心得体会是对自己在学习、工作或生活中所获得的经验和感悟的总结。下面是一些关于心得体会的实例,希望可以帮助大家提升写作水平。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇一
第一段:引言(200字)。
现实是我们每个人都无法回避的一部分,它如同一面镜子,透过它我们可以看到自己的冷漠、无知、迷茫,但也可以看到自己的勇敢、智慧、坚韧。而在这个纷扰的现实世界中,我们每个人都会从中汲取自己的心得体会,这些心得不仅仅是我们对现实的认知,更是我们在这个过程中成长和改变的痕迹。
第二段:面对现实的挑战(200字)。
现实往往给人一种冷酷无情的感觉,它需要我们面对各种挑战和困难。在挫折面前,有的人选择逃避,害怕去面对现实的残酷。然而,正是对现实的坦然接受和积极应对,才能让我们更加真实地认知自己和这个世界。只有当我们敢于正视现实,并勇敢地面对和解决问题时,我们才能在现实中获得成长和进步。
第三段:现实中的快乐与痛苦(200字)。
现实中有快乐,也有痛苦。快乐使人愉悦,让我们感到生活的滋味。而痛苦则伴随着我们的成长,它是我们蜕变的催化剂。在快乐中,我们要懂得珍惜,让它成为我们前进的动力;在痛苦中,我们要保持坚强,让它成为我们成熟的催化剂。只有在现实的喜怒哀乐中体验,我们才能更好地感受生命的真谛。
第四段:现实中的选择与决策(200字)。
现实中,我们需要面对各种选择和决策。有时候,我们做出正确的选择,获得满足感和成就感;有时候,我们做出错误的选择,遭受失望和后悔。然而,我们不能因为害怕选择的后果而逃避决策,只有勇于面对,才能在现实中找到属于自己的方向。每一次选择和决策都是我们成长道路上的一次历练,它们让我们更加明智和坚定。
第五段:积极应对和珍惜现实(200字)。
在面对现实的过程中,我们需要积极应对,珍惜现实中的每一个瞬间。无论是快乐还是痛苦,都是我们成长的机会和财富。同时,我们也要保持对现实的批判和思考,不断地优化自己的认知和行动。只有在珍惜和改变现实的同时,我们才能够找到真正属于自己的幸福和意义。
结尾(100字)。
在现实的洪流中,我们每个人都在不断地成长和探索。现实犹如一把钥匙,它可以打开我们内心的房间,让我们意识到我们的无知和不完美,但也为我们揭示了生活的真谛和美丽。在这个过程中,我们要深刻认识到现实的力量和重要性,用心体验并学会从中获得智慧和力量。只有这样,我们才能够在现实中活出真实的自己。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇二
理想与现实之间总是存在着一定的落差,这是人生的一种常态。理想是人们向往和憧憬的美好追求,而现实则是人们必须面对和接受的真实情况。但是,当理想与现实之间的差距较大时,我们就会陷入失落、无助、沮丧的情绪之中。本文将从个人经历出发,探讨理想与现实落差的心得体会。
二段:对“理想”和“现实”的理解。
理想和现实是两个相对独立、但却相互依存的事物。理想是人在心灵深处培育出来的一种美好愿望,是指那些超越现实、甚至超越自己的优秀品质和境遇。而现实则是人们周围的客观情况和真实经验,包括物质基础、社会制度、人际关系等多方面因素。理想与现实之间的落差,往往会引发我们内心的挣扎和痛苦。
三段:现实与理想之间的差距。
实际生活中,理想与现实之间的差距并非总是可以被弥合的。生活中的种种不如意、挫折和迷茫,都在不同程度上诠释了这个落差。比如,有人渴望着爱情美满、事业有成,但真正面对起现实中的困难和挑战时,往往会感到重重的压力和挫折。有人渴望着家庭和睦、朋友相处愉快,但现实中却充斥着纷争纠纷、背叛和猜疑。面对种种现实的难题,人们往往对理想有所放弃甚至有所偏离。
理想与现实之间的矛盾往往是人生的常态,而我们应当学会勇敢面对并处理这种矛盾关系。首先,我们应该从现实出发,充分考虑自己的能力、条件和局限性,不要轻易给自己定下无法实现的过高目标。其次,我们需要以积极的心态应对现实的挑战和困境,持续学习、提升自我,以更加成熟的态度来面对现实和理想之间的落差。同时,我们也可以透过理想发现自己生命中的意义和价值,强化自己的内心韧性。
五段:我的个人感受。
在我的成长过程中,我经历过多次理想与现实之间的落差,并在其中领悟到了不少人生智慧。在我学习和生活的很多场景中,我始终认为,不断探寻自己的理想和信仰,以及与之对齐的现实行动,是寻求成功和成长的关键所在。然而,理想与现实之间的落差不是一件容易处理的事情,需要我们花费更长时间和更大努力,才能在成长的道路中找到自己的方向和意义。
总结:
理想与现实之间的落差是人生不可避免的一部分,但我们不应被它所压倒。在现实的基础之上,以坚定的信念和积极的态度去追求自己的目标和理想,这才是我们在人生旅途中走向成功和成长的必要条件。我们相信,在追求理想和现实之间不懈的探索和坚持中,我们一定可以在幸福和成功的道路上获得自己的价值和意义。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇三
现实是每个人都要面对的现象,无论是在工作、学习还是生活中,我们都需要面对真实的现实。现实是残酷的,但也是美好的。在现实中,我们可以学到很多东西,获得成长和进步。通过对现实的体验,我深刻理解到了珍视当下、努力奋斗和乐观积极的重要性。
第二段:珍视当下的重要性。
人们常常陷入对过去或未来的忧虑中,而忽略了眼前的机遇和美好。对过去的懊悔和对未来的恐惧会让我们失去当下的喜悦和幸福。面对现实,我深刻体会到珍视当下的重要性。无论是工作上的困难,还是生活中的挫折,我们都应该学会抛开烦恼,享受当前的美好。只有珍视当下,我们才能更好地面对未来的挑战。
第三段:努力奋斗的必要性。
现实并非一帆风顺,总有各种困难和障碍等待着我们去应对。在现实面前,我们不能逃避,只能积极主动地面对。努力奋斗是战胜现实的唯一途径。只有通过付出努力,我们才能在现实中取得成功。正如乔布斯所说:“如果你做你喜欢的事,你不需要看时间,因为你每天都在享受和玩。”努力奋斗的过程充满挑战和艰辛,但只有通过努力,我们才能收获满满的成就感和自豪感。
第四段:乐观积极的态度。
现实中充满了各种不确定性和风险,但我们不能因此而沮丧或消沉。乐观积极的态度对于战胜现实至关重要。只有积极面对现实,我们才能保持内心的平静和自信,应对各种困难和挑战。无论在学习、工作还是生活上,都要坚持乐观向上的心态,才能真正体会到现实人生的美好与价值。
第五段:结合实例展望未来。
通过对现实的体验,我明白了符合现实、珍视当下、努力奋斗和乐观积极的重要性。在未来的日子里,我将更加注重珍视当下,在工作和生活中用心体会每一个当下的美好。同时,我也会更加充满信心和勇气,坚持努力奋斗,勇往直前。我相信只要心怀乐观和积极的态度,未来的现实生活一定会更加美好和幸福。
总结:
通过对现实的体验,我认识到了珍视当下、努力奋斗和乐观积极的重要性。无论现实带给我们什么,我们都要勇敢地面对,用积极向上的心态去应对。只有这样,我们才能真正体会到现实生活中的价值和意义。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇四
万物都有一扇门,而且每扇门的钥匙应该都不同。但是,却有一把万能开锁器可以打开任意一扇门,它就是“理想”,远大的理想就是开启万物的钥匙。
“理想”是一个再普通不过的话题,可是每个人却仍然无法不去想它,因为她与我们的生命交织在一起。我们常在讨论“理想”,有人的理想是想当一名出色的医生,有人的理想是想当一名杰出的商人,而我的理想是当一名歌手。
其实,我以前有想过当服装设计师,作家,商人,演员,我真的很喜欢这些职业,可是身边的人总说我不切实际,在他们的劝说下我放弃了这些我所衷爱的职业。虽然我放了它们,但仍抱有一丝幻想,而有时也为无法实现而悲伤。这也捆扰了我好长一段时间,使我找不到人生的目标。不过,现在我再次找到了我的理想,它就是音乐。
当一名画家成为了我的第一个理想。从小我就对绘画很敏感,很喜欢画画,经常自己画出一些“大作”,拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈就给我报了美术班。但上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样,我的第一个理想便又化为泡影。
直到我有了第二个理想时,我已经上了小学4年级。那时的理想是当一名老师。从小到大我接触过好多好多老师,有年龄大的、资历老的;也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的老师,教哪一门学科,我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。
如今的我,已不是一个什么都不懂的小孩子;如今的我,对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。或许你会说,这并不算是什么理想。但是在这漫长的学习生涯中,我不敢肯定我的理想会不会再改变。但是我敢肯定的是,我始终不变的,就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。
欧文曾经说过:“目标决定你成为什麽样的人。”所以,我的目标也就是我的理想就是成为一名音乐人。不过我也相信,如果我等待,发生的只是我变老了,而且,我只对未来感兴趣,因为我将在那里度过余生。这样,我就不得不插上翅膀飞向未来了。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇五
段落一:认识现实的重要性(字数:200字)。
现实是我们生活中不可忽视的一部分,它存在于我们的日常生活中的方方面面。无论是工作、学习还是生活,我们都需要面对现实。然而,人们常常会忽视现实的存在,过于沉溺于虚拟的世界中,或者被理想主义的幻想所迷惑。我们必须认识到现实的重要性,只有真正地面对现实,我们才能认识自己的困难和问题,并最终克服它们。
段落二:面对挑战的勇气(字数:250字)。
现实往往是残酷的,它给我们带来了无数的困难和挑战。然而,正是这些挑战使我们真正成长。当我们直面现实,并敢于面对挑战时,我们会发现自己逐渐变得强大和坚韧。面对挑战需要勇气,需要我们坚持不懈地追求目标,努力去克服一切困难。只有积极面对现实,我们才能斗志昂扬地走向成功的道路。
段落三:从现实中汲取智慧(字数:250字)。
现实是一座大学,它给予我们宝贵的智慧。我们可以从现实中学到很多东西,比如如何做出正确的决策、如何处理复杂的人际关系以及如何应对不可预测的变化等等。通过在现实中的学习和思考,我们能够不断增长自己的见识和智慧,提高自己的判断力和处理问题的能力。从现实中学习的智慧是我们实践生活的重要组成部分,它将指导我们在复杂的现实环境中取得成功。
段落四:保持平衡的心态(字数:300字)。
现实常常让我们感到沮丧和迷茫,尤其是当我们遇到挫折和困难时。然而,我们必须要保持平衡的心态。虽然现实可能会很艰难,但我们必须要相信自己的能力和努力。保持积极向上的心态,同时学会放松和享受生活中的美好事物,这样才能使我们更好地适应现实的挑战。只有保持平衡的心态,我们才能在困难面前临危不惧,保持清醒的头脑,做出正确的决策。
段落五:用现实产生变革(字数:200字)。
现实是一把铁琴,只有我们亲自奏响,才能发出美妙的乐章。通过与现实对话,我们能够发现自己的潜力和机会,并以正确的方式利用它们。现实给予我们改变的机会,我们需要勇敢地迎接这些机会,积极地投入到现实生活中去。只有通过改变现实,我们才能实现自己的梦想和目标,让我们的生活变得更加美好。
结论:现实是我们无法逃避的一部分,它存在于我们的日常生活中的各个层面。面对现实,我们必须敢于面对挑战,从中汲取智慧,保持平衡的心态,并用现实产生变革。现实虽然残酷,但它也是我们成长和进步的源泉。只有积极面对现实,我们才能在这个世界上实现真正的价值。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇六
今年,“精准扶贫”也成为了人们常提的网络流行语,回到山村里,墙壁上都是“扶贫开发,利国利民”“消除贫困,同步小康”等标语,字都用红字漆出来,显得格外明显。
虽说“精准脱贫,不落一人”,但还是有些人因政府发了补助资金,就享清福,养老了。就比如我们村的赵大爷,他们家因看病欠了别人钱,一向过着多穷的生活,欠下的债已经拖了五六年了,成为了精准扶贫户,用政府的补助资金还了债,却又揭不开锅了,只得等再发补助金了。去年过年时,干部送去扶贫物资,但他们一家还是吃了,用了个精光,干部几次相劝,他也不听,最后因旧病复发,逝世了。
在脱贫过程中“小康不小康,关键看老乡“,不错的,只有乡民配合,脱贫就一定成功。李哥哥他们家收到了干部的补助,高兴极了,为家中买了些物资后,就都拿去给李哥哥上学用。李哥哥也发奋图强,终于不辜负家人的期望考上了大学,现在李哥哥在城市里开了一家公司,生意很火,他们一家非常感谢“精准扶贫”政策帮助他们走进了小康生活。
现在,许多农村人都因精准扶贫户,村子拆迁分到了一套楼房和一些钱,让他们有舒适的环镜和生活,接下来的生活也要靠他们自己努力。
许多人都过上了好生活,他们都特别感谢政府,感谢精准扶贫政策,在村子里,脱了贫的人,就帮助那些贫困户。不由得说,“精准扶贫”确实给我们带来了很多帮助。
让我们手拉着手,共同脱贫,共同进步,一起进入小康生活。让我们争当二十一世纪的时代锋,加油!
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇七
孔子曰:匹夫不可以夺志。一个有理想有志向的人,才会有奋斗的动力和前进的方向。那么孔子是如何评价他那些弟子的理想呢?《论语》中关于理想又有着什么忠告和劝告呢?请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《理想之道》。
修身、齐家、治国、平天下,这是中国人传统的道德理想,而《论语》中孔子和他的学生们谈到理想时,孔子并不认为志向越高远就越好,真正重要的是一个人内心的定力与信念。于丹教授认为,无论你的理想是大是小,实践所有理想的基础在于找到内心的真正感受,一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。那么,我们今天该如何理解理想的含义呢?在竟争激烈的现代社会里,孔老夫子的观点与现代人对理想的追求是不是有矛盾呢?请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《理想之道》。
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于丹:
其实翻开《论语》,所有朴素的字句里面全都闪耀着一种隐约的理想。孔夫子说“匹夫不可以夺志”,哪怕是三军可以夺帅。这句话在中国的民间流传得很广。也就是说,一个人的志向决定了他一生的发展和努力。但是,在今天看起来,最重要的不在于我们终极的理想有多么高尚,而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们不缺乏宏图伟志,但是我们缺乏到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路。
所以呢,孔子在教学生的时候,在课堂上也经常跟学生聊天,聊天的话题就是说,“你们随便说说自己的理想。”
在《论语》里边有一个比较长的段落,这在《论语》中是比较罕见的、完整的段落,叫做《侍坐》,就是孔子跟学生在一起随意地畅谈理想。
那么有一天,他的四个学生,子贡、曾皙、冉有、公西华侍坐,坐在老师旁边,然后孔子很随意地跟他们讲,说:
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”
你们不要觉得我比你们年长几岁大家就很拘束,今天随便聊聊。平时我老听见你们说,“居则曰,(不)吾知也。”随便待着的时候,说没有人了解我。
那老师说了,今天你们就都随便说一说。“如或知尔,则何以哉。”今天假如我想听听你们的志向,你们会说什么呢?听老师这么一说,他的大弟子子路,这是一个性格特别急躁率直的人,所以《论语》上写的叫“子路率尔而对曰”,非常着急地起来就说:
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“老师,我的理想是这样的,----给我一个大大的国家,这个国家有着外来侵略的忧患和粮食不足的危机,但只要给我三年的时间,我就能把这个国家治理得富强起来。使老百姓不仅丰衣足食,而且人人有信念懂礼仪。”
于丹:
冉有的态度比起子路显然要谦逊得多,没有敢说那么大的国家,那么多的事:
flash:
我的理想是,给我一个小国我去治理,我也只用三年,可以让老百姓丰衣足食,但要那人民都有信念懂礼仪恐怕要由比我更高明的君子来做了。
于丹:
我去治理,也给我三年,比及三年,我可以让它做到什么呢?可使足民,也就是做到老百姓衣食富足而已,至于礼仪的事情,冉有说我可不敢做。“如其礼乐,以俟君子。”想要让大家在整个的民心上变得整齐,对国家有信念,做到礼乐兴邦,这样一件事情,等着比我更高明的君子来吧,我好像做不到。
“对曰:非曰能之,愿学焉。”
flash:
“我的理想就是希望自己在一个礼仪中,能够担任一个小小的角色,辅助着主持人做一点我力所能及的事就行了,至于治理国家,管理人民这些事我可不敢说。”
于丹:
这个时候曾点没有说话,《论语》写得惟妙惟肖。只此一刻,大家听到的先是一阵音乐的声音逐渐稀落下来,叫做鼓瑟稀。原来刚才曾点一直在专心致至地弹着琴。听到老师说,这个声音逐渐逐渐缓和下来。缓和到最后一声,“铿尔”,当一声,把整个曲子收住,像《琵琶行》所说的“曲终收拔当心划”有一个完完整整的结束,不慌不忙,“舍瑟而作”。
什么是作呢?过去学生听老师讲课或者大家聊天,在席子上古人都是这样子跪坐在自己的脚后跟上,那么老师发问,要表示恭敬,立起在自己的膝盖上,这叫作。
所以把琴放在一边,毕恭毕敬直起身来答对老师说话。这样的几个字描写能够看出来什么呢?就是曾点的内心是一个从容不迫的人,他是一个成竹在胸的人,他不会率尔而对,他会娓娓道来,所以他一上来还要先说一句,征求一下老师的意见:
flash:
“老师,我的想法跟三个同学有点不一样,能说吗?”
“那有什么关系?人各有志,但说无妨。”
于丹:
这个时候,曾晳才从容地开始了他的描述:
“曰:莫春者,”就是到了大概三四月末的时候,就是春深似海的时候,“莫春者,春服既成”,穿上新做的春装,“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”他说,这就是我的理想。
在一个春深似海的季节,穿上整齐干净的新衣裳,带上几位好朋友,再邀请上一批学生弟子,带上一批孩子,大家一起去刚刚开动的沂水中,趁着春水把自己洗滌得干干净净,然后到鼓乐台、舞雩台之上,沐着春风,唱着歌谣,让自己有一场心灵的仪式,在一个万物开化,大地复苏,春风萌动的季节,把自己融汇进去,与天地在一起共同迎来一个蓬勃的时候,当你这样一个仪式完成的时候,我们大家就高高兴兴地唱着歌回去了。他说,这就是我的理想,我只想做这样一件事。
那么他的话说完了,一直没有表态的老师“夫子喟然叹曰:吾与点也。”老师长长地感叹了一声,说,我的理想也就和曾点是一样的。
“曰,为国以礼,其言不让,是故哂之。”
老师说,这个秘密就是一个人你真的想要治理一个国家吗?那么最核心的东西是用礼仪去理,而不是说用一种强硬的措施,你心中真正有一种温、良、恭、简、让,这是《论语》上所提倡的人生之道,有了这样一种内涵,表现出来的所有措施都是可以变通的,这就是一个人的起点,那么他说你看,子路说话的时候,那么草率抢在大家之前就说出了一个宏大的理想,其言不让,没有一点辞让之心,所以我就哂笑他。因为他从内心缺乏这样一种恭敬啊。
接着又说第三个人,愿意学礼仪的这个人,公西华。这件事情他应该说得很谦虚了吧?但老师说,“唯赤则非邦也与。宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”他说的这种礼仪的事情还算小啊?他做的要是小事,那还有谁做的叫大事?那么礼仪应该是最重要的,不仅是贯穿在每个人生活从始至终的,也是一个国家最重要的事情。
那么,从孔子对他三个学生隐约的否定和对于曾点的支持中能看出什么呢?其实他给了我们一个人生脚下的起点。也就是说,让我们手中每一天的生活方式跟你最终治国祭祀的理想终于有了一个勾连的桥梁。
画外音:
于丹:
我们每个人在这样一种匆匆忙忙、周而复始的工作节奏中还有多少时间,有多少空间能让你真正看见自己心底的愿望呢?往往我们被遮蔽的是心里真正隐秘的心灵的声音,但我们所看到的只是一个社会的角色。
这个医生一直听他倾诉,然后想先给他一个建议,说你看我们这个城市里,有一个非常著名的喜剧演员,他每天都有表演,他的喜剧演得好极了,所有人去看了以后都会开怀大笑,忘怀得失。他说你是不是先去看看他演出,你看上一段时间回来我们再聊一聊,看一看你这种抑郁前兆的状态是不是有所调整,那个时候我们再来商量方案。
医生说完以后,这个人很久很久没有说话,他抬起头来望着医生的时候,医生看见他已经是满面泪水。很久,他对医生说了一句话,他说,“我就是那个演员。”
所以这就是为什么会有很多人离开职业角色之后反而觉得仓惶。
我曾经看到过一个有意思的小故事,说在隆冬来临前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地为过冬做准备,第一只田鼠就拼命地去找粮食,把各种谷穗、稻穗一趟一趟地搬进田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的东西,把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢,就一直在田埂上游游荡荡,一会抬头看看天,一会低头看看地,一会儿躺一会儿,弄得它那两个伙伴就一边在忙活一边在指责它。说你看你这么懒惰,你也不为我们御寒过冬做准备,那真到了冬天怎么办?你看看你这么游手好闲。这只田鼠也不辩解。
后来冬天真的来了。三只小田鼠在一个非常狭窄的小耗子洞里面,在过冬的时候发现吃的东西不愁了,御寒的东西也都齐备了,然后每天在这里无所事事,终于大家就百无聊奈了。当大家开始难受得要命的时候,第三只田鼠开始给那两只田鼠讲故事。
他说,就在那样一个秋天的下午,我在田埂上遇到一个孩子,他在做什么;又在那样一个秋天的早晨,我在水池边看到了一个老人,他在做什么;我曾经听到人们的对话,我曾经听到鸟在说什么样的一种歌谣,所有的这些我当时都记录下来了。
其实到这个时候,那两个伙伴才知道,这只田鼠在为大家储备了过冬的阳光。也就是说,这种表面看起来毫无意义和价值的东西,在这个时候会给了人心一个淡定的起点。
所有外在的仪式不过是为了一个内心的安顿,那么这种安顿是需要我们去敏锐地感知世界节序变化,感知四时、感知山水、感知风月。这一点可能对我们今天的人来讲是特别的奢侈了,因为今天这种现代化反季节的事情太多了,到了盛夏的时候,屋子里有空调,凉风习习;到了寒冬的时候,屋子里有暖气,温暖如春;到了春节的时候,有夏天那种大棚的蔬菜,摆在桌子上五颜六色。也就是说,当生活一切变得如此简约的时候,我们还有遗憾吗?这种遗憾就是四季走过,在我们心上却已经变得模糊,我们已经感受不到说在这样的一个世界上,由于四季分明带来节序如流,在我们心中还能激起什么样的反响?也就是说,在自然生活中,在认知内心中,你越淡定,越从容,越舍弃那样一些激烈的、宏阔的、张扬的外在的形式,而尊重安静的内心的声音,也许你就会有了更多的依据。这一切是为了让你走到社会角色中的时候可以有担当,能够胜任,能够做到最好。
画外音:
于丹:
其实,看到《侍坐》这样一篇小短文,在《论语》中会使很多人感到惊讶,因为它违背了我们传统对于《论语》那种立志的判读,它不同于曾子所说的士不可以不宏义,任重而道远这样的话,但是想一想,它是所有那种人生大道、社会理想内在的一个根本基础,一个人如果没有内心的这种从容和对于自我的把握,在职业角色中我们只能是任职业摆布而不会有一种内心认同以后对这个职业的提升。
在《论语》中有这么一段意味深长的对话。学生子贡去问老师。
flash:
“老师,你说,什么样的人才叫知识分子呢?是不是读了大学就算知识分子了?”
“有文凭不等于有文化。一个知识分子,一定是知道礼仪、廉耻,行为有所约束的人。”
于丹:
我们知道士这个阶层是中国的知识分子阶层,这应该是一个很崇高的名誉,是那种无恒产有恒心,天下己任的一个阶层。所以子贡说,老师你告诉我,怎么样才叫做一个士呢?那么老师说:
画外音:
“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”(论语.子路篇)。
于丹:
他说的最高的标准就是一个人他的行动之间自己知道什么是礼义廉耻,也就是行为有所制约,有内心坚决的、做人不妥协的标准,而这个人要有用。就是你要为社会做事。
孔子讲的并不是说一个人有了内心的修养就可以每天光陶醉在自我世界,一定要出去,不管你拿到的是什么样的使命,做到不辱君命。这可不容易。因为你不知道你所拿到的是一个什么样的令箭,什么样的金牌,让你去做什么事情都能做到吗?所以孔子说,最高的标准,就是你出去可以做到不辱君命,这就叫做士了。
学生觉得这个标准太高了,就又问他,“敢问其次?”您给我说说再低一级的标准,比这差一等的。
画外音:
“曰:宗庙称孝焉,乡党称弟焉。”(论语.子路篇)。
于丹:
就是孝悌之义。在宗族里面大家认为你是一个孝子,而在乡党邻里之间大家以你为兄弟,你能够对所有人都是亲和的,能够把你那种人伦的光芒放射出来,用一种爱的力量去整合周边,不辱祖先。
画外音:
曰:言必信,行必果,硁硁然,小人哉。抑亦可以为次矣。(论语.子路篇)。
于丹:
说那种言必信,行必果,一言既出,驷马难追,我一定把这事给你做到。这种,他说叫“硁硁然,小人哉。”什么叫“硁硁然”?就是表现出来剑拔驽张,言语很急切,这样的一种样子。说我不计后果,不计方法,我把事给你做成,他说这种人勉强算第三等。就是说能够实践自已的诺言。
结果老师曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”也就是说老师把当时诸侯各国的从政者都没有放在眼里,认为他们离这样一个士的标准还太远太远。
其实,在这里所提出来的详细的、不同的标准,这是孔子对一个成熟的在社会职业岗位上有所担承的人他的质量描述。
我们来说说这个最高的标准,“不辱君命”四个字。那么我们又想一想那个最低的标准,“硁硁然”是不可取的,也就是说,要做到不辱君命是在变通中,没有条件地把一件事情完成好。这需要调动我们多少人生的积累,这需要一个人有多大的勇气、智慧和仁义之心,其实这样一种不辱君命往往容易让我们想起来战国时候赵国的一个人,就是蔺相如。
大家看《史记.廉蔺列传》经常会看到这样的故事,蔺相如这个人无论是完壁归赵还是沔池会,都做到了不辱君命,其实这是不容易的。当赵王得到价值连城的和氏璧的时候,秦王想要夺这块璧,所以就告诉他说,哎呀,我给你15座城池,把这块璧给我拿过来,我们看一看,赵王当时就知道,说虎狼之秦这块璧一旦进入将没有办法拿回来。蔺相如说,那这样,我们不去的话是自己理亏,我带着这块璧去,如果不能换回城池,我的命和璧拴在一起,有我在就有这块璧在。
去了。看到秦王很随便地在他的行宫里面设酒宴宴请他。然后旁边有大臣、有美人,大家嘻嘻哈哈的在这很高兴,然后说拿过这块璧来我们看一看,看了以后说这个天下美玉,指给大臣看,指给美人看,大家传着看。
蔺相如一看就明白了,说这块玉在这里不受尊敬,就像赵国不受尊敬一样,要拿回来也是很难的事情。所以他就上去跟他说,唉,这个美玉是有暇疵的,你给我,我指给你看。秦王就把这块玉还到他手里,而蔺相如拿到这块玉以后,退后几步靠在柱子上,怒发上冲冠,持璧而立跟秦王说,他说你在这样一个地方迎接这块玉,你知道我们来之前焚香顶礼,斋戒15天,以示对秦国的尊重,我奉玉而来而你随便把这块玉传给大臣、美人,这样的一个懈慢的态度就让我知道,你们是没有真正想要用城池相换的,那么现在好,如果你真要这块玉,你也要这样持戒焚香15天,而且你先把城池划给我们,我才能够把这玉给你。如果不然的话,我现在的人头和这块玉同时撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了,说那好吧,赶紧按照他要的这个礼仪。但即使按照这个礼仪,蔺相如觉得他一定是不会真正完成他的诺言的。所以蔺相如决定,连夜让他自己的家人带着这块美玉逃回了赵国,他自己留在这最后做一个交代。最后他跟秦王讲,说我知道你们没有真正给我们城池之心,这个完璧已经归赵了。已经回去了。
其实这是他的不辱君命。沔池会也是一样。其实这样的故事在中国的仁人志士中,在古典记载的典籍中不缺少这种例子,也就是说,在一个突变的情形下,一个人怎么样能够有所担当,这其实是一个成熟的人在职业角色中所要得到的一种考评。
其实这样的故事,我们不一一地例举,回头看一看会发现,人怎么样可以变得无畏,可以变得淡定而不仓惶,这是需要每个人在心中找到一个符号的寄托,这个寄托不见得是大家共同认可的一个宏大理想,也不见得是大家都共同认可的说是一种权势,一种金钱,一种情感,可以说每一个人都有自己的达芬奇密码,每一个人的生命链条中一定有他自己最在乎的东西。但凡找到这样一个寄托会给你这一生找到一个依凭,会找到自己的一个内心根据地。
画外音:
于丹:
在《论语》中要说到有多么远的这种理想,其实它一切都在一个朴素的起点上。我们要相信思想的力量是这个世界上最巨大的力量之一。也就是说,孔子经常所说的那种“士而怀居,不足以为士”,一个人总在想着自己的衣食,这是不足以担当一个君子一个士的资格。中国的知识分子所要的并不是一种生活的奢侈,但他们一定要心灵悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出远门,“子欲居九夷”,因为我们知道,他要把他的美政理想布化天下,所以要去未发达地区,临走的时候学生就劝他,“曰:陋如之何?”学生说,那么一个简陋的地方,破地方,你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地说,“君子居之,何陋之有?”
那么这个“何陋之有”就流传下来,一直到唐代刘禹锡写了《陋室铭》,这是大家都熟悉的。
那么《陋室铭》又怎么样形容呢?他说:
画外音:
于丹:
在这样短短一篇《陋室铭》里,把古往今来的名士对于简易的、朴素居住环境的这种判读全都呈现出来了。
大家在一起谈论的是不是共同的志向和共同的寄托,如果大家能够在这样一种丝竹之间,在大家的交流里面,可以有了那种心心相通,可以在你共同寄托的大事上有共同的理想,那么这种简陋它就显得一点都不重要了。
所以其实什么是真正的理想,理想之道就是给我们一个起点,给我们储备一点心灵快乐的资源。
其实当我们回到《论语》,真正解读了《侍坐篇》,看到了“吾与点也”这句喟叹,知道了这样一位万世师表的圣人心中对于那种“浴乎沂水,风乎舞雩”,在“莫春”时节“咏而归”快乐回来的生活方式心存向往的时候,我们就知道这种阐述跟庄子所说的“独与天地精神共往来”是如出一辙的。也就是说,所有古圣先贤首先是站在个人的价值坐标系上,了解了自己心灵的愿望,然后才会有宏图大志,走到这个世界上有所建树。
我们都想要一生建立一个大的坐标,对于前方的远景,让我们找到一个起点,让我们从自知之明去建立心灵的智慧,让我们从《论语》里面也做孔子席前一个安静的学生,跨跃这个千古的沧桑,在今天看一看他那种淡定的容颜,想一想他让我们去到自然中的这种鼓励,在我们每一天真正忙碌的间隙里面,哪怕说给自己一点点心灵的仪式,不至于让自己像那样一个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心。
其实在今天这么一个后工业文明的社会里,如果能够调整这样一套坐标系统,我想,《论语》会从千古之前传递出来一种温柔的思想的力量,它传递出来一种淡定的清明的理念,它鼓励我们每个人内心的关照,它让我们有理由相信,我们的理想是有根的。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇八
理想与现实落差是我们生活中经常遇到的问题,我们总是满怀期待地希望事情能按照我们的意愿去实现,但现实往往让我们失望。这种失望感使我们产生负面情绪,但同时也让我们明白了生活中的「理想和现实落差」所带来的真实感受。
理想往往来自于我们对未来的憧憬和设想,是一种乐观的想象。但现实却往往不尽如人意。我们曾有过无数美好的愿望和期望:希望留学能让我们更好地学习外语、看到不同的世界;希望工作能让我们更自由、更创新;希望生活能更健康、更美满等等。但是现实却是,我们无法获得我们想要的东西,和我们的期望相差甚远。这种失落感是每个人都会遇到的。
虽然我们的理想难以完全实现,但理想仍然是我们前进的方向。在努力追求理想的同时,我们也应该学习如何平衡现实。我们不能为了奋斗、超越而忽略了生活和健康,我们应该珍惜我们所拥有的每一个东西,并始终保持平衡。我们应该冷静地看待现实,接受我们不如愿的部分,从小事做起,做出进步,不断拉近我们和理想之间的距离。
当我们面对理想与现实的落差时,我们应该开始思考:这些落差会让我们有哪些教训?我们可以通过理解这些教训来积极面对未来的挑战。第一,我们要认识到自己的限制和局限;第二,我们要平衡理想与现实;第三,我们要接受生活的不完美,包容和理解周围的世界。经过这个自我实践和反思的过程,我们将更清晰地看待我们自己和我们的未来。
第五段:结论。
在我们的人生旅程中,我们一直在辛勤地努力,为自己的理想而打拼,但是,现实往往超出了我们的预期。我们应该积极面对这种理想和现实的差异,并从中学习,不断调整我们的步伐,提高我们的心态和做事的质量。理解和调整我们与现实之间的关系,才是我们走向成功和幸福最根本的原则。希望大家能够发掘生活中的美好,积极面对每一个挑战,在实现理想与现实之间寻找到自己的平衡点。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇九
一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时,他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去找寻大海,他俩每次只煮一条鱼,他们经过遥远的跋涉,来到了海边,从此,两人开始了捕鱼为生的日子。
几年后,他们盖起了房子,有了各自的、子女,有了自己建造的渔船,过上了安康的生活。
一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉;一个人高远,但也要面对现实的生活。只有把和现实有机结合起来,才有可能成为一个之人。有时候,一个简单的道理,却足以给人意味深长的启示。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇十
当日暮黄昏,我喜欢静下来,去思考一些事。一直都祈冀有宁静适意的日子,却过着混沌无章的生活。总擦肩而过,从此背道而驰,不曾相融。
理想中,能独自静坐窗台边,看时光轻轻走过,我微抬陈旧的杯子,细品那古酒香茗,窗边还有芬芳骨朵,醇香四溢,惹得蝶起蜂飞;在夕照的天空下,汪洋渐恬然入梦。海岸边,细浪摸沙,晖影点点。能有侣伴轻挽我手,共步柔滩。于是归鸥轻掠,幸福漫天;初秋午后,一人在绿茵场上疯狂驰骋,累了,就抱着心爱的足球躺在青草地上,仰望蓝空,不觉昏沉睡去。也可带上一把吉他,坐于高高楼顶,轻奏弦音,快乐哼唱;终于春至,处处芳歌,烟雨蒙蒙,善感天穹,轻落点滴,却也撩人心魂。无伞的我漫步校园,而樱花正烂漫,万物沉醉。若得挚友把心相掏,定惬意。也喜欢写写诗篇,偶得佳句;兴致忽来,拂袖作画;随取空纸,涂鸦点点;轻击键盘,翔游网域;或从山水,钓鱼采花;云游四海,广交新朋;而兴致尽,单求暖席。
而我上了大学,现实种种违我愿。面对的`是挂科学分何处觅,补考通知明日下,党会仍如期开展,我部再招新成员,望各位互相转告。理想现实,何去何从?虽恶堕落,但又何求?便做一个校园浪漫者,而我曾记:“我不是一个浪漫的人/但我同样深知/并非我不懂得。浪漫不需要负担啊/而今/我却只能/静静独坐窗前/玩弄那缕缕月光/墙角的琴/不知何时/断了弦。”
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇十一
理财,顾名思义是对财富的管理,商业银行的理财经理应该是根据客户的需求及财务状况来为客户制定长远的财富管理策略,并在绩效分析下进行不断完善。但目前这样的理念很难实施。表现在两方面:第一客户或市场细分的断裂,针对不同客户群体采取的理财模式往往雷同或是断裂的。第二点也是非常重要的一点就是全方位理财服务的断裂。客户在其生命周期的不同阶段,对理财服务的需求是不同的。从国际成熟经验来看,财富管理往往是覆盖一个人生命周期的不同阶段的。很明显,中国现阶段的财富管理还仅处于资产管理这一狭义的范畴,而针对人的生命周期不同阶段的理财需求特点而推出的理财服务,在中国现阶段理财市场上还处于空白。目前中国个人的理财与产品推介却非常相似。
“我希望能有值得信任的、专业的私人银行家为我提供理财服务,帮我进行复杂的金融产品投资,最好还可以帮助我照料一些私人事务,这样我就可以更合理地安排我的时间。但是很遗憾,目前在国内我还没有看到哪家银行能够做到这一点。”这是某高财富净值客户在接受采访时做出的表示。他的这番话也代表了国内私人银行客户的共同心声。中国本土银行在发展私人银行业务方面经验少,业务水平较低,无论从金融市场成熟度、金融产品种类,针对富裕人群的专业化财富管理水平等方面与国外发达国家相比都有很大的差距。在为客户提供相对完善财富管理服务,协助其得到财富的高增长,等好的理念下,我们还没有足够的能力去实现。
理财是个与客户自身联系紧密的高风险行业,对从业人员的职业道德有很高的要求。金融理财师执业道德准则中包括:正直诚信、客观公正、专业精神、恪尽职守等。但阶段商业银行只是通过监管机制来制约风险,对职业道德的重视还远远不够。现在各家银行都在拼金融产品,这样有利于产品市场的成熟,而理财经理们就在拼命卖产品。每个月每季度理财经理都有很重的任务要完成,理财经理间也讲业绩排名,这虽然有利于提高其工作效率,能最大程度的为银行谋取利益,但对客户利益就有受损的风险。商业银行作为企业来讲努力实现自身利益最大化是无可非议的,但在激励和提高自身产品销售的同时,还应多考虑一下客户利益。现在的商业银行一般会要求vip客户填写风险测评表,以此为依据来向客户提供不同风险等级的产品,但客户的风险承受能力可能会受市场的变化而变化,仅凭此一点是不够的。职业道德准则中客观公正一条中要求:金融理财师应诚实公平地提供服务,不得因经济利益、关联关系、外界压力等影响其客观公正的立场;还要求金融理财师在为客户提供专业化服务时,应该从客户利益出发,做出合理谨慎的专业判断。但现实工作中理财经理们在压力面前很难放下自身的利益和声誉去维护客户的利益。一位理财经理曾风趣地说:“职业道德是上层建筑,我现在还吃不饱,没有能力考虑那么多。”
然而只有坚守职业道德才能真正的热爱一个行业,才能全心全意去做,对于理财业也是一样。职业道德准则中专业精神一条中要求:金融理财师应该有职业的荣誉感;恪尽职守一条中要求:金融理财师为客户提供服务时应及时、周到、勤勉。以客户的利益增长为自己的喜悦,以客户的满意度作为自己的成就。社会一直在追求理财经理的高素质,但人们把注意力大多都放在追求专业的金融知识上而忘记了追求过硬的职业道德。如果只求第一点而不求第二点,那中国的个人理财业很可能会赴中国保险业的后尘。很多理财经理都说中国客户市场不同国外,中国人不愿敞开自己,这样理财很难作。
中国的金融市场还处于起步阶段,近几年推出了很多新的金融政策,给金融市场注入了不少活力,但不可否认股市的动荡不安,让人心有余悸。覆巢之下无完卵,股市的不稳定,也让理财面临尴尬的境地。市场的走势很难预测,有很多经济学家、证券专家的分析都不甚准确,理财经理们的分析更是有局限性。在股市蒸蒸日上时,有很多人入市,人们突然开始关心起投资,有很多客户主动来找理财经理做咨询,并让其帮助预测。但这次股市大跌三分之二是很多人都没有想到的,钱被深度套牢,这些客户要怨的除了市场的不稳定,还会怨理财经理的不及时提醒。
但理财分析师也未必能给自己理好财。今后随着融资融券的发展、股指期货的推出,金融市场的风险还会进一步加大,防范风险的必要性显得越来越重要,这给现今的理财经理们充分的警示。理财是和客户的钱打交道,钱的盈亏对于任何人都是比较敏感的,要真正的做好理财,就需要取得客户的认可,但在越来越活跃的市场形势下,很多风险都是前所未知的。理财分析师必须常常学习新的经济政策,给客户提供综合的分析才可能减少失误。
随着各家银行在理财产品上的不断创新,极大的丰富了产品市场,但对于现今的理财产品银监会给出了这样的评价:“不知道潜在的客户是谁、盈利的方式甚至连风险的平衡点都不知道在哪,就把产品推向市场,这样的理财和创新只会给今后的市场带来新的不规范和危机。”确实当今市场上的理财产品在设计销售中确实存在不少弊端。众人都知理财不是赚钱,理财只是为了保证客户能有稳定的相对高的收益。
但现今的银行理财产品出现负收益的越来越多。比如,前一段时间各家银行都在发售具有较高收益率的澳大利亚元理财产品,但如今澳元已贬值20%,购买这种产品的客户都蒙受了不少损失。银行的客户都是广大的存款人客户,存款人之所以到银行不去pe、风险投资公司,就是因为他们认为银行能够提供给他们稳健的产品。因此银行应该了解自身是否具备开设某项业务的能力以及此业务可能带来的风险后再决定是否推出产品。而在理财经理方面,他们应该对推介的金融产品有深入的分析而不是表面的了解,在向客户营销时要充分揭示产品的风险。但即便如此客户还可能会对银行产品失去信心。
理财市场发展的举足难行,不可否认受到当今金融市场的不发达、高素质金融人才的缺乏、法律制度不健全、金融监控体系的不到位等因素的影响。一些在国外流行的理财服务在中国未必可行,如在中国严格的外汇管制下,个人资产的全球化配置就很难实现。
但我们还是对中国理财的未来充满信心。虽然目前问题重重,但用三、四年的时间发展到现在的水平已实属不易。理财市场的一些研究机构在不断的改善自身的研究角色,更多地注重市场变化,并不断引进外来理财模式和开创新的理财方式。相信在未来几年,在先进的理财理念的指引下,中国理财市场会逐步走向完善。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇十二
小的时候可以大谈理想,长大的时候却不得不面对现实。是一株双生花,并蒂两枝,各朝南北。小的时候是“我想……我想……”,长大后是“我是……我是……”永远是对孤独的兄弟,共同的起点,不同的未来。理想受现实的束缚,现实受理想的排斥。
是一对孤独的兄弟,社会生下了他们,社会保护着年幼的理想,却排斥着现实。当理想长大后,却,不得不面对现实,思考着未来。
我爱画画,对,是爱。同学会问我,为什么会画的那么好。我没有告诉他们,我知道我长大以后很难继续追求我的理想。因为总有这些那些的顾虑影响我用心画画,我不想在彷徨中污浊了我最爱的艺术。我决定了我的未来,所以我没有顾虑,没有犹豫。拿起画笔,投注我心中的所有热血。这样的.色彩中才有生命的气息,如同荆棘鸟最后的天籁。我会更坚定的走下去,画好我能画的每一幅画,记录我生命中的每一处风景。我可以继续我的爱好,即使在我不能选择的现实中。虽然我可能会被琐事分走几缕心神,有时会让我的画笔处在阴暗的角落里,有时会让白纸浸染几许落寞。但,至少现在我依旧爱着美丽的色彩与平静的心情。
不需要迷茫,到底是理想还是现实。也不需要因为别的因素对自己感到困惑。当决定了现实时,就不要因为所谓的“追逐理想”而对自己的决定产生怀疑。当你仰望天空时,也要注意自己走的路是否需要前进的动力。
没有绝对的现实与理想共存,只有理想无限迁就现实。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇十三
一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时,他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去找寻大海,他俩每次只煮一条鱼,他们经过遥远的跋涉,来到了海边,从此,两人开始了捕鱼为生的日子。
几年后,他们盖起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远,但也要面对现实的生活。只有把有机结合起来,才有可能成为一个成功之人。有时候,一个简单的道理,却足以给人意味深长的生命启示。
理想与现实的心得体会(汇总14篇)篇十四
当我看到这个作文题目时我想到的不是高考,而是女人,浪漫的爱情是女人的理想,一坨一坨的红色钞票是女人的现实,我不觉得女人的有什么大的冲突,因为在女人的之间夹着一种人:男人!
首先我得自我介绍一下,我是一个男人,20xx年高考0分考生:吉剑,当初我怀着数学家的理想努力着,可是现实让我的理想变成空想,因为女人们不断对男人说:面对现实,现实就是大多数年轻的男人们没车、没房、没钱,不是富二代,不是官二代,所以李双江之子金枪不倒,所以李刚之子可胡作非为,这就是现实!
我并不想抱怨这个现实,因为我知道要不断努力和学习才能够改变我苦逼的现实,我小时候相信大学能够改变命运,我的理想是数学家,我中学时发现大学生的现实是找不到工作、大学女生堕胎严重,为此,我在现实中彷徨太久。
吉剑高考交白卷考0分沦为无数人的笑料,无数砖家说是自毁前途、飞蛾扑火,但我发自内心来讲我不知道我的行为是对是错,因为在一个博士出来只要6000月薪的`今天中国,吉剑高考0分5年后的今天居然远超于博士,我倒不是说我就比博士牛,我只是想说这样的教育体制是不是还有人性,我今天最感谢的是一群不断激励着我前进朋友们,所以,我的梦想才能踏进现实!