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守护绿水青山手抄报篇一
我的老家在乾县，乾县是我的第一故乡。自从学校毕业分配在咸阳后，一转眼在这座古城里已经生活、工作、学习了30多年。咸阳的一山一水，一草一木，一路一巷，一街一景，我已烂熟于心，潜移默化，不知不觉，对这座古城产生了浓浓的情，厚厚的爱，咸阳成了我的第二故乡。
咸阳地处渭河之北、九嵕山之南，山水俱阳，谓之咸阳。渭河发源于甘肃省定西市鸟鼠山，跨越了八百多公里，从甘肃流经陕西，汇入黄河，成了黄河最大的支流。渭河从咸阳古城流过，滋养了这座城，让古老的城池有了灵性，赋予了古城人以勤劳、勇敢和智慧。咸阳不仅有潺潺的渭河，有巍峨的九嵕山，还有风光旖旎、秀美如画纵横八百平方里的五陵原。秦始皇统一六国后，中国历史上第一个封建王朝秦朝便建都于此，秦咸阳宫就坐落在五陵原上。“咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”自从有了秦咸阳宫以后，咸阳便威名大震，成了当时政治、经济、文化、军事和外交的中心。人怕出名，城也一样。六国中一些不甘失败者或对秦王暴政不满者私底下串通，暗流涌动，对秦王虎视眈眈，还有赵高之流功高盖主者野心勃勃，释放淫威。从此，秦咸阳就不太平，相继发生过指鹿为马、荆轲刺秦（图穷匕见）、完璧归赵、一字千金等流传至今的典故。后来，项羽从项梁手中接过起义的大旗，与刘邦一起攻打秦朝，攻打到最后，其目的要夺下秦咸阳城，住秦咸阳宫，喝咸阳美酒。刘邦不负众望，率先攻破秦咸阳城。入城后的刘邦看见咸阳宫富丽堂皇，美女如云，便沉迷于美酒女色之中迟迟不肯离去。在张良的极力劝说下，刘邦虽然为人仗义豪横，贪图美色，但是还能明辨是非。于是，张良一语点醒梦中人。为了将来的江山社稷，刘邦抛弃了美酒美女，约法三章后，尽管对项羽背信弃义心生怒火，还是忍气吞声，顾全大局，将秦咸阳拱手让给霸王项羽。自己带着人马离开了咸阳，南渡渭河，翻越秦岭，到汉中当了“汉王”。几年间，韬光养晦，养精蓄锐，为建立汉朝奠定了扎实的基础。汉王明修栈道，暗度陈仓，水淹城池，一路过关斩将，夺下了咸阳城，建立汉朝，称帝“汉高祖”。
汉建都于长安城，帝王们却看重五陵原这块风水宝地。11位皇帝，有9位驾崩后，由东往西，安葬于这片皇天厚土之上。正因为这里有汉代五座有名的帝王陵墓，这片曾称为“北莽原”“咸阳原”的地方，便改称为“五陵原”。
到了东汉，平陵驿有个叫梁鸿的人，饱读诗书，学富五车，却以未遇到知音为由迟迟不肯结婚。终于缘分来了，有一天遇见了五大三粗、皮肤黝黑，干活干脆麻利、说话快人快语、走路风影电闪的孟光时，眼前一亮，高山流水遇知音，从此结为夫妻。他们二人相依相伴，在五陵原上演绎出一则经典的爱情故事——举案齐眉。
咸阳之所以闻名于世，不仅得益于中国第一个封建王朝在此建都，还得益于千年渭水的浇灌。渭河虽给两岸人员的往来带来了诸多不便，但恰恰是这一河东流的碧水，时刻连接着两岸人的心。咸阳古渡、两寺渡、麻寺渡等渡口相继兴起，一条木船一杆篙，一个艄公渭水摇。木船在渭河上穿梭，方便了两岸人员的往来交流，增进了两岸人的深情厚谊。五月中旬，我们在渭河南岸的钓鱼台采风时，家住两寺渡的咸阳文化名人冯西海先生说，他舅家就在钓鱼台村。小时候，去舅家，交通不便，靠的是渭河上的木船。一条渭河，阻隔不了两岸人的情谊；一条小船，承载着母亲的心。娘的心一头拴在了娘家，一头拴在了婆家。望得见山，看得见水，坐得住小船，守得住初心，留得住乡愁。夕阳晚照，咸阳城别具一番景象——野色苍茫接渭川，白鸥飞尽水连天。僧归红叶林间寺，人唤斜阳渡口船。
一方水土养一方人。咸阳有名的美食——biangbiang面有着上千年的历史，不仅是咸阳人的最爱，也吸引着外地游客的味蕾。据说，biangbiang面就是用渭河水做成的。起面时，用的是渭河水，煮面时，依旧用的是渭河水。可见当年渭河水是何等的清澈、透亮、甘甜。
有水便有了灵性。古老的咸阳流经了三条河，一条是渭河，河水清澈见底；一条是泾河，河水水浊鱼噞，两条河在高陵境内汇聚，从此衍生了“泾渭分明”的成语。还有一条是沣河，沣水从秦岭沣峪口流出，在咸阳城东郊汇入渭河。三水相聚，奔流到海，形成壮观之势。
到了汉武帝建元三年，咸阳渭河上架起了咸阳桥，为两岸人员往来提供了极大的方便。雨中的咸阳桥与渭河水、渔船自成一体，呈现出江南的景色——咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
80年代中期，我刚来咸阳工作时，单位距离渭河北岸不足200米，那时候的渭河河水浑浊，水流湍急，岸边杂草丛生。居住在渭河北岸边的居民，有的顺手将垃圾扔进河边，每到夏秋之季，岸边不时飘出一股恶臭味。唯有春天到了，岸边便盛开出娇艳的油菜花，这是岸边居民自己在干涸的河床上开垦出一块“宝地”，种上油菜籽，“渭水冬无波”，经过一冬的蓄势，春天的渭河岸边，便盛开出片片相连的黄灿灿的花朵，成了渭河岸边一道风景。现在，渭河两岸已经被治理得井井有条，树木苍翠，茂密成荫，草地油绿，犹如地毯，水清浪平，鱼翔浅底，小鸟飞翔。20_年，咸阳在渭河城区段建成了一座咸阳湖一期工程，湖水清澈涟漪，水鸟成群依依，两岸花草丛生，树木成林，步道平阔，吼秦腔、弹乐器、广场舞、健步走……成为咸阳人休闲娱乐的养生之所、健身之地。每年春天和秋天，渭河岸边举办赏花节，吸引着人们前来赏花，咸阳湖成了“网红打卡地”。
“行人莫问当年事，故国东来渭水流。”渭河是咸阳人的母亲河。千年的渭水滚滚东流，滋养着一代又一代咸阳人，承载着人们的欢声笑语，激荡着人们的千年梦想，携带着古城厚重的历史文化，汇聚黄河，流入东海，走向了世界。
我爱咸阳，更爱渭河！这座古老的都城陪伴着我从年轻走向了成熟，这条汤汤东流的渭水，承载着我记忆中的乡愁。
守护绿水青山手抄报篇二
玉水村从“煤矿村褪变为拥有绿水青山的“厨师村”，既留住了绿水青山，又得到了金山银山，兼顾了经济效益与环境保护。
恩格斯说，我们对大自然的每一次征服，大自然都给予了我们同等的报复。为了城市发展，为了经济利益，我们随意砍伐森林、开采煤矿、向海洋排放污水等等，可随之而来的真的是一座座金山银山吗？大气污染、全球气候变暖、大量珍稀野生物种灭绝，无疑都告诉我们环境问题已不容忽视。
我们在发展经济时应兼顾环境效益，转变原来的粗犷型经济发展模式，坚持可持续发展战略，鼓励公众更加关注环境发展，让“天更蓝，水更清”不仅仅是一句口号，更是我们奋斗的目标。
我们应如玉水村的人民群众，有吃苦耐劳、艰苦创业的精神，有“终日乾乾，与时偕行”的态度，在“互联网+”的大背景下，寻找兼顾收益与保护环境两全其美的方法。
我们中国是有责任有担当的大国，我们积极加入《巴黎合约》，我们的森林增长率为世界最高，从一片片荒漠变森林的背后是如塞罕坝人般的广大劳动群众默默的付出。
为了我们更美好的明天，为了子孙后代的生存与发展，我们应守护好我们美丽的'地球村，让看得见的金山银山与留得住的绿水青山持续增加。
我相信，世界必然向好，今天所有的混乱与芜杂，努力与精进，都将在进步中变得更加清晰，时光未老，理想仍在，我们依旧拥有更美好的明天。环境治理虽然困难，但“为者常成，行者常至”，子孙后代的环境我们会坚守，绿水青山、蓝天白云在我们的努力下、在我们对地球的热爱中，将不再是梦。
守护绿水青山手抄报篇三
走在大街上看到最多的广告牌就是：绿水青山就是金山银山。我好奇地问妈妈：“绿水青山时间长了会变成金山银山吗？”妈妈笑了笑说：“你猜？”我一本正经地说：“山里有煤炭，人们就变得富裕，那不就是金山银山吗？”妈妈意味深长地说：“这句话的真正含义，要你自己来发现。”我怀着好奇心赶紧在手机上查了一下，哦，原来是让我们保护生态环境。看着网上的图片不由自主地想起了我们老家的绿水青山。
我的家乡在一个小山村，那里山青水秀，没有污染。
家乡被大山环抱，从远处望大山仿佛镶嵌在蓝天白云之中。如若在春天，便会看见许许多多不知名的'花儿聚拢在一起，好似给它们的妈妈——大山，戴上了一个五颜六色的花环，形成了一道风景。
初夏，炽热的太阳照耀着大地。在这么热的天气里我回到大山的怀抱。大山是个凉爽世界。随着一声雷响，山上的泉水便多了起来，虽不能洗澡，但也能舒畅地洗把脸。早晚需要穿长袖衣服，中午的时候也会热，但在窑洞里就像进了有空调的房子一样，感觉却比空调房舒服多了。
山中一年四季都是美景，我们在欣赏美景的同时又像去了野生动物园。路上偶尔会跑出兔子、松鼠、野鸡等小动物，让你的心情陡然愉悦。我们还可以大口大口呼吸新鲜空气，用妈妈的话说：空气也是甜的。
我爱我的家乡，爱她的绿水青山，爱她的四季美景，爱她甜甜的空气，爱她凉爽十足的夏。
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守护绿水青山手抄报篇四
程家川是咸阳市彬州泾河流域一个极具代表性的生态旅游景区，这里的自然景色及传统民居令古今无数文人沉醉，并留下了不少的诗篇佳作。这不，就在进入程家川景区的半山腰左手边，有一座名为“放歌亭”的亭台，亭内有一通石碑。碑记：“唐开元十八年李白曾游此地，作《豳歌行上新平长史兄粲》一诗，建亭以为纪念，碑文曰：‘后之来者，且莫负此大好河山，何不放歌以消块垒，以散怀抱耳。’”观此更增添了我对程家川的好奇，也解开了我多年以来的困惑。
“豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。”原来诗仙太白笔下的“豳谷”就在这里隐匿了千年。这两句诗和“逝者如斯夫，不舍昼夜”有异曲同工之妙。前半句描述了泾水途径豳谷时水流湍急，声响很大；后半句暗喻时光流逝之快，快到了什么程度呢？快到一转眼就从夏天到了秋天。
当年，李白来彬州旅游时，遇上天气突变，写了这首《豳歌行》，呈献给在此地做长史的族兄李粲，希望帮助他解决御寒之事。当时正值唐开元年间，当时的彬州不叫彬州而叫“新平郡”。李白笔下的豳谷，笔下的新平秋天是萧条冷落的，是哀鸿悲鸣、愁云惨淡的。但是他笔下的新平盛夏是荷红柳绿的，是与郡守来往饮酒，生活的非常舒心的。“宁知流寓变光辉，胡霜萧飒绕客衣。”作为彬州最早的旅游大使，李白告诉外地游客位于渭北高原的彬州天气变化之快，令人意想不到，致使御寒无着落。在这里温馨提示大家来程家川自然风景区时一定要多拿几件衣裳御寒，千万不要发出“寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归？”的哀叹哦！
站在放歌亭俯视豳谷，谷底平坦，中间一座巨大的土山包如锥形火山堆，特别显眼，故名为独堆。独堆与周围山体之间形成一弧形谷地，有不足千米之宽，狭长平坦，视为良田。正值节气白露，村庄、农夫与牛群构成一幅美丽的“豳风图”。远远望去村子深陷谷底，四周高山环抱，中间独堆突兀，形成独特地貌，大有太极八卦之势。泾河在太极湾围绕孤山转了几乎一圈，从整个川道整体地貌来看，神似一锭大大的聚宝盆。我想：或许很久很久的过去，程家川也是泾河曲折回还的故道，在这里冲积形成平坦肥沃的土地，给先民留下休养生息的宝地。
我们继续驱车沿山路而行，好在这里近年建设程家川水库，山路是开修的水泥路。大约数十分钟就到了谷底。
立于村口的程家川自然风景区碑记介绍了程家川的来历：“考程家川乃周人聚居之村落，‘凌阴’藏冰之处，又有周先公斩断山遗址及传说，考之虽未见史籍，证之却实有奇迹。故后世多以豳谷名之，自然景观冠绝一方。《方域胜览》云：‘岩壑倚岑，委曲百折，猿啼鹤唳，瀑布飞溅’是也。其后，村人以斯地一山独起，群峰揖拱，又称独堆川。迨自宋代以来，山上多建寺庙道观，计有老君庵、菩萨院、娘娘庙、六郎洞等，绵绵百世，生生不息，延先周之一脉于岩泉之间。是故村人多习稼穑之艺，尤以喜建房屋为最。现存房屋多为清代所建，考其渊源格局，乃关中四合院。屋施捏花脊，并有看墙、马头墙等，远远望之，虽无勾心斗角之势，亦檐牙高啄，蔚为大观。”碑的后面摘录题刻了明人·张金度和清人王三纲的三首律诗。尤其是王三纲作的《独堆川》两首，气韵风流，气贯长虹。第一首的首句“一线灵根入石峰，长川和气壮山容”从整体概括了独堆川地名的来历和地貌特点和末句“孤标四断巉岩路，不教尘埃半点封”则指此川道与世隔绝，不沾染半点尘埃。听年过花甲的父亲说，他小时候去过，没有路，只有一架铁索吊桥。诗人看到的情景和父亲看到的基本吻合。
站在豳谷中央的清代村落旁，仰望天空天蔚蓝一片、很开阔，毫无压抑感，反倒令人身心愉悦。环顾四周，周围的群山均是石岩。青石岩缝中生长着许多松树，石岩上还有好多摩崖石刻，让我不由得想到了甘肃的黄河石林。作为彬州自然风光最美的十二个地方之一，程家川可以说是将鬼斧神工展现到极致的地方。它的美在于山，在于水，还在于它的古民居。从地理位置看它仿佛是一个原始古朴、神奇梦幻得人间仙境。
在进村路的西边，有一古民居群。清一色的白墙青砖青瓦，古朴典雅、格外清新。檐墙下青砖精砌而成，门额上都镶嵌有砖雕门匾，分别题写着“和气致祥”、“耕读传家”、“否极泰来”等等。门匾两侧有砖雕插花瓶，上方也有缠枝纹饰雕刻，精致典雅。村子并排有两条街道，靠山脚民居建筑更趋久远精致。我们走进一户姓龚的人家，这是一家大户，院子前有护院，中有大房，内有中堂，中堂后面还有上房和厢房。木格窗门极为考究，已有百年仍不变形。屋脊砖雕纹饰精美，两头螭吻完好无损，屋面青瓦铺设非常规整，檐口一律滴瓦，能看出昔日的辉煌。从瓦当和房脊风格看，当为明清建筑风格。
据说，程家川古民居，是彬州保存最完整、规模最宏大且唯一仅存的古民居群。现存民房19院，有正房96间，厢房114间。这些古民居均为传统的四合院，呈封闭结构，部分是二进院落、三排房屋。程家川以四合院为单元，院院相连，沿中轴线左右展开，形成了庞大的建筑群。古民居梁、枋、升、斗、拱雕刻装饰精美，透射着古邠厚重的人文气韵和庄重华美的建筑艺术风格，令人赞美叫绝。
另外村子还有两棵千年老槐，树身虽已中空，但枝叶还很茂盛。此时让我想起了村口碑文中清人·王三纲的另外一首诗：“山间古柏自双双，下有伊人其北窗。”不知道诗人笔下的古柏在哪里？也没有看到诗人笔下轻启北窗的女子，而是看到一群年过古稀的老人。听老人说，现如今村子里的年轻人都去了镇上或者城里，只有他们依旧守护着老祖宗留下的这些老房子。在程家川这个长寿村有着这样的高寿歌谣：“八十不稀奇，九十多来兮，百岁笑眯眯。”据陕西日报曾报道过，程家川人均寿命87岁，村子里曾经有一块高寿牌坊，据考证那人活了113岁。这大概和程家川得天独厚的地理位置和风水有着密切的关联吧！
在村主干路的东边有彬州市委市政府和乡镇筹资200余万元修建的农家乐和民宿。顺着老君泉的水流继续前行，便看到了一棵名叫“千枝柏”的柏树。关于千枝柏，村口的石碑题刻上记载了明代邠州司马张金度的一首七律。内容为：“邠谷萧条花事迟，放衙寻到南之陂。宁知孤寺荒云里，留得千年老柏枝。叶苦翻全饥馑日，情坚耐过岁寒时。江东采尔成春酿，何处乡山不费思。”从这首诗来看，程家川这个地方因气温低花期比毗邻地区相对比较晚。当时的州衙距离这个地方很近。而且当时这棵柏树就是张金度当年从江东老家带过来的。带过来的目的就是用它的叶子酿造春酒，以慰思乡之苦。
在千枝柏旁边有一座名为“清微观”的道观，刚进村就听一白须长者说，观里有一位道长在清修，已经有二十多天没吃没喝了，估计都快饿死了，平时也不和村里人来往和交流。我想这位道长这段时间肯定是在“辟谷”。所谓的辟谷就是不吃五谷，方士道家当作修炼成仙的一种方法，用以修身养性。来到道观大门前，只见大门敞开着，上面有一黄色匾额用正楷题写着“清微观”。大门左右两侧有一组楹联，上联为：“紫气满前程从函谷关过闻道者非徒尹喜”下联为：“丹经流妙说至独堆山来尽头处乃号天尊”。门口有一通题为“老君庵”的石碑，是一九九二年县政府立的，碑文介绍为明代遗迹。
把头伸进道观窥视，只见山门内四位偌大的护法神睁眉怒目的两两蹲坐在观内左右，让人不由得多了几分敬畏。跨进门槛，来到四位护法前面和他们对视，感觉没有之前那么恐惧了。山门内供奉着两位元帅，一位姓王，另一位姓马。他们俩都和二郎神杨戬一样拥有着三只眼。他们是谁呢！正在我和朋友疑惑不解时，只见从观外走进一位道士，果然是仙风道骨，与凡俗不同。他很和善地向我们施礼问好，然后就脚步轻盈地走进院子打坐去了。我随后跟了过去，向他询问有关几位护法神的真实身份，他欣然应允，随我一同走进护法殿内。依次给我们介绍说：“这位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，手持钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，是王灵官王元帅，他是道家五百灵官之首，是道教尊奉的第一护法神。民间流传有‘上山不上山，先拜王灵官’的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。他真名王善，是宋徽宗时期的人。”“王灵官手里拿的是打神鞭。”我说。“是的。”道长回复道。
道长继续介绍说：“左边这位身长九尺二寸，面清，发赤，兰身猱猛，握剑，游衍坐立，英毅勇猛的神仙是温琼温元帅，他是后汉时期的人物。”“他手里拿地兵器是琅琊棒吧？”“对，也不对。狼牙棒手柄相对比较断，而温元帅手中的这部兵器叫金碎枪，简称金枪。你们看影视剧就知道了，一般马上作战的骑兵拿的就是这种长一点兵器比如、枪、棍、戟、钺。步兵用的一般就是短一点的冷兵器比如刀、剑、棒、鞭等。”
我环而叹曰：“王元帅赤如血、马元帅白如雪、温元帅青如靛、赵元帅黑如铁，他们是天庭的四大元帅，不仅是正义的代表，驱邪消灾，威镇三界。”道长面带微笑：“是的，他们四位都是武当真武大帝麾下的三十六部将中的重量级人物。”
正准备入观，我和朋友被山门内两侧的一副楹联所吸引。上联：“存心邪僻任尔烧香无点益”下联：“扶身正大见吾不拜又何妨？”落款童子商信成。““请问道长贵姓？”“免贵姓商”“这副楹联是您写的？”“正是在下，观内出了山门外和正殿上的联不是我写的，其他几幅都出自我手。”顿时，不由得对道长刮目相看起来了，他的确是隐世高人。从这幅联内容来看道家的包容性是很强的，不像佛家你进门必须跪拜，具有强制性。因为这幅楹联我没有礼拜，因为我自认为自己一身正气，平生光明磊落。朋友问我拜与不拜，我说：“吾身正大见他不拜也无妨！”然后向观内走去，朋友和道长乐而随之。
来到香炉旁，商道长告诉我们，他们道家是改名不改姓的，他姓商，道号信成，系全真派信字辈第二十五代传人，自称‘哀莫道人’，其实贫道就是观里一个扫院的。”然后他给我们讲了道观的历史，讲了程家川的人文与历史，我们一个下午从史前文明谈到世界四大文明；从先周谈到东周。最令我印象深刻的便是周王斩山。
相传，夏末商初，庆节准备在这里立国，有人给他的父王公刘报告说此地龙气积聚，为不祥之兆。为了江山永固，周先祖公刘就命人在此斩断了龙脉，此地因此成为“独堆川”。泾水被斩断之后，泾海龙王大发雷霆，大发洪水，淹没了村庄农田，百姓深受其害，苦不堪言。有一天，太上老君偶然经过这里，就将自己盛装丹药的宝葫芦抛进了洪水里，洪水瞬间便被收进法宝里。洪水退后，人们聚水成湖，就形成了今天的宝瓶湖，为程家川平添了一处绝佳的人文景观和自然景观。每每春和景明、晴天丽日，来此垂钓休闲者络绎不绝。
这也就是清微观的来由，我猜想道观里肯定供奉的是太上老君，果不其然。
观内主殿为道祖殿，殿门两侧的楹联道尽了道家理论的核心思想。“大象无形曰万夷曰希曰微负阴抱阳幻而不幻；上善若水守雌守黑守辱归真反璞玄之又玄。”
只见殿内供奉着一位头顶八卦，白眉白发白须，身着金色道袍，手持抚尘的老者，表情和商道长一样和善慈祥。在他神位的两侧还有一幅联。上联：“驾得青牛自昔群推柱下史”；下联：“飘来紫气于今咸仰人中龙”。落款：“童子商信成”。看到这幅联，彻底地被商道长的才华和学识所折服。因为这幅楹联大有洞天，里面依次镶嵌了“紫气东来”、“群贤备至”、“老少咸集”、“人中龙凤”四个成语。
商道长问：“你们俩听说过‘治大国若烹小鲜’没有？”“出自《道德经》”朋友脱口而出。我也跟着说：“对，‘治大国若烹小鲜’的第一要义是以正治国。老子在《道德经》中有言，以正治国，以奇治兵，以无事取天下。”
“那你们知道这句话的主人公是谁吗？”
“愿闻耳详！”我们俩异口同声。
“商汤时的宰相叫伊尹，有一个典故叫‘伊尹负鼎’。伊尹名叫阿衡，他想求见商汤但苦于无门，于是就去给有莘王的女儿做陪嫁的厨师，这才得以见到商汤。之后，伊尹背着做菜的鼎和切菜和砧板来见商汤，先是跟他谈论烹饪的方法和技巧，后来借机劝说商汤实行王道。伊尹教育商汤，治国也要像烹饪一样注重火候，注意各方面的平衡等等。伊尹的这一治国之道后来得到了春秋战国时期的老子赞扬，被老子总结为‘治大国若烹小鲜’”。
“今天真是不虚此行，听道长一席话，胜读十年书呐！天色已晚，我们想去看看宝瓶湖，改天再来拜访道长。”“福生无量天尊，改天请两位喝茶。”
离开道观，我们顺着清微观山门前的淙淙泉水一路东行便来到了一泓墨绿的宝瓶湖，站在湖畔清晰可见，此湖还真如一把葫芦，坐西向东躺在那里。老君泉的水都流进了葫芦里。我想，宝瓶湖当年在洪水泛滥成灾的时候起到了一个缓冲的作用。从这些神话传说中我们可以窥探出咸阳先民与大自然的抗争精神和超前意识的生态观。
朋友，来程家川游玩吧，让我们一起目睹大自然的鬼斧神工；朋友，来程家川游玩吧，让我们一起领略独堆川的气壮山容；朋友来程家川游玩吧，让我们一起在这里和老君“朝见碧烟浮翠黛，晚看红日散沙矼”。
守护绿水青山手抄报篇五
金山银山?绿水青山!
清澈灵动的绿水是鱼儿快乐的家园，或巍峨或绵延的青山是鸟兽的乐园。看鱼儿正在水中嬉戏，看，鸟兽正在林中追逐。我们就像那鱼儿，我们就像那鸟儿，我们的身体机能在绿水青山中代代进化，我们的祖辈同辈在绿水青山中世世生活，我们的社会文明在绿水青山中层层筑起。
绿水青山应该在金山银山之前被优先选择，因为绿水青山是金山银山的前提、起点。有了金山银山，绿水青山也不该被放弃，因为绿水青山是金山银山的目标、终点。
有了绿水青山，才有人们的身心健康、自然资源的丰富充裕，经济才能更好地发展，人们才能收获金山银山。当人们收获了金山银山，就会想要更舒适、有美感的日常生活。
“呜——呜——”是谁在哭泣?原来，是地球母亲在悲伤的诉苦道：“为什么我尽心尽力养育的人们，却不懂得感恩于我，要撕掉我那漂亮的绿裙，划开我脆弱的皮肤，在我的身上留下一道道醒目的伤疤?我的眼睛充满泪水，如是海啸来了;我的身体疼得发抖，如是地震来了;我的呼吸急促困难，如是台风来了。”
保护环境吧!伸出我们的小手，握紧大手，让我们从现在的绿水青山出发，一起保护和创造更多的绿水青山，走向绿水青山，走进舒适、美好的生活。