实用办列宁读后感（汇总17篇）

通过写读后感，我们可以提升自己的写作能力，培养批判思维和逻辑思维能力。以下是一些作者本人对自己作品的读后感，通过他们的角度看待自己的作品，或许能够给我们启示。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇一

一个伟大的作家比上帝多干了一件事——将命运的密码破译、交付给读者。

丈夫是足以影响国家前途的政治家，她也算是贵族。这样一个地位显赫与容貌美丽相结合的家庭，内部的情感免不了呈疏离状态。她的情感外泄只是迟早的事。

她性格奔放，情感炽热，一旦卷入自己参与制造的恋情漩涡，便由漩涡主宰了一切。不能说交际圈尖锐露骨的舆论压力没有作用，不能说血浓于情深爱的儿子没有作用。当时间让恋情由炽烈归于平淡琐碎，舆论压力与骨肉亲情显现出不容小觑的力量，与情感的失落一起撕扯着她孤独无依的心。

托尔斯泰笔下的安娜·卡列宁娜选择卧轨自杀是她生命的凄美的谢幕。如何改变安娜的命运?也许要从源头修改密码——让爱情成为婚姻的主角。错误时候绽放的'爱情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇二

花一般的年纪，委身于年长自己二十岁的大官僚卡列宁。然他最关心的是如何打败自己的政敌，巩固自己的官场地位，这个官气十足也理性十足的人物，根本不关心妻子的感情生活，没有亲情，没有爱情，婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在儿子身上。如果非要说这段婚姻给了她什么，那就是无尽的黑暗，儿子只是那漩涡中的一丝火光，她需要的是一轮不灭的太阳。

他们，在火车站相遇，隔着玻璃窗，她美丽的脸庞，别有意味的眼眸瞬间将他俘虏，也许在那个无欲横流的资产阶级社会谈什么一见钟情有些仓惶，但是，爱了就是爱了。舞会上，他被她所倾倒，从此一发不可收拾。八年之前身不由己的出嫁，然后在平淡得可怕的生活中沉浸了八年，沃伦斯基的出现瞬间给她的生活注入了鲜活的血液，她感受到了生命的跳动，感受到了脸红心跳，像极了少女见到心爱的人这般不安却甜蜜。她的不安驱使她慌忙的返回圣彼得堡，在火车外，她见到了他，她叫他一起忘掉这段这不该发生的相遇，但是他的一句：i、can、not、help、myself。打破了她所有的伪装。沃伦斯基对安娜展开的热烈追求让安娜感到惶恐，但是她又贪念着这美好的悸动，也许，这是她第一次感受到了什么是爱。是的，沃伦斯基唤醒了她晚熟的爱情。

属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵，在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。赛马场上，她的目光始终追随着他，在他不小心坠马的时候，她所表现出来的惊慌失措被卡列宁所认为不齿，此时他眼里的她就是一个十足的妇，因此早早的强迫着她一起离开，在回去的路上，安娜不在沉默，她说：我的耳朵在听你讲话，我的心却满满的都是他，我爱他。她宣告了她对爱的宣言，此后，他们不在偷偷摸摸，卡列宁好言的警告，沃伦斯基母亲关心的劝阻，这些在他们的眼里都无异于废话，他们不会听从，爱情里，都是盲目的。她渴望自由而大胆地爱，不愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻关系，履行做作为一个妻子的义务，偷偷与情人往来；终于冲出家庭与渥伦斯基结合，公然与整个上流社会对抗。从此安娜失去了一个贵族妇女在社交界的一切地位和权利，除了渥伦斯基的爱，她一无所有，因此，她热烈而执着地献身于这种爱。沃伦斯基为她放弃了去莫斯科晋升的机会，安娜为他冲破社会伦理的镇压，要知道，那个时候的社会，充斥着的都是权利地位，失去了地位，已然被整个权利死死的踩在脚下。安娜再次向卡列宁提出离婚，但是又被拒绝了并以儿子作为筹码来威胁，安娜不仅仅是一个需要爱的女人，同时也是一位母亲，孩子就是她的生命。卡列宁离开了，安娜怀孕继而又流产了，沃伦斯基为自己的无能为力感到沮丧，痛苦的挣扎着企图自杀，是爱将他拉了回来，他来找她，看见一头短发的她虚弱的躺在床上，他们相拥，继而决定离开这个伤心之地。在国外，安娜体验到了从未有过的幸福，在那里，再没有别人，他们快乐得那么耀眼，但是作为一个母亲，她还是放不下孩子，受不住日夜思念的苦楚。同时，此刻的她还是一个没有离婚的女人，在道德和法律上，都是不被容许的。他们决定回去，然而，他们的事情在当地已经被议论得沸沸扬扬，人们称她为抛夫弃子的“妇”，将她视为上流社会的耻辱，见不到儿子，还要忍受着周边人的指指点点，这个时候的她在外在因素的压迫下心理的压力已经样她无法呼吸。

怕沃伦斯基的爱转移到别人身上，怕她将像一块抹布一样被无情的丢弃。随着安娜的敏感神经质的不安全感出现丝丝裂缝，她和沃伦斯基的关系也因为那种尴尬的处境而不再和谐。王妃的出现，沃伦斯基的不耐烦掐断了她仅剩的生气，所有的噩耗仿佛一夜之间袭击了安娜脆弱敏感的心灵，她变得疑神疑鬼，无理取闹，沃伦斯基最后也无法忍受她了。不得不说安娜本身存在着不可弥补的局限性，面对社会，她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立和要求，她大胆的冲破世俗的观念，但是她却也是愚蠢的，她对沃伦斯基说：现在一切都完了，我除了你以外甚么都没有了，请记住这个。她把爱情当成了生命的全部，把沃伦斯基当成了唯一的依靠。此时的她眼里再无他物，她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。渥伦斯基成了她生活中和全部意义，一旦失去他的爱，她的生命便不可挽回地灰飞烟灭。没有自主的女人是可怜的，把爱情当成全部的女人是可怕的，这两点都在安娜身上呈现了出来，沃伦斯基开始被她的这种强烈的占有欲给吓退。当她发现王妃的介入之时，安娜想到的不是平静的坐下来解决这个第三者问题，而是歇斯底里的要求沃伦斯基和她离开这个地方，去没有王妃，没有他母亲干预，没有旁人指指点点的地方。而此刻的沃伦斯基想要的不仅仅是爱情，还有权利。他说她多疑，说她无理取闹，但是在这点我不能批判安娜的不对，在我看来保有一定疑心的女人才是一个完整的女人，她爱他，才会疑心他会放弃她，也是因为她爱他，才会这般对他无理取闹，不仅安娜，女人天生就是高傲的，没有哪一个人会愿意对着一个自己不待见的人撒娇胡闹。造成这个结局的或许也因为安娜没有成功的和卡列宁离婚，以前看的电视小说描述的都是一个女人渴望得到一个身份，而在这里，沃伦斯基同样也是，他想要安娜可以给他一个正式的身份，而不是一个情夫的称号。矛盾愈演愈烈，安娜的精神终于崩溃了，他救不了她，她无法自救。

在我看来安娜是一位宁为玉碎、不为瓦全的女性，她选择用结束生命来了结这一切，她来到和他初次相遇的地方，在呼啸的火车来到之时卧向铁轨，开头的那一幕仿佛就预示着这最终的结局。终于，她不用再被世人指指点点，不用在担心自己是否会失去沃伦斯基的爱，不用再被这时间的虚情假意所牵绊。镜头的'切换，安娜张睁着眼睛，张大的瞳孔直直的看向远方，似乎正在寻找着她想要的未来，一个不再有担惊受怕的小生活。沃伦斯基最后选择上前线，他想要用这最后的觉醒来表达他是爱安娜的，我不知道这到底是安娜的幸或者不幸。只是，在这么一个物欲横流的社会，她真的争取过了。一个为情失去生命，一个为爱遗恨终生，这个结局充满伤痛。这不是道德的沦丧，是权贵之下人性的沦丧。

罗曼罗兰说：“爱情是一件很无奈的事，你喜欢别人，别人不一定喜欢你；别人喜欢你，你又不喜欢别人；两个人互相喜欢又未必能在一起。可是，最无奈的莫过于，红地毯已经走过，乐曲也已经奏罢，两情相悦的王子公主终于牵了手，日后的生活却并非想象的那样童话般美妙。”他们相遇继而相爱，开始时一切似乎都是这般妙不可言。但是，他们爱的太过热烈，以至于不仅射伤了别人，更刺伤了自己。虽然柏拉图曾说过：不要暧昧，伤人伤己。但是，有的时候暧昧却能给人最美好的憧憬，起码那样看来，还有目标，还有希望，如果安娜和沃伦斯基的感情能够止于暧昧时期，做朋友，做知己，保持着她的蓝颜，他的红颜，那么一切应该会简单快乐许多。如果他们止于暧昧，那么安娜将永远以一个女神的形象活在沃伦斯基的心中，如果他们止于暧昧，那么沃伦斯基将永远成为安娜活下去的希望。曾经在微薄上看过这么一句话：世界上最美好的感情就是，我喜欢你，恰好你也喜欢我，但是我们却都还没有表白。这或许就是朦胧的力量，友情总是最坚固，以朋友之名未尝不好。

当事情已经发生，在爱情里面，两个人已经成为一个共同体，那么就该一起面对一切，不管喜与悲。张小娴说过这么一句话：女人要的是什么？无非就是很多的爱和很多的安全感。

最初的时候，沃伦斯基可以为了爱为她放弃权利，带她远走高飞，但是有的东西始终无法抛弃，比如他对权利的贪念，她对孩子的不舍。只能说，有得必定会有失，两全其美的事情毕竟太少，安娜因为对孩子的思念而选择回来，其实事已至此，她已经被上流社会所抛弃，她回来不仅不会给儿子带来什么，反而会使别人看不起自己的儿子。既然当初已经选择放弃了为什么还要回来呢？过于贪心的人永远都不会得到太大的幸福。在这场爱情与婚姻的战争里他陪她走过了爱情，却没有站在她身边拿出一个男人的强势为她争取自由，非但如此，他还接受他母亲为他安排的和王妃见面，缺失安全感，那是抽空她的不仅仅是她的灵魂，还包括她的生命。

安娜为爱放弃生命，在这点上我是非常不赞同的，爱情不是生活的全部，更不值得为此放弃生命。不管怎么给女人下定义，是强势也好，弱势也罢，都不该为爱迷失了自己。当爱来临的时候勇敢爱，出现问题的时候坐下来解决，当解决不了的时候可以像勇敢抓住爱一样勇敢而洒脱的放手，而不是愚蠢的付出生命。

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实用办列宁读后感（汇总17篇）篇三

这本书是我今天看的最厚的一本，花的时间也最长，读了三周。故事主人公描述的非常逼真，感觉还是读书比看剧更能体会人物的各种心理变化。

其中我非常喜欢列宁这个人，他跟比他地位高些的人相处也待之以礼，并不阿谀奉承，跟平辈来往态度随意而直率，对下面的人宽容，最重要的是他真诚，不装。不过列文自结婚以来已经改变了许多；他现在颇有些耐心了，如果他不明白这一切都是怎么一回事，那他就对自己说，不了解全部情况别妄作判断，大概事情就得这么办吧，便竭力不让自己生气。

阿历克赛・亚力克山德洛维奇他一生都在官场上度过，因此，每当他对什么东西有所不满时，他便想，错误在所难免，任何事都能改正，于是他的不满也就逐渐缓和了。安娜的丈夫是最会伪装的人，他从小就没有双亲，跟叔叔长大，有个哥哥是外交官，一直在国外任职，联系的也少，后来就死了。他没有说知心的人，认识安娜也是由于权势所迫强行结合的，但是由于安娜的美貌，他也喜欢上她。后来安娜背叛他之后，他也非常冷静的处理，让我对他也产生怜悯之情。

伏伦斯基--安娜的情夫，他是一个心思细腻的人，他的日子之所以过得特别美满，因为他有自己的一套规矩，什么事该做，什么事不该做，都明确地规定出来。这套规矩涉及范围有限，但却非常明确，无可置疑，伏伦斯基从不越出这范围一步，对于照规矩他应该做的事，他毫无片刻的犹豫。这些规矩无疑规定了：赌账是要付的，而裁缝的钱是不必付的；对男人不可以说谎，对女人则是可以的；不可以欺骗别人，而欺骗做丈夫的是可以的；不能饶恕别人的侮辱，而侮辱别人是可以的，如此等等，如此等等。他喜欢赛马，社交。他对安娜的美貌所倾倒，以致于放弃了前程追随安娜，但是后来他与安娜不断的争吵后，失去了对她的耐心，让我有些恍惚他是否真的爱她。

最后谈谈女主角安娜，书中描绘她的美丽与魅力实在让我想见见这个人，男人们见到他无不为之着迷，她又聪慧、爱学习，只要她想学的没有学不会的，她在建筑方面的知识，付伦斯基都要向她请教。安娜太着迷于爱情了，以致于她最后为爱情献出了生命。她自己的感想“我的爱越来越热烈，越来越只顾我自己，而他的爱却在一步步地熄灭，所以我们会各走各的路，”她继续在想，“这是无可补救的。我把一切都寄托在他一个人身上，而我也要求他越来越完全地把自己奉献给我。而他却是越来越想要离我远些。我们两人恰恰是在同居前越走越近，而后来便止不住地分道扬镳了。这是无可改变的。他对我说，我嫉妒得毫无道理，我自己也对自己说，我嫉妒得毫无道理；但是这话是不对的。我不是嫉妒，我是得不到满足啊。可是……”一个突如其来的想法让她激动得张大了嘴，在车厢里挪动了一个位置，“假如我可以不论是什么，只要不做一个只会迷恋于他的爱抚的情妇，那就好了；可是我不能也不想做个别的什么人。我的这种欲望引起他的反感，而他也就引起了我的愤怒，事情就只可能是这样。难道我不知道他不会欺骗我，他对索罗金娜没有意思，他并不爱吉蒂，他并没有背叛我吗？这些我全知道，可是知道了我心里也并不轻松。他就是不爱我了，出于责任他也会对我好，对我温存的，可是那我所想要的东西就没有了，――这甚至比仇恨还要坏一千倍！这是――下地狱啊！

这只是我读过一遍之后的感想，我希望在我看过这部剧后再重读一遍，相信肯定会有不同的感受。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇四

他讲述了列宁艰苦的一生和艰难的革命历程。它是多么伟大，冒着生命危险躲着敌人，一心推进革命发展。是他创造了革命!是革命改变了中国，使中国人有了现在的美好生活。当看到列宁发表演讲的时候，我也斗志昂扬起来。那么年轻就演讲，可见他是多么的优秀!当他反对沙皇统治、扇特务、带领学生反抗政府和学校时，我不禁佩服起他来了。

他是那样的勇敢，有骨气。像我们，谁有这个胆子干那样的事，更何况那时候沙皇为了压制他们这些革命分子动用了不少敌人，害了不少命，这可真是把命摆到火山口，把脑袋搁到刀尖上。当他被诬害进了监狱，我的心砰砰直跳，明知他不会有事，会活下去，但还是很担心。当他进了监狱就有很多朋友花重金赎他，我们谁有这么好的人缘，谁有这么好的朋友!当革命取得胜利成功了，谁不高兴啊!当他离死神不远时却还想着人民，我也十分的感动，同时心情沉重。最终列宁离去，在人民的悲伤中，在我无限的感慨和敬佩中。

当我们坐在明亮的教室里学习时，当我们与家人团聚在一起欢歌笑语时，一定要珍惜这来之不易的美好生活，一定要记住他——敬爱的列宁!

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇五

一部《安娜·卡列宁娜》读完了，引起了我们心灵的震撼。上流社会贵族夫人安娜不甘于平淡无奇的现实生活，奋力追求自身向往的爱情，最后在现实的“车轮”中撞的头破血流。安娜死亡的壮烈场面久久在我们的眼前挥之不去。

爱情是什么？在当今这个社会中，我们唾手可得。而在安娜生活的19世纪70年代的俄国，却不能按照个人意志任意得到。安娜在抚养她长大的姑妈的撮合、怂恿下，在还没有尝到爱情滋味的情况下，嫁给了比自己大二十岁的卡列宁。卡列宁一个官僚，长期的官僚生活使他虚伪、呆板、木讷，同时，他也将这种官僚作风带到了生活当中。安娜厌烦，但却没有想到怎样改变它，她以为生活就会按照这样的轨道进行下去。没有想到，生活总会有许多的插曲。在一个偶然的机会下，她遇见了伏伦斯基，伏伦斯基对她一见钟情，从此穷追不舍。久而久之，安娜陷入了他的这种大献殷勤中，而且越陷越深。经过安娜的难产、伏伦斯基的自杀，他们终于踏上了私奔的道路。我们以为，从此他们就可以幸福地生活下去，如王子与公主一般。而现实却不是这样，托尔斯泰忠实地坚持着现实主义。生活的琐碎，安娜一如既往的坚持，让伏伦斯基觉得透不过来气，渐渐地不想回家、迟回家，在一次又一次地争吵中，他变的冷淡。安娜对伏伦斯基的“威逼”，她痛苦挣扎……最后选择了躺在火车的车轮下。

关于列文，他的生活是作者描写的农村生活。对于自己主要的事业——经营农业，他想到了很多，他觉得劳动者是农业中的重要因素，必须重视这个因素。所以，实际中，他想到了承包经营分红制，以使改变农民贫困的状态，理论上，他写关于农业生产中劳动者这一重要因素的书，他想将自己的农业办的有声有色。然而，他得到不到农民们的支持。农业之外的生活，哥哥的死亡，妻子分娩的疼痛，他的无助的孤独、恐慌……这一切，让他对自己提出了疑问。苦苦的追寻，时时刻刻的思考，终于在菲多尔的话中得到了启发。

这部书通过女主人公安娜追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索两条线索，描绘了19世纪70年代的俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的生活图景。

关于安娜与伏伦斯基的爱情悲剧。

安娜是封建道德与封建制度的叛逆者，她是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女，她反叛的是她赖以生存的整个上流社会。而伏伦斯基是一个生活在现实中的人，他还是要在那个社会生存下去。安娜敢于向社会挑战，而他是怎样也不敢彻底这么做的。这是他们不能结合根本原因。安娜的丈夫卡列宁虚伪而冷酷，他最感到痛苦的不是妻子的不贞，而是妻子不肯把这种感情掩饰起来，而使他的名誉、地位受损。他以家庭责任和宗教道德为盾牌，来折磨、威逼安娜，并拒绝同安娜离婚，这不仅仅是对婚姻的背叛者的惩罚，更是封建道德的维护者对叛逆者的惩罚。

再者，人总是生活在现实的社会中，人的一切行为举动总不可能彻底背离现实，如果说彻底背离现实，那将与现实格格不入，最终是要被现实淘汰掉的。所谓的自由总是要有个限度，有个范围，如果不顾那个限度、范围以及社会中规定的准则等等，追求完全的自由，那么最终也将撞的个粉身碎骨。

最后，再美好的爱情也不能背离现实生活，它是与现实生活紧密结合在一起的。安娜追求混混烈烈、纯碎的爱情，而忘记了生活中琐碎的细节。在安娜与伏伦斯基的争吵中，我们有太多复杂的感受。夫妻争吵是在所难免的，而在这对夫妻的争吵中，我们看到那不可融合的矛盾。可以说，他们只适合谈恋爱，而不适合作为夫妻的共同体生活在一起。在平凡的夫妻生活中，总是会遇到或多或少的磕磕碰碰，一般情况下，他们解决矛盾的办法都是双方做出让步，理解、包容、原谅……彼此，让矛盾消除。但是在这对夫妻中，矛盾似乎不可调和。安娜爱伏伦斯基，但是，她有自己的主见，而且她只能坚持自己的主见。伏伦斯基，他是现实中的男人，除了爱情，他还想要一份自己的事业，有自己的交际圈子，有自己的人脉，在这种事业上达到成功，获得成就感。生活本就是丰富多彩的，伏伦斯基的选择多方面，而安娜只执着于她选择的爱情，整日为情所困。虽然她也在看书，获得知识，但是她做这些完全是为伏伦斯基的所从事的事业提供理论支持。再者，她是一个女人，在那个时代，她存有本身认识的局限性，没有想到利用这些知识让自己强大，而只是一味地想和伏伦斯基一起你浓我浓、缠缠绵绵。安娜要求的爱情太感性、太完美、太不切合实际，这是伏伦斯基是给不了的，也是现实生活中的任何男人给不了的。这就注定了这场爱情要以悲剧收场。

列文看到农民的贫困，向农民建议合伙经营各种农业，他梦想“以富裕来代替贫困，以利害的一致来代替互相敌视。总之，在他看来，这将是一场不流血的革命，但是极其伟大的革命，先从我们一个县的小范围开始，然后扩展到全省，然后全世界。”但是列文这个美妙的“不流血的革命”首先在他自己的村子就处处碰壁，农民对他的计划毫无兴趣，这使列文陷入了极度的痛苦和绝望；在个人生活上，他经历了爱情上的迷恋、挫折、失望到婚后的快乐、焦虑、猜忌、痛苦，经历了哥哥的死亡，最后在“为上帝，为灵魂而活”的信条中找到了“人生的意义”。

这部作品，作者采用了大量的心理描写。

卡列宁从安然平静的的家庭生活忽然陷入妻子与他人私通的尴尬境地后，他内心世界的复杂；伏伦斯基一旦与安娜相遇，他整个生活、事业、前程、家庭关系和社会关系的变化所带来的心理变化；列文追求吉蒂失败，到最终求婚成功，又结婚成家、生儿育子的过程中，他力图把他的农场办的出类拔萃，而又处处遇到种种和自理理想想左的困难并极力进行斗争的过程中，在他冥思苦想，探索人生真谛的过程中所出现的种种复杂的内心活动；吉蒂从她最初迷恋伏伦斯基到她成为列文爱妻的艰难经历中所体验的心理发展等等。

伏伦斯基在安娜的生活中的出现给她的心灵世界带来了震荡，随着他们感情的发展，安娜的心理状态出现种种复杂的变化。她体验过当偷偷当一个情人的甜蜜和紧张，品尝过生私生子的痛苦和与死神相见的恐怖，经受过忏悔、认罪、再反悔、再决心私奔的挣扎，享受过与伏伦斯基相伴出国一起旅行的幸福舒畅……到后来，她陷入死路一条的绝望中，不得不投身在火车车轮下。而在她临死前的那一段时间里，她的心理状态达到了空前复杂的程度。

安娜临死以前反常心理的一种表现形式是猜测、怀疑和误解。这时，她不信任何人。她怀疑伏伦斯基和索罗金娜幽会，怀疑对她真心关爱的朵丽和吉蒂看不起她；她的思想行为处处走向极端，觉得她“从来没有像恨伏伦斯基这样恨过任何人”，决心要用死来报复他，一会儿跟她大吵大闹，一会儿又低三下四地向他认错；她突然有了许多错觉，一会儿好像看见了儿子谢辽沙，一会儿好像伏伦斯基在亲吻她，一会儿又听见伏伦斯基在说粗鲁的话；她忽然梦见一个小老头儿在敲打一块铁板；她莫名其妙地恐惧，不敢一个人待在家里；她竟会忘记自己梳过头发没有，忘记自己身在什么地方；她茫然不知所措，烦躁不安，胡思乱想；她忽然想起她十七岁时跟姑妈去朝拜三圣修道院的情景；她一反常态，满怀恶意地对待别人，故意在吉蒂面前说：“你丈夫找过我，我非常喜欢他”，并且明知自己是不怀好意；她忽然热衷于梳妆打扮，心想只要打扮得漂亮了，伏伦斯基就不会丢弃她；她一会儿决心去死，一会儿又自言自语说：“不啊，怎么都行，只要能或者！”……安娜就是在这样的混乱心理状态和自我误导下一步步走向那火车车轮下的。

安娜儿子谢辽沙思念母亲的心理描写，朵丽回忆自己少女生活的心理描写，科兹内舍夫和瓦莲卡在树林中散步时，两人欲言又止，终好事难成的那段独特的恋爱心理的描写等等。

读完这部作品，我们似乎发现对于安娜的描写，篇幅没有那么多，那么长。其实，书中真正的主人公是安娜，所有人物的言行和行动，无不直接或间接与安娜有关。作者通过安娜与伏伦斯基这个人物的关系写出了安娜命运和遭遇的主要情节，这是伏伦斯基这个形象在这本书中的地位和作用。卡列宁这个形象在这部作品中和伏伦斯基一道起着为安娜形象的展开布置环境的作用。吉蒂美丽温柔、天真善良，即使有点平庸和浅薄，也讨人喜欢。托尔斯泰醉心的“家庭的主题”在安娜身上没有展现出现，倒是由她表现得淋漓尽致。但是，她体现的毕竟是一个狭小的世界。与安娜相比，如果她是一只玲珑的金丝雀，安娜便是一只端庄高贵的天鹅——那鸟中之王。吉蒂形象的一个任务是作为安娜形象的陪衬，吉蒂陪衬安娜，瓦莲卡陪衬吉蒂，与吉蒂的光彩照人相比，瓦莲卡是一朵失去青春和生命活力的褪了色的小花。朵丽不由自主地羡慕安娜所享受到的爱情，她去看望安娜途中在马车上的那一段自思自叹，说明了安娜勇敢追求幸福的的行动在社会上所产生的深刻影响。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇六

列宁是人类历史上伟大的思想家、革命家。他继承和发展了马克思、恩格斯的学说和事业，将马克思主义推进到列宁主义阶段。他领导的十月革命取得伟大胜利，使社会主义从理论变为现实，为中国送来了马克思列宁主义，给苦苦探寻救亡图存的中国人民指明了前进方向、提供了全新选择。在马克思列宁主义的指导下，中国共产党领导全国人民取得了中国革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、走向复兴的壮丽诗篇。

1990年由中央编译局编、人民美术出版社出版的《弗·伊·列宁画传》，以及由中央编译局编、重庆出版集团出版的《列宁画传》大型精装本，此次《列宁画传》(纪念版)由中央党史和文献研究院编、重庆出版集团出版。《列宁画传》(纪念版)编委会团队汇集了中央党史和文献研究院老中青三代经典著作翻译工作者，大部分同志参与了20版的编辑工作，有同志甚至还参与了1990年版的编辑工作，年龄最大的同志已献身翻译事业近70年，这是一群不辱使命、创建功业而又默默奉献的群体。《列宁画传》(纪念版)的编辑出版，将在经典文献编译事业的历史长卷中写下他们的功劳。其次，它也是一部结构严谨叙事轻快的故事书。画传共九个章节，可归纳为四个部分，第一部分是关于列宁童年、中学时代以及早期革命活动的内容，第二部分是关于列宁建立无产阶级政党、领导十月革命胜利、建立世界上第一个社会主义国家的内容，第三部分是关于巩固苏俄政权进行社会主义建设的内容，第四部分是关于列宁著作和思想在中国传播的内容。画传以“丰富确凿的史实、完整合理的结构、简洁流畅的表述和生动活泼的形式”，生动展现了领袖列宁、学者列宁、战士列宁的风采，将列宁的童年、少年、青年、理论创作、革命实践、社会主义建设等片断整体性展现出来。再者，它是一部中外名作与稀见影像交汇呈现伟人生平的鉴赏书。画传共收录中外名家创作的美术作品90多件，其中前苏联艺术家创作的油画、素描、雕塑70多件，中国艺术家创作的油画、国画、素描、水粉画、雕塑20多件，艺术再现了列宁从事革命活动和理论创作的光辉历程。收录列宁各时期相关的珍贵影像420多幅，相关珍贵文献220多件，真实呈现了列宁童年和中学时代的优裕、幸福，大学和革命时期的坚毅、刚强，保卫苏维埃政权社会主义建设时期的稳健、自信的形象。然后，它还是一部激励青年践行理想的教科书。列宁“坚如磐石的信念”“万难不屈的意志”“真诚笃厚的品性”，通过画传两条线索表现出来，一条是列宁的革命实践活动，另一条是列宁的理论创作活动。列宁的革命实践活动造就了十月革命的伟大胜利、苏维埃政权的巩固、社会主义建设的伟大成果。列宁的理论创作活动体现在它艰苦卓绝的年代里系统研读马克思恩格斯的《共产党宣言》《资本论》《哲学的贫困》《反杜林论》等著作，用马克思主义理论分析俄国革命、经济、社会状况，用理论指导革命斗争和实践活动。青年时期是人生理想形成的关键时期，青年通过学习画传，有助于滋养他们的心灵，帮助他们树立起崇高的理想信念。

最后，它是一部充满中国情怀体现当下的宣教书。画传还专门介绍了列宁对中国革命的关注，阐述了列宁的思想理论在中国的影响。

苏维埃政权的旅俄华侨和对赴俄报道苏俄建设的中国记者等关爱有加。列宁还十分重视中国共产党早期组织的革命活动，派人来中国指导工作，促成了中国共产党的成立。列宁的思想理论深刻影响了中国共产党领导的民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设和改革开放新的伟大革命，为中华民族走向伟大复兴提供了不竭的理论源泉。总之，《列宁画传》(纪念版)是一部权威性、思想性、艺术性、大众性的作品，体现了以人民为中心的出版导向和“让理论为亿万人民所了解所接受”的要求，努力担当起推进马克思主义中国化时代化大众化的崇高使命。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇七

下午，我去图书馆借来了一本《列宁的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起来。

列宁从小就是到一个机智、勇敢、诚实、爱学习，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢诚实的孩子。这个故事讲的是：列宁和伙伴们出去野餐他们找了一块空地，拿出食物，捡来枯树枝，可是煮东西总要水呀。不远处就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因为守林人被强盗杀死了。当时，我也在想：死人多可怕呀!看血，我就觉得恶心。可是列宁却勇敢的站出来说：“我去龋这让我觉得”列宁很勇敢。而且，万一那群强盗又突然从树背后闪出来了，把自己给杀死了，难道他真的不怕吗?我觉得列宁当时也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理压力，大胆地去取水。于是，列宁便走到泉水边，去了一壶水。

列宁的诚实表现在好多地方，在这里，我就不一一介绍了，我先说一件。有一次，列宁和哥哥姐姐去姨妈家玩，列宁一不小心把一个玻璃瓶打碎了。姨妈发现了便问：“谁把瓶子打碎了?”列宁就对姨妈说了谎。列宁回到家里，过了两个月后，边哭边把那天的事告诉了妈妈。我想：过了这么长的时间，列宁还能记得这件事，并叫妈妈写信向姨妈道歉，真值得我们学习。

我以后要做一个勇敢的人，不要什么都怕;还要做一了诚实的人，做错了事就要诚实道歉;还要机智，爱学习，做事要想清楚才能做。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇八

人会随着他所读所学的东西所成长，总会领悟一些道理，我也因一本书而受益匪浅，这本书就是——《安娜·卡列宁娜》。

这本书主要讲了一位名叫安娜的贵妇多年安于贤妻良母的生活，但与年轻军官沃伦斯基邂逅以后，重新唤起了她对生活和爱情的追求，更陷入了与卡列宁、沃伦斯基、吉蒂和文列之间的多角恋的漩涡。安娜不愿长期欺骗丈夫，于是将她与沃伦斯基的暧昧关系公诸于世，从而受到卡列宁的折磨，最后卧轨自杀。

这本书没有用太多的笔墨来写悲惨的气氛，作者列夫·托尔斯泰却将主人公安娜的悲剧发挥的淋漓精致呀！就拿最后安娜卧轨的那一段来说吧，作者用细致的动作和心理描写，将安娜那种觉醒的心理刻画得惟妙惟肖。更透出了安娜希望自由爱情却被社会冲击压迫的现状。

安娜这种追求纯洁爱情的渴望，就像一个死人又有了脉动，但这种脉动它突破了常规，人们要把它扼杀，不能让反常的行为出现；这种爱情，就像一个小嫩苗，想生根发芽，茁壮成长，但环境恶劣，使它根本不可能破土而出。不过死人复活那是不能发生的事，否则天下必将大乱；环境的恶劣也是生物生存的条件呀！

这就是安娜那渴望却早已注定不能得到的爱情，悲剧的爱情啊！

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇九

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇十

今天我在家里看了一本让我难忘的书，书名叫列宁的故事。

想必大家对列宁这个人的名字并不陌生，大家都知道列宁是俄国人。列宁领导人民建立了苏维埃俄国，开创了人类使上的第一个社会主义国家，列宁也永远成为了我心目中最值得敬仰的人，我记得列宁说过的一句话;要想成就一件大事业，必须从小事做起。他的意思是;不积跬步无以至千里。就像走路一样。你说，我要徒步去欧洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家门。那你什么时候才能到欧洲。就是这个意思。读了这本书我也要像列宁一样，做一个有理想和有抱负的人。

我看了列宁童年的3个故事。第一个是《玻璃瓶》讲的是列宁去姑姑家，和小朋友做游戏时不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列宁跟着小朋友说不是他摔破的。回到家列宁总感到难受，就主动给妈妈讲，并写信向姑姑承认了错误。第二个是《赛跑滑雪……》，列宁从小就爱锻炼身体，他经常和姐姐、妹妹、小朋友玩赛跑、爬树、捉迷藏、滑雪等游戏，把身体锻炼得结结实实的。第三个《摘樱桃》，列宁经常帮妈妈到果园里浇水，妈妈到果园里浇水，妈妈告诉他们不能摘树上没有成熟的果子吃，列宁很听话，和小朋友们只拣成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日时，妈妈让大家摘树上的'樱桃。看完后，我被童年的列宁的行为所感动，也要像列宁那样做诚实的孩子，敢于承认错误，积极参加体育锻炼，热爱劳动，遵守纪律，做一名学生。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇十一

通过学习，马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来，对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会。

纵观历史，横看世界，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。

马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史。马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展。

马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。

马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系。马克思主义是个发展着的理论，是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己，在发展中坚持，在坚持中发展。这就是马克思主义哲学的真正内涵。一句话，全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的.理论品质。

要用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放思想，实事求是。解放思想，实事求是是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。当前，解放思想，实事求是就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理，科学精神和创新精神，在实践中不断创新。

马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的。忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉，就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的东西，而是一个具体的深动的最感性的东西。只有真正的真实的代表广大人民群众的利益，才能发展和创新马克思主义哲学的理论。

全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来。马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求，人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系，马克思主义的社会发展观包含人的全面发展。不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求，只有人的全面发展，才能确保小康社会的全面建设。因此，人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标。

我作为一个新时代的新人，全面发展小康社会责无旁贷。

为此，要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己。一旦选择，便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标。

首先，把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合，要认真学习“三个代表”重要思想，把群众和单位的利益放在第一位，团结和凝聚全体员工，引进人才和科学技术，走科学办厂的道路。制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度，走可持续发展的道路。全面发展自己，让自己与时俱进。

第二，要坚持要认真刻苦学习科学知识，用科学知识武装头脑，培养实践能力和创新精神，在实践中不断的提高自己的科学文化素质，走科学办厂的道路。

第三，要加强自身道德修养，提高自己的思想道德素质，努力把自己培养成四有新人。只有这样才能适应全面建设小康社会的发展。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇十二

第一，辩证法的实质就是对立面的统一。文中原话为：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质”。辩证法之所以成为辩证法，其最主要的特征或实质，在对立同一中把握对立面，即发现矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列宁所提到的关于客观事物对立统一的特性，毛泽东在后来的《矛盾论》中也多次引用过。

第二，阐释了发展的两种观点，并对这两种截然不同的观点做出评价。第一种，认为发展是减少和增加，是重复，这是形而上学的发展观，也叫庸俗进化论。第一种观点的动因、泉源都被忽视了，或者这个泉源被移到外部——移到上帝、主体那里去了，是只有量变没有质变的平滑的进化过程，这是对发展的窒息。因此列宁认为这是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一种和第二种发展观的区别就在于是否承认事物的内在矛盾性。第二种观点认为发展是对立面的统一，是辩证发展观。列宁认为这种观点是活生生的，提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙理解“飞跃”、“渐进过程的中断”、“向对立面的转化”、旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。也就是说，事物的对立面的渗透、贯穿、转化、统一等都是事物发展的动态过程，是一刻不停、永不止境地变化的，事物也因此而时时刻刻地变化着、发展着，因此说第二种关于发展的观点是动态的，“活生生”的.

第三，也是全篇文章最重要的部分，即辩证法就是认识论。文中原句为：“可见，在任何一个命题中，很像在一个‘单位’（‘细胞’）中一样，都可以（而且应当）发现辩证法一切要素的胚芽，这就表明辩证法本来是人类的全部认识所固有的。而自然科学则向我们揭明（这又是要用任何极简单的实例来揭明）客观自然界也具有同样的性质，揭明个别向一般的转变，偶然向必然的转变，对立面的过渡、转化、相互联系。辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论：正是问题的这一‘方面’（这不是问题的一个‘方面’，而是问题的实质）普列汉诺夫没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。”在这里，我认为有两个问必须要弄清楚：为什么说认识必然是对立统一的？为什么又说辩证法本来是人类的全部认识所固有的？首先，认识是外界事物在意识中的反映。根据上面第一点所提到的辩证法的实质，事物又是对立面的统一，因此认识也必然是对立统一的。认识的基本形式是判断，判断中则包含个别与一般、必然与偶然、本质与非本质的辩证关系，因此辩证法也就是人类的全部认识所固有的。我想这样就很好地解释了这两个问题。

这棵活树上，说明它是有认识论的根源的。唯心主义是由于把认识的某一成分、某一部分或某一方面无限夸大而产生的，原文为：“从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一特征、某一方面、某一侧面，独立的完整的直线”。更形象地说，是由于把认识曲线上的某一片断单独拿出来变成独立完整的直线而产生的。因此，唯心主义是对现实世界的扭曲，但不能否认，它确实是有认识论的根源的。

列宁认为，对于客观事物分为矛盾对立和联系统一的两部分的认识是马克思主义辩证法的实质。这个科学的命题可以由科学的经验事实来予以证明。他列举了客观自然界和人类社会的典型例证进一步说明了这一点。列宁指出，所谓对立面的统一，就是说自然界、人类社会、思维精神领域的一切现象和过程都既具有相互排斥、相互反对的倾向，又具有相互联系、相互和谐的特征。客观事物内部和客观事物之间都具有既对立又统一的特性。

针对哲学界对于发展（进化）的两种不同认识，列宁阐述了他的认识。他指出，一种认识认为发展只有量的积累和变化，只是量的增加或者减少。另一种认识认为，发展（进化）是由客观存在的矛盾对立统一的运动驱动的。旧东西的死亡和新事物的诞生就充分说明了事物的发展不仅会表现出量的增加或者减少，而且还呈现出质的规定性。

客观事物的统一是需要前提条件的、短暂的、特殊的；而客观事物的对立是无条件的、永恒的、一般的。换句话说，客观事物的静止是相对的、有条件的、暂时的；而客观事物的运动却是绝对的、永恒的、无条件的。马克思在《资本论》中重点分析了资本主义社会的最一般现象，即商品交换现象。商品交换现象是资本主义社会的一切矛盾的萌芽。

科学的辩证法就应该像马克思一样从最简单、最一般、最本源的东西开始。因为最简单、最本源的个别会折射出一般，即与一般相联系而存在的具体不一的个别叠加抽象的结果就是一般；一般具体反映在每一个个别之中。个别和个别之间也是相互联系的。个别总是一般的一部分，因而不能完全反应一般。由此可见，现象（个别）和本质（一般）是又相互联系又相互对立的。

所以，自然界、人类社会、思维领域都普遍存在着辩证法。这种对立统一的辩证法就是马克思主义的认识论。这一运动的、联系的、全面的辩证法规律并没有被包括普列汉诺夫在内的（列宁以前的）马克思主义者所发现。

形而上学的唯物主义仅仅停留在自然界，而不能看到人类社会以及人的思维本身也具有辩证法的本质特性。因为他们未能看到认识本身是不断发展、不断地去观察客观存在、不断地去接近客观存在，主观和客观无限趋近的过程。

在辨证唯物主义者看来，哲学上的唯心主义者是将认识的某一方面无限夸大，以致于到了脱离物质现实的程度，绝对神话了事物某一方面的特征。从这种意义上说，唯心主义者都是和尚或者尼姑。因为他们都无一例外地迷信客观事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一对立的方面或特征。

因为人的认识活动从宏观总体上看，是曲折前进和螺旋上升的。可是具体到每一微观的细小方面，却又是直线可分的。认识活动的这种总体是曲线，具体是直线的特征很容易诱导人们走上僧侣式的绝对、片面、静止之歧路。

唯心主义认识论的本源是思维的刻板僵化、直线片面。列宁打比方说，如果说唯心主义是一朵不结果实的花，那么这朵花也是结在人类认识之树上的。这一句话真切地反映了列宁的历史唯物主义态度。哲学唯心主义作为人类认识史上的一种现象，具有某种存在的必然性，为唯物主义辩证认识论的出现做了必要的铺垫。唯物主义正是在扬弃形而上学认识论的基础上发现了科学的认识论——马克思主义辨证法。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇十三

最近在读《列宁全集》，谈谈想法。

画家总是落后于模特。今天再一次读列宁的书，看到的东西跟以前完全不一样了。

整体与局部。以前在对农村结构的分析和资本主义本质的分析里，看到的是资本主义生产关系的特殊性，现在能看到社会发展的一般关系。发展必然是汰弱留强的，这在任何一种社会关系中都会存在，这会导致社会不公，也是产生社会发展和阻塞的本质。个体的正义有时候转换到整体的视野就会成为邪恶。如何在和谐与发展中找到平衡点，让社会既能充满竞争又不至于因为这个过程导致的社会矛盾撕裂社会，这是任何一种社会形态都必须考虑到的问题。

以理服人。以比别人更高的理论水平来指出对方的错误，并指名正确的方法。这就是托洛斯基在列宁手上是猛将，到了斯大林手上却变成了行动的阻碍的根本原因。团结一切，前题是有掌控全局的能力。

万法规一。有人觉得如果对政治不感兴趣，就不用学列宁。其实辩证唯物主义认识论和方法论是万科通用的。天下文章一般抄，任何事物，只要认识了其本质，就能知道如何操纵它为我所用，自然也就能成为该领域的大家了。而从列宁的著作中找出通用的认识论和方法论，也属于透过现象看本质的过程。本质上都是辩证唯物主义在特殊领域的应用。

原本打算一星期一本，一年多看完，按现在的速度看来，得两年左右。届时，世界将已经有怎么样翻天覆地的变化了。

时间就像手中的沙子，抓地越紧，跑地越快。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇十四

今天我在家里看了一本让我难忘的书，书名叫列宁的故事。

想必大家对列宁这个人的名字并不陌生，大家都知道列宁是俄-国人。列宁领导人民建立了苏维埃俄国，开创了人类使上的第一个社会主义国家，列宁也永远成为了我心目中最值得敬仰的人，我记得列宁说过的一句话；要想成就一件大事业，必须从小事做起。他的意思是；不积跬步无以至千里。就像走路一样。你说，我要徒步去欧洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家门。那你什么时候才能到欧洲。就是这个意思。读了这本书我也要像列宁一样，做一个有理想和有抱负的人。

我看了列宁童年的3个故事。第一个是《玻璃瓶》讲的是列宁去姑姑家，和小朋友做游戏时不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列宁跟着小朋友说不是他摔破的。回到家列宁总感到难受，就主动给妈妈讲，并写信向姑姑承认了错误。第二个是《赛跑滑雪……》，列宁从小就爱锻炼身体，他经常和姐姐、妹妹、小朋友玩赛跑、爬树、捉迷藏、滑雪等游戏，把身体锻炼得结结实实的。第三个《摘樱桃》，列宁经常帮妈妈到果园里浇水，妈妈到果园里浇水，妈妈告诉他们不能摘树上没有成熟的果子吃，列宁很听话，和小朋友们只拣成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日时，妈妈让大家摘树上的樱桃。看完后，我被童年的列宁的行为所感动，也要像列宁那样做诚实的孩子，敢于承认错误，积极参加体育锻炼，热爱劳动，遵守纪律，做一名好孩子、好学生。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇十五

俄国批判现实主义文学大师列夫·托乐斯泰通过对安娜晶莹明亮的眼睛淋漓尽致地刻画，为《安娜·卡列宁娜》成为人类艺术的一颗晶莹明亮的瑰宝注入了无限的生命力。

安娜不仅风度潇洒，体态匀称，表情动人，而且道德高尚，感情热烈，她追求爱情与母爱的统一，家庭与义务的结合，但在安娜的家庭中，母爱和爱情是对立的，家庭义务也和爱情是冲突的，同时，宗教、法律、社交界的舆论都给安娜和追求道路设下了种种障碍，他们认为安娜的追求破坏了宗法制家庭，破坏了妇女应是贤妻良母的道德原则，但是作为一个争取个性解放的正面力量，安娜却毫无畏惧地与之斗争。作者通过描写安娜的眼睛来展现了为爱情和生活权利而斗争的情感历程。

安娜来莫斯科劝兄嫂和好的一次交谈中，作者是这样写的：“从她那浓浓的睫毛下发亮的眼睛里突然涌出了眼泪”。听了多莉的悲苦爱情之后，她流泪了，显出了她纯真的同情和友爱，体现了她的心灵之美，同时，从多莉的爱情中她似乎看到了自己的影子而引起了共鸣，也为下来见到伏隆斯基而产生爱情作了心理程度上的铺垫。

作者还借了基蒂的眼睛来写安娜，如：“安娜不像社交界的贵妇人，也不像有了八岁小孩的母亲。”如果不是她眼神里有一种使基蒂惊异而又倾倒的、非常严肃有时甚至忧愁的神情，凭着她的举动的灵活，精神的饱满，以及她脸上那种时而在她的微笑里，时而在她的眼眸里流露出来的蓬勃的生气。安娜的热情、美丽、单纯、自然、快活有生气倾刻间都集于这一眸之中流露了出来，同时，眼眸中隐含着的一种复杂、神秘、高深莫测的情感更给安娜的形象注入了更高层次的美。安娜的这种神韵美的描写，为后来伏隆斯基被安娜的美貌倾倒做了铺垫，也说明了他对安娜的爱情含有猎艳成分，为后来他对安娜的热情降温提出了本质原因。在舞会上，基蒂看到安娜那种完全新的、使她感到意外的眼光正看着她，之后，安娜的眼睛是颤栗的、闪耀的光辉，不由自主地浮露在她嘴唇上的那种幸福和兴奋的微笑和神情，基蒂惊异于安娜陶醉的不是众人的赞赏，而是一个人的崇拜——伏隆斯基，每次他和安娜说话时，喜悦的光辉就在她眼睛里闪耀，幸福的微笑扭曲了她的朱唇。基蒂开始觉得恐怖了、绝望了。因为她看到安娜的迷人之中有些可怕的、异样的、恶魔般的、残酷的东西，足以夺走她的爱情。这也给那些社交界的人们对安娜的道德观产生了怀疑。同时，这次舞会与伏隆斯基的相遇，唤醒了她的受压抑的、处于沉睡状态的爱情，让她体验到一种从未有过的感情，她开始追求自己的爱情，可当时的社会是不允许她这样做的，但她义无反顾的精神，敢于冲破不合理的婚姻制度，追求自己的幸福，是很可贵的。

通过伏隆斯基的眼睛，安娜的形象更显得柔情蜜意些：“她那双在农密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛辛切而注意地盯在他的脸上，好像她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，象是在寻找什么人似的。在那短促的一瞥中，伏隆斯基已经注意到了有一股被压抑的生气在他脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯了的轻微的笑容之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏在她眼睛里的光耀，但安在违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪耀着。”洋溢在安娜全身心的那股压抑不住的生气，我觉得有生活、爱情、幸福、家庭、社会等多重使命、多重含义。作者之所以在这里强调“生气”这个词，是为后来安娜的死埋下了伏笔，也表明安娜对生的渴望，对幸福的家庭、纯真的爱情的渴望，而这渴望在她丰富的感情世界中是强而有力的。同时，也道明了伏隆斯基之所以迷上安娜的'原因及初识的印象及感受。

表白爱情时，安娜的眼睛是万种风情的。“我早就对您说这话”她坚决地望着他的眼睛，她满脸烧得通红。无疑，他在鼓励伏隆斯基倾诉他的爱情，从而可见她追求爱情的坚决程度。当她劝告伏隆斯基回去找基蒂时，却用了充满爱的眼睛盯住他，这种言不由衷的感情表露了爱的神力及她矛盾心理。

安娜的眼神对于伏隆斯基是柔情的、多变的，而对于自己的丈夫卡列宁则是呆板的、没有色彩的。

当卡列宁警告她不要在众目睽睽之下不要犯错误时，她那双正以神秘莫测的神色使他惊骇的含笑的眼睛，没有任何的羞愧或不安，她的平静让他惊异、害怕，可见，这一点上安娜战胜了宗法制观念。当他丈夫说她不检点时，她正视着他的眼睛，但已经不带着以前那种有所隐瞒的快活神色，而是带着坚定的神色，把自己与伏隆斯基的事说了出来，公开了自己的爱情，安娜是大胆的，也是勇敢的，她敢于向那个维护一切虚伪的旧礼教的上流社会挑战，她不顾后果毅然决心的追求自己的幸福，从精神上战胜了封建道德的束缚。

安娜和卡列宁发生争吵之后，安娜无法入睡，而卡列宁发生争吵之后，安娜无法入睡，而卡列宁却响起鼾声。有这样一段描写：“她睁着眼睛，一动不动地躺了很久，她几手乎感觉得她可以在黑暗中看见她自己眼睛的光芒。”可见，安娜对自己生命的理解是多么的透彻，对幸福美好生活有着强烈的渴望啊！

作者在描写安娜眼睛的同时展现了安娜的情感历程，给安娜的内在注入了美的神韵。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇十六

这本书是我今天看的最厚的一本，花的时间也最长，读了三周。故事主人公描述的非常逼真，感觉还是读书比看剧更能体会人物的各种心理变化。

其中我非常喜欢列宁这个人，他跟比他地位高些的人相处也待之以礼，并不阿谀奉承，跟平辈来往态度随意而直率，对下面的人宽容，最重要的是他真诚，不装。不过列文自结婚以来已经改变了许多；他现在颇有些耐心了，如果他不明白这一切都是怎么一回事，那他就对自己说，不了解全部情况别妄作判断，大概事情就得这么办吧，便竭力不让自己生气。

阿历克赛·亚力克山德洛维奇他一生都在官场上度过，因此，每当他对什么东西有所不满时，他便想，错误在所难免，任何事都能改正，于是他的不满也就逐渐缓和了。安娜的丈夫是最会伪装的人，他从小就没有双亲，跟叔叔长大，有个哥哥是外交官，一直在国外任职，联系的也少，后来就死了。他没有说知心的人，认识安娜也是由于权势所迫强行结合的，但是由于安娜的美貌，他也喜欢上她。后来安娜背叛他之后，他也非常冷静的处理，让我对他也产生怜悯之情。

伏伦斯基--安娜的情夫，他是一个心思细腻的人，他的日子之所以过得特别美满，因为他有自己的一套规矩，什么事该做，什么事不该做，都明确地规定出来。这套规矩涉及范围有限，但却非常明确，无可置疑，伏伦斯基从不越出这范围一步，对于照规矩他应该做的事，他毫无片刻的犹豫。这些规矩无疑规定了：赌账是要付的，而裁缝的钱是不必付的；对男人不可以说谎，对女人则是可以的；不可以欺骗别人，而欺骗做丈夫的是可以的；不能饶恕别人的侮辱，而侮辱别人是可以的，如此等等，如此等等。他喜欢赛马，社交。他对安娜的美貌所倾倒，以致于放弃了前程追随安娜，但是后来他与安娜不断的争吵后，失去了对她的耐心，让我有些恍惚他是否真的爱她。

最后谈谈女主角安娜，书中描绘她的美丽与魅力实在让我想见见这个人，男人们见到他无不为之着迷，她又聪慧、爱学习，只要她想学的没有学不会的，她在建筑方面的知识，付伦斯基都要向她请教。安娜太着迷于爱情了，以致于她最后为爱情献出了生命。她自己的感想“我的爱越来越热烈，越来越只顾我自己，而他的爱却在一步步地熄灭，所以我们会各走各的路，”她继续在想，“这是无可补救的。我把一切都寄托在他一个人身上，而我也要求他越来越完全地把自己奉献给我。而他却是越来越想要离我远些。我们两人恰恰是在同居前越走越近，而后来便止不住地分道扬镳了。这是无可改变的。他对我说，我嫉妒得毫无道理，我自己也对自己说，我嫉妒得毫无道理；但是这话是不对的。我不是嫉妒，我是得不到满足啊。可是……”一个突如其来的想法让她激动得张大了嘴，在车厢里挪动了一个位置，“假如我可以不论是什么，只要不做一个只会迷恋于他的爱抚的情妇，那就好了；可是我不能也不想做个别的什么人。我的这种欲望引起他的反感，而他也就引起了我的愤怒，事情就只可能是这样。难道我不知道他不会欺骗我，他对索罗金娜没有意思，他并不爱吉蒂，他并没有背叛我吗？这些我全知道，可是知道了我心里也并不轻松。他就是不爱我了，出于责任他也会对我好，对我温存的，可是那我所想要的东西就没有了，——这甚至比仇恨还要坏一千倍！这是——下地狱啊！

这只是我读过一遍之后的感想，我希望在我看过这部剧后再重读一遍，相信肯定会有不同的感受。

实用办列宁读后感（汇总17篇）篇十七

昨晚把《安娜·卡列宁娜》看完了，是简版的，了解了大概内容。现在看书大有：“好读书不求甚解”的味道。

书中有段话我始终不能理解：

“如果有人打你的右脸，就连左脸也由他打;如果有人夺走了你的上衣，连衬衣也给他……”

说不清看了这本书什么感觉。

“安娜在年轻时由姑母做主嫁了大她二十岁的官僚卡列宁，一直安于贤妻良母的生活。但与渥伦斯基的邂逅，又重新唤醒了她对生活和爱情的追求。当时的上流社会，私通并不少见，但安娜不愿长期欺骗丈夫，毅然把她与渥伦斯基的暧昧关系公开，从而被上流社会抛弃，同时也被卡列宁报复。她拼命挣扎，但还是无法摆脱悲惨的命运，最后卧轨自杀。”

书中也有段对话给我留下了深刻的印象：

“假定你结了婚，你爱你的妻子，但是又被另一个女人迷篆…”

“对不起，我不理解这样的假设，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用过餐后马上又到面包店里去偷面包一样。”

“为什么不哪?面包有时那么的香，很难抵挡它的诱惑的1奥布隆斯基边说边笑。

列文也笑着说：“无论发生了什么事，都不要去偷面包。”

奥布隆斯基大笑起来：“我遇上道学先生了。如果有两个女人，一个非常爱你，但你却不能给她爱;另一个为你牺牲了一切，而且对你无所求。你会怎么办呢?悲剧往往就是这样产生的。”

“假使你愿意听我的意见，我就说，我不相信会有这样的事发生。”

“你始终如一，这是你的优点，也正是你的缺陷。你有始终如一的性格，你要整个生活也是始终如一的，但问题是，现实生活决不可能这样的，人生一直在变化，生活是多彩的。”

列文叹了口气，没有回答。……。

我在书外同样叹了口气。

人，太复杂，太麻烦了!

很多时候事情并非横是横，竖是竖的。

但是看到列文的比喻我还是忍俊不禁，有意思!

我想起上学时的一件事，有个学习较好的同学抄作业，同学都意外，问：你怎么会抄作业?同学反问：“放着作好的饭菜不吃，为什么还要再去做?”

这是哪种逻辑啊?

不同的社会成就不同的故事。