悲剧的一天······（实用16篇）

优秀作文是语文学习中的一种重要形式，它能够展现出学生的语言表达能力和思维深度。在写优秀作文时，我们可以借鉴一些优秀作文范文中的写作思路和表达方式。

悲剧的一天······（实用16篇）篇一

悲剧的一天······（实用16篇）篇二

我的人生就像一个茶几，上门摆满了杯具。

事件一。

那是一个春光明媚的早晨，我睁着朦胧的双眼出去买早点吃，吃完后我便散步似的走回家。走在半路上忽逢一张红纸，离吾只几步，上五杂质，鲜色鲜美，香味特别，吾甚异之，复前行，低头一看，哎呀我的天啊，这不是一百吗？我拾起钱后又蹦又跳，当我正在欣赏它时发现它怎么没有水印？我定睛一看上门写的是：儿童欢乐银行。呕，mygod.我和我的小伙伴们惊呆了！

事件二。

一次愚人节，一位同学用着不友好的眼神看着我说道：老师喊你到办公室去喝咖啡。我笑着说：哈哈今天是愚人节，骗谁呢，别以为我好欺负！那个同学走时丢下一句：信不信随你！嘻嘻，这个愚人节我终于没被坑，我真聪明！直到第二节课下课，老师气势汹汹地走过来说：你怎么这么难请？还不来，那个同学没告诉你吗？我瞬间石化了。

事件三。

我一直都不想坐公交车，因为在我上小学时经历了让人生气的一幕。那是处于放学高峰期，人格外的多，那时的天太热，处处烫手，处处干燥，处处憋闷，等了将近十分钟，终于来了一辆公交车，前后门一打开人们都像饿狼似的争先恐后地扑向公交车，先下手为强，我第一个上去，可我太善良，为了让后面的人坐上我便站在后门，但人太多我竟从后门被挤了下去，这算什么事吗！把我挤下去也就算了，公交车竟把门一关，跑了！哎！被挤下车君莫笑，这种情况你会叫！

悲剧的一天······（实用16篇）篇三

家是最小国，国是千万家，家训似悠悠一道微风，吹进我心中，助我成长。

小时候，母亲经常对我说要待人和善、真诚，时刻将仁、爱卧在心中。这句话一直勉励我走过幽暗的岁月，长成豆蔻年华，想来这便是我家代代相承的家训吧!

孩提时期，祖母给我讲过一个故事：有两户显赫的府邸，因为有一家要建房，占用了三尺地，两家因为这件事便吵了起来。另一家写了信让朝中的亲人理论，朝中的大人阅了这封信后回：千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人看罢，主动让出三尺空地，另一家人深受感动，也让出三尺地，成为脍炙人口的六尺巷。

电视里赵薇清丽的歌声飘出来：“我家两堵墙，前后百米长。德意中间走，礼让站两旁。”圆润丰盈的声音将我拉了回来。

俗话说得好，国有国法，家有家规。我可是吃过这家规的苦。

青春期的我亦是一个叛逆少年，对父母怀有抵触情绪。母亲每次都把我当成两三岁的小屁孩，时时刻刻哭着喊着要妈妈。这不，又来了：“平儿，书包收好了没有?饭卡拿没有?校服我都给你找好了放在沙发上，你要记得穿!还有我已经把水烧好了，你记得把它灌到水杯里，要多喝水。你都听清楚没?”“都听清楚了，都说了这么多遍，傻子也都听清了，母亲你怎么越来越啰嗦，越来越像对门那个八十岁的老太太，整天唠唠叨叨，弄得我耳朵都要起茧子了。”“平儿，你要知道母亲和你说这些都是为了你好啊，你怎么……”“对，没错，事事都是为了我好，这总行了吧!我要收拾东西，你出去!”“平儿……”“我叫你出去，你听见没，出去!”我们动静太大，父亲闻声赶来，见着情形，不禁暴怒：“你，你给我跪下!你母亲从小教你待人和善，你就是这样做的?更何况她是生你养你的母亲!你怎么可以对她这样!真是，人长大了，翅膀硬了，胆儿也肥了是吧，啊?我看那，过不了几天你都敢上房揭瓦了。你就给我跪在这儿，晚饭你也不用吃了，好好反省反省!”

冰冷的地板，父亲的斥责，如一剂清醒剂，我幡然悔悟，这次我是真的做错了吧!

家训悠悠一道微风，吹进我的心中，吹走我的骄傲放纵，却吹不散我纯净花园，任它吹，我不乱，让它伴我成长。

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悲剧的一天······（实用16篇）篇四

・今天真是倒霉透了！先是放学是时候不小心摔了一跤。然后，吃完饭我在门后面的'地板上玩玻璃珠，妈妈把门一推，夹到我的右手食指，破了一点皮，还好不是非常疼！可是可是，过了不到10分钟，我吃完桔子，去卫生间洗手的时候，居然又被门夹到了手，这次我可怜的中指被夹肿了，还流血了，疼的我哇哇大哭！妈妈拿云南白药给我抹上，又拿纱布给我包上！然后，我就举着右手不敢有什么动作了，一动就疼，钻心的疼！手上的血刚止住，我又开始流鼻血了！呜呜呜呜，没法活了！

悲剧的一天······（实用16篇）篇五

正在电脑前玩得高兴，“咔咔吱――”门开了。

“你在干什么？”

“我在查那个......”

“玩游戏！我怎么跟你说的，又坐在电脑面前。”

“没有啊，我在查那个“潮”啊，语文老师布置的作业。”

“关了，说过不许开电脑的。”

“等一下。”

“还等，关了，回房间去。”

10月2日22：36。

妈妈正在用电脑。

“＊＊，帮我端杯水来。”

“好。”

可是在把水端上去的时候，父亲又说了：“又站在电脑旁，我怎么跟你说的。”

我无语。

10月3日10：30。

我正准备剪头发，洗头的时候想到，应该告诉父亲一声。

“爸爸啊，我在剪头发。”

“哦，那你就在剪吧。”

放了电话，我一直在回忆那句“那你就在剪吧”，命令的语气，似乎如果他不愿意，我必须立刻回家的那种，很想哭，爸爸跟我说话都是那种命令的语气“不许”“必须”就是这一类的，于是我不管在洗头还是在干嘛，泪水就流下来了。

10月3日23：56。

仍然是开门的声音，不过我理直气壮，我在网上发作文。

“又在电脑上，走开。”

“等一下，我在发作文。”

“发作文，你还不如去好好看看你的物理化学。”

妈妈插话了“她在投稿。”

“有什么用啊，还不是白费力。”

“你怎么打击人家积极呢，你懂什么。”

听到他们在吵了，我匆忙把作文发了，逃回自己的小屋。我不否认，我以后是学理科的，可是我就应该完全放弃文科的吗？想到这些我就不自觉的哭，泪如泉涌。

所以10月4日08：30。

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悲剧的一天······（实用16篇）篇六

20xx年12月25日，圣诞节，应该是一个令人开心的日子，可我却怎么也高兴不起来。

我一到学校，就有一种预感，今天会发生一件让我既兴奋又“难忘”的事。果不其然，今天是沈家铭的生日，他送了我们班每人两双手套，一双全指，一双半指。你一定会很惊讶：生日不应该是我们送他礼物吗？怎么他还送我们礼物呢？在这里，我要代表全班向他说一声“谢谢”，来表达我们对他大方的感激。

他的生日派对开始了，在掌声中他吹灭了蜡烛，大家开始吃蛋糕，吃完蛋糕后，发生了一个个悲惨的故事。而我就是其中一个。

在我吃蛋糕时，突然听到外面传来一声“啊，救命啊”！我闻声跑去，想去一探究竟。“啊！没看到我走出来吗？你……你……太可恶了！”我叫道，“怎么回事？”原来我刚跑出来，脸上就被陈子轩拿着奶油的手“袭击”了，我的脸上立刻多了一个奶油手印。立马我也加入到了这场“战役”当中，我手中蘸了一些奶油，躲在门后面，来一个，就出去“杀”一个，把奶油涂到他们脸上，他们有的反应迟钝，惊呆了；有的动作敏捷，逃跑了；有的英勇顽强，反击了。

经过一场混战后，我变成了一个“石灰人”，脸上和头发上都是奶油，我有些失落。但当我看到“方思岑牌石灰人”和“陈子轩牌石灰人”后，我的心情豁然开朗，因为他们比我惨多了。咋一看，方思岑脸上和手上都是奶油，怎么还戴着一双手套呢？哦！原来，那是奶油！陈子轩呢，像是刚从干洗店跑出来似的，头上全是泡沫，仔细一瞧，原来也都是奶油！我忍不住哈哈大笑。

怎么样，今天的生日派对是不是还挺刺激的？你有没有同情我呢？

悲剧的一天······（实用16篇）篇七

悲剧的一天······（实用16篇）篇八

·今天真是倒霉透了！先是放学是时候不小心摔了一跤。然后，吃完饭我在门后面的地板上玩玻璃珠，妈妈把门一推，夹到我的右手食指，破了一点皮，还好不是非常疼！可是可是，过了不到10分钟，我吃完桔子，去卫生间洗手的时候，居然又被门夹到了手，这次我可怜的中指被夹肿了，还流血了，疼的我哇哇大哭！妈妈拿云南白药给我抹上，又拿纱布给我包上！然后，我就举着右手不敢有什么动作了，一动就疼，钻心的疼！手上的血刚止住，我又开始流鼻血了！呜呜呜呜，没法活了！

悲剧的一天······（实用16篇）篇九

暑假星期一爸爸一大早就带我去了我大伯父家里住，我总觉得有点不好，就和爸爸一起去旁边的'水果店里买了一个铁球般的无敌大西瓜，买完后我自己一手提着行李一手提着一个大铁球上了楼梯。刚打开门它家的小狗叮当马上跑到我的脚上舔我的脚，非常欢迎我，九点钟了伯伯和伯母该去上班了我就和哥哥一起在房间里玩，对了还有叮当。我在玩平板电脑，哥哥玩大电脑。叮当坐在我的腿上，舔我的脸，我玩平板电脑玩腻了就看哥哥玩龙之谷等到他去上厕所的时候他就叫我帮他玩。

很快就到了中午我们吃了哥哥的姐姐煮的云吞面后我们就开始发功了。先是躺在床上睡个大觉，一觉起来我们就开始玩游戏了，但是叮当还是呼呼大睡，真搞不懂为什么狗还比人还喜欢睡觉哈哈！

一下子就到了晚上，我带着叮当经冲凉房里洗澡先把它放到桶子里用花洒来冲洗身子，冲湿了以后就帮他高了一点狗狗沐浴露，帮他洗澡，但是叮当很调皮一下子跑到这一下子跑到那里，过了很久终于洗完了，洗完的叮当真是可爱这时终于到了我们洗澡了。

晚上我们床上一边躺着一边看电影，但是我看了不久就睡着了。

第二天到了我们还是在玩电脑开开心心的，但是过了不久我就要回家了。

这两天真是太好玩了，但是一回到家又要被爸爸叫着写作文了。

悲剧的一天······（实用16篇）篇十

昨天戴老师布置了一样比登天还难的作业，就是抄一至四单元的重点段落。这可不是轻松的活，有两课是全部要抄的啊！唉，谁让我们这次的期中考试考得这么差呢！很多同学试卷上的按课文内容填空都错了，只有杨妤霏“幸免于难”，因为她是年级第一。想到老师布置的作业，我现在的心情真可以用一句网络流行语来形容――“蓝瘦香菇”。

放学来到晚辅导班，我马上拿出水笔开始抄，我还是挺有耐心，抄啊抄啊，可是我抄到一半，手就感觉要废了。实在太多了，我能完成吗？看着已抄得密密麻麻的.本子，想到还有一半没抄，我真是欲哭无泪。可是怪谁呢？谁让我自己考试不认真呢？现在后悔也没用了。我扭头看看其他同学，他们也皱着眉头，不停地抄着，有人不时地揉揉发酸的手腕，教室里安静极了，只听到一片“沙沙沙”的写字声。一直到了晚上九点多，我们还没抄好。家教老师发信息问戴老师，这么多没抄好怎么办。戴老师居然回：“孩子们自己定。”这下我们乐开了花，一个个开始收拾书包准备回家了。陈若文还懊悔地说：“唉，早知道这样，我刚才就抄慢一点了，手都快断了。”只有潘鑫悦还坐在那里抄着。我也背起书包，如风一样飞回了家。

这悲剧的两天，我可怜的手啊！看来以后一定要自觉完成作业，不能再心存侥幸了。

悲剧的一天······（实用16篇）篇十一

冬日寒风，吹走了太阳，吹走了月亮，也吹走了星星，只有细雨如丝，冰冷满怀。谁的歌声那么忧伤，那么的撕心裂肺？飘荡在这熟悉的小城，钻进这熟悉的小巷，直刺我的心窝。谁的衣袂肆意飞舞，风情万种？像碧波千顷中的一叶小舟，徐徐向我飘来。谁的身姿遗世独立，栈桥上孤傲清绝的身影停留于莫愁湖畔，让我沉醉，让我迷恋。

寒风冷雨中，有我孤独流浪的身姿；昏暗的路灯下，有我清瘦孤寂的身影；弯曲的栈桥上，有我拨弄涟漪的思念，你说，要陪我一生看莫愁湖的风景，我是你生命里最美强的支撑。所以，每一次散步在莫愁湖边驻足，不为湖光山色，只为多看一眼你我曾经走过的每一个地方；每一步落脚在栈桥上，不为赏风听雨，只想多陪你一程；每一次坐在那条椅上，不为触摸你的身影，只想多爱你一回。

回想金秋十月，层林尽染，万山红遍。我们手牵着手漫步在栈桥上，沐浴着灿烂的朝阳，数着飞翔的小鸟，看着变幻的白云，有着说不尽的情话，诉不尽的相思，道不尽的心意。我诉说，你倾听，缠缠绵绵相偎又相依。从此，你是我文字中最美的句子。

世事无常，终是为了那无奈的生活，你远赴他乡。那里是你想要的地方？那里有你帅气的郎哥？那里有人为你拥抱温暖？月色朦胧，往事如风，镜前已看不到我的`面庞，只有那无尽的忧伤，在夜里与我和唱。

冷寂的寒夜，孤枕难眠，梦中的你轻浮眼前，眉目间的柔情怎变得越来越模糊？一封短信，知道你和他幸福的相拥，仿佛在嘲笑我的伤心。是我无力承担的懦弱，让你不舍的心无处安放，才让你回到了他的怀抱。也许，爱总是在念起念落之间徘徊，你没错，我也没错，或许时间会把伤痛愈合。表面的无所谓，可却为何一霎桃花雨下？我知道爱到深处是离别，爱到尽头是分手，从此，只有无尽的相思与我朝夕相伴。

花开是缘，花谢还是缘，一种相思两处愁；天地有情，可岁月无情，怎知此情不可休？耳畔絮语，已随风而去，只落得寒风冷雨伴我行。只有爱过，才会懂得，爱情是一杯陈年老酒，不饮，无味，饮了，沉醉。错乱流年，一个镜头，一个场景，一个回忆，点点滴滴都是心中难以言表的痛。

冷雨寒风，情丝弥漫，谁的回眸惊艳了岁月，却没有温柔我相约的时光？感伤的曲调，悲切的词句，谁的深情能锁定三生，却没有握住你秀美的青丝？谁的等待垂泪到天明，却没有留住那一刹那的芳华？若说无缘，何必红尘相见；若说无分，何必一眼万年；若说无果，何必昼夜心牵。

捎一缕清风，问问你，今生你可否还我相思债？

悲剧的一天······（实用16篇）篇十二

叔本华认为哲学是无前提的，也是最普遍的知识。哲学与科学有着根本性的差异。在他看来，科学要问的是“为什么”，而哲学首先问“什么”。哲学的根本问题是“世界是什么”，同时，哲学必须是普遍性的知识，它将我们作为认识主体本来就有的直观知识抽象化、明晰化，这就是哲学任务。

康德哲学使叔本华摆脱了朴素的实在论，而是首先从主体和客体的依存性出发来看待世界。他谈到的表象和意志的区分，实际上对应的就是康德的现象与自在之物的区分。

叔本华认为，要探讨“世界是什么”这个问题，应从表象出发。“‘世界是我的表象’：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将他纳入反省的、抽象的意识罢了。”在这里，叔本华十分重视身体的作用，这对其作为意志的世界的哲学观点有着重要的影响。

（二）作为意志的世界。

世界绝不仅仅是表象，在康德那里，现象与自在之物得以区分，但现象界是可通过直观形式和知性范畴认识的，而自在之物则不可。叔本华的意志学说则是为了认识这个自在之物。在叔本华的哲学里，这个自在之物就是意志，它是世界的本质。在解释这个重要命题时，叔本华是从身体入手，但其的主要观点则是意志甚至是整个自然的内在的本质，且意志是不可分的。意志不同于表象，所以叔本华也提到“意志作为自在之物是在具有各种形态的理由律的范围之外的，从而就简直是无根据的”

在尼采看来，权力意志也是一种强力意识，这里的含义是尽力肯定、把握意志；是一种充分的肯定。虽然尼采对叔本华的意志主义哲学有些许的继承，但是，他并认同叔本华对表象和意志进行区分。在他看来，表象就是所谓的本质。

权力意志是尼采哲学的核心思想，它是一个匿名的过程；需要释放与保持自己的生命力，这就是一种主人意识，即要做主人，要拥有支配力、权力，保持自身；权力意志也是一种求真一直，我们要理解，在尼采的眼中，真理不是纯粹的、客观的、绝对的而是虚构的、错误的，在认识与权力意志的关系中，权力意志是第一原则；权力意志也是永恒轮回的，它自我创造、自我毁灭、循环往复，在永恒轮回的过程中，权力意志是有限的、守恒的、循环的、没有目的的。

在未阅读《悲剧的诞生》时，通过多方面的理解，我以为这是一本蕴含尼采悲剧美学观点的著作，尼采通过古希腊辉煌的艺术历史讲述日神文化和酒神文化，从二者冲突中剖析悲剧的诞生。但在阅读过本书以及相关的二手文献后，我意识到这不仅仅是一本解释希腊悲剧起源、通过希腊悲剧而探讨悲剧本质的美学著作，而是一本毋庸置疑的哲学著作，一本由美学通向哲学的著作。

在探究本书的写作背景时，我们不难发现：1870年，尼采参加普法战争无疑推动了该书的成形。“1870年，尼采参加普法战争的精力和痛苦感受，进一步推动他向总体生命哲学迈进，……，迪奥尼索斯和阿波罗的形象不断浮现在他的脑海中，对他来说，这不仅仅是一对非常不同的希腊神袛，而是指在历史上，在艺术和生存中极不相同的两种巨大力量。”[4]尼采的悲剧旨在建立，建立一种不同于希腊世界的理想主义和乐观主义的观念，这是一种新的文化观念。也是需要我们去理解、剖析的观念。

日神文化与酒神文化无疑是《悲剧的诞生》一书中最惹人关注的重点。在我看来，只有理解的酒神冲动，才能理解尼采的悲剧哲学，才能理解尼采哲学。

“所谓日神冲动首先是指本体性的生命意志表现为具体事物的冲动，这种冲动创造出包括天地万物在内的整个现象世界；所谓酒神冲动是本体性生命意志否定，消灭具体事物和现象世界的冲动，而所谓酒神世界，便是本体性的意志世界本身。”[5]这是对日神冲动、酒神冲动最普遍的认识了。

我的理解便是，日神冲动创造现象世界，但是它是刻板的，没有生命的。而酒神冲动虽然在消灭、破除现象世界确是时时创新，有着生命力的。如果一成不变又怎会有生命力？只有毁灭再创造才可以实现生命的永恒。其实也可以说日神冲动和酒神冲动都是意志下的不同表现，日神冲动是意志的肯定性，酒神冲动是意志的否定性。有冲突才会有新生。其实，日神艺术与酒神艺术在相互争夺优势地位和主导地位时，二者之间也是互相需要的，就像尼采本人说道“我们必须把希腊悲剧理解为不断重新向一个日神的形象世界迸发的酒神歌队”。

（一）意志主义。

意志主义是对黑格尔理性主义哲学的全面反动：在存在论上，意志主义义务目的的意志冲动代替了理性，认为生命和世界的本质是意志；在认识论上，意志主义以直观代替了理性认识，认为只有通过直观才能把握世界的本质，认识仅仅是一直发展到某个阶段的产物，是意志的工具；在人生论上，意志主义以个体主义和悲观主义代替了历史主义和乐观主义。

叔本华作为表象和意志的世界、生命意志的肯定和否定，尼采的权力意志使得二位成为了意志主义的重要代表。

（二）叔本华和尼采的不同意志。

叔本华主张通过自我意识和艺术直观把握意志本身，在他看来，意志是单一的，没有任何理由的，盲目的，是一种悲观、饥饿意志。在上文提到过，尼采的权利意志是一个永恒轮回的过程，这恰恰体现了生命的价值。由此，我们可以看出，尼采虽然与叔本华一同关注意志，但二者的一直观念却是截然不同的。我们只有理解了他们之间的相同处、不同处才能了解《悲剧的诞生》的背景，才得以真正读懂这本著作。

悲剧的一天······（实用16篇）篇十三

夏日午后的太阳还在尽情的挥洒着它的光和热，没有空调的办公室里闷闷的，无聊的郁儿手托着脸在胡思乱想。她想，如果这世上真的有第8号当铺的话，要换取些什么东西呢？啊，对了，典当5年寿命去换取美好的爱情和幸福的家庭生活。如果可以那是多么好啊！她偷偷的笑，思绪又向未来延续。

“嘟、嘟、嘟”电话铃声打断了她的想象，嘟着嘴看都不看，不情愿的拿起电话。不过电话那头的声音立刻让她的脸上有了阳光灿烂的笑，不用说了，这就是她要换取的爱情。“好吧，晚上见！”，摆摆头，美美的傻笑，有个约会，啊，那就是要打扮打扮了。拿出化装包和木梳，一番简单的梳洗后，给了自己一个满意的赞扬和微笑，大功告成准备下班。

“化装了，今天有约会啊。”抬头看，原来是民，“是啊，要去吃饭。”“那玩的高兴点吧”民笑笑走出了办公室。民和郁儿是同事，也是郁儿众多的追求者中的一个，温柔儒雅，似有一丝书卷气。总是买一大袋的零食，等别人下班后，悄悄的放在郁儿的办公桌下，转天打电话再告诉郁儿。冬天下班时远远跟在她身后，怕天黑她会害怕，关心的无微不至。好的让人心疼，可是郁儿不希望和同事交往，好像透明人一样，两个人的喜怒哀乐总挂在脸上，谁都看的到，没有一点隐私。

今天要约会的人是康，他很浪漫、时尚，又很体贴，鲜花店送来的花篮，礼品店送来的礼物，让办公室里的人大开眼界，也满足了她女人的那颗虚荣心，要被重视、被关注、被羡慕。也许就是这种似有些轰轰烈烈的感觉吧，触动了郁儿。西式的餐厅里歌手婉转的嗓音，忧伤的音乐，郁儿觉的有些美伦美幻的，她想如果和一个懂得浪漫的人一起生活，那生活是不是会丰富多彩，不会乏味无趣呢。眨眨眼，不觉脸红，竟想些虚无缥缈的未来事。手里拿着红玫瑰，由餐厅里出来，灯火阑珊的街道，映衬着情侣的身影，似是一张剪影的照片。

半年后，郁儿是康的女友了，她拒绝了民和其他人的追求，希望可以和康好好的发展。

现代的爱情故事都有着速容咖啡般的简洁，郁儿和康同居了，每天康接送郁儿上下班，路上买菜，回去煮饭，简简单单的生活加上康不时的浪漫，让生活充满温馨。康每天晚上都上网，郁儿则不能晚睡，不然就会像一只懒猫一样打不起精神。所以聊天和游戏就成了康的夜生活，早睡仍是郁儿不能改变的习惯。

深夜里，康的手机铃声，吵醒了郁儿，揉揉眼睛，随手按下手机，已经11点了。她起身拉开了房间的门，看到另一个房间的灯还亮着，知道康还在夜战，轻轻走过去。康电话那头的声音很大，“我想你了，我想去看你，可是他不让。”一个女人的声音，郁儿不禁瞪着眼睛啊了一声，康带着笑容的脸，在转头看到她的一刻僵住了。

接下来几天康的工作就是解释、讨好和哄郁儿开心，世界上最笨的就是恋爱中的女人。郁儿原谅了康，惩罚的事，是一顿肯德基，在快乐的肯德基大餐里他们冰释前贤。

不久后，康说要努力的赚钱，要给郁儿一个风光的婚礼，所以要加倍的努力工作。郁儿憧憬着美好未来，而康之后出差的时间也随之在不断的加长。

几个月后的一天一个陌生的电话打来找郁儿，对方是个女子，说是康的朋友，要见郁儿一面，有事要告诉她。下了班，来到约好的茶楼，刚刚下班时间，人不很多，有些昏黄的灯光下，郁儿看到了一个清秀的女孩。看到郁儿注视的目光，女孩张口轻声问：“你是郁儿吗？”郁儿点头，缓缓坐下。一个侍者问郁儿需要什么，她要了一杯水，心里隐隐有种不好的预感。

女孩开口述说来意，她是康的客户，与康认识几个月了，另一方面她也是康的女友，他们在交往，女孩知道康有女友，开始她不在乎，可是随着感情的加深，她需要郁儿离开康，她要郁儿知道康爱的是她，而她也爱着康，好似郁儿才是那个夹在别人中间的第三个人。

现代人只想着速容咖啡的简洁，却忘了轻尝的苦。整理好东西，郁儿打电话给康，“分手吧，你遇到了更好的另一半，祝福你们了，我们不要再见面了。” 又是一个灯火阑珊的夜，画中孤单的郁儿陪衬了夜色的美。

想象是不现实的，生活却是残酷的，如果让郁儿选择的话，她想被典当的一定是爱情，以此换取成功的事业和富足的生活。

爱情故事大多都是以悲剧结局的，是爱情的错，还是恋爱中的人错，都无从考证。

悲剧的一天······（实用16篇）篇十四

这个问题有些矫揉造作，吹毛求疵，甚至不知好歹的味道，可事实上却令我困惑：抒情诗人和戏剧诗人面对的难道是不同的人生和世界吗?何以他们在对待生死的方式上如此不同?当然不是，我们共同生活在这同一个世界上。他们二者唯一的不同(除了个体感情因素之外——而在两类群体的比较中，个体差异可忽略不计)只能是表达方式(抑或进一步而言，思维方式)的不同。

尼采与戏剧家和诗人都沾边，他发表的第一部著作就是《悲剧的诞生》，而他的所有著作无不是箴言警句，与诗人在形式上无异。这篇文章之所以以尼采为中心，就在于尼采所处的时代可以切实算得上不幸的时代。仅仅提到尼采的发疯还不足以说明这个时代的不幸，我们还要从其他方面入手。

“上帝死了”可以算最突出的一个不幸，这句话听起来简单，理解起来却并非易事。如果将我所了解的西方思想史简而化之，我们会始终看到上帝与人的亲近和对峙——即使在“上帝死了”以后仍是如此。“上帝”是一个超感性的形而上存在，是人的理智所无法把握的。人的理智和情感所能把握的只有自己的肉身和理性范围内的“我思”。“我思”一旦问及“偶然”、“善”等事物，则捉襟见肘。康德所做的正是给理性的有效性划定边界，为信仰留出地盘。然而，“我思”却潜藏着危机。

在基督时代，人是上帝的作品，因此人是第二性的。但人因偷吃智慧之果而背叛上帝，人类因此跌入原罪之中，耶稣作为肉身带着上帝的旨意来拯救人类，这个旨意就是爱。但从笛卡尔的“我思”所发展而来的主体意识，却将理性极度膨胀，成为19世纪、20世纪科技大爆炸的嚆矢。理性在黑格尔那里发展成绝对理念，历史发展成为绝对理念的显现过程，历史进程由此“理念”决定，代表它越俎代庖挤占了神的位置。但理性却没有温度，一切血腥成为历史理性车轮必经之途的正当产物。但被驱逐了的神的“这个位置本身总还是保留着的，尽管已经是一个空位了。人们依然可以紧紧抓住超感性世界和理想世界的这个已经空出来的位置领域。这个空出来的位置甚至要求人们重新去占领它，用别的东西去替代从那里消失了的上帝。新的理想被建立起来。”新的理想是什么?新的理想就是尘世幸福。人类可以用自己的理性和双手创造自己的幸福。人类不相信别的，他们只相信自己。

尼采是这个不幸时代的守夜人。他目睹了上帝的死亡，旧有的价值伦理体系面临崩溃危险。尼采的“强力意志”站出来要独挑大梁，他一手刻画了超人的形象，渴望芸芸众生中能诞生超人来指明人类的前进方向。说这个时代的江山不幸显然体现出我对旧有美好时光的心向往之，可历史上(当然不排除今天)也不乏有人对现代性鼓盆而歌。但就是这样的“时代之幸”，要求我们个个都要变成冷酷“超人”?放弃爱，放弃同情?罗素就对尼采的这种冷酷产生反感。不仅如此，韦伯构筑了现代性的大铁笼却毫无回天之术，马尔库塞描述了单向度人最终走向了动物性欲的解放，拉康哲学不是更加悲观么?……如果那些鼓盆而歌的人所说的“江山之幸”也要包括这些，我实在不能接受。或许尼采说的对，只有在审美的意义上，价值崩溃后的人生和世界才有可能被人类脆弱的性格所接受——愈加离奇荒诞，才愈加像一件现代主义的艺术作品。

江山不幸至于如此，诗家何幸之有?在尼采身上，我们只能找到他论说自己哲学的激情，此外还有什么呢?孱弱的身体，疯狂的晚年，破碎的爱情，孤独的生活，或许他与瓦格纳那段前后不一的友情可以值得称道?当哲学史赋予尼采一个位置的时候，这就是后人对他“幸”的最好阐释?可是我很想知道，生活在那样的时代(这时代一直延续到今天)，尼采快乐不快乐，就像我们可以确认生活在这个时代并不经常感到快乐一样。

舞台小世界，世界大舞台。这“舞台”指的是一切具有戏剧性因素的表演舞台。戏剧与其他艺术之不同就在于它将世界搬上舞台令人类观看。抒情诗也可以构筑自己的“世界”，所谓“一花一世界”，但那个世界无论如何都与舞台上所呈现的“世界”有本质差别。抒情诗世界中的人物至多凝结成一个雕塑般的形象，而戏剧中的人物却像在真实世界中那样生活思考行动着。况且更多抒情诗的追求并非构筑世界，而是“境界”、“意象”等。抒情诗人可以走进戏剧诗人笔下的世界，但却很少听说抒情诗人笔下有戏剧诗人的影子。在能否拉开距离观看世界——无论是美好还是苦涩——这个问题上，戏剧诗人的确要比抒情诗人好那么一些。

从情感上，我极愿意将舞台世界就看成生活世界。虽然舞台上的世界和生活世界存在着艺术和真实的差别。“生活中没有悲剧就像采石场里没有雕像一样”但诚如亚里士多德所言，诗(戏剧)比历史更真实，因为诗(戏剧)在更高的层次上反映着真实。从生活世界到舞台世界之间，无论是“摹仿”、“三一律”、“自然主义”还是“表现主义”，这些手段抓住的一定是世界的本真。成功的戏剧总是让观众看到他们自己的生活的本真，因此，面对不幸的时代，抓到的本真只能是“不幸”。

假如我们真的将舞台世界在更高的意义上直接看作生活世界，那么，舞台人物面临的问题就是我们要面临的问题，舞台人物的生活就是我们的生活，舞台世界中需要解决的问题就是我们需要解决的问题。那么，还有什么素材比破碎河山中的疯狂生活更符合戏剧性的呢?莎士比亚的四大悲剧不是被我们誉为经典吗?契诃夫的悲剧也不是经常被人提起吗?还有贝克特、奥尼尔、尤奈斯库，各个都是荒诞世界的戏剧诗人。我们称之佳作的那些戏剧作品都是由我们的不幸构成的!那些斯克里布之所以被人遗忘，就是因为他们没有描绘这个破碎疯狂的世界。

我们把自己的疯狂奉为佳作。这是谁的“幸”?

弗拉基米尔：你本来应该是个诗人。

艾斯特拉冈：我本来就曾是个诗人。(手指着他的破烂衣服)这还看不出来吗?

悲剧的一天······（实用16篇）篇十五

1、自始至终都是你，让我投入太彻底，故事如果注定悲剧，何苦给我美丽。

2、原来，你我之间，永远只隔着从讲台到大门的距离，或长或短，我只能够远远的看着你，带着我的.爱，我的膜拜，走不近你的身边。

3、我站在原点，你忽近忽远，不知疲倦地在爱里画着抛物线；我仍在原点，你越走越远，毫不留念地与过去变成平行线。

4、我想装入一瓶清水，汲上的却是半瓶泥沙；我想寻找那双熟悉的眼睛，看到的却是离我远去的北影。

5、听说前生的5000次回眸才换来今生的擦肩而过，我们在前生什么都没干，光回头了；而在今生，我们也注定擦肩而过。

7、是我自己入戏太深，你不是主角，甚至不是观众。你来了，走了，是我自己假想了一场海市蜃楼的破镜重圆。

8、什么是爱，什么叫恨，每一种感触不在心内相印；合则是爱，分则有恨，有一种解释就称作缘分。

10、如果秋天走了，我会在雪地里等你；如果世界走了，我会在天堂里爱你；如果你走了，我会在泪水中等你；让他来陪伴你吧。

11、你的微笑给我送来和煦的春日；你的热情将我卷入明媚的盛夏；你的温柔带我进入慵懒的暖秋；你却留我独自陷入无尽寒冬。

12、你，对于整个世界，似一颗尘埃；但对于我，却是整个世界！而如今，我失去了整个世界！

13、那美妙的誓言，那坚定的承诺，转瞬间灰飞烟灭，于是满天的繁星浸湿眼睛，无声的泪水划痛了心，原来没有什么不会改变。

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悲剧的一天······（实用16篇）篇十六

那年他19岁，在阿姨家里度过他唯一的一次南方假期。

她是邻居的女孩。继母对她不好。他第一次见到她。她穿着一条脏脏的白色棉布裙子，脸上有红肿的手指印，满脸泪水却神情冷漠。他蹲在她的面前，他说，你喜欢小狗吗。他把自己捡来的一条白色小狗放在竹篮里给她看。

他说，你笑一笑，我就把它送给你。

他给了她一段快乐温暖的时光。带她去钓鱼，捉蝴蝶，看着她的笑容烂漫无邪。

她生日的那天，他带她去逛夜市，送给她一枚红色的蝴蝶发夹。他说，你要相信自己，有一天，你会象一只蝴蝶一样，飞到自己想去的地方。

一个月后，他动身去北方。在火车站里，她抱着小狗不肯离开。喧嚣的站台上，他把头探到车窗外向她挥手。她踮着脚，认真地问他，如果我长大以后，我可不可以嫁你。火车已经开动。他微笑着哄她高兴，他说，可以。然后火车驶出了南方的小站，她孤单地跟着火车奔跑，终于追不上。那一年，她是8岁。

一直到他大学毕业，开始上班，他没有再回到过南方。她始终写信给他。从小学生的稚嫩字体开始。一笔一划地告诉他，她和小狗的生活。他从来不回信，只在她生日和新年的时候，寄给她漂亮的卡片。上面写着祝小乖和小蓝健康快乐。小乖是狗的名字，蓝是她的名字。

3年以后，小乖生病死去。她在信里对他说，小乖已经离开我，但我心里的希望还在。虽然我知道我不会有蝴蝶的翅膀，可是一定会去自己想去的地方。

初中毕业的假期，她告诉他她要去北京。他们整整七年没有相见。

他在火车站里等她。从拥挤人群里出现的15岁女孩，穿着白色的棉布裙子，黑色的眼睛灼然明亮。

他带她去酒店吃饭，同行的是祺，他的未婚妻。

他陪她去故宫，在幽暗的城墙角落里，他问她，你喜不喜欢祺。她说，祺美丽优雅，是个好女孩。然后，在明亮的阳光下，她就微笑着看着他。

她平静地在北京过了一个星期。准备回南方继续高中学业。临行的前夜，她执意要把自己给他。她取下头上的蝴蝶发夹，浓密漆黑的长发如水倾泻。他说，我3个月以后就要和祺举行婚礼。我不能这样做。她说，请求你。请求你要我。

她的眼泪温暖地掉落在他的手心上。黑暗中，他看不清楚她的表情。他只听见她轻声的询问他，如果你以后离婚，我可不可以嫁你。他在恍惚的激情中，迷糊地说，可以。清晨，她不告而别，独自南下。

婚后的日子平淡如水。祺两年后去美国。

读书。

准备不久把他也接出去他辞退了公职，开了一家小小的酒吧，准备打发掉在国内的最后日子他把自己的酒吧叫做blue他还是不断地收到她的信她说她很快要毕业了，如果考不上北京的大学，就准备放弃学业，来北京工作他说，我过一两年就要走的她说，没关系只要还有剩下的。

时间。

再次见面的时候，她19岁，而他30了。

他们同居了一年。直到他的签证下来，准备出国和祺相聚。他把blue留给了她。他说，你可以在北京嫁人。以后我还会回来看你。她说，我会在北京等你。但不嫁人。

她依然写信给他，一封又一封。而他，也依然只在她生日和新年的时候，寄美丽的卡片给她。他一去就是5年。直到和祺离异，事业也开始受挫。他准备再回国发展。

在bule门口，看到吧台后的女孩，依然穿一袭简朴的白裙。她看过去苍白而清瘦。她说，你回来了。她淡淡地微笑。可是我生病了。

她的病已经不可治。他陪着她，每日每夜。他读。

圣经。

给她听。在她睡觉的时候，让她轻轻地握着他的手指。有阳光的日子，他把她抱到病房的阳台上去晒太阳。她说，如果我病好了，我可不可以嫁你。她的心里依然有希望。他别过脸去，忍着眼泪回答她，可以。

拖了半年左右，她的生命力耗到了尽头。那一天早上，她突然显得似乎好转。她一定要他去买假发。因为化疗，她所有的头发都掉光了。她给自己扎了麻花辫子。那是她童年时的样子。然后她要他把家里的一个丝缎盒子搬到病房。里面有他从她8岁开始寄给她的卡片。每年两张，已经20xx年。她一张张地抚摸着已经发黄的卡片，和上面模糊不清的字迹。这是他离开她的漫长日子里，她所有的财富。

终于她累了。她躺下来的时候，叫他把红色的蝴蝶发夹别到她的头发上。她问他，如果还有来生，我可不可以嫁你。他轻轻地亲吻她，他说，可以。

他曾经用一条白色的小狗来交换她的笑容。然后她用了一生的等待来交换他无法实现的诺言。

第一次尝到鱼丸的时候，是在福州一条她至今都不知道名字的步行街。

那是她和他自认识以来第一次单独在一起吃饭。

晶莹透剔的鱼丸被盛在精致的小碗里。他拿起勺子，尝了一口，她也拿起勺子，尝了一口，清香不油腻的鱼丸，她最喜欢吃鱼，但鱼丸，她从来没有尝过。

就在前一晚，他和他的朋友邀请她一起狂欢，喝着啤酒，吃着麻辣火锅。大家一杯一杯的敬她，说她很不容易，能那么远来找他。她其实不喜欢喝酒，但没有拒绝，精心准备的麻辣火锅让她很开心，因为，整晚到场的所有人中，只有她是四川人，只有她不怕辣，那火锅，就是为她准备的。

她喜欢他，以至于喜欢他的每一个朋友，无论男女，敬来的酒她都一饮而尽。

他是个很细心的男人，知道她醉了。

睡到自然醒的时候，她在小旅馆的房间等他的到来，他说，要带她去吃点东西，喝完酒后吃这些东西会比较舒服。

她是个性格大大咧咧到可以肆无忌惮的和男性做朋友做哥们的人，在他面前，她却如。

张爱玲。

般低到尘埃里去。她很想说鱼丸很好吃我很喜欢，但又怕落下口是心非的怀疑，她不想给他留下不好的印象，因为她知道，他们的相聚是短暂的，或许，一生就这最后一次。其实她也是个害羞到不好意思跟自己喜欢的人说一句话的姑娘，可他不知道。他身边的朋友，都是那种盛放自如的女子。

她选择了沉默，低下头吃鱼丸，她不敢看他的眼睛，她怕自己看了后就不忍心离开。鱼丸真的很好吃，淡淡的清香，这是她出生以来第一次尝到别致的鱼的味道。

回来的时候，他走在前面，她走在后面。他似乎有点生气，他问她，为什么你不对我点的鱼丸做出评价?好吃，我下次就再带你来，不好吃，我们就可以挑选别家啊!你这样什么都不说，叫我无所适从。

呵呵，这是一个多么可爱的男人。可爱到一份小小的鱼丸也能有这么多的想法。可爱到如此生气。

他就走在她前面，她多想走过去，牵着他的手，告诉他她其实很喜欢很喜欢。但是，理智让她忍住了。她也曾经盼望着，他突然转过身来，对她说“y头，别走了吧!”她在心里暗暗发誓，如果，他叫她留下来，不管以后多么苦多么累，自己都会留下来。如果，他没有说，明天，她就会踏上奔向另一个城市的火车。一个人的恋爱，太累。

福州的黄昏来的比家乡格外早，她心里知道这是两个人最后在一起了，想起他说过要带她去森林公园，想起他曾答应弹吉他给她听，是她喜欢的那首《一千个伤心的理由》。想起她甚至都还没有问过他是不是也喜欢她。

这一切，都将没有机会实现了。

那些曾经愉快的交流，都是发生在网络，她一直很想见到，临见到，才知道两个人需要跨越的障碍有多大。她是个脆弱的人，需要自己保护自己。想让这一切，都停留在最美好的时刻。

那后来，她走了，结婚，生子。

她再也没有尝过鱼丸。

老公知道她喜欢吃鱼，经常叫她买鱼吃。她知道其实老公很不喜欢吃鱼，因为怕刺。两个人就这样互相退让，她倒怀念起鱼丸了。

超市的冷柜里陈列着各式各样的鱼丸，其实只要她想去买，什么品种都有。

她还跟他联络，他还叫他y头，亲切关怀的语气。

懒懒的午后，同事点的外送送到办公室，她一看，是鱼丸，顺手夹起一个，有淡淡的清香，是她怀念的清香，汤却是微辣的，不是曾经尝过的那种味道。

曾经，我们相遇在其妙无比的网络，怀着懵懂的爱，带着对外面世界无限的憧憬。盼着，望着，天真地以为奇迹会出现。

曾经，我们盼着下课，急着打公用电话倾诉彼此的思念，总有说不完的话题，一点一滴的喜怒哀乐都只想与彼此分享。

曾经，我们躲着老师写信，然后天天盼着邮递员，等待对方的来信。那种焦急，那种喜悦，那种幸福，那种滋味只有自己能体会。

那时，我是你的整个世界，你是我的整个人生，感觉自己只为你而存在。虽然你在祖国的东方，而我在祖国的西方，我们隔着千山万水，心却时时刻刻在一起。所谓身隔天涯，心若咫尺。你我从未相见，只有在自己的脑海中描绘着彼此的音容笑貌，想象着彼此的言行举止。期待着相见的时日，梦想着在一起时的情景。慢慢地，你我成了彼此学习的动力，生活的支柱。

你繁华的城市，灯红酒绿、霓虹弥漫，是我的向往。而我父母劝我:那里尔虞我诈，勾心斗角，去了相当于加入黑社会;我宁静的山区，山清水秀、风和日丽，是你的渴望。而你父母劝你:那里贫穷、落后、遥远，去了相当于你出国。

转眼间，我们走过了十个春夏秋冬，漫长的岁月冲不淡我们的友情，反而促成我们马拉松式的情谊。我们很少用qq、微信等等，我们还在写信，只为体会最初最天真的爱，只为寻找学生时代的那种最纯真的感觉。

我们约定，做恋人，做知己，一辈子。我们的梦想不能破灭，我们的感情不能断裂，我们的美好时光不能遗失。我们要继续这场不见面的恋爱，直到老去。说好了你将是我孩子的干妈，我会是你孩子的干爹。

现在我们都明白，爱一个人不一定能拥有。也不是所有的梦想都能成真，不是所有的事都像我们想象中那么简单。有时候爱情和婚姻无关，幸福与家庭无关。

人生总是会留点遗憾，好让人去回味，去回忆，去珍藏。其实，那不也是另一种幸福吗?