最新梁实秋语录出版社(优秀8篇)

致辞致谢是在各种正式场合中，对主持人、嘉宾或听众等表示感谢和致意的一种演讲形式。在写致辞致谢时，要注意使用适当的修辞手法，如比喻、夸张、排比等，使致辞更具感染力。请看下面这些致辞致谢的例子，希望能够给大家带来一些思考和启发。

梁实秋语录出版社篇一

1、我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。

2、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四 射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清 光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼 进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，"雅舍"亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若 雾，一片弥漫。

5、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。

6、你来，无论多大风多大雨，我都要去接你。——梁实秋 《送行》

7、富兰克林说："有三个朋友是忠实可靠的。——老妻、老狗与现款。

8、黄山谷说；"人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。"

9、"长舌男"是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。 ——梁实秋 《男人》

15、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适宜，实在是色香味形俱佳的神品。

16、菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。

17、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。

18、大抵花有色则无香，有香则无色。不知是否上天造物忌全？含笑异香袭人，而了无姿色，在群芳中可独树一格。

19、梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。……艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。

20、人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。

22、人之最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。

23、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。

24、所谓"嚼得菜根"，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。

25、所谓"一箪食，一瓢饮"，就是形容生活状态之极端的刻苦。

26、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。

27、我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。

28、一个朋友说："你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。"我最赏识那种心情。

29、一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。

30、一个有道德勇气的人是可钦佩的，但是他也要有尊重法律的`风度。

31、一个人如果达到相当年龄还不失赤子之心，经风吹雨打，方寸间还能诗意盎然，他是得天独厚，他是诗人。

32、树是活的，只是不会走，根扎在那里便住在那里，永远没有颠沛流离之苦。 人是活的，会到处闯荡，内心不免会有道道风波。

33、自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。

35、快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。

36、深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚。

37、浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。

38、希腊哲学家哀皮克蒂特斯说："计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。"减少生气的次数便是修养的结果。

39、譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在"头也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

40、人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。

梁实秋语录出版社篇二

1、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。

2、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。

4、人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

5、酒有别肠，不必长大。——梁实秋

6、黄山谷说；“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”

18、你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

19、人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。

20、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。

21、一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。

22、一个有道德勇气的人是可钦佩的，但是他也要有尊重法律的风度。

23、袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与“袁消”二字音同，改称汤圆，可嗤也。

24、树是活的，只是不会走，根扎在那里便住在那里，永远没有颠沛流离之苦。人是活的，会到处闯荡，内心不免会有道道**。

25、“音乐的`耳朵”不是人人有的。

26、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。

27、人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。

28、“褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。

29、自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。

30、希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。

32、譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

33、富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻，老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友啊！世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

34、当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。

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梁实秋语录出版社篇三

1、我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。

2、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。

3、一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。

4、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。

7、其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。

8、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。

9、你来，无论多大风多大雨，我都要去接你。——梁实秋《送行》

12、酒有别肠，不必长大。——梁实秋

13、只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。——梁实秋

14、你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。——梁实秋《送行》

15、血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。

22、“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。——梁实秋《男人》

27、大抵花有色则无香，有香则无色。不知是否上天造物忌全？含笑异香袭人，而了无姿色，在群芳中可独树一格。

28、君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。

29、可以无须让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，与人无损。

30、你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

31、人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。

32、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。

33、我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。

34、一个朋友说：“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。

35、一个有道德勇气的人是可钦佩的，但是他也要有尊重法律的风度。

36、袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与“袁消”二字音同，改称汤圆，可嗤也。

37、有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。

38、我看见过一些得天独厚的`男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。

39、鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。

40、自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。

41、无论做什么，健康的身体是基本条件。

43、深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚。

44、只要内心清静，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种灵空悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。

45、人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。

46、希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。

47、“蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。

48、人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。

49、当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。

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梁实秋语录出版社篇四

5、旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。——《梁实秋精选集》

9、瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品。——《雅舍谈吃》

10、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。——《梁实秋精选集》

11、无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。——《雅舍谈吃》

15、轻柔而低缓，是女人最好的优点。——《槐园梦忆》

16、只有上帝和野兽才喜欢孤独。——《梁实秋散文》

17、长舌男是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。——《男人》

23、美食者不必是饕餮客———美食者重在食物的质，而非量。——《雅舍谈吃》

梁实秋语录出版社篇五

1、人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。

2、所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦。

3、海棠的风姿艳质，于群芳之中颇为突出。

5、爆双脆是山东馆名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西，一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的。所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子漂亮，吃在嘴里韧中带脆。

6、包子小，小到只好一口一个，但是每一个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针（可惜松针时常是用得太久了一些），有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作颇有技巧，台北也有人仿制上海式汤包，得其仿佛，已经很难得了。

7、可以无须让时，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，与人无损。

8、水晶虾饼是北平锡拉胡同玉华台的杰作。和一般炸虾球不同，一定要用白虾，通常是青虾比白虾味美，但是做水晶虾饼非白虾不可，为的是做出来颜色纯白。七分虾肉要加三分猪板油，放在一起剁碎，不要碎成泥，加上一点点芡粉，葱汁姜汁，捏成圆球，略按成厚厚的小圆饼状，下油锅炸，要用猪油，用温油，炸出来白如凝脂，温如软玉，入口松而脆。蘸椒盐吃。

9、人的身体本来就脏。佛家所谓“不净观”，特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处，经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想，欲念全消。

10、“老子爱花成癖”，这话我不敢说。爱花则有之，成癖则谈何容易。需要有一块良好的场地，有一间宽敞的温室，有各种应用的器材。更重要的是有健壮的体格，和充分的闲暇。

11、握手不宜太热烈，太热烈则令人疑你是xx会的人；不宜太冷淡，太冷淡则令人疑你是高傲；不宜太紧，紧则令人痛；不宜太久，久则令人为难；不宜太常握，太常握则容易使你自己的巴掌上起好几块鸡眼！

12、寂寞是一种清福，我在小小的书斋里，焚一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好象屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没搅动出一丝的波澜似的。

13、只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。

14、北人不大吃带壳软体动物，不是不吃，是不似南人之普遍嗜食。

15、我们的船是泊在岸边竹林之下，船逼近竹树，竹叶飘飘打在船篷上。我躺在船上，盖着一条毡子，竹叶摇曳，只离我头上五六尺。那船家经过一天的劳苦，在那凉夜之中坐在船尾放心休息，口衔烟管，吞吐自如。其时沉沉夜色，远景晦冥，隐若可辨，宛如一幅绝美绝妙的图画。对岸船上高悬纸灯，水上灯光，掩映可见，而喧闹人声亦一一可闻。时则有人吹起箫来，箫声随着水上微波乘风送至，如怨如诉，悲凉欲绝，但奇怪得很，却令人神宁意恬。我的船家，正在津津有味地讲慈禧太后幼年的故事，此情此景，乐何如之！美何如之！那时，我愿以摄影快镜拍照永留记忆中，我对自己说：“我在这一幅天然图画之中，年方十二三岁，对着如此美景，如此良夜；将来在年长之时回忆此时，岂不充满美感么？”

16、朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。

17、寂寞是一种清福。我在小小书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。

18、浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌女子自由结合后，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成束缚，于是从头再开始追求心目中的爱，自由与美。这样周而复始地两次三番下去，以至于死。

19、谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。

20、狮子头，扬州名菜。大概是取其形似，而又相当大，故名。北方饭庄称之为“四喜丸子”，因为一盘四个。北方做法不及扬州狮子头远甚。

21、做父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。

22、一颗沙里看一个世界，一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。

23、我不愿送人，亦不愿人送我。一个朋友说：“你走，我不送你；你来，无论多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。

24、以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福！

25、恶衣恶食，不足为耻；丰衣丰食，不足为荣。这在个人修养上是应有的认识。

26、一个朋友说：“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。

27、“我来如流水，去如风”，这是诗人对人生的体会。所谓生死，不了断亦自然了断，我们是无能为力的。我们来到这世界，并未经我们同意，我们离开这世界，也将不经我们同意。我们是被动的。

28、北京饭馆跑堂都是训练有素的老手。剥蒜剥葱剥虾仁的小利巴，熬到独当一面的跑堂，至少要到三十岁左右的光景。对待客人，亲切周到而有分寸。在这一方面东兴楼规矩特严。我幼时侍先君饮于东兴楼，因上菜稍慢，我用牙箸在盘碗的沿上轻轻敲了叮当两响，先君急止我曰：“千万不可敲盘碗作响，这是外乡客粗卤的表现。你可以高声喊人，但是敲盘碗表示你要掀桌子。在这里，若是被柜上听到，就会立即有人出面赔不是，而且那位当值的跑堂就要卷铺盖，真个的卷铺盖，有人把门帘高高掀起，让你亲见那个跑堂扛着铺盖卷儿从你门前疾驰而过。不过这是表演性质，等一下他从后门又转回来的。”跑堂待客要殷勤，客也要有相当的风度。

29、还有很多可笑的避忌，例如“勿向西北大小便”“勿燃灯房事”“口勿吹灯火，损气”“立秋日不可澡浴”等等。

30、一个个的纵然衣冠齐整望之岸然，到处一尘不染，假使内心里不大干净，一肚皮男盗女娼，我看那也不妙。

31、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。

32、使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的'上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。

33、寂寞，是一种清福。

34、玉华台的汤包才是真正的含着一汪子汤。一笼屉里放七八个包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手快，抓住包子的皱褶处猛然提起，包子皮骤然下坠，像是被婴儿吮瘪了的乳房一样，趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中，轻轻咬破包子皮，把其中的汤汁吸饮下肚，然后再吃包子的空皮。没有经验的人，看着笼里的包子，又怕烫手，又怕弄破包子皮，犹犹豫豫，结果大概是皮破汤流，一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。

35、君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。

36、一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的。

37、母亲早晨喝稀饭，买鸡蛋给孩子吃。父亲早晨吃鸡蛋，买鱼肝油给孩子吃。

39、我以后读英诗人cowper的传记时之特别同情他，即是因为我自己深切体验到一个幼小的心灵在离开父母出外读书时的那种滋味——说是“第二次断奶”实在不为过。第一次断奶，固然苦痛，但那是在孩提时代，尚不懂事，没有人能回忆自己断奶时的懊恼，第二次断奶就不然了，从父母身边把自己扯开，在心里需要一点力气，而且少不了一阵心酸。

40、在当今这个时代，沉默是最后一项自由。

41、瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品。

42、你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。

43、只有上帝和野兽才喜欢孤独。

44、相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：“陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。”

45、快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。

46、因戒指太松而把戒指丢掉的不是她，是我，我不知在什么时候把戒指甩掉了，她安慰我说：“没关系，我们不需要这个。”

47、人的一生没有几个八年，何况是正在宝贵的青春。

48、我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：“这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。”某大员立刻招呼：“教火车停下来。”火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。

49、“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。

50、死是寻常事，我知道，堕地之时，死案已立，只是修短的缓刑期间人各不同而已。但逝者已矣，生者不能无悲，我的泪流了不少，我想大概可以装满罗马人用以殉葬的那种“泪壶”。有人告诉我，时间可以冲淡哀思。如今几个月已经过去，我不再泪天泪地的哭，但是哀思却更深了一层，因为我不能不回想五十多年的往事，在回忆中好像我把如梦如幻的过去的生活又重新体验一次，季淑没有死，她仍然活在我的心中。

梁实秋语录出版社篇六

1) 没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。

2) 菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。

3) 无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。

4) “美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的质，而非量。

5) 禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山水是水，继而山不是山水不是水，终乃山还是山水还是水。

6) 人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。

7) “我爱一切旧的东西——老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿;而且我相信，陶乐赛，你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。”这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。

8) 以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。

9) 以一般人而言，最简便的修养方法是读书。

10) “与朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲呢。要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。

11) 谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。

12) 我一向不相信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲眼见孩子到处在做现在的主人翁。

13) 你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。

梁实秋语录出版社篇七

1、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。

2、永远记住每次成功都可能导致你的失败，每次失败好好接受教训，也许就会走向成功。

3、很多人失败的原因不是钱太少，而是钱太多。

4、可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。

5、你的项目感觉是一个生意，不是一个独特的企业。

6、什么是团队呢?团队就是不要让另外一个人失败，不要让团队任何一个人失败。

7、永远要把对手想得非常强大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常强大。

8、生存下来的第一个想法是做好，而不是做大。

9、最核心的问题是根据市场去制定你的产品，关键是要倾听客户的声音。

10、聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。

11、小公司的战略就是两个词：活下来，挣钱。

12、暴躁在某种程度上讲是因为有不安全感，或者是自己没有开放的心态。

13、短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的。

14、战略不能落实到结果和目标上面，都是空话。

15、一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。

16、年代的人还需要摔打，不管做任何事，要检查主观原因。

17、费是世界上最昂贵的东西。所以尽量不要免费。等你有了钱以后再考虑免费。

18、免费是世界上最昂贵的东西。所以尽量不要免费。等你有了钱以后再考虑免费。

19、没有失败者，只有幸运者。

20、公关是个副产品，由于你解决了以后会逐渐传出去，这才是最好的公关。

21、什么是团队呢？团队就是不要让另外一个人失败，不要让团队任何一个人失败。

22、做企业不是做侠客。

23、别人可以拷贝我的模式，不能拷贝我的苦难，不能拷贝我不断往前的激情。

24、诚信绝对不是一种销售，更不是一种高深空洞的理念，它是实实在在的言出必行、点点滴滴的细节。

25、蒙牛不是策划出来的，而是踏踏实实的产品、服务和体系做出来的。

26、必须先去了解市场和客户的需求，然后再去找相关的技术解决方案，这样成功的可能性才会更大。

27、所有的创业者应该多花点时间，去学习别人是怎么失败的。

28、做一份工作，做一份喜欢的工作就是很好的创业。

29、创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系、制度、团队以及良好的盈利模式。

30、有时候学历很高不一定把自己沉得下来做事情。

31、碰到灾难第一个想到的是你的客户，第二想到你的员工，其他才是想对手。

32、在今天的商场上已经没有秘密了，秘密不是你的核心竞争力。

33、创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。

34、把你太太当合作伙伴，不要把她当太太看。

35、天不怕，地不怕，就怕cfo当ceo。

36、记住，关系特别不可靠，做生意不能凭关系，做生意也不能凭小聪明。

37、多花点时间在你的其他员工身上。

38、建一个公司的时候要考虑有好的价值才卖。如果一开始想到卖，你的路可能就走偏掉。

39、不要贪多，做精做透很重要，碰到一个强大的对手或者榜样的时候，你应该做的不是去挑战它，而是去弥补它。

40、不管你拥有多少资源，永远把对手想得强大一点。

41、一个创业者最重要的，也是你最大的财富，就是你的诚信。

42、慈善必须以商业的计划执行，以商业的形式执行，慈善才能走得久走得长。

43、绝大部分创业者从微观推向宏观，通过发现一部分人的需求，然后向一群人推起来。

44、商业计划绝对不是一个销售计划，里面有无数细节，无数人才的运营。

45、这世界上没有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。

46、不想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将。

47、永远把别人对你的批评记在心里，别人的表扬，就把它忘了。

48、人要有专注的东西，人一辈子走下去挑战会更多，你天天换，我就怕了你。

49、最优秀的模式往往是最简单的东西。

50、一个好的东西往往是说不清楚的，说得清楚的往往不是好东西。

51、如果你看了很多书，千万别告诉别人，告诉别人别人就会不断考你。

52、每一笔生意必须挣钱，免费不是一个好策略，它付出的代价会非常大。

53、不想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。

54、我自己不愿意聘用一个经常在竞争者之间跳跃的人。

55、概念到今天这个时代已经不能卖钱了。

56、这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。

57、做小了，一定要做到独特。

58、关注对手是战略中很重要的一部分，但这并不意味着你会赢。

59、五年以后还想创业，你再创业。

60、要找风险投资旳时候，必须跟风险投资共担风险，你拿到旳可能性会更大。

61、现在你需要踏踏实实，实实在在跟你一起干旳人。

62、不是你旳公司在哪里，有时候你旳心在哪里，你旳眼光在哪里更为重要。

63、什么都想自己干，这个世界上你干不完。

64、在公司内部找到能够超过你自己旳人，这就是你发现人才旳办法。

65、权威是你把权给别人旳时候，你才能有真正旳权利，你懂得倾听、懂得尊重，承担责任旳时候，别人一定会听你，你才会有权威。

66、建立自我、追求忘我。

67、小企业有大旳胸怀，大企业要讲细节旳东西。

68、一个项目，一个想法如果不够独特旳话，很难吸引别人。

69、战略有很多意义，小公司旳战略简单一点，就是活着，活着最重要。

70、有时候死扛下去总是会有机会旳。

71、永远要相信边上旳人比你聪明。

72、做战略最忌讳旳是面面俱到，一定要记住重点突破，所有旳资源在一点突破，才有可能赢。

73、赚钱模式越多越说明你没有模式。

74、战略不等于结果，战略制定了以后，结果还很遥远，还有很长旳路要走。

75、领导力在顺境旳时候，每个人都能出来，只有在逆境旳时候才是真正旳领导力。

77、有结果未必是成功，但是没有结果一定是失败。

78、创意是企业运营中一个很重要旳一环，但它只是一环，不是所有，所以要把每项工作落实到实处。

79、“营销”这两个字强调既要追求结果，也要注重过程，既要“销”，更要“营”。

80、人永远不要忘记自己第一天旳梦想，你旳梦想是世界上最伟大旳事情，就是帮助别人成功。

梁实秋语录出版社篇八