心得体会是对工作和学习经验的提炼和总结，能够帮助我们更好地提升自己的能力和素质。接下来，我们一起来看看一些优秀的心得体会范文，从中学习和借鉴一些写作的技巧和方法。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇一
湖湘文化是中国传统文化的瑰宝之一，源远流长，影响深远。作为一名湖南人，我对湖湘文化有着深刻的感受和体会。在湖湘文化的温润滋养下，我感受到了家乡的魅力、历史的沉淀和人文的韵味，这让我更加自豪和自信。
首先，湖湘文化让我深刻感受到了家乡的魅力。湖湘文化丰富多样，包括湖南饮食、湖南民间艺术、湖南方言等。湖南饮食的辣味独特，既能增加食欲，也能增强身体的抵抗力。湖南民间艺术如豆腐剧、花鼓戏等形式多样，深受人们喜爱。湖南方言则因为其独特的表达方式而令人耳目一新。这些魅力无时无刻不在我身边，让我感到家乡的美丽和独特。
其次，湖湘文化展现了历史的沉淀。湖南是中国历史源远流长的地区之一，有着丰富的历史文化积淀。湖湘文化的代表之一就是岳阳楼，这是一座以千年历史闻名于世的古建筑，见证了湖南的风风雨雨。在岳阳楼上，我仿佛穿越了时光的长河，感受到了历史的震撼和厚重。湖湘文化还有其他的历史名人，如朱熹、杨洪基等。他们为湖湘文化增添了无数的光彩，也给我留下了深刻的印象。
第三，湖湘文化展示了人文的韵味。湖湘文化强调人与自然的和谐共生，嘉禾雅韵是湖南民间音乐艺术的代表之一。在我小时候，我曾亲眼目睹过舞狮舞龙的场面，被热闹的气氛所吸引。湖湘文化还注重人与人的情感交流，湖南人多情好客，善待他人，这使我感受到湖湘文化的人文精神和人情味道。
第四，湖湘文化激发了我内心的自豪和自信。湖南是著名的红色之地，曾是中国共产党的诞生地之一。毛泽东、刘少奇等革命先辈的事迹让我深受鼓舞和感动。同时，湖南以其独特的地域文化和民俗风情闻名于世，不仅丰富了中国的文化底蕴，也让世界认识了湖南这片热土。作为湖南人，我感到骄傲和自豪，更加有信心去追求自己的梦想和目标。
最后，湖湘文化让我更加珍惜家乡的团结和和谐。湖湘文化强调家庭的重要性和亲情的独特魅力。在湖湘文化的熏陶下，我学会了尊老爱幼、尊重长辈、与亲人相处融洽。在家庭的温暖中，我感受到了湖南人团结互助的传统美德，这让我更加珍惜家人的陪伴和爱。
总之，湖湘文化是我心中一道独特的风景线。湖湘文化的魅力、历史和人文精神让我为自己的家乡感到骄傲和自豪。在今后的生活中，我将继续努力学习和传承湖湘文化，为湖南的发展和繁荣贡献自己的力量。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇二
湖湘文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的风格。在多次接触湖南、湖北地区的文化遗产后，我深感湖湘文化的独特魅力。历史上的湖湘文化赋予了我无限的思考与启示，让我认识到，只有深入了解并继承传统文化，我们才能真正找到自身的文化根脉，并将其发扬光大。
湖湘文化源远流长，饱经岁月的洗涤，形成了独特的传统基础。从湖南的楚文化到湖北的荆文化，再到湖南湖北联合地域所孕育出的湘文化，每个地域都有其独特的特点。湖湘文化融合了楚文化的豪放和荆文化的柔情，形成了精神上的平衡。这种平衡不仅在艺术和文学作品中表现出来，也在湖南湖北人民的性格中体现出来。湖湘文化的传统基础为后来的文化形态奠定了坚实的基础。
湖湘文化以其丰富多样的文学艺术表达而闻名，给人们带来了无尽的艺术享受。湖北的楚辞代表了楚文化的深厚底蕴，其中的诗歌和楚剧为后代带来了无数的灵感。湖南的陶渊明以其优美的诗歌描写了湖湘大地的山水美景，成为湖湘文化的代表。湖湘地区的民间艺术形式也独具特色，如湖湘花鼓、湖湘丝竹等，为湖湘文化增添了浓厚的艺术氛围，让人流连忘返。
湖湘文化中蕴含着独特的哲学思想，对于后人的思考和启迪有着深远的影响。湖湘文化主张大道至简，崇尚自然，注重个体内在的发展。楚辞中的“天地与我并生，万物与我为一”表明湖湘人民注重与自然的融洽相处，追求与宇宙的和谐。同时，湖湘文化对人性的思考也十分深刻，湖南的朴实和湖北的激情相互结合，让湖湘人民既有敬畏之情，又有积极向上的进取心。湖湘文化的哲学思想为我们提供了宝贵的人生智慧和处世哲学。
湖湘文化不仅是历史遗产，也是现代社会的重要组成部分。在现代社会的发展中，湖湘文化得到了更广泛的传播和发扬。湖南湖北地区的各种节庆活动、民俗习惯不仅为当地人民带来欢乐，也吸引了越来越多的游客前来观赏。湖湘文化在文化创意产业和旅游业中发挥了重要作用，为地方经济的发展做出了贡献。与此同时，湖湘文化也在现代艺术和文学中发挥着重要的影响力，不断为广大创作者提供灵感和创作素材。
湖湘文化的传承与发展是我们每个人的责任。只有深入了解湖湘文化的历史根脉，才能真正理解其独特魅力。通过学习湖湘文化的经典作品，如楚辞、陶渊明的诗集等，我们可以更好地领悟湖湘文化的精神内涵，并将其发扬光大。此外，大力支持湖湘文化的传承与发展，鼓励广大群众参与其中，通过传统文化的研究和创造，让湖湘文化得以传承，保持其独特的风格和魅力。
总结：湖湘文化作为具有悠久历史的传统文化，影响了湖南湖北地区与湘乡文化的形成，同时也为后世所承继，为当代的发展做出了很多贡献。湖湘文化的基础、艺术、思想、现代发展和传承发展是构成湖湘文化的重要方面。深入了解湖湘文化的历史知识，有助于我们更好地传承和发扬湖湘文化的精髓，使湖湘文化融入现代社会，继往开来。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇三
湖湘文化作为中国传统文化的重要组成部分，拥有丰富的历史和独特的艺术表现形式。在参观湖南湘西地区各个文化遗址和艺术展览后，我深感传承湖湘文化的重要性。通过深入了解和研究湖湘文化，我深刻体会到了湘西地区的独特魅力、动人的故事和湘绣等艺术形式的珍贵性。在传承湖湘文化的过程中，我们应该保护传统文化的传承，并将其融入到现代社会中，让湖湘文化充满生机和活力。
首先，传承湖湘文化需要保护和传承传统文化的精髓。湖南湘西地区是中国古代文化的发源地之一，它孕育着丰富的文化遗产。作为一个文化传承者，我认为我们应该努力保护和传承湖湘文化的精髓。我们需要重视湘西地区的古建筑、古代城堡和古代祭祀场所等文化遗址，保护它们免受破坏和污染。同时，我们也应该努力传承湘绣等传统艺术形式，使其继续在现代社会中发扬光大。传承湖湘文化的过程需要投入大量的时间和精力，但它是值得的，因为它代表了一个民族的历史和精神。
其次，在传承湖湘文化的过程中，我们应该将传统文化与现代社会相结合。湖湘文化不仅仅是一种遥远的历史，它也应该成为人们日常生活的一部分。融入现代社会的传统文化能更好地促进文化的传承和发展。例如，传统的湘绣可以与现代时尚结合，设计出独特而时尚的服装。传统的湖南花灯可以在现代城市中展示，为人们带来欢乐和美妙的体验。只有将传统文化与现代社会相结合，我们才能更好地保护和传承湖湘文化。
此外，在传承湖湘文化的过程中，我们也需要注重教育和培养年轻一代对传统文化的认同感。年轻人是传承湖湘文化的重要力量。为了培养年轻一代对传统文化的兴趣和认同感，我们应该加强学校教育和社会教育中对湖湘文化的宣传和教育。可以通过开设湖湘文化课程、举办湖湘文化展览和演出等方式，让年轻人亲身感受到湖湘文化的魅力和价值。只有让年轻人了解和认同湖湘文化，才能将传统文化传承下去，并发展出更多的创新和新的艺术形式。
最后，保护和传承湖湘文化需要全社会的共同努力。政府、社会组织、企业和个人都应该参与到湖湘文化的传承中来。政府应该加大对湖湘文化的保护力度，制定相关政策和措施，保护湖湘文化遗产和传统艺术形式。社会组织和企业可以参与到湖湘文化的宣传和教育中，举办相关的展览、演出和研讨会等活动。个人也可以通过学习、研究和宣传湖湘文化来为传承湖湘文化贡献自己的力量。
总之，传承湖湘文化是每个湖湘人的责任和使命。我们需要保护和传承传统文化的精髓，将湖湘文化融入到现代社会中，培养年轻一代对传统文化的认同感，并实现全社会的共同努力。通过我们的努力，湖湘文化将继续在时代发展中发扬光大，为我们这个伟大的民族增添光彩。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇四
湖湘红色文化作为中国红色文化的重要组成部分，是我们民族文化宝库中重要的文化遗产之一。在湖南浏阳五龙观等一线红色旅游景点，身临其境地领略着那些隐藏在文化建筑中的独特文化内涵，产生了深深的感受，激发了我内心深处对于红色历史的向往和热爱。在这次的参观过程中，我不仅感受到了湖湘文化传承的精华，更意识到文化建筑的重要性和意义，下面我就来谈谈我的感受。
湖南省在中国革命中发挥了非常关键的作用。湖南的革命活动经历了从早期的积蓄力量，到后期的自己发动革命这一过程，投身到革命事业中来，为中国的革命工作做出了重要贡献。在革命中，湖南先进分子在各个方面都做出了卓越的贡献。这些先进人士为中华民族的解放事业奠定了坚实的基础。在这样一个特殊的背景下，湖湘红色文化建筑的独特性能够得到完美的展现，体现着湖南人民顽强不屈的民族精神。
湖湘红色文化建筑是湖南地区的传统建筑特色与革命文化有机结合的产物。在建筑的风格、构造、雕刻和装饰方面，都表现出了湖南人民的精神特质和革命热情。五龙观是一个非常好的例子，在建筑上采用的是古代建筑特色，而且将革命精神融入到建筑中，显现出湖南自古以来多样的文化特色。
文化建筑不仅仅只是一座建筑，更是文化展现的载体。通过观察湖湘红色文化建筑，我们可以研究到中国革命历史、革命思想、红色文化等一系列文化内涵。我们所看到的文化景观往往隐含着着大量的文化内涵，让人不禁产生共鸣与思考。在五龙观发现的革命前辈的文物、遗物、工具等，让我深感这的建筑物是一个历史的活化石。
伴随着文化遗产物的消逝，红色文化的传承与发展也面临威胁。因此，对于文化建筑的保护和传承显得尤为重要。相关部门应该引导社会公众达成文化意识，提高公众对于文化遗产保护的认知和自觉性。同时，发起一系列的活动和宣传，让人们从进行多角度的文化传承来了解湖湘红色文化的各个方面。
第五段：个人感受和思考。
通过这次湖湘红色文化建筑的旅游，我深刻认识到文化建筑在人们的文化认知和精神熏陶上，所扮演的角色和地位的重要性。更坚定了我对于革命文化、湖湘文化及红色文化的热爱和认同。在未来的日子里我希望更多地去了解和学习它，将自己融入其中，把这种爱国主义和民主意识一代传一代。同时也希望相关部门能更好地支持文化建筑的保护，为社会和人民提供一个积累历史和文化遗产的空间。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇五
湖湘文化是一个璀璨的明珠，是湖南与湖北两省文化的瑰宝，在中华文化宝库中独一无二。我有幸在湘鄂两省的土地上长大，亲身体会到了湖湘文化的魅力与独特性。通过长时间的学习和实践，我深深地体悟到传承湖湘文化的重要性和应该坚守的原则。以下是我对传承湖湘文化的心得体会。
首先，要传承湖湘文化，必须保护好传统的建筑和古迹。湖湘地区有众多的古建筑和历史遗迹，它们是湖湘文化的见证者和象征。保护好这些古迹，不仅可以让后人了解、感受湖湘文化的博大精深，还可以让湖湘文化在传承中焕发出新的生机和活力。我曾参观过岳阳楼、岳麓书院等湖湘地区的古建筑，它们无一不展现了湖湘建筑的独特风格和文化内涵。当我站在岳阳楼的顶端，俯瞰着湖南的美景，我感叹湖湘文化的伟大和深厚底蕴。因此，保护湖湘地区的古建筑和古迹是传承湖湘文化的一项重要任务。
其次，要传承湖湘文化，必须重视湖湘方言的保护和传承。湖湘方言是湖南和湖北两省以及周边地区独有的语言形式，它是湖湘文化的重要组成部分。然而，在当代社会的冲击下，湖湘方言逐渐衰落，受到了很大的压力。为了保护湖湘方言，我们应该切实加强对方言的学习和传承。我曾参与湖湘方言的研究和录音工作，深感方言的多样性和独特魅力。方言中蕴含着湖湘人的智慧和情感，是湖湘文化的珍贵遗产。因此，传承湖湘文化的同时，我们不能忽视湖湘方言的保护和传承。
再次，要传承湖湘文化，必须重视湖湘传统艺术的传承和发扬。湖湘地区有着丰富多样的传统艺术形式，如湘剧、楚剧、湘绣等。这些艺术形式是湖湘人民智慧和创造力的结晶，是湖湘文化的瑰宝。然而，在现代社会的冲击下，传统艺术面临着生存的困境。为了传承湖湘文化，我们应该积极推广湖湘传统艺术，提升人民的文艺素养。作为湘籍的一员，我曾参与湘剧和湘绣的学习和演出，深感湖湘传统艺术的魅力和艺术价值。它们不仅代表着湘鄂两省的文化特色，还承载着湖湘人民的情感和思想。因此，传承湖湘文化必须重视湖湘传统艺术的传承和发扬。
最后，要传承湖湘文化，必须加强湖湘文化的教育和普及。湖湘文化是湖南和湖北两省的骄傲，也是中华文明的瑰宝。为了让更多的人了解和喜爱湖湘文化，我们应该加强湖湘文化的教育和普及。我曾参与湖湘文化的培训和演讲活动，发现越来越多的人对湖湘文化抱有浓厚的兴趣和热爱。通过教育和普及，可以让湖湘文化在更广泛的范围内传承和弘扬。因此，加强湖湘文化的教育和普及是传承湖湘文化的一项重要工作。
总之，传承湖湘文化是一项光荣而艰巨的任务。只有保护好传统的建筑和古迹，重视湖湘方言的保护和传承，发扬湖湘传统艺术，加强湖湘文化的教育和普及，才能真正实现湖湘文化的传承和发展。我将一直致力于湖湘文化的传承与弘扬，让湖湘文化在时代的长河中闪耀出永恒的光芒。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇六
湖南与湖北两省坐落在中国中部，这个地方的历史可以追溯到几千年前，它的文化被称为湖湘文化，而其中的红色文化昭示着中国的历史和革命进程。在我最近的一次旅行中，我参观了许多湖湘红色文化建筑并体验了它们的魅力。在这篇文章中，我将分享我对这些建筑的观察和感受。
第二段：毛泽东故居。
毛泽东故居是位于湖南省的一座博物馆，展示了毛主席的生平和思想。我在这个地方深刻地意识到了毛泽东思想和中国现代化进程的重要性。这座房子和周围的山山水水，与毛泽东的个人生活息息相关。展览中的多米诺骨牌和毛泽东留下的碗筷等物品使我感受到毛泽东是多么的接地气。令我更加印象深刻的是，参观者可以看到毛泽东是如何与他的家人和周围的人联系在一起的。
第三段：井冈山革命博物馆。
井冈山革命博物馆位于井冈山，这是一次旅行的不败之地。这个博物馆收集了革命年代许多有关文件和照片，展现了党领导军队从井冈山起义到长征，再到抗日战争等重大事件的整个历程。我从中了解到了很多我以前不了解的历史。比如说，我知道了中国共产党是如何追求最大的益处，并使用各种技巧和方法来实现目标的。这座博物馆可谓是青年人和中老年人必去之地。
第四段：南昌八一起义纪念馆。
南昌八一起义纪念馆是一座非常重要的建筑，因为它是中国共产党第一次军事起义的地方。这座纪念馆不仅包括党及其领导人在历史上的重要事件和思想，而且也涉及到实际的环境。在馆内，参观者可以看到许多历史文件和纪念物，深入了解那个时代的历史真实性。这个地方更能让人体验到中国革命战争的艰难困苦。中国共产党能在这样的艰难情况下始终坚定信念并战胜困难，这充分体现了中国文化中坚韧不拔的精神。
第五段：结论。
在我的湖湘之旅中，我看到了许多不同的建筑和景观。每个红色文化建筑都有其独特的意义，带给我许多触动和启示。这些建筑的魅力不仅在于其本身的历史和文化，也在于它们所代表的中国文化中的坚韧不拔的精神。我希望今后有更多人能够体验这些文化珍品带给我们的感动，并像我一样深入了解中国的历史与文化。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇七
在长期的发展历程中，湖南与湖北的文化交融不断产生了新的文化价值，其中湖南湘西、湘南等地的非物质文化遗产备受关注。作为一名对文化有浓厚兴趣的学子，我深入走访了湖湘地区的非遗项目，从中感受到了非物质文化遗产的珍贵性以及它背后所蕴含的文化艺术与精神内涵。
第一段：了解湖湘地区的非遗项目。
湖湘地区的非遗项目数量众多，其中有舞蹈、音乐、工艺、习俗等多个领域。在实际的探究过程中，我很快就感受到，湖南湘西地区的“花鼓戏”对于当地居民来说具有不可忽视的文化意义，这一表演形式既富有民间特色又有较高的审美价值。另外，在湘南地区，还有许多形式各异的非遗项目，如“鼓书”、“庙会”等，这些都展现了中国传统文化优秀的艺术形态。
第二段：感受非遗艺术的审美价值。
在湖湘地区走访多个非遗项目后，我深刻地认识到，传统非遗艺术的内涵和意义在很大程度上反映了当时中国社会的历史文化特点和人民的审美趣味。比如，在看一次“花鼓戏”表演中，我特别注意到它的剧情与人物的刻画，明白了“花鼓戏”的故事讲述了当地人对生活中的烦恼、挣扎和追求的表达。
第三段：对非遗文化的历史与活力的认知。
非物质文化遗产是中华文明的重要组成部分，具有多方面的历史意义和社会文化价值。湖湘地区的非遗项目‘不仅反映了先民们的创造力和智慧，更展现了一种地域文化的鲜明个性。在了解了非遗项目的基本知识后，我切身感受到，非遗文化在蕴含历史的同时，也是一种具有保存与发展活力的文化。
近年来，中国对非遗活化的举措逐渐加强，非遗实现了保护的同时，也在发展中凸显出了多方面的意义。在我与湖湘地区的非遗表演者和工艺者的接触下，我深厚地感受到，非遗文化能够在社会层面激发对于人文精神价值的持续探索与追求。非遗项目传承者的努力，是否能够将传统艺术的门槛打破、使文化变得鲜活有趣，这些都需要在实践层面进行更深入的思考和探究。
湖湘非遗文化，作为极具地区文化特色的完整体系，将会在传承和创新方面迎来新的机遇与挑战。而作为文化爱好者和共和国的一名文化传承者，我们也需要在思想、知识、行动各方面积极参与其中，保持对湖湘非遗文化的热爱之情，继承并发扬传统非遗文化的精神内涵，实现非遗“活化”以及传统文化之“复兴”之路。
总的来说，湖湘地区的非遗文化资源是极为富足得过而且博大精深的。在对湖湘非遗文化进行一段时间的探究过程中，我深深感受到这些资源的文化价值，也对于如何传承和发扬中国非遗文化产生了新的思考。在不断的实践与思考,希望能为中国非遗文化的传承与发展做出一些贡献。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇八
湖湘文化是中国传统文化的重要组成部分，包含了湖南和湖北两个省份的独特文化传统。作为一个湖南人，我有幸能够深入了解和体验湖湘文化的魅力。在这段时间内，我对湖湘文化有了更深刻的理解与体会。
湖湘文化有着深厚的历史底蕴，追溯到上古时期的楚文化。楚文化代表着湘江流域的古代文明，楚国歌舞、文学、绘画等元素为湖湘文化的发展奠定了基础。而湖湘文化最伟大的贡献之一便是楚辞，这是中国古代最重要的诗集之一，以其独特的艺术风格深深地影响着后世文人。湖湘文化的繁荣在隋唐时期达到顶峰，充分展示了湖湘地区的辉煌历史。
第二段：湖湘文化的精髓——饮食文化。
湖湘文化的一大特色就是其丰富多样的饮食文化。酸、辣、麻是湖南菜的三大特点，而湖北菜则讲究真味、清淡。常见的湘菜有剁椒鱼头、红烧石斑鱼等，湖北菜则以蒸熊掌、蟹黄狮子头等为代表。无论是湖南还是湖北的菜系，都有着浓厚的地方特色和独特的烹饪技巧。在饮食文化中，湖湘人注重食材的原汁原味，追求简单纯粹的味觉享受。这让我深刻地体会到湖湘人民对于美食的热爱和对食物的崇高理念。
湖湘文化以其独特的艺术表达形式而闻名，如湘剧和湖广会馆。湘剧是湖南地区的传统戏曲形式，以其婉转、细腻的表演风格而著称。我曾有机会观看湘剧表演，那优美的唱腔和唯美的舞姿让我沉浸其中。湖广会馆则是湖北地区的传统艺术场所，这些建筑巧妙地融合了湖北建筑风格和闽粤建筑风格，展现了湖湘地区独特的文化魅力。湖湘文化的艺术表达形式让人们感受到了湖湘人民文艺情怀的千变万化。
湖湘文化的传承与创新是湖南与湖北文化交流的结果。湖南人民热爱和传承着湖湘文化，湖南的国家级非物质文化遗产项目如花鼓戏、神农山土家族苗族自治县的传统婚俗等让我感受到了湖湘文化的生命力。与此同时，湖湘文化也在与外来文化的交流中进行着创新。作为一个现代化的地方文化，湖湘文化在保持传统的同时也融入了现代元素，充分展示其活力与韵味。
写到这里，我深刻地认识到湖湘文化的无穷魅力。湖湘文化不仅仅是一种传统文化，更是一种生活态度和价值观念。湖湘文化流淌在湖南湖北的大地上，代代相传，无法用言语来准确描述。只有当你身临其境，亲身体会，才能真正感受到其中的意境和内涵。湖湘文化是我心灵的归宿，它给了我独特的文化认同感和自豪感。
结尾：湖湘文化是一片沃土，孕育了无数的历史人文和千年古韵。它是我们的传统和根基，也是我们身份的象征。通过深入了解湖湘文化，我对我的家乡有了更深的认识。我将更加用心去传承和弘扬湖湘文化，将其发扬光大，让全世界都能够感受到湖湘文化的独特魅力。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇九
“湖湘讲堂”是一档由湖南卫视推出的纪录片栏目，旨在以生动、贴近的方式展现湖南及湖南文化。作为湖南籍人士，我对该节目十分关注，经常收看。最近一期的节目让我十分震撼，让我深深地感觉到了湖南的艰辛历史和文化传承的博大精深。
第二段：节目回顾。
这一期的节目名为《青山不变绿水长流》，缩影了湖南的独特历史和文化风景线。节目中，主持人带领观众一路追寻湖南道路上的点点滴滴。从岳阳楼的“天下第一楼”、毛泽东的故居、到湘江边上的浆湖塘烟花三月等，节目以纪实的手法，记述了湖南的地理文化和历史传承，让人十分感动和震撼。
第三段：精彩片段回顾。
节目中，我印象最深的是描绘岳阳楼的片段。在节目中，主持人介绍了岳阳楼的历史和背景，让人对这座古老的楼凭空多了几分敬意和了解。而在节目告一段落之前，那一衬托下的岳阳楼夜景，真是人间仙境，深深地让我感受到了湖南的美。此外，片中的“浆湖塘烟花三月”也是一大亮点，让人对湖南的传统文化有了深入的了解。
第四段：思考和感悟。
看完这期节目，我想起了这样一句话：“旁人眼中的湖南，是山川秀美，异彩纷呈的道地美食，而我心中的湖南，是历史悠久，文化博大精深，是湖南人民勤劳善良，吃苦耐劳的心灵之苦。”湖南最让人着迷的不是风景，而是她和她人民的历史和文化底蕴。
第五段：结束语。
“湖湘讲堂”是湖南卫视的一张名片，这档纪录片栏目带领观众重温湖南丰厚的文化底蕴和历史传承，让人瞬间有着被地域文化吸引的感觉。我相信，在不久的将来，湖南的文化将会更加出彩，也期待“湖湘讲堂”能够展现更多的湖南风貌，为湖南文化的传承和弘扬注入新的动力。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十
各位旅客朋友们：
大家好!
在萧山这片神奇的土地上，靠近地铁一号线的旁边，有一片美丽的湘湖，他有着连绵不断的山脉和广阔的水面，是居家旅行、搭建帐篷的好去处。在这里，你可以尽情的领略湖光山色;在这里，你可以尽情的享受人文熏陶;在这里，你可以看到驰名中外的跨湖桥遗址;在这里，你还能去杭州海洋博物馆，一睹鲸鱼的风采。
非常荣幸为大家做这一篇导游词，也非常荣幸今天能够由我来随团带领大家参观湘湖。我希望通过今天的旅程，能够让大家尽兴而归，乘兴而来，不会留下失望，而留下你们满意的笑容，捕捉下你们乐意的色彩。
如果大家对于导游词中有异议的地方，可以随时来向我询问，我会一一针对导游词之中的问题做详细的解答，绝对不会让大家存疑。在旅行的途中，我们会先从湘湖的历史背景说起，然后通过我们的行程慢慢的讲到它的变迁和历史渊源，最后我们会在跨湖桥遗址那儿做详细的介绍，大家可以尽情的拍照，驻足留念。
最后，希望大家能够称心而归，不留遗憾，现在就开始我们的旅途吧!祝大家工作顺利，行程愉快!
湘湖简介。
各位旅客朋友们：
大家好!
浙江湘湖旅游度假区系首批国家级旅游度假区。度假区位于杭州市萧山区城西，距杭州市中心约20公里，隔钱塘江与西湖风景名胜区相对，与西湖、钱塘江构成杭州旅游风景的金三角;度假区总规划面积51.7平方公里，以历史文化湘湖、自然生态湘湖、休闲度假湘湖为基础，以杭州国际风景旅游城市为依托，将建设成为长三角较具竞争力和活力的大型休闲旅游度假区。
到，度假区将以5a级景区为标准，形成总开发面积10.6平方公里，完成30万平方米公建设施，17.8公里景区交通道路，56万平方米公寓房产，形成一湖二带三园四中心五大酒店十大景区五十个景点，即3.2平方公里一个湖面，105万平方米两个沿湖岸景观带，跨湖桥遗址、越王城遗址、少儿公园极地海洋世界三个主题公园、湘湖新天地休闲中心、罗家坞野外体验中心(露天乡村俱乐部、国际自行车俱乐部、户外活动基地)，陈家埠休闲度假中心(国宾馆、越文化休闲风情园、水上俱乐部)、眉山岛科普休闲中心(五星级产权酒店、科技馆、景观公寓房)四个休闲中心;水漾坞超五星级度假酒店、大樟树宾馆、湘庄、湘湖国宾馆、眉山宾馆五大酒店;老虎洞、石岩山等十大景区和五十个景点，完成政府性投资28亿元，达到年接待境内外游客300万人次，解决就业5000人，旅游三产收入达到5亿元，使度假区成为集观光、休闲、度假、生态、文化、科普、健身购物、演艺、会展国际化旅游综合体。
八千年古舟，三万顷碧波。湘湖旅游度假区正以她迷人的风采、大气的胸怀、美好的前景等待着追怀历史、热爱自然、崇尚休闲人士的到来。
湘湖八景介绍。
城山怀古。
此景与清·乾隆湘湖八景中的“越城晚钟”都是记述越王城山，但“城山怀古”的景名更贴切。因为它突出了传承越王勾践“励精图治、自强不息”精神的永恒主题，更有时代特色。而且城山寺已于清·咸丰辛酉年(1861)毁废，所谓的“晚钟”之声已不复存在。
览亭眺远。
览亭，即位于石岩山巅的一览亭，是全景式观赏湘湖和钱塘江的最佳位置。登亭西望，千顷湘湖尽收眼底，两岸青山历历在目。远望钱江银亮如练，渔浦烟光依稀，广袤的萧绍平原河流纵横，村落点点，一幅江南渔米之乡的锦秀画图。
先照晨曦。
一览亭旁的先照寺，系南宋古刹。每当旭日东升，万道霞光首先照亮古寺的黄墙飞檐。“旭日之光先照此寺”，寺名由此而来。晨曦中的先照寺，掩映在绿树丛中，金碧辉煌，并与暗绿色的石岩山一起，倒映在湖中，景色迷人。明代魏骥有诗咏此:“兰若岩山巅，凌虚依寥泬。阳乌忽东升，流光每先得。”
跨湖桥堤一虹卧波，横断湘湖葫芦腰，白天景色迷人，月夜更有风韵。无论春夏秋冬，湘湖夜月都是风情万种，尤以秋夜为最。秋夜坐在跨湖桥旁亭内，山暗林疏，湖平似镜，夜凉如水。此时，一轮皓月冉冉升起，湖面波光闪烁。此景此情，使人尘虑尽消。
杨岐钟声。
湘湖西南的杨岐寺，有巨型铜钟，声震四野。清人王勉《湘滨秋泛》诗云：“此中畅得游人意，湫口窑头都作记。借问霜天何处钟，船娘遥指杨岐寺。”即咏此。古代湘湖四周寺庙众多，不乏钟声，但杨岐钟声出类拔萃，名气最大。
横塘棹歌。
横塘即横筑塘，位于湘湖西南堤塘的外侧。传说早先有黄竹(芦竹的一种)栽于塘上，婆娑成林。因方言“横”、“黄”谐音，故俗称“黄竹塘”。明代魏骥诗句“黄竹依稀范蠡塘”，即指此。横竹塘长三里，塘内外皆河道，芦苇丛生，是捕鱼捉蟹的好去处。夕阳西下时，横塘放棹，渔舟唱晚，一派诗情画意。
湖心云影。
风和日丽的日子，登临湘湖中心的压湖山。但见湖面似镜，蓝天白云倒映于湖中，水草游鱼在云朵中穿行。而云影晨昏不同，四时有别，其景象如诗如画，变幻无穷。明代来曾奕有诗云:“湖山四顾渺无涯，几度低回幽兴赊。水底烟峦云影簇，桥旁渔艇柳荫遮。”即咏此。
山脚窑烟。
湘湖粘泥是制作砖瓦的好材料。湖边居民历来以制陶为业，环湖窑场林立。暮色苍茫之际，湖边山脚窑烟缥缈，成为湘湖特有景色。清代黄元寿《湘湖杂咏》诗曰:“日暮窑头添新火，轻烟散作半天云。”即咏此。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十一
茶文化的历史悠久，内容灿烂多彩，丰富了中华民族文化的内容，充实了各族人民的生活，成为中华文化的重要组成部分。
茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。茶是和平的饮料，只要心存恭敬，心中宁静，就可以泡一壶自己喜欢的茶来。
茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。
首先，还没有学习茶的种类时，我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶这么几种并且还不知道它们的特点如何呢。然而当听到老师的讲解的时候，才意识到自己的见识的多么的窄小，学过之后，才知道竟然还有那么多的种类，仅咱中国就已经有很多了。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。
除此之外，还有它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵，猜想懂茶的人肯定是个气质高雅的人。因此也立志做个优雅之人。努力认真学习这门课：《茶艺学》。与此同时，也学习鉴别鉴别茶的好坏，让我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。鉴别茶的好坏，选择好茶叶很重要，一般来说，判断茶叶的好坏可以从以下几点着手：即察看茶叶，嗅闻茶香，品尝茶味，分辨茶渣。茶艺的形式可以分为五个要项。第一要项是选择茶叶，第二要项是茶具配合，第三要项是泡茶用水，第四要项是纯正技艺，第五要项是品名环境。
后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，看着视频，主人公的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶;水温就是用适当温度的开水;冲泡茶叶时间，就是将茶叶泡到适当的浓度后倒出。泡茶用水需要讲究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送给人类的一本教科书，它教育我们要热爱生活。今天高速的经济发展要求高度的社会精神文明，高度的社会精神文明来源于人们较高的艺术修养。让我们结合时代的要求和我们中华民族的特色，弘扬茶的文明，广泛提高艺术修养，推动社会的高度。我要用我所学，发扬中国的传统文化。
通过理论与实践相结合，在周老师的精彩解说下，让我对茶文化有了更深层次的理解，在操作课上周老师教我们展示茶具，学泡乌龙茶。在学会展示茶具的自己，似乎不再羡慕视频里的主人公的那优雅高贵了，因为我也可以做到，至少自我感觉身心已经达到那种境界了。
以上是对《茶艺学》这门学科的心得体会，感谢周老师的精彩讲解，让我学到了很多很多，我将会运用这些所学到的知识伴随着我的生活，让茶艺丰富我的人生。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十二
湖湘地区素有"一湖春水半湖月"之美誉，自古以来就赋予了该地区丰富的文化底蕴和浓厚的历史积淀。而廉政的重要性在湖湘地区更是倍受强调，无数先贤为湖湘的廉政建设付出了艰辛的努力。正因为如此，在这片土地上培养出了许许多多的廉洁官员，他们以自己神圣的职责和清廉的心态为湖湘地区注入了无穷的力量，有着无比丰富的心得体会。
第二段：心得一：德才兼备是廉洁的基石。
湖湘地区重视廉政建设，注重选拔能力和道德兼具的干部。这是湖湘地区成就廉洁政风的关键所在。在实践中，我们深知只有既有德行又有能力的人才能够真正做好本职工作，同时还能自觉遵纪守法。在招聘、考核干部时，不仅重视干部的才干和业务能力，更加重视干部的品德和道德修养。因为湖湘地区的人才选拔过程非常严格，所以才有了德才兼备的廉洁干部可以服务于这片土地，以自己的操守和职责感化着他人。
第三段：心得二：立身正、思想纯是廉洁官员的准则。
湖湘地区的廉洁官员深悟到：立身正、思想纯是廉洁之道的原则。在工作中，他们始终以清廉的形象示人，真正以民为本，履行自己的职责，以公正的心态为人民服务。同时，他们对自己高标准严要求，不为个人私利而忘乎所以，更不会以权谋私。廉洁官员们从小事做起，例如：是否收取红包、是否接受他人请客，以及是否在公务中承受着外力的诱惑。通过固定的廉政教育和自律机制，湖湘廉洁官员们始终保持着自身的纯洁。
第四段：心得三：高举公平正义之旗是廉洁工作的方向。
湖湘廉洁官员在长期的实践中逐渐找到了工作的定位，那就是高举公平正义之旗。他们始终坚持以公平的眼光看待问题，坚决不纵容任何不公平的行为。无论是在法律执法中还是在行政工作中，湖湘廉洁官员都以一种公平正义的态度对待每一位公民，不偏不倚地处理每一件事情。这种公平正义的做法让人民感受到了公平与正义的庄重和尊严，使湖湘地区廉洁政府的形象更加立体。
第五段：心得四：学习永恒、廉洁不止是廉洁的动力。
湖湘廉洁官员们深知学习的重要性，廉洁工作是一个学习不停歇的过程。他们通过不断学习来完善自我，积累工作经验，提高业务水平。同时，他们经常参加学术研讨、案例分享会等活动，交流经验、取长补短，不断提高自己的廉政水平。以学习的姿态和廉洁的思想，湖湘廉洁官员们始终保持奋发向上的精神状态，以饱满的热情为人民服务。
总结：湖湘廉吏们通过自己的实践不断总结心得体会，始终保持清正廉洁的作风，守江南水墨中的礼义廉耻，以扛起湖湘地区廉洁政风的重任。他们以自己的行动证明了湖湘地区廉洁工作的成功，同时也为全国的廉政建设提供了可借鉴的样本。湖湘廉吏心得体会，不仅是对湖湘廉政建设的总结，更是对全国廉政建设的重要参考和借鉴。我们应该铭记湖湘廉政的光辉历史，从湖湘廉吏身上学习，争做廉洁的表率。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十三
湖湘学校是一家注重教育理念的私立学校，它的发展历程中始终秉承着“培养浓郁湖湘文化传统的人才，促进人的全面发展”的教育理念。作为一名在湖湘学校学习过的学生，在这里，我深刻地感受到了湖湘学校的教育理念给我的成长带来的积极影响，教育的智慧和温度，使我始终沉浸在学习与成长的喜悦之中。下面是我的体会和心得：
一、注重学生全面素质的培养。
湖湘学校的教育理念是全面培养学生的发展，既注重学生的学业成绩，同时也注重对学生的思维、创新、社交、行动和体育素质的培养。在学习过程中，我们不少老师总是鼓励我们去发掘自己的优势，多方面的培养我们的能力。比如在体育方面，学校积极推动学生们参加各种各样的义务操，并在有些特长运动方面也给予了我们大量的支持。
同时，在艺术方面，学校也不断鼓励我们参加各种文化艺术活动，实践艺术技能，比如绘画、唱歌等，广泛发展我们的兴趣爱好并增强综合素质。在这里，我们不仅学习到书本知识，还培养了自己的兴趣爱好和逐渐完善自己，对未来学习和工作都有很大的帮助。
二、注重家庭教育的发展。
湖湘学校注重家长教育的重要性，积极开展家长会议，向家长们详细介绍学校的教育理念、教学内容、教学计划以及学生的课堂表现和个人情况，以期家长们和老师们共同协作，做好家庭教育。学校也经常组织家长参加各类学习和沟通活动，让家长们更加了解学生在学校的学习生活情况，也让我们更加温暖和平和的生活，显着降低学生离校返乡的可能性。教育不仅发生在学校，在家庭中也会产生重要的影响，家庭教育的重要性不容忽视。
三、注重培养良好文化素养。
湖湘学校注重让学生懂得文化的重要性，认识到文化素养与个人能力的内在联系，强化对文化的理解。学校倡导“俭朴文化”、“亲情文化”、“奋斗文化”等各种文化理念和良好习惯，眼前的我们不仅是学习知识，而且是在塑造人格，使我们的道德水平得到提高，形成正直、真实、友善的人格，让我们走出坚强、自持与进取的道路，有着丰富而多彩的文化生活。
四、注重培养创造力、适应力和创新力。
学生在学校的时候，需要面对非常繁重的学习压力和竞争环境，而湖湘学校却始终注重培养学生的创造力和创新力。在老师们的指导下，学生往往能找到自己的兴趣爱好，激发自己的创造力，更好地学习和成长。而且，在学习过程中，老师们特别注重培养学生的适应能力，让学生懂得如何处理各种突发状况，并能够适当处理现实生活的问题。这对于学生日后的学习和工作生活都是其不可或缺的技能。
五、教育关注学生身心健康。
湖湘学校一直关注于学生的身心健康，学校依据不同年级的学生的身体情况，针对性地进行赛跑等体育运动训练，让学生锻炼身体、健康成长。同时，学校注重养成良好的饮食习惯，强化饮食健康教育，定期组织相关的健康讲座，让学生了解身心健康的重要性，使学生在饮食和日常生活中养成良好习惯，有助于他们日后的身心健康。
总之，我深深感受到湖湘学校的教育理念的独特价值，并且深深地感到自己受益匪浅。我相信虽然我们已经离开了校园，但是学校残留下来的智慧和温度会随着我们的成长渐渐发扬光大，使我们始终明确自己的人生目标，追寻自己的梦想，成为一个优秀的人。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十四
各位朋友：
大家好!欢迎到湘绣之乡旅游。
刺绣分为多种流派，而各种流派又形成了不同的风格。苏绣以光线明暗强烈、富有立体感而见长;蜀绣针法丰富，运针上，粗细对比强烈;粤绣以用线多样等特点而闻名;而湘绣在漫长的发展过程中，经过各辈刺绣艺人的辛勤创造和许多优秀画家以及历代宫廷皇室的极力推崇，充分吸收楚绣和汉绣神奇浪漫的艺术特征，以及宋明时期的写实风格，逐渐培养了自己质朴而优美的艺术风格。它以画稿为蓝图，经过艺人“以针当笔、以纤素为纸、以线晕色”的艺术再创造后，不仅保留了原画的笔墨神韵，而且达到了“青出于蓝而胜于蓝”的艺术效果。它最显著的特点就是充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形内质，色彩鲜艳，形象逼真，构图章法严谨，画面质感强，有“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果。
湘绣，即湖南手工刺绣，是湖南人民创造的一种卓越的手工艺品，它是在湖南民间刺绣的基础上吸取了多个绣种的优点而发展起来的，具有精湛的技艺和独特的艺术风格。早在2500多年前的春秋战国时代，湘绣就是封建朝廷的受宠贡品。从长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品来看，是在极细密的丝绢上运用连环针刺绣而成的，其针脚整齐、绣工精细，图案生动活泼令人赞叹不已。马王堆西汉古墓中出土的17大箱150余件各种华贵纺织品和绣有精美的龙凤、飞燕怪兽、祥云卷草等充满着浓厚的楚地巫风的服饰，在一定程度上反映了西汉时期的湘绣工艺已达到了相当高的水平。
至清，湖南刺绣盛行，据清同治《长沙县志》载：“‘省会之区’，妇女工刺绣者多，大家巨族或以锦钿相尚。”但此时的刺绣，只限于自绣自用。除一部分官僚地主家庭的“大家闺秀”以刺绣来消磨时光和炫耀豪华外，一般的贫苦妇女大多惯于利用农闲时节或劳动余暇，绣制一些实用美观的物品来美化生活。至清晚期，湖南刺绣遍及城乡。处处可见“母女相传，邻亲相授”的传艺学艺生动场面，特别是长沙一带，湘绣成为家家户户的农村副业，开始把绣花作为谋生的一种手段。这时，一个叫胡莲仙(1832～18，湘阴人，中年寡居)的女人，不仅绣艺超群，还在长沙尚德街开了一家吴彩霞绣庄，这是湘绣史上的第一家绣庄，深居闺阁的湘绣从此走入市场，“湘绣”才成为一个专门称谓。宁乡的著名画家杨世焯开馆传艺、办绣庄，把中国绘画的优秀传统移植到刺绣上，使湘绣高雅起来。一些著名的绣女，如神针肖咏霞、柳敏姑、杨佩珍、廖家惠等如群星璀璨，使湘绣在四大名绣中脱颖而出。此后，湘绣在技艺上不断提高，并成为蜚声中外的刺绣名品。到了20世纪上半叶，湘绣的艺术水平得到了进一步提高，表现手段更加丰富而细腻，名家名作不断涌现，湘绣人物“惟妙惟肖”;而写意山水，则更是“色格簪花，迹灭针绒”。这些“绝针之作”均出自于湘绣艺人的“神手”，曾名噪一时，受到国内外人士的赞誉。到今天已形成了一种魅力独特，与“苏绣”，“蜀绣”、“粤绣”并称的中国四大名绣。
早先的湘绣是以中国画为基础的，其间又掺和了中国文化精髓：诗、词、书、印、染等，再经过心灵手巧的湘女剖线飞针而成。湘绣体现的题材形象、生动、逼真，质感强烈，色泽鲜明。它刻意追求的不是一般刺绣品的装饰性效果或照片写真的效果，而是根据不同题材和形象的需要，恰当运用丰富多变的针法和绣法，在写实的基础上达到形神兼备的艺术效果。强调针法、绣法等各种工艺因素的综合运用，对比统一，因此绣品具有风貌多样的艺术特色。使湘绣博得“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。中国以“丝绸”闻名世界，而在丝绸上穿针引线的湘绣，也同样传播着中国的美名。
湘绣针法考究，它依据画稿中的不同对象，采用不同针法，再配以粗、细、浓、淡的各色丝绒线，生动地表现出各种物象，尤其特别适宜表现狮、虎的凶猛性格和神态。狮、虎眼睛的绣法更是精细。一只眼睛，要用黑、白、暗绿、棕、蓝、黄等八九种颜色，而以黄色为主，使色调浓淡混合，运用丝线的光泽反射，使眼睛晶体透明，闪闪发光，既有绘画之笔墨神韵，又有刺绣的特有表现力。特别是20世纪80年代后期，研究出的刺绣新工艺“双面全异绣”，将湘绣艺术提高到一个崭新的水平，被人们称之为“超级绣品”。根据白居易《长恨歌》诗意绣制的《杨玉环》便是“双面全异绣”的代表作。一幅《狮虎》座屏绣品的一面是一只仰天长啸的上山虎，而另一面是一只低首夜行的下山狮，一上一下，正面的虎头转到反面变成了狮尾，两面的形象迥然不同，令人瞠目。又如湘绣艺人采用传统的掺针、平针、游针等针法，绣制的《花木兰》绣屏。取材于《木兰词》中的名句。在绣品的一面是女扮男装，全衣铁甲的花木兰的威武形象，生动地体现了“万里赴戎机……寒光照铁衣”的诗意;而在绣品的另一面却是花木兰“脱去战时袍”，身着女儿装“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的少女娇态。一面戎装，一面红装，其构思之巧妙，绣艺之精湛，堪称巧夺天工，令人拍案叫绝。两种截然不同的画面十分简要地概括出花木兰女扮男装，替父从军，凯旋的动人故事内容，将诗情画意融为一体，珠联璧合，相得益彰。从而，使湘绣达到了极高的艺术水平。
湘绣多年的历史，让人们记住的不仅仅是民间刺绣的传统与风格，还有它在国内外舞台上的魅力。19在南洋劝业会上被誉为“浑笔墨于无痕”，“色格簪花，迹灭针线”。1933年在美国芝加哥举行的国际博览会上，沮绣出尽风头，载誉而归。长沙锦花丽绣庄送展的一幅美国总统罗斯福的半身湘绣像，引起轰动，该绣像现藏于芝加哥亚历山大博物馆。1935年的一份《西湖博览会总报告书》“绣品”一节中，一半篇幅论及湘绣品。20世纪30年代，湘绣产值最高达80万银元，国外销售量达到全部销量的三分之一，“湘绣甲天下”。解放后的数十年间，湘绣取得长足发展，以独特风格和高超绣艺傲立于“四大名绣”之列，成为湖南乃至国家的“艺术名片”。湘绣出口产值最高年份达到500万美元。湘绣先后参加过日本、巴拿马、美国等地举办的国际博览会，多次获得优胜奖，在国际市场上享有盛誉。
的确，有着2000多年历史的湘绣现已逐步演变成一种具有独特风格的著名刺绣工艺体系。在每一件令人啧啧称奇的湘绣作品背后，闪烁的是湖湘子弟过人的艺术智慧。在长沙湖南湘绣博物馆里，1200余件馆藏精品，向世人展示着湘绣悠久的历史和无与伦比的高超技艺，展品生动地再现了湘绣工艺的演变和先辈艺人独特的刺绣风格，形象地介绍了湘绣发展的历程和当代精美绝伦的继承与创新。这些优秀的作品中，既有被入选中国工艺美术的国家珍品;也有被作为国礼赠送国外政要首脑的精品。
20世纪80年代，湘绣在其重要的领军人物杨应修、黄淬锋、余振辉等著名艺人带领下，借助“思维大于技巧”的思想，以纤毫毕现、神气逼真的狮虎和奇妙的双面绣以及双面异形绣，再次给湘绣增辉，登上了发展巅峰。1985年入选国家珍品、永藏中国工艺美术馆的《雄狮》、《饮虎》，就是工艺美术大师刘爱云的得意之作，为了将狮虎的形态绣得逼真，她整整在动物园待了一个月，将狮虎的威风霸气、骨骼肌肉的纹路观察得仔仔细细，并采用鬅毛针刺绣法来表现狮虎形态。所谓鬅，就是头发松散的意思，绣件中狮子、老虎的毛路如果能够体现“鬅”的效果，绣品便立即有了动感。狮虎的绣品，除正确运用鬃毛针以外，还要用多种针法表现不同部位。如眼睛、胸毛、边毛，分别要用旋游针、绒毛针、毛针等针法，那些颜色极其丰富;变化很微妙的地方，就采用浓淡粗细的各色丝绒，经过层层加绣，用针法、色彩将老虎、狮子鬅毛表现得光泽柔软，色彩斑斓。为了表现虎眼的神采，她采用10多种彩线、其中每种彩线色阶加起来有25种之多，以旋游针法入绣，利用丝线反光，使虎眼产生一种旋动感，无论人站在何处，怒目圆睁的虎眼都紧紧相随，咄咄逼人。为了制作精品，她一件作品一绣就是，被传为佳话。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十五
湖湘学校是湖南省重点中学之一，以其独特的教育理念，培养了无数的优秀学子。在这里学习的几年中，我深深体会到了湖湘学校的教育理念，并且在实践中得到了不断的提升。下面我将会根据我的学习经历，分为五个部分对湖湘学校的教育理念进行阐述和体会。
第一部分，优秀教育资源。湖湘学校作为一所重点中学，具有良好的教学设施和师资力量，为学生提供了一流的学习条件。学校图书馆、电子阅览室、多媒体教室等，为我们提供了便捷的学习资料和信息，帮助我们更好地掌握和应用知识。在这样的教学环境下，每个学生都能充分发挥自己的能力，尽情享受学习的乐趣。
第二部分，注重全面素质教育。湖湘学校的教育理念强调的是全面素质教育，不仅注重学生的学业成绩，更重要的是培养学生的思维能力、创新精神和协作能力。在学校的方方面面，都有这种理念的体现。例如，学校开设的“学科赛事”、“文体比赛”等各种活动，旨在让学生更全面地发展自己的能力，从而达到全面提升自己的素质。
第三部分，注重学生的参与性。湖湘学校的教育理念还强调了学生自主学习的重要性，学生要积极参与到学校的各项活动中。在实践中，学校为学生提供了各种参与的机会，例如各种学生组织、学科研究组和社会实践等等。这些机会为学生提供了更广阔的学习空间和发展平台，同时也让我们更好地理解了团队协作的重要性。
第四部分，注重学生的个性发展。湖湘学校的教育理念，重视学生的个性，鼓励学生发掘优势、克服缺点，实现更好的自我发展。在学校的学习氛围中，每个人都能以自己独特的方式获得成长和进步。在这里，学生能够更自由地发挥自己的创造力，托举出属于自己的未来。
第五部分，注重学生成为未来领袖的培养。湖湘学校致力于培养的不是附庸于别人的依赖性人才，而是独立思考、具有创新精神和领袖素质的未来领袖。为了培养出这样的人才，学校注重学生的思考和创造能力的培养，提供各种创新训练和领导力培养的课程。这些举措，让我们能够更好地了解领导者的素质特征，上升到更高的领导位置。
总的来说，湖湘学校的教育理念不仅重视学习成绩和知识积累，更注重学生的全面素质、个性和思想创新的发展，这些特点让每个学生都能够充分发挥自己的才智和特长。在学校的教育体系中，我们能够学习到更多的知识，同时也能够接触到更多的创新思想，这也是湖湘学校的教育理念之所在。在未来的学习生涯中，我会坚持这样的理念，为自己的成长和发展不断努力奋斗，为建设美好的社会作出贡献。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十六
第一段：引言（150字）。
最近，我看了一部纪录片叫做《湖湘讲堂》，这部纪录片以湖南湖北两省的当地讲解员为主角，讲述了他们在乡村小学校开展讲解工作的故事。这部纪录片让我深受启发，不仅为我呈现了当地文化的多元性，更重要的是，它展示了讲解员热爱工作、不灭的文化热情以及在创新中保护传统文化的精神。
第二段：内容概述（250字）。
《湖湘讲堂》主要聚焦于湖南湖北两省原汁原味的文化、乡土风情，利用当地的语言、民俗、曲艺等各种形式来宣传发扬中华优秀传统文化。在这个过程中，讲解员扮演了很重要的角色，他们将自己的热情和才华用在了利用互联网技术、演说能力、特色化的形态下进行的音视频宣传上。这些工作不仅要求讲解员熟悉传统文化，还需要他们具备传播文化的技能。
第三段：影响（350字）。
讲解员的工作并不容易，他们要尽可能地激发听众对镇域文化的兴趣，让孩子们真正了解乡土风情。通过这些努力，他们不仅保护了传统文化的传承，更让听众在获得传统文化审美趣味的同时获得汉语、地理知识等学科的知识。通过《湖湘讲堂》这样的纪录片，更多的人对传统文化以及当地风俗习惯有了更深刻的认识。
第四段：启示（300字）。
《湖湘讲堂》纪录片的成功并不仅仅在于形式的多样性和卓越的专业文化宣传，更重要的是它能够使观众们更加真切地认识到传统文化的价值。我们可以从中看到宣传文化的重要性，了解到讲解员如何在不断创新中保护发扬传统文化。同时，我们也可以感受到当地群众对传统文化的热爱，从中汲取热爱文化、热爱人民、拥抱生命的力量。
第五段：结论（150字）。
总之，通过《湖湘讲堂》纪录片，我们看到传统文化在现代化进程中获得了更好的传承、发展和宣传。越来越多的人加入到传统文化保护和传承的阵营中，更好地促进社会和文化的进步。我们应该时刻保持警醒，关注当地的文化建设，发现、保护文化中的美好并继续发扬下去。同时，也要不断提高自己的文化素养和文化修养，共同推动中华传统文化的持续兴盛。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十七
各位朋友：
大家好!欢迎到湘绣之乡旅游。
刺绣分为多种流派，而各种流派又形成了不同的风格。苏绣以光线明暗强烈、富有立体感而见长;蜀绣针法丰富，运针上，粗细对比强烈;粤绣以用线多样等特点而闻名;而湘绣在漫长的发展过程中，经过各辈刺绣艺人的辛勤创造和许多优秀画家以及历代宫廷皇室的极力推崇，充分吸收楚绣和汉绣神奇浪漫的艺术特征，以及宋明时期的写实风格，逐渐培养了自己质朴而优美的艺术风格。它以画稿为蓝图，经过艺人“以针当笔、以纤素为纸、以线晕色”的艺术再创造后，不仅保留了原画的笔墨神韵，而且达到了“青出于蓝而胜于蓝”的艺术效果。它最显著的特点就是充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形内质，色彩鲜艳，形象逼真，构图章法严谨，画面质感强，有“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果。
湘绣，即湖南手工刺绣，是湖南人民创造的一种卓越的手工艺品，它是在湖南民间刺绣的基础上吸取了多个绣种的优点而发展起来的，具有精湛的技艺和独特的艺术风格。早在2500多年前的春秋战国时代，湘绣就是封建朝廷的受宠贡品。从长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品来看，是在极细密的丝绢上运用连环针刺绣而成的，其针脚整齐、绣工精细，图案生动活泼令人赞叹不已。马王堆西汉古墓中出土的17大箱150余件各种华贵纺织品和绣有精美的龙凤、飞燕怪兽、祥云卷草等充满着浓厚的楚地巫风的服饰，在一定程度上反映了西汉时期的湘绣工艺已达到了相当高的水平。
至清，湖南刺绣盛行，据清同治《长沙县志》载：“‘省会之区’，妇女工刺绣者多，大家巨族或以锦钿相尚。”但此时的刺绣，只限于自绣自用。除一部分官僚地主家庭的“大家闺秀”以刺绣来消磨时光和炫耀豪华外，一般的贫苦妇女大多惯于利用农闲时节或劳动余暇，绣制一些实用美观的物品来美化生活。至清晚期，湖南刺绣遍及城乡。处处可见“母女相传，邻亲相授”的传艺学艺生动场面，特别是长沙一带，湘绣成为家家户户的农村副业，开始把绣花作为谋生的一种手段。这时，一个叫胡莲仙(1832～1899年，湘阴人，中年寡居)的女人，不仅绣艺超群，还在长沙尚德街开了一家吴彩霞绣庄，这是湘绣史上的第一家绣庄，深居闺阁的湘绣从此走入市场，“湘绣”才成为一个专门称谓。宁乡的著名画家杨世焯开馆传艺、办绣庄，把中国绘画的优秀传统移植到刺绣上，使湘绣高雅起来。一些著名的绣女，如神针肖咏霞、柳敏姑、杨佩珍、廖家惠等如群星璀璨，使湘绣在四大名绣中脱颖而出。此后，湘绣在技艺上不断提高，并成为蜚声中外的刺绣名品。到了20世纪上半叶，湘绣的艺术水平得到了进一步提高，表现手段更加丰富而细腻，名家名作不断涌现，湘绣人物“惟妙惟肖”;而写意山水，则更是“色格簪花，迹灭针绒”。这些“绝针之作”均出自于湘绣艺人的“神手”，曾名噪一时，受到国内外人士的赞誉。到今天已形成了一种魅力独特，与“苏绣”，“蜀绣”、“粤绣”并称的中国四大名绣。
早先的湘绣是以中国画为基础的，其间又掺和了中国文化精髓：诗、词、书、印、染等，再经过心灵手巧的湘女剖线飞针而成。湘绣体现的题材形象、生动、逼真，质感强烈，色泽鲜明。它刻意追求的不是一般刺绣品的装饰性效果或照片写真的效果，而是根据不同题材和形象的需要，恰当运用丰富多变的针法和绣法，在写实的基础上达到形神兼备的艺术效果。强调针法、绣法等各种工艺因素的综合运用，对比统一，因此绣品具有风貌多样的艺术特色。使湘绣博得“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。中国以“丝绸”闻名世界，而在丝绸上穿针引线的湘绣，也同样传播着中国的美名。
湘绣针法考究，它依据画稿中的不同对象，采用不同针法，再配以粗、细、浓、淡的各色丝绒线，生动地表现出各种物象，尤其特别适宜表现狮、虎的凶猛性格和神态。狮、虎眼睛的绣法更是精细。一只眼睛，要用黑、白、暗绿、棕、蓝、黄等八九种颜色，而以黄色为主，使色调浓淡混合，运用丝线的光泽反射，使眼睛晶体透明，闪闪发光，既有绘画之笔墨神韵，又有刺绣的特有表现力。特别是20世纪80年代后期，研究出的刺绣新工艺“双面全异绣”，将湘绣艺术提高到一个崭新的水平，被人们称之为“超级绣品”。根据白居易《长恨歌》诗意绣制的《杨玉环》便是“双面全异绣”的代表作。一幅《狮虎》座屏绣品的一面是一只仰天长啸的上山虎，而另一面是一只低首夜行的下山狮，一上一下，正面的虎头转到反面变成了狮尾，两面的形象迥然不同，令人瞠目。又如湘绣艺人采用传统的掺针、平针、游针等针法，绣制的《花木兰》绣屏。取材于《木兰词》中的名句。在绣品的一面是女扮男装，全衣铁甲的花木兰的威武形象，生动地体现了“万里赴戎机……寒光照铁衣”的诗意;而在绣品的另一面却是花木兰“脱去战时袍”，身着女儿装“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的少女娇态。一面戎装，一面红装，其构思之巧妙，绣艺之精湛，堪称巧夺天工，令人拍案叫绝。两种截然不同的画面十分简要地概括出花木兰女扮男装，替父从军，凯旋的动人故事内容，将诗情画意融为一体，珠联璧合，相得益彰。从而，使湘绣达到了极高的艺术水平。
湘绣20xx多年的历史，让人们记住的不仅仅是民间刺绣的传统与风格，还有它在国内外舞台上的魅力。1920xx年在南洋劝业会上被誉为“浑笔墨于无痕”，“色格簪花，迹灭针线”。1933年在美国芝加哥举行的国际博览会上，沮绣出尽风头，载誉而归。长沙锦花丽绣庄送展的一幅美国总统罗斯福的半身湘绣像，引起轰动，该绣像现藏于芝加哥亚历山大博物馆。1935年的一份《西湖博览会总报告书》“绣品”一节中，一半篇幅论及湘绣品。20世纪30年代，湘绣产值最高达80万银元，国外销售量达到全部销量的三分之一，“湘绣甲天下”。解放后的数十年间，湘绣取得长足发展，以独特风格和高超绣艺傲立于“四大名绣”之列，成为湖南乃至国家的“艺术名片”。湘绣出口产值最高年份达到500万美元。湘绣先后参加过日本、巴拿马、美国等地举办的国际博览会，多次获得优胜奖，在国际市场上享有盛誉。
的确，有着20xx多年历史的湘绣现已逐步演变成一种具有独特风格的著名刺绣工艺体系。在每一件令人啧啧称奇的湘绣作品背后，闪烁的是湖湘子弟过人的艺术智慧。在长沙湖南湘绣博物馆里，1200余件馆藏精品，向世人展示着湘绣悠久的历史和无与伦比的高超技艺，展品生动地再现了湘绣工艺的演变和先辈艺人独特的刺绣风格，形象地介绍了湘绣发展的历程和当代精美绝伦的继承与创新。这些优秀的作品中，既有被入选中国工艺美术的国家珍品;也有被作为国礼赠送国外政要首脑的精品。
20世纪80年代，湘绣在其重要的领军人物杨应修、黄淬锋、余振辉等著名艺人带领下，借助“思维大于技巧”的思想，以纤毫毕现、神气逼真的狮虎和奇妙的双面绣以及双面异形绣，再次给湘绣增辉，登上了发展巅峰。1985年入选国家珍品、永藏中国工艺美术馆的《雄狮》、《饮虎》，就是工艺美术大师刘爱云的得意之作，为了将狮虎的形态绣得逼真，她整整在动物园待了一个月，将狮虎的威风霸气、骨骼肌肉的纹路观察得仔仔细细，并采用鬅毛针刺绣法来表现狮虎形态。所谓鬅，就是头发松散的意思，绣件中狮子、老虎的毛路如果能够体现“鬅”的效果，绣品便立即有了动感。狮虎的绣品，除正确运用鬃毛针以外，还要用多种针法表现不同部位。如眼睛、胸毛、边毛，分别要用旋游针、绒毛针、毛针等针法，那些颜色极其丰富;变化很微妙的地方，就采用浓淡粗细的各色丝绒，经过层层加绣，用针法、色彩将老虎、狮子鬅毛表现得光泽柔软，色彩斑斓。为了表现虎眼的神采，她采用10多种彩线、其中每种彩线色阶加起来有25种之多，以旋游针法入绣，利用丝线反光，使虎眼产生一种旋动感，无论人站在何处，怒目圆睁的虎眼都紧紧相随，咄咄逼人。为了制作精品，她一件作品一绣就是20xx年，被传为佳话。
专业湖湘文化心得体会大全（18篇）篇十八
汨罗龙舟文化旅游资源整合，其整合目标，应是在龙舟文化的主题形象指导下进行资源的联合开发，做到主题突出、彰显特色。
艺术体育旅游产品等，把分布在不同地点，处于不同时代，属于不同文化背景，但能优势互补、互为依托，服从于龙舟文化、龙舟精神这个主题的旅游资源进行多元整合，以减少竞争加强合作，提升整体形象和吸引力，促进汨罗旅游业的迅速发展。
二、整合原则。
(一)突出独特性原则。
“特色”是吸引游客的一个关键性因素，是一个地区旅游开发发展的生命线。
龙舟竞渡在我国江南水乡是比较普遍的，汨罗的龙舟文化旅游资源要在群芳中脱颖而出的话，还得在“特色”二字上下功夫。
要突出汨罗龙舟文化资源的“源”与“原”的特色，强调其千年之“源”与“原”汁“原”味，把龙舟文化打造成国家级甚至是世界级的非物质文化遗产。
从而，才能做到“人无我有，人有我特”。
在开发中，突出汨罗地方特色，树立精品意识，多层次、多角度、多色彩地生动形象地展示龙舟文化旅游资源独特丰富的内涵。
(二)突出主题形象原则。
随着人们旅游需求档次的提高，主题旅游逐渐取代了传统的无主题旅游。
那种把彼此毫无联系的几个景点强行纠结在一起，让游客在互不相干的景区之间来回奔波的旅游项目，已越来越遭到人们的摒弃。
由于文化具有民族性、地域性，文化旅游开发更要注意突出文化主题。
主题是一个旅游区的生命，没有主题的旅游区，游客看了之后就不会留下鲜明深刻的印象。
汨罗龙舟文化旅游资源的开发和整合同样要突出“龙舟文化”的这一主题形象，那么区域内旅游资源就要围绕这一主题进行整合,以打造龙舟文化旅游形象品牌。
推进旅游资源整合进程，打造精品旅游项目和线路，同时还要充分运用现代营销手段，在海内外市场上树立龙舟文化独具魅力的旅游形象。
(三)强调文化内涵。
文化是当今旅游业的灵魂，文化旅游开发注重的是旅游者的精神享受，在旅游资源规划整合的过程中要做好“文化”文章。
全面详实地搜集关于汨罗龙舟文化旅游资源的文化渊源、历史变迁、民间传说、神话故事、民俗民情、遗迹遗址、节庆活动、文物特产、名人轶事等资料是龙舟文化旅游资源整合的首要工作。
因而，设计活动项目既要有较高的文化品位，避免迎合部分游客心理而落入低级俗套，又要使人们易于乐于接受并参与体验。
(四)以市场为导向。
开发文化旅游关键是要引导不同文化群体从不同角度欣赏旅游文化，绝不是鼓励“孤芳自赏”，而要善于吸引人们积极参与到活动中来。
旅游开发的最终目的是为了求得效益，包括经济、社会和生态三方面协调一致的综合效益。
规划时要充分调查市场需求，选择目标市场，开发出受市场欢迎、适销对路的龙舟文化旅游产品。
文化旅游是越来越受到旅游者欢迎的一种旅游形式，以龙舟文化为主题的汨罗文化旅游资源这一适应市场需求的旅游形式，必定会受到人们的欢迎和喜爱。
(五)可持续发展原则。
文化旅游资源整合的目的是为了更好地利用资源，实现可持续发展的目标。
文化旅游资源特别是民族或地域传统文化旅游资源是人类的历史文化遗产，极为珍贵，一旦破坏，便不可能再恢复。
因而，要注意保存和发扬民族传统文化资源。
汨罗龙舟文化旅游渗透着我国传统文化的'因子，是“楚文化”的活化石。
汨罗旅游管理部门成立时间较晚，管理理念落后，一度忽视了对文物古迹的保护和修缮。
今后要改变被动的政府保护，通过主动的经营性保护，改善经费拮据等问题，达到以发展促保护;改变以往静态的维持保护，通过形式多样的动态的风情繁衍，以活化促传承。
旅游管理部门应大力提高管理水平，把握好开发和保护之间的度，既不能无所作为，使一些无形文化旅游资源面临快速枯萎的现状，也不能过度地商业开发，否则使文化变味，失去原有的文化内涵。
要在全面保护龙舟文化区自然风光、历史古迹、民俗风情等旅游资源的前提下，精心整合，开发和保护并重，实现龙舟文化旅游资源的可持续发展和永续利用。
参考文献：
[1]杨罗生.竞渡本招屈考―兼论龙舟竞渡的起源与其文化意义[j].云梦学刊,2006,27(6):48~52.
[2]刘石林.汨罗江畔屈子祠[m].湖南:湖南人民出版社,2003.