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浣溪沙六年级篇一
浣溪沙是一位杰出的哲学家和教育家，他的教诲影响了许多人。浣溪沙听课是指在学习过程中，倾听他的课程并领会其中的智慧。自从我开始关注浣溪沙以来，我的思维方式发生了巨大的变化，我逐渐明白了许多重要的道理。听课心得如下。
首先，浣溪沙强调了人的自由和独立思考的重要性。他指出人的思维能力是独立的，没有任何事物能够束缚，这就是自由的本质。他鼓励人们要勇于独立思考，不要随波逐流。他说：“世事无非是过往的经验的修正与创新，如果你脱离了这个框架，就会失去方向。”这是我听完浣溪沙课后的第一个领悟，我意识到自由思考是开拓智慧的关键。
其次，浣溪沙强调了正直与良知的重要性。他说：“人之道，贵我民。人的生命要有价值，就不能违背内心的道德准则。”我深有体会地认识到，要想在社会中获得尊重和成功，不仅要有一流的才能，还要保持良好的品德，对人对事要有真诚与正直的态度。在我即将步入社会的阶段，坚守良知，守住底线，成为浣溪沙倡导的贵我民，已成为我走向成功的重要准则。
再次，浣溪沙强调了学习的重要性。他认为，学习是人类进步的最佳途径，只有不断地学习，才能不断提升自己的思维能力和见解。他说：“学习是一种内在的需求，是人类天性使然。”他的这番话深深地触动了我，让我认识到学习是一种享受，是一种对智慧的追寻。从那以后，我积极主动地寻找学习的机会，通过阅读书籍和参加各种学术活动，不断丰富自己的知识储备。
此外，浣溪沙还强调了坚守初心的重要性。他说：“要做一个持之以恒的人，始终保持初心，不忘初心。”这句话给我很大的启发，让我明白了一个真理：成功源于坚持。只有始终保持对目标的执着追求，才能不懈努力，最终实现自己的梦想。因此，我决定做一个坚定的人，坚定地追求成功，从未放弃过我的初心。
最后，浣溪沙在他的课程中还提到了人与自然的和谐共处。他认为，人类要顺应自然的规律，尊重自然并与之和谐共处。他说：“人与大自然是一个整体，相互依存。”他的这番话使我反思了对待环境和自然的态度。我决心从小事做起，从减少浪费、节约能源开始，积极保护我们的环境，构建一个更加美好的世界。
浣溪沙的课程给我留下了深刻的印象，激发了我的内在激情，使我深深喜爱哲学和教育的世界。我将永远怀揣着浣溪沙的智慧，不断学习成长，并将这些学识与感悟运用到实际中，为社会做出积极的贡献。我相信，在未来的道路上，浣溪沙的课程将会给我带来更多的启发和指引。
浣溪沙六年级篇二
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜，酒困路长惟欲睡，
日高人渴漫思茶，敲门试问野人家.。
作者简介
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
注释
1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装;簌簌，下落貌。
2.缫车：抽丝工具。
3.牛衣：《汉书·王章传》“章疾病，无被，卧牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条：“案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。”此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作“半依”，如曾季狸《艇斋诗话》：“予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。”
4.想要。
5.漫：随便。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣门”，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，盖即此语所本。
译文
衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜，路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶?赏析词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年(1078)，徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
一片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缫车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。“簌簌衣巾落枣花”一句从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村的新景象的喜悦之情，枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北响缫车”一句说明作者听得多么认真、细心、兴奋。“牛衣古柳卖黄瓜”一句则换了一个角度写作者对蔬菜丰收的喜悦心情。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢?喝到茶没有?农民是怎样招待他的呢?词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。
苏轼虽然身为士大夫，内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓“使君元是此中人”，此处漫不经心的“敲门试问”，与“野人家”之不分彼此，可见一斑。其中“试问”一词写出了作者既满怀希望讨杯茶解渴的'心情，又担心农忙季节农家无人，自己不便贸然而入的心情，刻画出一位谦和、平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
浣溪沙六年级篇三
浣溪沙作者：晏几道朝代：北宋体裁：词唱得红梅字字香。柳枝桃叶尽深藏。遏云声里送雕觞。
才听便拼衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。曲终敲损燕钗梁。【赏析】此为送别词。作者词中运用新巧的艺术构思和奇特的艺术手法，着力描写歌女唱曲的优美动人，从侧面烘托出悲离伤别的命意，虚实相生、情文并茂地表情达意。上片写女方为送别而唱梅花曲词。起首一句，着一“香”字，极言其唱得既甜美又饱含感情。由乐曲之名联想到真正的梅花，又以红梅之香比喻乐声，听觉与视觉、嗅觉交织起来，这就是诗论家所说的“通感”。字字皆香，声声俱美，可想见歌女此时情愫。次句“柳枝桃叶尽深藏”，反衬补足首句。“柳枝”，指《杨柳枝》曲。古横吹曲有《折杨柳》。后世翻此曲者，亦多写离别行旅之情。“柳枝”，亦歌女名，见李商隐《柳枝》诗序。“桃叶”，《古今乐寻》载，晋王献之爱妾名桃叶，缘于笃爱，献之临江相别时作歌曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”后收入乐府，名《桃叶歌》。柳枝、桃叶，语意双关。亦人名，亦歌名，又与首句“红梅”字面相应。“尽深藏”，是说其他歌女及所唱的曲子都远不及这位姑娘和她的“红梅”曲。“遏云声里送离觞”，于上片歇拍处小结。“遏云”，谓歌者声调高亢激越，使天上的.行云为之而停止。《列子。汤问》载，歌者秦青相送薛谭，“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。“送离觞”三字，点出歌筵送别。过片二句，承“送离觞”从男女双方来写：男方才听便拚衣袖湿，感情简直无法控制；女方欲歌先倚眉黛长，尽量控制自己的感情。“拚”，有甘愿、不顾惜之意。行人知道无法控制自己的感情，那就索性让泪水流下来吧。“倚”，有依靠、凭仗之意。女子巧画长眉，宜颦宜笑，若是画作“远山眉”时，就更勾起人的离愁别恨了。“才听”二句，写出行人与歌者早已心意相通，故就更容易被歌声感染。结句敲损燕钗梁，暗用《世说新语。豪爽》所载王仲处咏歌时以铁如意打唾壶，壶口尽缺之典故，一方面说明男方对女方所唱激赏，两人感情达到了共鸣，另一方面钗梁断则暗示诀别，通过这一典型动作表达凄绝的感情。
浣溪沙六年级篇四
【内容】：
粉上依稀有泪痕，
郡庭花落欲黄昏，
远情深恨与谁论？
记得去年寒食日，
延秋门外卓金轮，
日斜人散暗销魂。
【作者】：
薛昭蕴生卒年不详，依《花间集》序列，当为前蜀人，有词十九首。《北梦琐言》卷十一作薛昭纬，说他是薛宝逊之子，新旧《唐书》有《薛昭纬传》，称他乾宁中为礼部侍郎。疑昭纬与昭蕴为兄弟。
薛昭蕴字澄州。河中宝鼎（今山西荣河县）人。王衍时，官至侍郎。擅诗词，才华出众。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪沙》词。
【注释】：
郡庭：郡斋之庭。
延秋门：长安禁苑中宫庭24所，西面二门，南曰延秋门，北曰元武门。
卓：立也。
金轮：车轮。
【赏析】
又是落花满庭，夕阳斜照的时候了。而心上人却一去不归。远情深恨，向谁诉说！回想起来，不觉愁思百结，令人销魂。全词写得孤寂冷落。词中含蓄委婉地表露了离别相思之情。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词纪初别，泪痕界粉，起句便从对面着笔，则“日斜人散”，销魂者不独一人也。全词情殷语婉，六朝之余韵也。作者《谒金门》词，结句云“早是相思肠欲断，忍教频梦见”，情致与此相似。
陈廷焯《白雨斋词话》：日斜人散，对此者谁不销魂？
浣溪沙六年级篇五
浣溪沙是明代文学家杨慎所作的一首绝句集，以其婉约清丽、含蓄深沉的风格而闻名于世。读完这首诗，不禁使我陶醉其中，深有所思。以下是我对浣溪沙的一些心得与体会。
首先，浣溪沙给人一种恬静和平淡的感觉。整个诗集没有大起大落的情节，只是一些短小的绝句。这种平淡的结构给人以宁静和舒适的感觉，读者仿佛置身于一片宁静祥和的世界中。这种恬静的氛围鼓舞了人们对生活的积极态度和对美好事物的追求。
其次，浣溪沙给人以内心的独白。诗中的每一个绝句都能让人感受到作者的情感和内心的独白。作者通过简洁的文字表达了他对人生、爱情和自然的思考与体验。例如，“见人不见心，白了双鬓短。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”这些朴实的诗句揭示了作者对人际关系的独特见解以及他对生活的深入思考。
此外，浣溪沙给人以心灵的慰藉。诗中的一些绝句充满了禅意和哲理，能够给人以心灵的慰藉和力量。例如，“岐山九仞风云变，家本沧洲藏海潮。江南江北旧人来，易水难收却悲凉。”这些诗句使我不禁思考：人生如此短暂，世事如此变幻，唯有心境才能永恒。在喧嚣纷杂的现实生活中，浣溪沙的诗句让我感受到一种幽雅、安逸和舒缓。
再者，浣溪沙给人以真挚的感情。诗集中的每一个绝句都蕴含着作者真挚的情感和独特的表达方式。作者用简短而深情的文字表达了他对亲情、友情和爱情的思念和珍视。例如，“红楼别史拿鸩添，早被秋风着眼破。葛洪解了剑何心，百年埋骨梦江湖。”这些动人的诗句使我深刻感受到作者对情感世界的敏感和对真挚感情的珍视。
最后，浣溪沙给人以审美的享受。诗集中的每一句绝句都展示了作者对语言和意境的审美追求。这些细腻而凝练的诗句给人以美的享受，使人产生一种审美的愉悦感。诗集中的美丽意境让我深思，感受到了文学之美的独特魅力。
总的来说，浣溪沙是一部流传至今的经典之作，它给人以恬静、独白、慰藉、真挚感情和审美的享受。通过阅读和思考浣溪沙，我对人生、情感和艺术都有了更加深入的理解。我相信，在今后的人生旅途中，我将始终保持一颗真挚而温暖的心灵，欣赏人生的美丽与丰富。
浣溪沙六年级篇六
浣溪沙是一部中国古代音律理论著作，被誉为“音律圣论”。它以独特的方式解析了音乐的美学和文化内涵，对中国传统音乐的发展产生了深远的影响。在学习浣溪沙的过程中，我深受启发，不仅对音乐有了更深入的理解，也对中国古代文化有了更多的体会。以下是我对浣溪沙的心得体会简短，希望能与大家分享。
第一段：浣溪沙的历史背景及意义
浣溪沙是南宋音律理论家魏了翁所著的一部著作，成书于宋理宗宝祐二年。它从各个方面全面阐述了音律的原理和应用，介绍了音律的分类、名称、音域和起止法则等，系统地总结了中国音乐的基本规律。浣溪沙对于中国传统音乐的发展具有举足轻重的意义，为后世音律理论家提供了重要的参考，也推动了中国音乐的繁荣与发展。
第二段：浣溪沙的语言优美及艺术魅力
浣溪沙的语言优美、文笔流畅是我深受感受的一点。它的每个字都经过精心选择，用词精准恰当，使人读起来如沐春风，一气呵成。同时，浣溪沙还注重抒发情感和形象的描绘，借助典故和形象的比喻，增加了文章的艺术魅力。这种独特的语言风格使得浣溪沙不仅是一部音律理论著作，更是一部文学佳作，令人陶醉其中。
第三段：浣溪沙对音乐的深入解析
浣溪沙深入解析了音乐的美学和文化内涵。它系统地讲解了音律的律动规律和音域变化，揭示了音乐的构成要素和演奏技巧，提出了“音泉激发人心”、“千古音调永流传”等重要观点。通过对音律的研究，我对音乐的表达手法和情感传递方式有了更深入的理解。浣溪沙使我明白了音乐艺术是一种情感交流的方式，能够引发共鸣，打动人心。
第四段：浣溪沙对中国古代文化的诠释
浣溪沙不仅是一部音乐理论著作，还涉及了中国古代文化的方方面面。它引用了大量的典故和诗句，描绘了古代社会、人物和风景，诠释了中国古代文化的博大精深。通过学习浣溪沙，我更加了解了中国古代文化的瑰宝和底蕴，对中国传统音乐和文化有了更深刻的认识和感悟。
第五段：浣溪沙的现实意义及启示
浣溪沙不仅在古代有着重要的地位，现实意义也十分重大。它对于音乐理论研究和演奏实践依然具有重要的参考价值。同时，它还可以启迪我们对音乐和文化的思考，让我们更好地了解中国传统文化的瑰宝和魅力。从浣溪沙中，我也体会到了艺术对于人类的重要性，音乐不仅是一种娱乐方式，更是一种思想交流和情感表达的媒介，它能够给人们带来快乐和安慰。
总结：
通过学习浣溪沙，我对音乐和中国古代文化有了更多的了解。浣溪沙的语言优美、艺术魅力、对音乐的深入解析和对中国古代文化的诠释给我留下了深刻的印象。我相信，在今后的学习和生活中，对于音乐和文化的理解将给我带来更丰富、更深刻的体验。我将继续学习和探索，希望能够在音乐的世界里找到更多的乐趣和启示。
浣溪沙六年级篇七
浣溪沙是宋代文学家苏轼创作的一篇散文，它以苏轼亲身经历的听课经历为背景，通过描绘浣溪沙的自然景色与课堂情景相结合，给人以耳目一新的感受。而今，我们也有幸能亲身参与浣溪沙的课堂，在这里，我不仅得到了知识的传授，还领悟到了许多深层次的人生思考，获得了心灵的滋养。
【第二段：时间地点】
这堂浣溪沙课程是在一个阳光明媚的秋日里进行的，位于一座风景优美、环境清幽的小溪旁。小溪在微风吹拂下，发出潺潺的流水声，使人心旷神怡。而课堂搭建在高地之上，授课者以整个小溪的景色为背景，与自然融为一体，给人以无尽的遐想空间。
【第三段：氛围与内容】
课堂开始时，淡淡的音乐响起，营造出一种舒适宁静的氛围。授课者手持编钟，婉转地敲响，让人仿佛置身于古代的宫廷之中。同时，他以生动的语言和图片，向我们展示了浣溪沙的各个方面。不仅如此，他还以自己的亲身经历为例，讲述了在浣溪沙中获得的启示和感悟，使华丽的古文变得贴近生活。精彩的授课内容和愉悦的课堂氛围让我们如痴如醉。
【第四段：思考与感悟】
在这堂课上，我不仅学到了浣溪沙诗文的历史背景和内涵，更重要的是，我深刻理解了浣溪沙对于个人情感表达的重要性。授课者用纵横比喻故事来诠释浣溪沙的意义，告诉我们人生就像一条小溪，犹如诗文中的浣溪沙，我们需要保持真实的情感和独立的思考，在人生的征程中寻找着自己真心相通的那个人。这让我深思人与人之间的相互理解和交流，以及与自然和谐相处的重要性。
【第五段：收获与感谢】
课堂结束时，我不禁感慨万分。浣溪沙课程不仅开阔了我的眼界，增长了我的知识，更让我对自己的人生有了新的思考。授课者的深入浅出、幽默风趣的讲解，让内容更易于理解和接受。我由衷地感谢授课者的辛勤付出和倾情奉献，也感谢这座小溪和大自然，给予我们如此美妙的课堂环境。我相信，在今后的人生道路上，我会时刻铭记浣溪沙的启示，以更加真诚的心和豁达坦荡的态度面对挑战和困难。
【结尾】
浣溪沙听课心得体会让我深入了解了浣溪沙的历史和内涵，并通过浣溪沙的启示，得到了思考和滋养。这堂课的举办不仅是对古代文化的传承，更是对现代人生智慧的启迪。通过这堂课，我明白了人与人之间应该要有共鸣和相互关怀，以及与自然和谐相处的重要性。同时，我深深感谢授课者的辛勤付出和课堂的创新环境，让我获得了无法言表的收获。在未来的日子里，我将带着浣溪沙的启示，不断完善自身，亦愿将这份智慧传递给更多的人。
浣溪沙六年级篇八
【作者】：薛昭蕴——《浣溪沙》
【内容】：
粉上依稀有泪痕，
郡庭花落欲黄昏，
远情深恨与谁论？
记得去年寒食日，
延秋门外卓金轮，
日斜人散暗销魂。
【作者】：
薛昭蕴生卒年不详，依《花间集》序列，当为前蜀人，有词十九首。《北梦琐言》卷十一作薛昭纬，说他是薛宝逊之子，新旧《唐书》有《薛昭纬传》，称他乾宁中为礼部侍郎。疑昭纬与昭蕴为兄弟。
薛昭蕴字澄州。河中宝鼎（今山西荣河县）人。王衍时，官至侍郎。擅诗词，才华出众。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪沙》词。
【注释】：
郡庭：郡斋之庭。
延秋门：长安禁苑中宫庭24所，西面二门，南曰延秋门，北曰元武门。
卓：立也。
金轮：车轮。
【赏析】
又是落花满庭，夕阳斜照的时候了。而心上人却一去不归。远情深恨，向谁诉说！回想起来，不觉愁思百结，令人销魂。全词写得孤寂冷落。词中含蓄委婉地表露了离别相思之情。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词纪初别，泪痕界粉，起句便从对面着笔，则“日斜人散”，销魂者不独一人也。全词情殷语婉，六朝之余韵也。作者《谒金门》词，结句云“早是相思肠欲断，忍教频梦见”，情致与此相似。
陈廷焯《白雨斋词话》：日斜人散，对此者谁不销魂？
浣溪沙六年级篇九
浣溪沙
薛昭蕴
粉上依稀有泪痕，郡庭花落欲黄昏，远情深恨与谁论？
记得去年寒食日，延秋门外卓金轮，日斜人散暗销魂。
【作者】：
薛昭蕴生卒年不详，依《花间集》序列，当为前蜀人，有词十九首。《北梦琐言》卷十一作薛昭纬，说他是薛宝逊之子，新旧《唐书》有《薛昭纬传》，称他乾宁中为礼部侍郎。疑昭纬与昭蕴为兄弟。薛昭蕴字澄州。河中宝鼎（今山西荣河县）人。王衍时，官至侍郎。擅诗词，才华出众。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪沙》词。
【注释】：
郡庭：郡斋之庭。
延秋门：长安禁苑中宫庭24所，西面二门，南曰延秋门，北曰元武门。
卓：立也。
金轮：车轮。
【赏析】