最新《大风歌》刘邦诗词通用

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作品简介《大风歌》是汉高祖刘邦创作的一首诗歌，是他平黥布还，过沛县，邀集故人饮酒。酒酣时刘邦击筑，同时唱的这首歌。

这首诗前两句直抒胸臆，雄豪自放。全诗充满着一种王霸之气，最后一句却也抒发了作者内心表现出对国家尚不安定的浓郁的担心，惆怅。

大风歌⑴

大风起兮⑵云飞扬，威⑶加⑷海内⑸兮归故乡，安得⑹猛士兮守⑺四方⑻！

⑴大风歌：这是汉高祖刘邦（公元前256-前195）在击破英布军以后，回长安时，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。

⑵兮：语气词，相当于现代汉语中的语气助词“啊”。

⑶威：威望，权威。

⑷加：施加。

⑸海内：四海之内，即“天下”。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。

⑹安得：怎样得到。安，哪里，怎样。

⑺守：守护，保卫。

⑻四方：指代国家。

大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！

公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首大风歌，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。

《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”文选的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！

姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。

汉太祖高皇帝刘邦（前256或前247—前195），沛县（今属江苏）人，字季，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的.政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、华夏文明的延续，以及中国的统一和强大有突出贡献。

刘太公是谁刘太公听到这个称号大家或许都会觉得很熟悉，但是其实很多人并不清楚刘太公是谁。刘太公是汉朝创始人刘邦的父亲，也就是汉高祖皇帝刘邦的父亲，世人称作他为太上皇刘太公。刘太公姓刘名煓，还有一个名字是刘湍。

历史上的人物都有名什么、字什么、号什么的，刘太公也有专属的号称，特定的名是“昂”，字是“执嘉”，刘太公有两个号，一个号是“显”初，另一个号是“太平”。

爱好历史的人就会知道刘太公是谁。刘太公是刘邦的父亲，当年项羽还没有给刘太公刘湍和刘太公的儿子刘邦封爵位的时候他们是一起住在丰县里面的，一起安居乐业，但是没有过多久，西楚国的霸王项羽为了争夺政治权利，于是和刘太公的儿子也就是当时的汉王刘邦，展开了一场属于两国的战争。在一场生与死的较量中，最后还是刘太公的儿子刘邦获胜。

在这场生灵涂炭的战争中，刘太公刘湍当然不是平平安安度过的，有一次反战中，刘太公刘湍很不幸被敌军擒获，虽然最后刘太公的儿子刘邦智取获胜了，使得刘太公刘湍没有失去性命，但是也因为失去了一部分所占据的地方资源，以鸿沟分界。

战争胜利之后，刘太公刘湍的儿子刘邦虽为了帝王，但是刘太公刘湍的地位并不显著，尽管他是刘邦的父亲，但是地位也就是臣子的身份，俗话说：“百善孝为先。”哪里有父亲给儿子作揖，儿子不给老子作揖的道理，刘太公就不服气，甚至很生气，后来才有了太上皇的称呼。

刘太公原本一个老老实实的农民，即便是现在在京都生活也不会触及到太多的政治方面的问题，那么项羽要杀刘太公，这是怎么一回事呢？一想便知道，一定和刘太公的儿子刘邦有关系。

果然，根据历史记载，具体故事是这样的，因为楚汉正处于对立阶段，刘邦是汉朝的统率在，项羽是楚国的一名大将，楚国想要成功独霸一方，必定要消灭刘邦的部队，可是以当

时的实力来看，刘邦的实力要更强一些，加上刘邦躲在城中也不出来迎战，项羽也不干贸然进攻，于是便想了一个主意就是用刘邦的父亲刘太公做人质来引诱刘邦出城，可是刘邦称帝的愿望那么强烈，会因为这个中项羽的圈套吗？

项羽果然把刘太公放在了一个很高的木板上面，还要挟刘邦说你要是不向楚国投降的话，我就要把你父亲刘太公煮到锅里，果然刘邦的一番话语不仅没有投降的意思，还把项羽惹怒了，刘邦说的是我如果向你们楚国投降了的话，那么刘太公不仅仅是我的父亲了，也会成为你们楚国的父亲，你们要是把执意把你们的父亲要煮了，那么到时候也分给我一碗汤喝吧。项羽十分生气，正准备要把刘太公杀掉，可是项伯把项羽要杀刘太公的行为制止住了。这样一下，刘太公不仅得救了，而且刘邦也没有投降，项羽的计划又一次失败了。项羽要杀刘太公不是最终目的，幸运的是刘太公也没有成为战争的牺牲品。

刘太公行乐，顾名思义就是刘太公在晚年的一些生活。刘太公原名叫做刘惴，是秦朝的一个本本分分的农民，在六十五岁之前都是以耕田为生，可是刘太公在六十五岁以后生活便发生了翻天覆地的变化，那就是因为他的儿子，刘邦。

刘邦在称帝之后，便把刘太公接到京城生活，这让刘太公一下很难适应，毕竟以前都是干着农活，现在的生活一下变得这么舒适他很难接受。果然没过多久，刘太公就过腻了这种天堂般的生活，开始变得整天闷闷不乐，这让刘邦很是不解，于是刘邦通过打听父亲身边的侍从了解到父亲是因为怀念以前家乡的生活才这般闷闷不乐，但是家乡里京城隔这么远，带父亲回去不太实际，可是刘邦又想实现父亲的这个心愿，便私下把父亲所在的村庄都迁到到了离京都不远的地方，一草一木，房屋结构，总之村庄里的所有都原封不动的迁了过来。

不久，刘邦便告诉父亲要带他回家乡看看，刘太公心里非常高兴。可是走了没多久刘邦就告诉父亲马上就到了，刘太公还纳闷就这么一眨眼的功夫就到了，刘太公下车后，便看到家乡的村口，在往里走，看到一个又一个熟悉的面孔，房子也是一模一样的，可是刘太公还是有点半信半疑，于是向村民一打听，便知道了具体情况，即便如此，刘太公看到乡亲们，那一份亲切感油然而生，还流下了激动的眼泪。这便是刘太公晚年一个重要的行乐故事。

楚汉之争，刘邦胜利后，关于刘太公封号这一问题被很多人关注。其实汉高祖刘邦的父亲并没有什么封号。众所周知，刘邦的江山是他本人及一些有头脑的贤能异士打下来的，刘太公刘湍并没有做些什么，所以在汉高祖刘邦封帝后，刘太公迟迟没有什么更好的职位，一直以臣子的身份处在汉高祖刘邦的身份，就算见面作揖时都是刘太公刘湍向汉王刘邦俯首称臣，刘邦倒是没有给他对着作揖。

不过自古以来，历史上确实是没有帝王给父亲封号的典故。

不过有一句俗话：“百善孝为先”。就算儿子刘邦的身份地位有多么高，父亲就是父亲，尊重长辈是道德中的优良传统美德。刘太公刘湍对于儿子的做法很不满意，但是又不能明说。所以呢，他就在汉高祖刘邦再次拜访他时，刘太公就握着扫把在门口与他相见。得知此事的刘邦很惊吓，后来细想一下，最后给刘太公封为“太上皇”。

撇去政治不谈，只论家室的话，在家父亲的地位必然是是高于作为儿子的刘邦的，但是刘邦毕竟是汉王，自己打下的江山，哪里有因为这个道理就退位让给父亲来当皇帝。而且在那个段也就皇帝的位置是最高的，封号什么的话这肯定是经过很长一段时间的深思熟虑讨论才得出的，事实证明“太上皇”这个称号不高不低恰到好处，也算是刘太公封号了。这显示刘邦过人的智慧，这也为后世常用，历史上唐朝的太上皇是最多的。

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