每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
小城故事听后感篇一
很早以前，在精奇里江畔附近，有一个精奇里部落。部落里有一位聪明智慧的老人，名叫达兰弟。一天，雅克萨“仁慈救世主”修道院的神甫罗斯诺夫要同达兰弟斗智，他问达兰弟说：“世界上什么最高？什么最低？什么最甜？什么最苦？”
达兰弟想：大山最高，洼地最低，蜂蜜最甜，黄连最苦，就是达斡尔族的小孩都答得上来的，太一般了，我要说有意义的。他说：“世界上劳苦人的美德为最高；世界上吃人生番的人格最低；受苦人过美好的生活最甜；遭受罗刹的惨杀和压迫最痛苦！”
罗斯诺夫神甫没想到达兰弟的回答，这么聪明有智慧。就又说：“我还得问问你：世界上什么最快？什么最慢？什么最坚？什么最软？”
人们在一旁听完神甫的考问，以为达兰弟一定回答：马车最快、牛车最慢、铁石最坚、兔毛最软。但达兰弟却说：“世界上聪明人的思想像闪电，最快；世界上最愚蠢的人办事像蜗牛爬行，最慢；达斡尔人保卫家园驱除罗刹的意志最坚；受欺压的人不敢起来反抗的最软！”
罗斯诺夫神甫心里想：没难往他，答得挺圆满，这回要再难不住达兰弟，可就要丢丑了。他绞尽脑汁想出了难题：“一‘普特’稷子米能有多少粒？一匹老山羊身上有多少根毛？一座山上能长多少根草？一条大江能舀多少勺水？”
达兰弟对答如流：“一“普特’稷子米有99999粒；一匹老山羊身上有99999根毛；一座山上能长99999棵草；一条大江能舀99999勺水。”
神甫说：“这个数不对！”
达兰弟说：“神甫大人！上帝赐给了你智慧，你是最聪明最有学问的人，你认为我说得不对，那请你亲自去数一数！”
罗斯诺夫神甫这回哑口无言了。在众人面前只好认输，承认达兰弟最聪明最有智慧。
小城故事听后感篇二
晋文公手下有一个人叫李离，他当法官的时候，因为错听了别人的话杀了不该杀的人。于是，他便把自己关押起来，并给自己判了死罪。
晋文公为他打圆场，算了算了，多大点事啊。更何况，这是你手下人的错误，又不是你的罪过。
李离说：“大王，话可不能这么说，我不能把我的责任推给下属。”他进一步解释说，“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，其罪下吏，非所闻也。”什么意思呢？就是说，在我被任命为他们的长官的时候，没有任何推让；当我得到的俸禄比下属多的时候，没有把俸禄分给他们，现在出了问题却要下属担责任，这种事我还从来没有听说过呢。
晋文公一听，觉得不对劲。他反问李离：“照你的逻辑，我也有过错了。”李离说：“哦，这倒没有，您是根据我能侦查会断案才让我当的法官，怎么会有错呢？”
作为一名法官，就该依法办事。用错了刑，杀错了人，自己就得被杀。这没什么可商量的。最终，李离没有听晋文公的阻拦，自杀了。
这件事记载在《史记·循吏列传》中。李离自杀后，晋文公是什么反应，其他大臣是什么反应，史书没有写，但一定会有一种声音存在，那就是：国君救你，你都不懂就坡下驴，李离真是个傻子！
太史公最后的评论是：“李离过杀而伏剑，晋文以正国法。”也就是说，李离尊重法律，引咎而伏剑自杀，正因为这样，晋国的法律才在公平的轨道上，得以推行。
司马迁始终不动声色，他只是平静地罗列事情的经过和结果。司马迁的言外之意大概是：任何时代，当群体活到精明的时候，社会需要一些伟大的“傻子”来支撑！
小城故事听后感篇三
这个学期我阅读了一本书《成语故事》，当我拿起这本的.时候，会不假思索的回答说：“成语就是由四个字组成的词语。”的确，我们说知道的很多成语都是由是个汉字组成的词语。可是当我读完这本书的时候才了解到成语不仅仅是四字的，还有三字的，五字的——还知道了成语是怎样来的，并且知道了很多成语故事。
成语的来源可以说是多种多样的。有些成语来自语历史故事，即把历史上的某一历史时间概括为成语，如“一衣带水”、“完璧归赵”；有些成语是根据古人的故事概括而成的，如“卧薪尝胆”、“孟母三迁”；有些成语是来自古代寓言故事，如“邯郸学步”、“对牛弹琴”；有些成语成语来自古代历史著作，如，“图穷匕见”、“负荆请罪”。总之成语的来源远远不止这些，就是以上几种方式，也是互有交叉，彼此很难完全分开。
从这些成语故事中也了解了很多成语的特点。
（二）言简意赅，凝练自然。成语能够把人们说要表达的丰富的意思，用十分简练的语言表达出来，真正起到事半功倍的效果。例如“大义灭亲”———比喻为了国家利益，对罪犯的亲人不徇私情，使其得到应有的惩罚。
（三）形象生动，表现力强。
（四）意蕴含蓄，富于哲理。大多数成语在结构三都具有二重性，即故事层和意义层。
（五）易学易记，便于诵读。
当我读完这本之后，让我了解到中华文化的博大精深，同时也让我知道了文化知识的重要性。
小城故事听后感篇四
寒假，有幸拜读了《中华德育故事》。里面讲述了很多感人的故事，其中“陆绩怀橘”、“蔡顺拾椹”令我印象很深刻。
“陆绩怀橘”讲述的是三国时吴人陆绩，从小便很孝顺，事事都为父母着想，六岁时跟随父亲去淮南拜访父亲的朋友袁术，袁术以橘招待，因为那里的柑橘很甜，陆绩知道母亲最爱吃橘子，便悄悄为母亲带了三个，不料临走前拜谢袁术时，袖中的.柑橘掉了出来，遭到了袁术的讥笑，陆绩诚恳地说明了原因，袁术非常感动，陆绩小小年纪就如此善良孝顺，长大成为了德才出众的一代清官。
“蔡顺拾椹”讲述的是西汉末年兵祸战乱，百姓民不聊生，蔡顺为了逃避战乱，带着母亲来到椹涧，他为了让母亲吃饱穿暖，自己受冻挨饿，每天辛苦干活，只为换一个馒头带回家给母亲吃。不料赤眉军打到了椹涧，大家都外出逃难，蔡顺为了给母亲找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按颜色分开放在了篮子里，黑紫色的桑葚味道甜留给母亲吃，青紫色的桑葚味道酸留给自己吃。蔡顺在回去的路途中碰到了赤眉军，赤眉军被蔡顺的孝顺行为感动，纷纷丢下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝顺父母了。就这样蔡顺凭着对母亲的孝心阻止了一场战争，为纪念蔡顺德行，人们将赤眉军洗眉的那条河改名为“洗眉河”。
看了这盘故事后我深受感动，也感到十分惭愧。陆绩才六岁就能如此孝敬父母，蔡顺竟然用自己的孝心感化了赤眉军，而我已经九岁了，还经常惹爸妈生气，让爸妈为我日夜操劳。我以后一定更加努力学习，学本领，做爸妈的孝顺女儿，不辜负爸妈对我的爱和期待，长大后做一个对国家有用的人。
小城故事听后感篇五
在寒假期间，应家长建议，我参加了杨义庄社区的节假日社区实践活动。虽然只是短短几天时间，我感到受益匪浅，特别开心。
当人们正为春节筹备忙碌着的时候，还有一部分人被人们、被社会忽视了。无儿无女的孤寡老人，日复一日、年复一年，家里始终冷冷清清，在团圆喜庆的节日里除了冷清还是孤单。他们正是最需要我们每个人关心的群体。
星期六，我们的实践队到杨义庄的社区里、举行关爱空巢老人活动。我们为老人们洗衣服、叠被，宣传卫生健康知识并且和他们谈心，送上一些年画和生活用品等等，提供我们所能提供的一切帮助。千里送鹅毛，礼轻情意重，虽然我们能为他们做的很少，但从老人脸上绽开的皱纹中，我们感觉到了老人们的兴奋和快乐。我发现老人们包括残疾的老年人的生活有诸多不便，这些最需要别人照顾的人家里却没有人。他们是最需要我们关心和照顾的。看到他们的生活，我深刻的意识到老龄委说的老有所养，老有所医是那么的重要。同行的几个同学眼眶都湿润了，在这样的`时候我们发现自己竟是如此的渺小，我们能为他们做的与他人需要我们每一个人来参与。
孤寡老人需要我们的关心，其他的老人同样也需要人关心，我不禁想到一个公益广告：过节了一位老妈妈高兴地预备了一桌菜，想到能和子女们一起吃顿团圆饭她会心地笑了，但是等了又等，等到的是儿女们不能回家吃饭的电话，老人一个人对着一桌丰盛的菜独自垂泪。现在有大部分的老人随着子女的生活水平提高而提高了，繁忙的工作及沉重的生活压力让许多子女忽略了父母的精神生活，忘了在百忙中抽出时间来陪父母说说话，听听父母的教诲。年轻人有许多的娱乐消遣方式，而大多数老人却只能呆在家中看看电视。老有所享，老有所乐，老有所为也同样的重要，而却被许多人忽视了。
我忽然想到了我的姥爷，还有姥姥，他们在家里除了看看电视，带带小孩，就没有其它的生活内容了，忽然意识到自己应该多去陪陪他们，而且是应该马上行动的，因为老人如夕阳，假如有一天想陪他们也可能不会再有机会了。有许多东西没想到时没发现，到接触了才猛然发现自己做得是那么的不够。我们应该时时提醒自己常回家看看。
这次社会实践，对于现在的小学生来说是十分重要的，让我们真正参与到社会实践中去，学会感受社会，体验社会；让我们见到了社会的真实一面，使我们对生活中的许多方面有了更加深刻的认识和了解，更加懂得珍惜生活里的点点滴滴，它将成为我们人生道路上的一笔享用不尽的宝贵财富，激励着我们不断地进步。