不会做触摸尸体及其他不洁净物品的事情。对伤心欲绝的耶稣的朋友们来说，时间真是过得太慢了，日子太难熬了。他们不禁又想起他们敬爱的主正躺在冰冷的墓穴中。
“安息日一过，我们就去把散发香气的香料放在他的身体上。”妇女们说。
但那一晚，抹大拉的马利亚怎么也不能入眠，她带着其他几个妇女在黑暗中探着路走到花园里。
当离墓穴越来越近，她们惊恐地发现封堵住洞口的大圆石被人挪动了，一定有人毁坏墓穴并偷走了耶稣的遗体。
女人们赶忙跑回去找到彼得，把这件离奇的事转告给他，又忙着去通知约翰。两个人马上出发亲自去看看到底发生了什么。约翰比彼得年纪轻一些，所以他跑得快些，最先到达那里。
这时候天已经转亮了，足以对墓穴里的情况看得一清二楚。缠裹用的亚麻布整齐地摆放在石台上，但耶稣的遗体却不知去向。如约翰所见，耶稣曾预言的每一件事都被印证了，那么理所当然——耶稣一定还活着！
约翰一听到彼得沉重的跑步声就站到了一边，为他让出地儿来。彼得看到缠裹的亚麻布与包头布被摆在那里，不知所措地摇摇头。接着，他们离开了花园。
马利亚并没有离开，她独自留了下来，她又朝坟墓里瞧去，触景伤情，泪水又哗哗地流了下来。
两位光彩熠熠的天使正坐在耶稣遗体曾经停放的地方。
“你为什么哭了？”他们问。
马利亚感到身后有人，她以为是园丁，或许他能帮忙，于是她半转过身。
“你为什么哭啊？”其中的一个又问。
“因为我主的遗体不见了，你有没有动过，先生？”她问。
“马利亚！”那个人说。
那不正是她最熟悉不过、最热爱的人的声音吗，马利亚随声寻去。
是耶稣！
“转告门徒，我已经复生，我马上就要升天去见我的父亲，同样也是他们的父亲。”
马利亚在熹微的晨光下奔回去，惊恐与悲伤已抛至九霄云外。她急切地跑到正在商议的门徒面前。
“他活着！他真的还活着！”她满心喜悦地宣告。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十一
一次，彼得与约翰要去圣殿做祷告，忽然听到一个声音在乞讨：“给我一枚硬币吧，先生！”
他们低头看见装饰精美的大门旁蜷缩着一个可怜人。他经常来到这里，是这里的常客，他不能走路，每天都是朋友把他抬到这儿来，向进圣殿祷告的人乞讨。
彼得与约翰都停下来，乞丐用期盼的眼神看着他们。
“钱我没有。”彼得说，“但是我能把我有的给你。以耶稣的圣名，我命令你站起来走路！”
他向乞丐伸出手，试图帮助他站起来，顿时，这个可怜的人就感觉自己的脚和踝骨充满了力量，奇迹般地站了起来。
乞丐先尝试着走了走，接着他就能跑能跳了，他高兴得手舞足蹈，拉着彼得与约翰进入圣殿。人们都围拢过来，看在这个他们所熟识的跛脚乞丐身上发生了什么奇怪的变化。
“不要看着我们！”彼得对人们说，“治好他的并不是我们！而是我们的主耶稣把他治好了。他对主充满了信任，所以主让他得以康复。”
宗教领袖也听到了彼得的话。不一会儿，几个强壮的圣殿卫士抓住彼得与约翰，把他们依据议会的规定投进了监狱。
第二天一早，他们讯问：“你们的胆子好大，是谁给你们的权力，让你们这样做？”
“是耶稣的力量使这个人得以康复的。”彼得回答，“他就是你们轻视并害死了的那个人，但他并没有死，上帝让他复活。他是上帝派来拯救我们所有人的。”
议会成员们对一个没受过教育的渔夫说出这样的话感到很震惊。可他们知道他是耶稣的朋友，他们不能否认他的话，因为乞丐的经历就是耶稣复活的有力证据。
“不要再宣传耶稣了。”他们恐吓道。可彼得反唇相讥：“你们觉得我们该遵从谁？是你们，还是上帝？让我们停止谈论耶稣那是不可能的事情，因为我们所说的有关他的一切都是我们亲眼所见亲耳所闻。”
议会的人没有办法，只好放了彼得与约翰。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十二
《圣经故事》分“新约”和“旧约”两个章节。“新约”中的故事比较多，“旧约”中的故事比较少。《圣经》记载了古代亚、欧、非一些国家宗教信仰的传说，由来，和中国的神话故事差不多。还有一些国家的经济、文化、民族风俗等，但不易理解，而《圣经故事》试着利用浅显易懂的故事让人们对《圣经》有一个大致了解。
读完这本书，我懂了一些道理并且认为为人处世要机灵、乐观、一心向善，不可自私自利等。我还知道了一些国家的风俗，一些国家的生活方式、衣着、习惯、节假日等，还知道一些国家名称的由来，一些人信仰上帝，并称之为耶和华上帝。
《圣经故事》中的道理在生活中也有所体现，比如：一个卖菜的人，在称上做了手脚，多收了钱，被人发现后，不仅要负责任，以后去他那儿买菜的人还会越来越少，结果没赚到钱，反而赔了些钱，所以做人老实，真诚，不贪图小便宜，给自己和他人都带来了方便。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事。故事讲一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”
神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十三
关于『圣经的故事』这本书，一开始我也是在一无所知的状况下，大概只知道所描述的事应该与耶稣相关吧!记得小时候上课的时候，有些老师总喜欢提到圣经里面所说到的小故事，例如最常听到的就是亚当与夏娃，还有『诺亚方舟』的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的，但是也不知是什么缘故，却没有机会去却阅读这本书，此次也因为上课的课程需要，所以我有机会去阅读这本书了，不过一开始读起来，真的还颇有兴趣的，加上他是彩色印刷，令人读起来赏心悦目，也开始勾引起小时后的记亿，但是读到后来，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思异，但是我也只好硬着头皮把书好好的读完，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目『圣经』，虽说它其中，有些鄙视着我们东方民族的感觉，但是不看此点的话，整体来说它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化资产的书目。借着圣经的故事，也让我对圣经有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的统整之后，才会出现『圣经的故事』这本书。由七天创造世界来作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。
圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，可是在这之中，不难看出，有些斗争都是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感，会藉由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢!因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像魁儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗?就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
经由这些的例子，你不觉得圣经中的服从度，有点过高吗?只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假藉主之名义，去散拨一些不实的言语，或者去达成自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧!而耶稣在他那个时代，被大公会污名化而被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念跟行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读着主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗。
这样才是在『圣经故事中』，有得到一些的省思，记取着教训，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十四
本书纯为看多雷插图的话感觉良好。但如果逐行扒字的话，难免有点遗憾。这是一本经过改良后的圣经故事，主要包括新约和次经，故事编排并不是按新约原本，而是打散后再归结成一个一个故事，优点是相对有条理，比较轻松就能够掌握故事大意。每一幅插图下面有注释，顺着注释对照原本延展开来阅读是一种比较理想的阅读方式，还可以发现改动的内容。
基督的诱惑这一篇，耶酥谈论约翰，比拟一句：“我们为你们奏婚礼乐曲，你们不跳舞！我们唱丧礼哀歌，你们也不哭泣！”如果能够直接圣经原译会显得更典雅，通行的原译是：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不锤胸。”登山宝训应该是新约中较为重要的部分，可惜这个版本省略去不少内容。有不够精准的地方，试举三个例子：一是路加福音3：23说，耶酥开头传道，年纪约有三十岁。本书却直接写“耶酥三十岁的时候……为上帝的事业而奔走……”；二是耶酥为雅各及他兄弟约翰起名为半尼基，就是雷子的意思。本书却未提及约翰更名，只是说“耶酥又为雅各更名为雷子”；三是“天国是努力进入的，努力的人就得着了”这句改成“天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它”，意义稍显不达。此外，本书的序言是某神学院副院长所作，大唱和谐社会、和谐中国赞歌，不知道读经的人可曾思虑，如果真的和谐宁静，宗教或许就真的消亡了，凡人就不会再用人子的殉道时刻内省，因为神与我们同在。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十五
一个偶然的机会，我接触到了《圣经故事》这本书，立刻就被它迷住了。这本书通过一个一个小故事主要讲述了上帝是如何创造人类，是如何帮助人类，又是如何惩罚背叛了他的人。读了《圣经故事》这本书，我学会了许多做人的道理。
《圣经故事》里讲到了几个小故事给我印象特别深。
故事一：亚当和夏娃因为受了魔鬼的骗，背叛了上帝，而他们用心悔改，最终取得了上帝的原谅。这个小故事告诉我：无论你做了多大的错事，只要你怀着一颗真诚的心去悔改，一切都还来得及的。
故事二：以色列国王扫罗因为背叛了上帝，上帝决定立大卫做王，扫罗的心中充满了妒火，他对大卫很不友好，很想杀死大卫，而大卫却对他却象对待朋友一样，结果大卫的坦诚和友好感动了扫罗，扫罗主动把王位让给了大卫。这个故事教会了我无论别人怎么对我，我都要象朋友一样对待他。
故事三：犹大国国王亚哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的儿子希西加继承王位做国王时，却不象他父亲，他信奉上帝，摧毁了偶像庙，上帝让他的国家变得非常富有和强大。从这个故事我理解到：无论别人怎么做，你都要坚持按正确的想法去做，不要受别人的影响，哪怕这个人是你的父母。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十六
圣经是基督教徒生命中最为重要的经典，同时也是一本富含智慧与真理的书籍。里面记载了许多生动的故事，它们不仅展现了神的奇妙作为，也教导着我们如何去遵从神的旨意、践行那些美好的品德。今天，我想分享我从圣经故事中得到的一些心得体会。
第二段：故事对我的启示。
每次读完圣经中的一则故事，我都会思考它们对我的生命有何启示。比如说，当我阅读《彼得后书》的时候，书中写到教会自身的建设与成长，这使我更清晰地认识到作为基督徒要如何力求改善自己，去追求真理、爱与品德；而且在读到《马可福音》中耶稣治愈瘫子的故事时，我更明白了耶稣是一位关爱人类的真正救主。
第三段：故事对我的启示。
除了以上所述的故事，圣经中还有其他很多具有启示性的故事。比如，从亚伯拉罕的故事中我们可以明晰走在神的道路上没有绝对的保障，但只要我们相信神并持守信仰，神一定会帮助我们；再比如，在诗篇中写到的许多凄美的经历，这让我明白了生命之中的痛苦既是必然的，处理它也是必须的。更有趣的是，许多人物和故事都在圣经中交织在一起，这些故事向我们展示了神奥秘的计划。
第四段：信仰和实践。
作为一个正在走向信仰之路的人，我深刻地认识到信仰和实践的重要性。不仅是要听神的话、打破自己的偏见，更为重要的是信仰需要在我们的生命中体现出来。圣经传达了许多对信仰建立和生活影响的故事，比如以色列的轮回历史，使我清楚了解天堂的树立思路，也让我更加明白了走在神的道上的人是如何与神建立密切关系的。
第五段：结论。
通过阅读圣经故事，我认为我们可以从中获得许多的宝贵经验和慢慢增强自己信仰慕义居贞。它不仅告诉我们神的计划和话语，同时也启迪我们，指导我们去寻找并体验神的道路。我相信，当我们在接受圣经的教义及其精神的基础上，以基督的方式对待人生过程中的种种挑战与机遇，那么就有可能达到应有的生命价值并成为神的王国的建设者。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十七
读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十八
关于『圣经的故事』这本书，一开始我也是在一无所知的状况下，大概只知道所描述的事应该与耶稣相关吧!记得小时候上课的时候，有些老师总喜欢提到圣经里面所说到的小故事，例如最常听到的就是亚当与夏娃，还有『诺亚方舟』的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的，但是也不知是什么缘故，却没有机会去却阅读这本书，此次也因为上课的课程需要，所以我有机会去阅读这本书了，不过一开始读起来，真的还颇有兴趣的，加上他是彩色印刷，令人读起来赏心悦目，也开始勾引起小时后的记亿，但是读到后来，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思异，但是我也只好硬着头皮把书好好的读完，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目『圣经』，虽说它其中，有些鄙视着我们东方民族的感觉，但是不看此点的话，整体来说它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化资产的书目。借着圣经的故事，也让我对圣经有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的统整之后，才会出现『圣经的故事』这本书。由七天创造世界来作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。
圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，可是在这之中，不难看出，有些斗争都是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感，会藉由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢!因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像魁儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗?就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
这样才是在『圣经故事』，有得到一些的省思，记取着教训，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。
文档为doc格式。
最新圣经故事罪的结果（汇总19篇）篇十九
我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。原来是讲神和他的子民发生的故事。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”
神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。
神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善,公义，他是自有永有的神,他是万王之王、万主之主，我们要相信他，赞美他。