中华魂心得体会(优秀10篇)

时间:2024-09-13 作者:灵魂曲

心得体会对个人的成长和发展具有重要意义,可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物,发现自身的不足和问题,提高实践能力和解决问题的能力,促进与他人的交流和分享。心得体会对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写心得体会呢?以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。

中华魂心得体会篇一

作为一名中国人,我深感自豪与自信。中华文化博大精深,蕴含着丰富多彩的思想和价值观,这便是我们中华魂的精髓所在。近年来,我有幸参与了一系列关于中华魂的学习和活动,从中深刻领悟到了中华魂的内涵与意义。下面我将通过五段式的连贯文章,分享我的心得体会。

首先,中华魂是一种深厚的文化底蕴。中华文化源远流长,绵延几千年的文明史给予了我们源源不断的智慧和力量。在学习中华文化的过程中,我了解到中国的古代哲学立场和智慧,如孔孟之道、道家的无为而治等等。这些思想深深地刻在中华魂中,时至今日仍能引领我们的思考和行动。中华魂中还包含着诗词、音乐、舞蹈等艺术表达,这些文化元素体现了中国人对美的追求和情感的张扬。这一深厚的文化底蕴,让我们身处世界的每个角落时,都能凭借中华魂在精神上与故土相连。

其次,中华魂是一种信仰和价值观的体现。在中国传统文化中,有着诸多的信仰和价值观念。孝道、忠诚、仁爱等,在中华魂中得到了完美地体现。这些价值观的传承,使得中国人民在日常生活中有着引导和榜样。比如,孝顺是中华魂中的核心之一,它已经深入到中国人的生活中。无论身处何地,我们都能看到中国人对父母和长辈的孝敬之心。忠诚也是中华魂的重要价值观,这种对国家和民族的忠诚深深烙印在每一个中国人的心中。这些信仰和价值观的体现,让中华魂在中国人民心中扎下了深深的根。

此外,中华魂是一种创新和进取的动力。中华魂在丰富多彩的文化传承和坚定的价值观基础上,也涵盖了中国人民对创新和进取的渴望。近年来,中国以前所未有的速度和规模进行了经济发展和科技创新。中国人民的创造力与进取心得以充分释放,使得中国成为了当今世界的一支重要力量。中华魂中扎根的文化底蕴和价值观念,使得中国的创新能力与传统相得益彰。这种创新与进取的精神,使得中华魂在当今时代焕发出耀眼的光芒。

最后,中华魂是一种使命和责任。作为中国人,我们应该担负起传承中华魂的使命和责任。在当今世界,中国扮演着不可忽视的角色。中国的经济发展、科技创新以及在国际事务中的发言权都在逐渐提升。我们作为中国的一员,有着时代赋予我们的责任。我们要继续传承和弘扬中华魂,让世界更好地了解和认识中国。同时,我们还要担负起为国家、社会以及人民谋福祉的责任,为中华魂增添新的光辉。

总结起来,中华魂是一种深厚的文化底蕴,是信仰和价值观的体现,是创新和进取的动力,是一种使命和责任。我们每个中国人都应该以中华魂为底气和动力,在实现自身价值的同时,为国家和民族的繁荣作出贡献。中华魂是我们的骨气,是我们的精神力量,也是我们走向未来的指引。让我们坚守中华魂,为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力!

中华魂心得体会篇二

中华文化博大精深,承载着人们数千年来的智慧和情感。作为一名中国人,我深深感受到了中华魂的独特魅力。中华魂是指在中华民族的血脉中流淌着的那份坚守和执着、自信和自豪的精神。在我国璀璨多彩的文化中,中华魂成为了一种传统和创新、自力更生和开放包容精神的完美融合。通过对中华魂的深入体会,我不仅更加了解了自己的文化根源,也更加坚定了自己的归属感和自豪感。

首先,中华魂的价值观体现了中华民族的精神追求。中华魂蕴含着儒家思想的精华,强调个人的修养与社会责任的教化。中华文化历来注重道德和礼仪,追求和谐、仁爱和合作。这种价值观在中国历史上形成了一种特有的人际关系,即先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。中华魂使我们时刻保持着对他人的尊重和关心,形成了互助互爱的社会风气。这种价值观在现代社会中仍然具有重要的意义,倡导人与人之间的平等和友善,促进社会的快速发展和和谐稳定。

其次,中华魂表达了中国人对历史文化的珍视与传承。中华魂将中华文化、中华民族的价值观和智慧融入了视听身心的历史与文化中,并通过传承与创新不断更新和发展。这种对历史文化的传承和珍视,使得中华魂具有持久的生命力,不断推动着文化的再创造和升华。正是这份对历史文化的传承与珍视,使得中华魂成为了中华民族共同的精神家园,激发了每一个中国人的文化自豪感。

同时,中华魂还教会了我在逆境中坚持不懈的精神。中国人历经多次的苦难和困境,却始终保持着乐观向上、坚韧不拔的精神风貌。在现实生活中,我们每个人都会遇到种种困难和挫折。而中华魂教会我们勇往直前、永不言败。正如一句古代谚语所言:“世上无难事,只怕有心人。”中华魂激励我们克服困难,坚持努力,为自己的梦想而奋斗。

最后,中华魂还催生了众多文化瑰宝和艺术创作。中国自古以来就有灿烂的文化艺术传统,无论是书法、绘画、音乐,还是戏曲、舞蹈等艺术形式,都体现了中华魂的独特风采。这些艺术创作无一不渗透着中华民族的血脉和智慧,使我们领悟到中华魂的深刻内涵。这些文化瑰宝和艺术创作不仅使我们享受美的体验,更是凝聚着中华民族的精神力量,传承与弘扬着中华魂的博大精神。

综上所述,中华魂是中华民族走过千年历史的精神遗产,是亿万中国人的心灵寄托。中华魂教会我们怀着自信和自豪前行,并教会我们如何对待他人,如何传承历史文化,如何坚守信念。通过对中华魂的深入体会,我深刻地理解了自己的文化根源,也更加坚定了自己的归属感和自豪感。我将以一个自豪的中国人的身份,不断探求中华魂的内涵,将其传递给更多的人,为中华民族的复兴贡献绵薄之力。

中华魂心得体会篇三

作为一个中华儿女,中华文化一直是我自豪的标志。它源远流长,底蕴深厚,凝结着5,000多年悠久的历史,涵盖了众多的传统价值观与智慧。深入学习和研究中华文化的过程中,我从中领悟到了中华魂的真谛。中华魂是我们国家独特的灵魂,是中华民族的核心价值观和精神所在。它是中华文化独特的精神内核,是我们民族团结、坚韧不拔的力量源泉。在我看来,中华魂不仅仅是一种内在的自豪感和自信心,更是一种担当和责任意识。从中华魂中汲取智慧和力量,让我们更加有信心和勇气去追求自己的梦想。

首先,中华魂教导我们要有自我修养和向上进取的精神。中华文化非常重视个人修养的培养,追求德行的完善。在古代,儒家思想影响着国家与社会的伦理道德体系,提倡修身齐家治国平天下的理念。这种个人修养的价值观依然深入人心,并在我们的日常生活中建立了起来。中华魂教导我们要珍惜人生,追求卓越,不断自我超越。作为年轻一代,我们要紧记中华魂的启示,不断提升自我素质,努力发展自身的潜力,为国家和社会的进步作出贡献。

其次,中华魂强调团结和合作的重要性。中华文化注重团队合作,强调集体利益高于个人利益。这种精神正是中华魂的体现,它让我们明白只有团结一致,才能在面对挑战和困难时获得力量和胜利。中华魂中的集体主义观念是我们中华儿女的宝贵财富,它激励我们不单单为自己而奋斗,更要为国家和民族的繁荣而努力。只有团结一致,我们才能形成一个强大的力量阵营,并迎接未来的挑战。

第三,中华魂注重传承和创新的结合。中华文化历经千年沧桑变化,但是它仍能焕发出勃勃生机。这得益于对传统文化的传承与创新。在传统文化的基础上,源远流长的智慧受到珍惜和实践。同时,我们也要敢于创新,将传统与现代结合,创造出独特的现代中华文化。传承和创新是中华魂的核心价值观之一,它激励我们不仅要精通传统文化,还要善于思考和提出新的观点。只有在传统与创新的结合之中,我们才能创建一种与时俱进的精神潮流。

第四,中华魂强调以人为本的价值观。中华魂认为,人是万物之灵,人的价值是无尽的。人的尊严和价值是无法量化的,因此,中华魂鼓励我们要尊重他人,关心他人的需求和利益。在日常生活中,我们要注意摒弃自私和利己主义,秉持平等和公正的原则。只有以人为本,才能建立公正、和谐的社会,才能实现个人与国家的和谐共存。

最后,中华魂激励我们要有大爱精神。中华魂中蕴含着大爱精神,它是我们中华儿女的非凡品质和气场所在。大爱精神让我们心怀天下、热心社会,愿意付出、奉献。无论是在公共事务还是在个人生活中,中华魂都鼓励我们帮助他人,关注社会弱势群体,传递爱和温暖。大爱精神让我们始终保持一个宽广的胸怀和理解他人的善良心灵。

总之,中华魂是中华文化的精髓所在,它是我们民族内心深处最真实的表达。中华魂激励着我们永不言败,始终追求卓越,为了民族繁荣和国家富强不懈奋斗。保持对中华魂的理解和尊崇,让我们能够自强不息,为实现个人与国家的共同梦想而努力奋斗。让中华魂这块丰碑永远耸立在中华民族的心中。(1171 words)

中华魂心得体会篇四

闻令而动、夙夜奋战,救民于水火、助民于危难,是新时代应急管理人的本色与担当。

为加强队伍建设,在全社会营造关心支持应急管理事业改革发展的浓厚氛围,中央宣传部、应急管理部向全社会公开发布20__年“最美应急管理工作者”先进事迹。

冲锋在前 扎根煤矿安监一线

山东煤矿安全监察局鲁东监察分局三级调研员张在贵,自2001年从事煤矿安全监察工作至今,有近19个年头了。

自工作以来,他下井近3000次,井下行程约8万里,查处隐患1万多条,避免重大涉险事故3起,挽救150多名矿工生命;面对企业高薪聘请不为所动,患有严重眼疾却坚守煤监一线。

鲁东监察分局党总支书记郭守军回忆,有一次,张在贵在辖区某市组织召开安全度汛工作会期间,注意到某矿负责人接电话后神情慌张地离开了。职业警觉让他意识到,可能出现了安全问题。

他立即赶往该矿调度室,通过监控发现,该矿发生了透水事故,而井下150名矿工仍在作业。在此情况下,他当即下达“停止一切采掘活动、撤出井下所有人员”的监察指令。井下所有人员撤出后不到2小时,井下工作区域就被淹没。

“为了保护矿工生命安全,自己要扎根煤矿安全监察一线,为煤矿安全生产形势持续稳定好转再立新功!”张在贵说。

中华魂心得体会篇五

文化产业在世界范围内属于新兴产业,也是二十一世纪的“朝阳产业”。接下来就跟着本站小编的脚步一起去看一下关于中华文化心得体会吧。

悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。

——引《归去来兮辞》东晋陶渊明

学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括,以下标题非有哗众取宠之他意,此道非彼道,末学理解的“道”只是伦常道,过去日用而不知,读传统文化经典后方知而已。

一、迷信?

研究生毕业前未接触或正视过传统文化,以之为封建迷信,颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”,其实不是封建迷信,是“自己”迷信!迷信于自己的武断。

何谓迷信?迷是迷失,信是判断,迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断,迷信他人谓之人云亦云。

毛主席说“没有调查就没有发言权”,对自己不了解、不清楚的不可以下结论,对这句哲言耳熟能详,然理是理,我是我,道理好像是懂,然知而不行,不能落实于生活工作之中,故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。

想到圣人言“知之为知之,不知为不知,是知也”,自己甚是惭愧,能说不是学问,能做才是学问啊。

子曰“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣”,原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”!

古人又云“不知而自以为知,百祸之宗也”,想到此不禁惊心,想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。

二、闻“道”。

感激我的同事何先生,因其单身,闲暇时多在办公室,我此时有家无室,亦多呆在办公室,故与其交流较多,说是交流,其实应是听讲,因其所讲对我多是闻所未闻,其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史,乃至中国的诸子百家均耳熟能详,何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠,正所谓指点江山激扬文字,骂人都骂得入木三分,如形容张爱玲“小资的教母,汉奸的姘头”。

开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识,但心里又不服,心想你是研究生,我也是研究生,你有什么了不起的,我还发表两篇国家一级刊物呢,你有吗?!与何先生之差距自己心知肚明,只是不愿承认而已,且因何先生语言犀利,我们曾因此还红过脸呢,想想真是惭愧!

因为不愿服他,因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞,反唇相讥以此捞回面子,然未成功过,比如对同一历史人物或事件如此点评,几天后其观点又截然相反,以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾,不料其轻松化解,道理在其手中变化无穷,好像活了一般,正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。

三、学“道”

路遥知马力日久见人心,通过长期相处,我知其天资聪颖,国学功底更是深厚,方知与其相差太远,方才对其口服心服。何先生看我真的服了他,又见我从图书馆借了一堆国学书籍,知道我对国学也有了兴趣,就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》,战国策、孙子兵法等不要看,直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意,但幸亏当时我服了他,看了一年的《论语别裁》(很是惭愧,一年才磕磕绊绊读完,因为读读就犯困,后来才知是自己的性命之能量场不够,就如用100伏的电压带220伏的灯泡)。

当然我现在明白其深意:德者本也,术者末也。德行未立,术多害己,邪人用正法,正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的,基础未稳,大厦建的快,倒的也快!亦如当代诸多发财者其兴也勃焉,其亡也忽焉。

人者,仁也,曾子诠释为“忠恕”,责己为尽忠,责人为用恕,亦如孟子言“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”我想这就是人与动物的区别吧,动物也有忠孝节悌,雀困笼中宁死不食,羊有跪乳之恩,鸦知反哺之孝,狗不嫌家贫,却有儿嫌母丑,想想有许多方面我们人类尚不若动物,照圣人所发露人之标准,有很多人虽长着人身、说着人话,但所行却非人事了。

感恩何先生,他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年,佛说人有四难(生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难),很是幸运遇到何先生,他比我大一岁,何先生是我良师,然我却不够格做其益友。

四、知“道”

我们都喜欢说知道,但是否真的知“道”?也许是我们只知“道”之表,但不知“道”之里(理)啊。

道是什么?《中庸》言“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,“性”是人之本源,“道”是性之途径,“教”就是找寻到途径在哪里(当然也包括教会别人)。比如“性”若是山顶,“道”就是通往山顶的路,“教”就是寻找到能上山顶的路。

能有如此认识,感恩王凤仪先生及其传人,有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归,亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。

这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起,西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系,而且只要为数不多的几次即可。

我们的祖宗真是太伟大了,因大道至简,他们将如此复杂的人类社会关系高度总结,化繁为简为五伦关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份:为人子、为人父(母)、为人夫(妇)、为人兄(弟)、为人君(臣)、为人友(朋)。

身份对应着位置,位置对应着责任:父慈子孝,君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信,即在其位谋其政,且应“素其位而行”,不越位亦不缺位,即过犹不及。

时间飞逝,我从一名学生,到息县进入工作岗位已接近两年,两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更 深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长,成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣,以前经常搜集一些名言 警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少,中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化,谈一下自己的心得体 会:

(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习,从自身来讲,重点在于挖掘优秀文化的大富矿,以求启迪智慧、净化心灵、激励精 神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程,更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志,宁静而致远”。以利为志就不能淡泊,内心躁动就不能致远。古人倡导温、 良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信,只要我们做到了,人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众,而亲仁,有余力,则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等 仁和,时常要与仁德的人亲近,向他们学习。

(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始,这既是一个认知过程,更是潜移默化 的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中,落实到一言一行,乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、 家庭和谐,提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省,对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。

(三) 学以济世。这些年由于方方面面的原因,社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分,离婚率不断攀升,自杀事件不断曝出,道德沦丧事件时有发生,社会生活变得乱 七八糟、乌烟瘴气。长此以往,人性危矣,民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子,是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、 道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧,用智慧启迪人生,用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾 病、灵魂的疾病,用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。

“达则兼济天下,穷则独善其身”。当你被时代所器重时,就要担当 重任,有所作为;当你郁郁不得志时,就要甘于寂寞,不断完善自己,修身养性,博闻强识。而我们作为公务人员,更要有“兼济天下”之心,修其身,精其业,善 其事,做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”,更要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员,学习中华优秀传统文化,就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆,不求在这个岗位上做多大官,力求在这个岗位多做事、做好事。

文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深,围绕着“和”这个核心,我们进一步明确了人际和谐的五伦关系:父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信,以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解, 引申开来说,对家庭里的父母亲,为人子(女)一定要尽孝道,对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠,对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话,到学习之前,虽然心中对传统文化有一定的认同,但是自认为自身做得还不错,经过两次学习,才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大,传统文化,尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行,帮我们养成良好习惯,成为一个有素质有涵养的中国人。

国学博大精深、历史悠久,几千年来一直是中国人安居乐业,安身立命之文化根基,也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家,正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱,这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会,物欲横流,人们急功近利,道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出,所以学习中华传统文化,发扬传统美德,让仁爱、孝悌重回到我们心中,让忠诚、守信应用于工作和生活中,使我们的社会安定和谐,国家兴旺发达。

“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的准则,在生活、工作中,就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事说出去的话,首先要讲信用,不可以欺诈别人或者胡言乱语,话说得多,不如说得少,说话只要恰当,切题就行,不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

做人要懂得感恩。对一个人而言,应该报答的最大恩情是父母的养育之恩,所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上,“父母呼应勿缓父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责须顺承”,想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求,但我却有很多没有做到:经常会把工作中的不良情绪带回家,面对父母的唠叨,觉得很烦;有时对父母的牢骚,不能很好的给予劝慰,置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。

从校园已经走出来一段日子了,刚开始的时候,总是怀念象牙塔里的单纯的美好,怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受,怀念着以前的一切,总是不想告诉自己要向前看,总是把自己蒙蔽在过去的生活中,不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂,抱怨这个社会是多么的世俗,忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里,痛苦在现实中。在不遇到问题的时候,充满自信的对待一切,而在遇到真正挑战的时候,既没有小隐于野的气魄,更没有大隐于市的心境,也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习,提醒自己应该如何继续以后的人生。

自从我自己学习传统文化以后,就越来越感觉到这条路越走越宽广,也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习,学习的道路还很漫长,希望大家都能够践行圣。

中华魂心得体会篇六

悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。

——引《归去来兮辞》东晋陶渊明

学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括,以下标题非有哗众取宠之他意,此道非彼道,末学理解的"道"只是伦常道,过去日用而不知,读传统文化经典后方知而已。

研究生毕业前未接触或正视过传统文化,以之为封建迷信,颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属"无知者无畏",其实不是封建迷信,是"自己"迷信!迷信于自己的武断。

何谓迷信?迷是迷失,信是判断,迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断,迷信他人谓之人云亦云。

毛主席说"没有调查就没有发言权",对自己不了解、不清楚的不可以下结论,对这句哲言耳熟能详,然理是理,我是我,道理好像是懂,然知而不行,不能落实于生活工作之中,故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。

想到圣人言"知之为知之,不知为不知,是知也",自己甚是惭愧,能说不是学问,能做才是学问啊。

子曰"贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣",原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为"空学没习"!

古人又云"不知而自以为知,百祸之宗也",想到此不禁惊心,想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。

感激我的同事何先生,因其单身,闲暇时多在办公室,我此时有家无室,亦多呆在办公室,故与其交流较多,说是交流,其实应是听讲,因其所讲对我多是闻所未闻,其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史,乃至中国的诸子百家均耳熟能详,何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠,正所谓指点江山激扬文字,骂人都骂得入木三分,如形容张爱玲"小资的教母,汉奸的姘头"。

开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识,但心里又不服,心想你是研究生,我也是研究生,你有什么了不起的,我还发表两篇国家一级刊物呢,你有吗?!与何先生之差距自己心知肚明,只是不愿承认而已,且因何先生语言犀利,我们曾因此还红过脸呢,想想真是惭愧!

因为不愿服他,因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞,反唇相讥以此捞回面子,然未成功过,比如对同一历史人物或事件如此点评,几天后其观点又截然相反,以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾,不料其轻松化解,道理在其手中变化无穷,好像活了一般,正如其引用古人之言"宇宙在手万物随心"、亦如"运用之妙存乎一心"。

路遥知马力日久见人心,通过长期相处,我知其天资聪颖,国学功底更是深厚,方知与其相差太远,方才对其口服心服。何先生看我真的服了他,又见我从图书馆借了一堆国学书籍,知道我对国学也有了兴趣,就建议我读南怀瑾先生的'《论语别裁》,战国策、孙子兵法等不要看,直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意,但幸亏当时我服了他,看了一年的《论语别裁》(很是惭愧,一年才磕磕绊绊读完,因为读读就犯困,后来才知是自己的性命之能量场不够,就如用100伏的电压带220伏的灯泡)。

当然我现在明白其深意:德者本也,术者末也。德行未立,术多害己,邪人用正法,正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的,基础未稳,大厦建的快,倒的也快!亦如当代诸多发财者其兴也勃焉,其亡也忽焉。

人者,仁也,曾子诠释为"忠恕",责己为尽忠,责人为用恕,亦如孟子言"无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。"我想这就是人与动物的区别吧,动物也有忠孝节悌,雀困笼中宁死不食,羊有跪乳之恩,鸦知反哺之孝,狗不嫌家贫,却有儿嫌母丑,想想有许多方面我们人类尚不若动物,照圣人所发露人之标准,有很多人虽长着人身、说着人话,但所行却非人事了。

感恩何先生,他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年,佛说人有四难(生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难),很是幸运遇到何先生,他比我大一岁,何先生是我良师,然我却不够格做其益友。

我们都喜欢说知道,但是否真的知"道"?也许是我们只知"道"之表,但不知"道"之里(理)啊。

道是什么?《中庸》言"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教","性"是人之本源,"道"是性之途径,"教"就是找寻到途径在哪里(当然也包括教会别人)。比如"性"若是山顶,"道"就是通往山顶的路,"教"就是寻找到能上山顶的路。

能有如此认识,感恩王凤仪先生及其传人,有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归,亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。

这人人之五伦"事实上而非理论上"将整个世界的人类连结在一起,西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系,而且只要为数不多的几次即可。

我们的祖宗真是太伟大了,因大道至简,他们将如此复杂的人类社会关系高度总结,化繁为简为五伦关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份:为人子、为人父(母)、为人夫(妇)、为人兄(弟)、为人君(臣)、为人友(朋)。

身份对应着位置,位置对应着责任:父慈子孝,君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信,即在其位谋其政,且应"素其位而行",不越位亦不缺位,即过犹不及。

中华魂心得体会篇七

假期无意中在嫂子家翻到〈中华孝道故事〉这本书。随便翻看几页后,便被其中的故事吸引了,于是便借回家中细细品读。

这本书分为(上)近现代名人篇(中)当代大众篇(下)古代圣贤篇三篇。向人们讲述了从古至今,从名人至普通百姓的孝道故事。

子路背米孝双亲;子骞劝父谅后母;花木兰替父从军;谭嗣同临危救父;许世友四跪慈母;朱德深情忆母;三学子“典身”救娘;孝心暖公爹等故事读后无不令人深深感动。

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。几千年来,人们把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽的标志。孝是我们民族的传统美德,是人伦道德的基石,是中华文化的瑰宝。在人类历史长河中,她始终闪耀着不灭的光芒。

我们当今的时代更需要孝。

我们的儿童更需要孝。一个从小就知道孝敬父母的人,长大以后才可能成为对他人、对社会、对国家有责任感的人,成为道德高尚、能够成就大事的人。

做为一名班主任,我应该在以后的教学生活中不断向孩子们讲述这些地孝道故事,让他们成为一个懂得孝道的人。只有懂得孝道的学长大后才能成为一名真正有用的人材。

中华魂心得体会篇八

祖先留下传家宝名字叫孝顺

多少年多少代温暖过冬与春

它沿着岁月走烙下中国印

风风雨雨五千年从古传到今

祖先留下一句话讲的是孝顺

多少情多少爱交给了儿和孙

它顺着血脉流滚烫赤子心

枝繁叶茂五千年骨肉情最真

百善孝为先孝敬是根本

天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新

中华孝道是美德传给后来人

祖先留下一句话讲的是孝顺

多少情多少爱交给了儿和孙

它顺着血脉流滚烫赤子心

枝繁叶茂五千年骨肉情最真

百善孝为先孝敬是根本

天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新

中华孝道是美德传给后来人

百善孝为先孝敬是根本

天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新

中华孝道是美德传给后来人

中华孝道是美德传给后来人

歌曲背景:

据悉,此首由李俊伟作词,王钧作曲的'全新作品,继续着李昱和以往音乐作品优美的歌词,时尚的旋律,以时尚理念来传承传统文化,传唱着五千年的孝德文化:“祖先留下一句话讲的是孝顺,多少情多少爱交给了儿和孙,它顺着血脉流,滚烫赤子心,枝繁叶茂五千年骨肉情最真。”

据透露,早在去年底李昱和在由世界和谐基金会等机构主办“生日感恩”全球孝爱慈善晚宴上被授予“孝德和谐爱心大使”荣誉称号后,就开始着传承孝德文化的脚步,五月份曾以“孝德和谐爱心大使”身份走入宝岛台湾,参加了“台北母娘文化季颂扬母爱音乐会”,并且在母亲节这一天走访了台北多处敬老院,将自己的爱心传播到宝岛,备受社会各界的赞扬。

而此次推出的全新单曲作品《中华孝道》,也是李昱和表达着作为一名“孝德和谐爱心大使”的具体行动,用自己所擅长的歌唱方式来传承孝德文化,推广孝德文化。对于李昱和也表示,音乐是美的传承,以音乐来推广传统文化,更能够让人更好地接受,这是一种很好的方式,当然也会有其他更多方式,她希望此首作品能够给人们美的享受同时,能以更多的实际的行动与力量投入到孝德文化推广中。

目前,此首具有鲜明传统公益文化特色的作品《中华孝道》,自从在网络中打榜推出以来得到了众多观众的普遍喜爱,此首作品也有望计划拍摄成一首具有代表性孝德文化作品mv,以便更好地传播孝德文化。

中华魂心得体会篇九

中华颂是一种传统的音乐形式,它赞美了中华民族的伟大历史和文化成就。作为一名学生,我有幸参与了一次中华颂的演出,并对此有了很深的体会和感悟。在这篇文章中,我将分享我在中华颂演出中获得的心得体会。

首先,在参与中华颂的演出过程中,我深刻感受到了中华民族的独特性和归属感。中华颂以独特的音乐风格展现了中国古代的壮丽景观和辉煌历史。当我身穿华美的传统服饰,站在舞台上演唱时,我感觉自己仿佛化身为华夏子孙,承载着中华民族的文化传承。每一次的演唱都让我感到无比自豪,并且深深激发起了我对中华文化的深入了解和热爱之情。

其次,在中华颂的演出中,我学会了团队合作的重要性。中华颂演出的成功离不开每一个演员的努力和默契配合。在排练期间,我们需要密切配合,互相磨合,才能将音乐和舞蹈完美地呈现出来。通过这次演出,我深刻体会到了团队合作的力量,明白了一个人的能力是有限的,只有团队的智慧和努力才能取得最大的成功。这种团队合作的体验不仅在中华颂中有所体现,在我日常生活中,我也能更好地与他人相互配合,更好地与他人交流,实现共同的目标。

第三,中华颂的演出要求我们对细节的把握和对自身的要求更加严格。中华颂的演出不仅需要优美的歌声和舞蹈技巧,还需要每一个动作、每一个表情都能准确地诠释出华夏文化的精髓。在排练和表演的过程中,老师会反复强调细节的重要性,要求我们用心体会每一个音符,每一个动作,力求做到完美。通过对细节的不断把握和自身的不断追求,我逐渐明白了在任何事情上,都不能掉以轻心,只有将每一个细节做到极致,才能获得真正的成功。

第四,中华颂的演出让我更深刻地认识到我是中华民族的一员,我有责任为中华文化的传承和发展做出自己的贡献。通过演唱和舞蹈,我了解到中华颂所歌颂的不仅仅是历史和文化,更是一种精神和信仰。中华颂的歌曲中蕴含着民族精神的力量,这种力量使我更加坚定了我的自豪感和文化自信,激发了我为中华文化的传承和发展做出努力的决心。

最后,中华颂的演出让我感受到了美的力量和人与人之间的共鸣。每一次表演都打动了观众的心灵,使他们产生共鸣。通过音乐和舞蹈,我们把对中华文化的热爱和对美的追求传递给观众,让他们能够感受到我们内心的情感。在这个过程中,我明白了艺术的力量,它能够超越语言和文化的差异,将人们的情感和信仰连接在一起。每一次的演出都是一种心灵的洗礼,让我更加热爱艺术,热爱中华颂。

总之,参与中华颂的演出是我人生中一次非常宝贵的经历。通过这次演出,我不仅学到了音乐和舞蹈的技巧,更重要的是培养了团队合作的意识和对中华文化的热爱。这次经历改变了我对艺术和文化的认识,让我对中华文化的传承和发展有了更深刻的理解和重视。我将以此为动力,继续努力学习和传承中华文化,为中华民族的发展贡献自己的力量。

中华魂心得体会篇十

中华颂是中国传统音乐的瑰宝,融合了丰富的文化内涵和深刻的哲学思想。通过亲身参与中华颂的学习与实践,我深深感受到了中华颂所传递的情感和智慧。下面我将以五个方面来分享我对中华颂的心得体会。

首先,中华颂给我带来了一种强烈的民族自豪感。在学习中华颂的过程中,当我们合唱或独唱着激昂慷慨的曲调时,我仿佛能感受到中华民族的崇高和勇敢。这种感受不仅仅是音乐所带来的,更是一种源自深深的文化认同。中华颂的每一个音符,每一句歌词,都凝聚了中华民族的历史和精神,让我对自己的国家和文化由衷地感到自豪。

其次,通过学习中华颂,我对中国传统音乐有了更深入的了解。中华颂作为中国传统音乐的代表之一,注重音调的变化与韵律的纵横。通过学习中华颂的演唱技巧和音乐理论,我逐渐明白了中国古代音乐的独特之处。与西方音乐追求和谐的和声不同,中华颂注重的是音调的升降和起伏,通过简洁朴实的旋律展现出深刻的情感。

第三,中华颂让我体验到音乐的美妙和力量。音乐是一种特殊的语言,它可以超越文字和语言的障碍,直抵人心。当我在演唱中华颂的时候,我能感受到音乐所蕴含的情感和力量。有时我被其中的豪迈激昂所激励,有时我被其中的忧伤凄美所感动。音乐让我进入另一个世界,放松身心,感受到内心的宁静和愉悦。

第四,中华颂还教会了我团队合作的重要性。中华颂最具有特色的地方之一就是群体合唱。在合唱团中,我们需要相互协作,互相配合,才能呈现出美妙的音乐。每个人都有自己的声部,每个声部都需要准确地掌握自己的部分。在合唱练习和演出中,我们需要通过合理分配和统一动作,保持整齐划一的形象。通过中华颂的学习,我认识到团队合作不仅仅是一种技能,更是一种重要的价值观。

最后,中华颂让我深刻感受到了中国文化的智慧和美。中华颂所呈现出的不仅仅是音乐上的美感,更是一种源自于中国哲学和文化的智慧之美。中华颂中的歌词和旋律常常体现着对自然、人生和社会的思考和颂扬,带给人们一种超越时空的美感和思考。通过学习中华颂,我更加深入地了解到中国文化的博大精深,也更加珍视和热爱这一独特的文化传统。

总之,通过对中华颂的学习与实践,我对中国传统音乐有了更深入的理解和体会。中华颂不仅仅是一种音乐形式,更是一种文化的表达和一种人类情感的传递。通过中华颂,我感受到了强烈的民族自豪感,对中国传统音乐有了深入了解,体验到了音乐的美妙和力量,认识到了团队合作的重要性,也领略到了中国文化的智慧和美。中华颂不仅代表了中国传统音乐的精华,也是中华文化的重要组成部分,对于我们传承文化、弘扬民族精神有着重要的意义。

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