透过日记，我们可以更好地认识自己，发现自己的优点和不足。以下是小编为大家整理的日记范文，希望能给大家一些启示和参考。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇一
生活日记是记录个人生活中的点滴细节和感悟的一种方式，它不仅能帮助我们回顾过去，更能激励我们面对未来。在这篇文章中，我将分享我对生活日记的心得体会。
首先，生活日记能够帮助我更好地了解自己。通过记录每天的琐事和心情，我可以深入分析自己的行为和思维模式。例如，通过读取日记，我发现在一些具有挑战性的情况下，我容易陷入焦虑和迷茫。有了这些觉察，我开始寻找解决方法，并尝试改变自己的反应方式。通过反思和调整，我渐渐成长为更加自信和冷静的人。
其次，生活日记能够让我更好地面对压力和困难。生活中难免会遇到挫折和困境，而写日记能够给我一个逃离的渠道。在纸上倾诉自己的烦恼和困难，我能够感受到释放和宽慰。同时，写日记还能够提醒我，要相信自己可以克服困难，勇往直前。我会在日记中鼓励自己，找到解决的办法，并相信自己能够度过难关。
再次，生活日记能够为我的成长和进步提供参考。记录生活中的点滴细节，让我可以回顾自己的成长轨迹。通过对比，我可以看到自己的进步和改变，同时也能够发现自己的不足之处。这些反思能够帮助我认清问题，并找出改进的方法。随着时间的推移，我渐渐发现自己变得更加坚韧和成熟，并且更有能力应对挑战和压力。
此外，生活日记还能够帮助我对生活保持感恩的态度。在繁忙的生活中，我们常常会被琐碎的事情和压力所困扰，容易忽略身边的美好和幸福。写生活日记让我有机会回顾一天的生活，重新思考那些我常常忽略的美好瞬间。在日记中，我会写下我对亲人、朋友和家庭的感恩之情。这种感恩的心态会让我更加珍惜当下的每一个瞬间，享受生活的美好。
最后，生活日记是一个信赖的朋友。当我感到无助、孤独或者困惑时，我可以向日记倾诉我的心情和想法。它总是会静静地倾听，没有任何批判和偏见。在纸上写下自己的烦恼和迷茫，让我觉得释放了负担，感到轻松和舒缓。我可以尽情地表达自己的情感，不用担心被别人误解或者批评。
总而言之，生活日记是我生活中的一本宝贵的书。它记录了我成长的点滴和感悟，提醒我面对挫折和困难，感恩和享受生活的美好。写生活日记让我更好地了解自己，鼓励自己朝着目标前进，同时也是我最值得信赖的朋友。我相信，在未来的日子里，我会继续坚持写日记，并从中收获更多的成长和启发。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇二
日记是人们生活中常见的记录方式，既是思考的媒介，也是情感的宣泄。作为老师，批改学生的日记成了我日常工作中的一项任务。通过这一过程，我既能了解学生们的内心世界，也对他们的写作能力进行评估。以下是我在日记评改中得到的心得和体会。
首先，日记是学生表达情感的出口。学生们通过日记，可以畅所欲言，表达自己内心的真实感受。他们可以倾诉自己的喜怒哀乐，诉说自己的高兴和困惑。而评改日记时，我会尽量避免给学生的情感评价，而是注重在语言和表达上给予指导。因为情感是个人的，是主观的，所以我的角色更多是倾听者和引导者。
其次，评改日记也能够了解学生的写作能力。通过评改日记，我可以看到学生的写作水平以及他们对语言运用的掌握情况。有的学生在写作中存在语法错误，有的学生用词不准确，还有的学生表达混乱。评改中，我会详细地标注这些错误，并给予相关的指导和建议，帮助学生提高写作水平。此外，我也会对学生的亮点进行肯定，鼓励他们继续努力。
再次，通过评改日记，我能够深入了解学生们的日常生活和思考方式。日记是学生们记录生活琐事、抒发感受的平台，通过日记，我可以了解到学生们的学习情况、家庭环境和个人喜好。这样的了解能够让我更好地关心和引导学生，因为只有了解他们，才能更好地与他们沟通和建立起信任关系。
最后，评改日记也是一个互动的过程。在评改中，我不仅给学生提出修改意见，还会给予他们反馈，鼓励他们改正错误，并在日记中发现和培养他们的写作潜力。对于写得不够好的日记，我会指出其中的问题，并提供改进的方法。而对于写得好的日记，我会鼓励学生保持，并在其他方面更加努力。这样的互动能够增进师生之间的沟通，使学生感受到老师的关心和帮助。
总之，通过日记评改，我不仅可以促进学生们的写作能力提升，也能更好地了解他们的内心世界。同时，评改日记是师生之间互动的过程，能够增进师生之间的沟通和理解。在评改日记时，我会尽可能给予学生鼓励和指导，让他们感受到成长和进步的喜悦。希望通过我的评改，能够培养出更多热爱写作和善于表达的学生。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇三
想象日记，顾名思义是指通过书写来表达自己的想象和创造力的一种记录方式。不同于传统的日记，想象日记不仅可以记录现实生活的种种细节，更可以在其中翱翔于无限的想象空间。在这个喧嚣的世界里，我发现想象日记成为了我沉淀心灵的天地，它激发我无尽的创造力与思考力。在持续书写想象日记的过程中，我也有着一些收获与体会。
第二段：想象的边界（展开谈论想象的力量与限制）。
想象日记给我带来的第一个收获是认识到了想象的无穷力量，但同时也发现了想象的一定限制。在写想象日记的时候，我时常通过设定不同的背景、情节和角色来展开故事。有时我会设想自己坐在飞船上穿越星空，有时我会设想自己成为一个拥有超能力的英雄。无论是怎样的故事，我都能够通过想象感受到其中的快乐和刺激。
然而，我也发现在想象中存在一定的限制。想象是建立在现实基础上的，所以它受限于我们在现实中的经历和观察。当我希望写一篇关于外星人的故事时，由于我对外星生物几乎没有了解，所以故事的想象空间就受到一定限制。尽管如此，我相信随着知识的积累和阅历的丰富，我对想象的探索也会变得更加自如。
第三段：开拓思维的过程（谈论想象日记对思维开拓的影响）。
通过持续书写想象日记，我不仅发现它可以开拓我的想象力，同时也为我开启了一扇通往思维世界的大门。在面对一个故事情节的创作过程中，我必须思考角色的心理活动、情节的逻辑关系以及故事的发展。这种思考过程让我的思维变得更加敏捷灵活，能够更好地理解人类的情感、行为和社会。
此外，通过书写想象日记，我还发现自己在逻辑思维上的不足之处，并且在不断思考、分析和总结的过程中得到了一些提升。这种思维的开拓让我在解决问题时能够更全面地考虑事情的各个方面，而不是仅仅停留在表面。
第四段：想象日记的情感价值（描述想象日记对情感的促进）。
想象日记不仅对思维开拓有着积极的影响，同时也对情感的表达与发展有着重要的推动作用。通过写下自己内心的想象和话语，我能够更好地疏导情绪和情感。有时候，我会用想象日记中的角色展现自己内心深埋的痛苦和忧伤，从而减轻内心的负担。
此外，写想象日记还能够促进我对自身情感的思考和理解。通过创造和塑造角色，我可以更好地观察和分析自己的情感变化，并从中获得更深入的体验。这种体验对于认识自己和处理情感问题都有着重要的帮助。
第五段：总结。
通过持续写想象日记，我不仅开发了想象力，而且加深了对思维和情感的认识。想象日记为我提供了一个独特而私密的空间，让我可以自由地表达自己的想法和情感。它不仅丰富了我的内心世界，也为我进一步认识和发掘自己打开了一扇门。我相信，持续写下去，我会在想象日记的世界中不断探索和成长。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇四
太空日记是对于宇航员在太空中所遇到的点点滴滴进行记录的一种形式。它记录了宇航员在太空探索过程中的所见所闻，记录了他们在太空中的生活和工作。通过太空日记，我们不仅可以了解到宇航员的日常生活，还可以了解到他们在太空中的工作情况。
阅读太空日记，让我深刻地体会到了太空探索的不易。太空日记中记录的，不仅有宇航员在太空中的日常生活，还有他们所做出的科学实验和工作任务。这些实验和任务，都是为了探索太空而进行的探索和研究。阅读太空日记，我感受到了太空探索的辛苦和不易，更加深刻地感受到了科学家们所做出的贡献和不可替代的价值。
太空日记不仅仅是对于宇航员在太空中的点点滴滴的记录，还是对于人类探索太空和未知世界的启示。太空日记告诉我们，如果我们要探索太空和未知世界，就必须具备不放弃的勇气和坚持不懈的精神。只有这样，才能够真正揭开未知世界的神秘面纱，创造出更加美好的未来。
阅读太空日记，不仅可以增加我们的知识和见识，还可以启发我们的自主探索和学习的兴趣。太空日记中所记录的，都是科学家们通过实验和研究所得到的结果和发现，而这些结果和发现，又可以启发我们去发现更多的未知世界。因此，我们应该把太空日记看作是一种教育工具，通过阅读它，才能够更好地了解世界和自身。
第五段：总结。
在太空日记中，我们不仅能够了解到宇航员在太空中的工作和生活情况，还能够深刻地体会到太空探索的不易和科学家们所做出的贡献。同时，太空日记也给我们带来了启示和教育意义，让我们在学习和探索的道路上更加坚定、自信。因此，我相信，通过阅读太空日记，能够更好地感受到这个世界的美好和神秘，更好地了解我们自身在这个世界中的意义和价值。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇五
想象日记是一种独特的写作方式，它不仅可以帮助我们释放想象力，还可以培养我们的写作能力。通过这种方式，我能够打开大门，进入一个充满无限可能的世界。在日记里，我可以写下各种幻想和奇思妙想。这种体验让我认识到了想象的力量和其中的乐趣。在本文中，我将与大家分享我的想象日记的心得体会。
第二段：想象的无限可能。
想象日记可以让我去虚构一个完全不同的世界，丰富我的写作题材。在日记里，我可以成为一个英勇的冒险家，穿越危机四伏的古代丛林；亦或者一个天才的科学家，在实验室中创造奇迹。这些不同的角色和情景都可以激发我的创造力，并给我更多的灵感。我相信，只要我持续写下去，我的想象力会不断增长，我的故事也会越来越精彩。
第三段：写作能力的培养。
想象日记不仅是一种发挥想象力的方式，也是一种对我们写作能力的锻炼。想象日记要求我们用文字去描绘非现实的场景和情景，这需要我们在语言运用方面具备一定的能力。在开始写想象日记的时候，我会花一些时间去观察和思考，然后才动笔。我学会了如何用形容词、动词和名词来描绘我想象中的事物，以使读者可以更好地感受到我的故事。不断练习和不断尝试新的写作技巧，我的写作能力得到了不断地提升。
想象日记给了我一个机会去逃离现实生活的困扰，享受写作带来的乐趣。在想象日记里，我可以毫无顾忌地写下自己独特的世界，抒发内心的情感。我可以根据自己的兴趣和喜好去构建一个与众不同的故事，自由地创造和探索。我发现，当我完全融入到写作的过程中时，我会感到心情愉悦，压力缓解。想象日记带给我的快乐是我很难用言语表达的。
第五段：结论。
通过写想象日记，我不仅对想象力有了更深刻的认识，也提升了自己的写作能力。在写作的过程中，我发现自己可以在无边的想象中探索、创造和表达。这个过程不仅让我欣赏到了想象的乐趣，也提高了我的写作技巧。因此，我会继续坚持写想象日记，并一直享受这种独特的写作方式带来的乐趣和好处。
以上就是我对想象日记的心得体会。通过写想象日记，我不仅发现了无限的创作题材，也培养了自己的写作能力，并且深深地享受到了写作中的乐趣。无论是对于我个人的成长，还是对于写作技巧的提高，想象日记都是一种非常重要的工具和方式。我相信，只要我坚持下去，我的想象力和写作能力都会不断得到提升。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇六
太空日记是一种记录宇航员在太空中所遇到的事情的方式。通过太空日记，宇航员们可以把他们的所见所闻记录下来并与地球上的人分享，这不仅能让地球观察者更深入地了解太空的奥秘，而且也能让宇航员回忆自己的太空探险过程。本文将就太空日记这个主题进行探讨，分享自己的心得体会。
二、太空探险感受。
宇航员身处太空，与地球上发生的各种事情相比，他们的生活似乎更为孤独和吃力。太空的寒冷和无重力使空气、水、食物、甚至排泄物都变得不可思议，常常让他们感到困惑和不适。但是，人类历史上的第一次太空探险首先要面对的是人类对宇宙的好奇心和探索欲望。因此，很多人都志愿成为宇航员来探索未知领域。
太空日记记录了宇航员在太空中的一些经验、感受、思考和冒险，记录了在未知领域中遇到的一些未知和超自然的事物。像斯科特·卡朋特一样的宇航员甚至开始探索、选择和记录太空中的音乐和声音。例如，1965年，美国宇航员弗吉尼亚·斯托茨通过一台无线电设备，向地球传送了她漂浮在太空中的歌声。她唱了40分钟，包括几首流行歌曲和一首雷奥尼·哈金森的歌曲。
四、学习历史和科学。
太空日记是带领我们学习历史和科学的重要途径。太空探索的历史和技术发展可以通过宇航员的记录进行学习。比如，宇航员在太空中暴露于高剂量的辐射下所面临的挑战，以及人类将如何在未来解决这些挑战。类似这样的记录可以用于教育和研究。
五、结论。
总之，太空日记是一种记录宇航员在太空中所遇到的事情的方式。通过太空日记，宇航员可以把他们的所见所闻记录下来并与地球上的人分享，这不仅能让地球观察者更深入地了解太空的奥秘，而且也能让宇航员回忆自己的太空探险过程。同时，太空日记也带领我们进一步了解历史和技术发展的演变，从而更好地面对未来的挑战。因此，学习和享受太空日记既能丰富我们的人生，又能让我们更深入地了解太空探索的奥秘。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇七
第一段：引言（100字）。
顺产是许多准妈妈梦寐以求的生产方式，它既能保护母婴的健康，又能促进母婴情感的联系。而顺产日记，则是记录这一特殊经历的宝贵工具。通过写顺产日记，妈妈们能够记录下自己的感受、体验和观察，表达内心的喜悦、疼痛和感激之情。本文将以我的顺产日记为基础，分享我在这个过程中得到的一些心得体会。
第二段：身心准备（250字）。
顺产日记不只是记录生产过程的一个外在事实，更是记录准妈妈从怀孕阶段开始的身心准备。我在日记中详细记录了自己的饮食、运动和呼吸练习，以及与孩子的心灵沟通等等。这些准备工作帮助我更好地适应生产过程中的变化，并且让我更加自信、放松和有积极的心态面对即将到来的挑战。
第三段：生产过程（400字）。
在顺产日记中，我详细记录了整个生产过程。从入院、待产、宫缩逐渐加剧，到最后娃娃的到来，我有时感到无法用语言来形容这一刻的喜悦和疼痛。但是通过用文字来记录这些经历，我不仅可以回忆起当时的情景，还能够更深入地思考我所经历的一切。在生产过程中，我感受到了自己身体的力量和母爱的伟大。同时，我也意识到了医护人员的专业和无私帮助，让我深感感激。
第四段：情感交流（250字）。
顺产日记也是我与家人、朋友和亲人之间情感交流的桥梁。我将日记的内容与他们分享，并且听取他们的建议和鼓励。这种分享和交流不仅让我感受到亲密关系的温暖，还加深了我们之间的理解和默契。我明白，支持和理解是温暖的力量，它们能够让我更坚定地去面对困难，也能保护我在心灵上的健康。
第五段：收获和建议（300字）。
通过写下顺产日记，我不仅在生产过程中更深刻地去感受和体验，还拥有了珍贵的回忆和心路历程。同时，我也学到了许多关于母爱和坚强的品质。作为一位准妈妈，我希望将来的妈妈们也能坚持记录自己的顺产日记。它能够让我们更好地连接自己的内心，并且与家人、朋友分享这份喜悦和疼痛。同时，我也建议在写日记的时候，要真实、坦诚地表达自己的感受，毕竟这是属于我们的宝贵回忆。
结尾（100字）。
通过写顺产日记，我不仅记录了这一特殊经历，还收获了许多宝贵的经验和感悟。它让我更加坚定地相信母爱的伟大和生命的奇迹，同时也让我更加意识到亲情和友情的重要性。我希望每个准妈妈都能记录下自己的顺产日记，感受这一特殊过程中的喜悦和疼痛，同时也收获更多的体验和哲思。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇八
在生活的坎坷中，我们常常会迷失方向，感到迷茫，此时探索自我、追求内心的宁静就显得尤为重要。漂流日记正是这样一本书，它以心灵之旅为主线，给予读者启迪与疗愈。在读完这本书后，我深深地感受到了人生的无常与宝贵，也领悟到了生活的真谛。
漂流日记以主人公克里斯托弗·约翰逊的旅行为线索。克里斯托弗毕业后选择离群索居，独自一人驱车穿越美国。他追求极致的自由和真实，他痴迷地渴望一种最纯粹的存在。当我读到克里斯托弗的故事时，我被他不畏困难的勇气所震撼。在他的无畏和寻求真相的过程中，他没有停顿，也没有犹豫。他的故事让我明白，生活的道路上虽然会有无数的艰辛和挫折，但只有勇敢地面对才能超越困境，实现内心真正的无穷可能。
第二段，漂流日记遇见自我。
在克里斯托弗的旅途中，他不断地面对各种未知和困扰，但他毅然决然地选择了离群索居。通过与荒野的对话，他开始尝试着重新认识自己。我深深地感受到了他在与自然的沟通中，找到了心灵的寄托，找回了自我。他在与大自然的交流中领悟到，生命中最重要的不是追求物质的满足，而是追寻内心的安宁和平静。克里斯托弗的故事让我意识到，我们要背离社会的喧嚣和浮华，回归到自己的内心深处，找到真正属于自己的声音和方向。
克里斯托弗的旅程引发了我对人生意义的深思。克里斯托弗与他在旅途中遇到的各种人们展开了心灵的交流。从他们的故事中，我体会到人与人之间的温暖和唤醒。小小的艰难和困境，其实蕴含着更深层次的思考和探索。我开始思考一个个在生活中习以为常的问题，重新审视自己的价值观和生活态度。在这个过程中，我明白到人生不应该只是过着日复一日的功利生活，而是要在自己的付出和收获中找到内心真正的快乐和满足。
克里斯托弗在旅途中的经历让我深深感受到了一个人在冒险和挑战中学会感恩的重要性。漂流日记的主人公在面对极其艰难的情况时，依然保持着一颗感恩的心。以自然为师，他发现自然界中的每一个细节都值得我们的赞赏与感恩。在克里斯托弗的眼中，一片草地、一个松果，甚至一只小鸟的鸣叫都充满了无尽的生命力。这让我深思：在我们的日常生活中，我们是否也应该更加珍惜和感恩身边的一切，将每个瞬间都当作最后一个来对待，才能更加深刻地体会到生命的宝贵与美好。
漂流日记给予了我许多重要的启示和教益：重新寻找自己，勇气直面问题，思考人生意义，学会感恩。它告诉我，人生是一场自我发现和成长的旅程，我们需要时刻保持内心的清明和勇气。这本书引发了我对自己价值观的反思，让我更加珍惜身边的一切。漂流日记告诉我，即使在人生的曲折与艰辛之中，我们仍然可以找到真正的快乐和满足。当我们用心去感受、体验生活的真谛时，才能从生活中汲取最深刻的智慧与力量，使自己的人生熠熠生辉。
总结：
通过阅读《漂流日记》，我体验到了一个人寻找自我、勇往直前的过程，也领悟到了生活的真谛。它告诉我，我们应该勇敢地追寻内心的真实和宁静，重拾生活的价值和意义。漂流日记在我生命的旅程中点亮了一盏灯，给了我前行的方向和勇气。在漂流日记的世界中，我找到了灵魂的归宿，也重新认识了自己，这是我会永远感激和怀念的。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇九
鲁迅，是我国的大文豪。
他那第一篇白话文——《狂人日记》，曾影响过无数学者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日记》主要描述了在旧社会时，我觉得任何人都想吃人，而自己就是吃人集团的下一头猎物，后来，我发现自己的哥哥就是他们的老大，而自己虽然要被吃，却永远也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。
当”我“觉得周围的人都想吃自己时，发现孩子也想吃人，也吃过人。
我不由得发出感叹：救救孩子！
我看完这一篇日记，很伤心，也很骄傲。
伤心的是这篇文章其实是在揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会。
狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾……这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民眼中旧社会的写照。
虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀！何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。
这时鲁迅先生的无奈，也是广大爱国者的无奈。
在旧社会，也许有人会认为安是最好的，但我却认为不安才是最好的。
只有在祖国危难时，舍小家而顾大家的人才是真正的人——就像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
鲁迅的《狂人日记》笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的'。
你们要不改，自己也会吃尽。
即使生的多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样——同虫子一样！”这不是鬼话，而是真真切切的人话呀！即使亡国奴再多，但救国的人会更多，把亡国奴给消灭、埋葬，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正吃掉。
鲁迅先生就如同在冬季的树，昂首挺胸，不被遭受的迫害和诬陷所妥协。
确实，没有吃过人的孩子，或许还有；没有受旧社会影响的孩子，或许还有。
从此点可以看出，鲁迅先生也非常重视对孩童的教育。
宋朝宰相范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”鲁迅先生真正做到了，他在广大穷苦人民的心中永远是不朽的，永远是嘴高尚的。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇十
《狂人日记》尽管是鲁迅先生写在八十多年前的，但今天再看仍然是震撼人心的。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’”。这实在太令人毛骨悚然了!几千年来，引以自豪的“灿烂文明”，竟然被先生叱之为“吃人”。而且是“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”。
为什么对“吃人”的问题，我们声讨这么多年，还是没有对“吃人”的文化伤筋动骨。有人说，这是因为“五四”新文化运动不彻底，随着经济的发展、全民族文化水平的提高，一切就会……。言下之意是因为没文化，但对张志新下毒手的人不就是很有“文化”的人吗?而且是深受“五四”新文化熏陶下成长起来的社会精英分子。为打工仔制造笼子的人也绝非深受传统文化教训的古董。看来问题不是那么简单。
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时，也在吃人。看来，我们古代的文化无论怎样的令人自豪，都抹不掉这些叫今天人看来极不人道的东西。所谓：“君叫臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不得不亡……”。“饿死是小，失节是大……”人在中国的传统文化中，确实不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的需要。人是什么?在中国的传统文化中，人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”，“食色性也”。
对人的定义必定是建立在对世界的认识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国古代，人们对世界的理解是不明确的，是感性直观的，除了对世界起源童话般的解释外，仅有的一点理性所能述说就是“道法自然”，道又是什么呢?“道之为物，惟恍惟惚。”
面对这样的世界人除了现实物质追求外，还有什么令人心驰神往?人不过是会说话的“高等动物”!所以就不难理解：“天地不仁，以万物无刍狗。圣人不仁，一百姓为刍狗。”牛羊之肉，人可以吃，因为人比动物聪明智慧;的确有的人确实比别一些人更聪明有能力，理所当然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“养臣如养狼”。你不吃他，他就要吃你。当然，人与动物是不同的，吃的方法是巧妙的。想来想去，还是有序的吃为好，什么“纲常”，什么“礼仪”，不就是一部分“劳心”的聪明人对付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗?“克己复礼”不难，但“为仁”却很难，因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。
“存天理，灭人欲”更是“吃人”的武器，因为“天理”
本身就是一部分人的“人欲”得到充分满足，另一部分人的“人欲”得不到满足的“公理”。
但是，在此我们不仅应看到“礼仪”本身在中国历史上所起的坏作用，同时也应注意到“礼仪”作为社会文化的一部分本身并没有什么罪过。问题在于“人性”，就是为深厚历史文化传统所塑造的人最本质的追求——“食色性也”!古代中国社会，个体欲求只能被限制，否则任其发展，整个社会就会陷入到无政府主义的灾难之中。除非重新回到丛林之中，过原始人的生活，是没有别选择的。尽管有一次次的改朝换代。但两千年来没什么改变，每一次“革命”在世界观、人生观、价值观上都没有真正的改变，所以就无法改变中国人的“人欲”，就更无法改变“吃人”的社会现实。悲剧真正震撼人心的地方在于：就是“吃人”也是吃的有理，不“吃人”还不行!回顾历史，我们不能不说：“吃人”专制的制度及其文化正是中华民族曾值得骄傲的东西。
如果不是西风东渐，我们今天还会沉醉在古有的骄傲之中，欣然地承受着“吃人”的好处，忍受着“被人吃”惨痛，是西洋人给我们带来了新的视觉。我们首先自惭形秽于西洋人的坚船利炮，而后是西洋人的国富民强，最后是西洋人的科学民主，但是学来学去只学了点皮毛，西方文化的根到底建立在什么样的世界观上，我们是不清楚的。浅尝辄止，感性直观的学风叫我们一下子似乎就觉醒了……。我们在高呼打倒孔家店时候，忘记了还要倒老子的李家店……。不破不立，没有彻底的破，就没有真正的立。我们的前辈根本不知道要立什么，尽管有很好的理想，但种下的龙种却长出了跳蚤。对西洋人的文化之根——基督教我们只看到一个“教”字，而没看到“那文字是叫人死的，那精意是叫人活的”。
鲁迅先生在小说的结尾写到：“没有吃过人的孩子，或许还有?救救孩子……”如何救呢?他不知道，他只能发出呐喊，他希望有人能够。中国人是聪明的，对自己的所作所为不是不清楚明白的。除非有一个真诚的心灵，否则还是会对丑恶视而不见的、还是会拒绝对真理的信仰的。吃是为了活着，而活着不是为了吃，人和动物不同，人活着是为了灵魂，人的价值在于精神的而非物质的。改变我们的世界观吧!人的世界只有“精神第一性，物质第二性”，人才能成为万物之灵，人才能彼此相爱!人间才是真正的乐土!
实用太空日记的体会（通用15篇）篇十一
不断有朋友问顽石，为何近日很少写文章。我不知道该如何回答，我能说什么呢?日益“艰于呼吸视听”，愈加觉得“吟罢低眉无写处”，如是而已，“‘而已’而已”。
百无聊赖，总要打发空闲的时光，于是又一次翻开鲁迅小说，重读了《狂人日记》狂人日记读后感1000字狂人日记读后感1000字。
品味闪烁着思想光芒的文字，拨开现实迷雾，穿越百年时光，和鲁迅对话，与狂人共鸣，几多愉悦，几许悲嗟。
在“五四”前后兴起的风起云涌的反封建浪潮中，鲁迅是第一个将封建文化描画得最形象也最深刻的先觉者。“吃人”，仅仅两个字就精炼而传神地揭开了几千年封建文化的面纱而径刺内核。或许与先生早年学医有关吧，其笔触之精准，犹如高明的外科医生，手术刀下去，直中要害，不差毫分。一百年过去，《狂人日记》不仅没有像胡适的白话诗一样掩埋在文学的海洋中、遗忘在历史的烟尘里，而且时间愈久远，就愈益显示出它璀璨的光芒。
谁在“吃人”?“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子，一直吃到徐锡林;从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，/article/，请保留此链接!。”“赵~~家人”固然“吃人”，“狼子村佃户”也“吃人”;“医生”“吃人”，“大哥”也“吃人”……“他们――也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”原本是被人吃的人也无不在“吃人”，甚至连“孩子”都在“吃人”。有权有势者在“吃人”，被吃者也要“吃人”。“自己想吃人，又怕被别人吃了”。这要有什么样的眼光才能看得如此透彻!这要有怎样的智慧才能悟到这般境界!
如果觉得鲁迅揭示的封建文化的“吃人”本质不那么好理解的话，我不妨给诸位类比一下：在一个贪腐盛行的社会，决不只是大官大贪、小官小贪，其实无官也贪。是的，无官也贪!耳濡目染，无官也会日渐滋生“贪念”，贪心，贪求，贪荣，贪占，贪财，贪色，艳羡贪官，渴望成为贪官……腐风所至，几无不贪。早几年，有记者到广州某小学采访刚进校门的一年级孩子，询问其理想，有小孩回答“做大贪官”。这不是黑色幽默，不是网络段子，而是鲜活的社会现实。有权者肆意贪腐、无权者渴慕贪腐与“吃人”者固要“吃人”、而被吃者也在“吃人”可同理互证。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”这不只是“狂人”非理性的臆想，也是鲁迅对以封建礼教和封建家族为核心的封建文化的最本质的阐释。顽石提醒某些志在“复兴”的人，可千万别连同“吃人”一起“复兴”了，甚至只顾了“复兴”“吃人”!
赵家的狗又叫起来了”的时代了。不过，我仍然坚信着先生的信念：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”终归会有这一天的!英特纳雄耐尔一定要实现!
“我诅咒吃人的人。”“我可不怕，仍旧走我的路。”这是作品中狂人说的，也是此刻我想要说的。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇十二
接受所谓的中国式教育已有十年，也由昔日大人们眼中的乖孩子变成了人们所说的思想叛逆的高中生。
其实我想我还不算是叛逆的孩子，对于父母从来没有顶撞只是不再按照他们的意愿做事;对于学习，成绩不至于科科挂红灯只是不再像从前那样一根筋地往书堆里扎;对于时下年轻人所说的时尚，我既不哈日也不哈韩，既不仰慕谁也不崇拜谁。因此，结论是我还算是一个规规矩矩的中学生。
我们都是一群疯子!深知自己根本不适合这种近乎摧残教育的体制，却依然义无返顾地往里陷，深知这不是唯一的出路，却把它看得太重太重。
身处在这种教育体制中，我们无法尽情地笑，无法痛快地哭，无法肆无忌惮地挥舞翅膀，无法致死不渝地坚持青春的梦想。于是，当我们看到某个人跳出来把中国教育批得一文不值时，我们痛快。当我们看到某个人另寻他路成才时，我们羡慕。而然后呢，我们还是会跑到书店去看那些所谓的高考状元们的学习方法，还是会扎在学生堆里讨论数理化，语政史，还是会在无数个漫漫长夜里孤军奋战。因为身处在这种教育制度中，我们还有太多无奈。
我们矛盾着，我们犹豫着，但最终还是无法摆脱这种教育的束缚，于是我们继续沉默着，因为我们深深的知道背后那无数双充满期望的眼睛，我们辜负不起;十余载的青春岁月，我们赌不起……因此，我们只能让自己成为疯子，没有快乐和痛苦，只是麻木地机械地学习的疯子。在伟大的中国精英式教育下的一群疯子。
后记：既然已是疯子，就只能毫不在意的继续疯下去，虽然不知道前方的路是该向左还是向右，虽然不知道自己还能走多远，但只能跌跌撞撞地继续走，继续走……相信是路，总该会有尽头。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇十三
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如：狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。
以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。
当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”!然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。
正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇十四
漂流日记，是一种独特的写作方式，它记录着作者在漂流中的所见所感，展示了漂流者在陌生环境中的思考与体验。漂流日记不仅能让读者了解漂流者的心境，还可以启发人们去思考人与自然、人与社会之间的关系。作为一种文学形式，漂流日记激发了青年人探寻生命意义、寻找自我、追求自由的潜能。
第二段：探讨漂流日记带来的情感冲击（300字）。
漂流日记中描绘的环境和人物，常常令人感到震撼和惊奇。读者通过文字，仿佛置身于作者所描述的河流、山脉和异国风情的地方，感受到了大自然的磅礴力量。同时，漂流日记中的人物形象也给人留下了深刻印象。作者通过生动的描写，展现出了人与人之间的互动和交流。这些情感冲击使读者能够更直观地感受到漂流者的体验，促使他们思考人类与自然、个体与群体之间的相互作用。
第三段：分析漂流日记对人生意义的启发（300字）。
漂流日记不仅仅是描述具体经历和环境的记录，更是对人生意义的思考和追求。在自然环境中的漂流，使漂流者远离繁杂的城市生活，沉浸于大自然的怀抱中。这种体验让漂流者意识到人与自然的相互依存和自然的无限力量，从而激发他们反思自己的生活方式以及人类与自然的关系。漂流日记通过对自然的体验和思考，引导人们思考人生的真谛，了解自己与世界的关系。
漂流日记不仅有助于人们对自然和人生的思考，更重要的是，它对个体成长具有重要影响。漂流日记通过描述漂流者在陌生环境中的感受和体验，展示了一个人在面对困难和挑战时的勇气和毅力。通过挑战自己的极限和突破陌生环境的限制，漂流者更加了解和认识自己的潜能，培养了自信心和拓展思维的能力。漂流日记对个体的成长和发展起到了积极的推动作用。
第五段：总结漂流日记对青年人的启示和重要性（200字）。
漂流日记作为一种特殊的文学形式，通过描述漂流者的感受和体验，激发了青年人对自然和人生的思考和探索。它不仅能够给人带来情感冲击，引发内心的共鸣，而且还能够对个体的成长和发展产生积极的影响。漂流日记以其独特的表现形式和思辨性的内容，为青年人探索生命意义、寻找自我和追求自由提供了宝贵的思考路径。因此，漂流日记是青年人读书、思考和成长的重要工具。
实用太空日记的体会（通用15篇）篇十五
《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。
生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。
被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
读了鲁迅先生的《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容――在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人”的恶习。
《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光:赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。
比如小说的第一节中狂人记道:今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，医生开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形:老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头狂人日记读书心得6篇_狂人日记读书心得狂人日记读书心得6篇_狂人日记读书心得。原来也有你!这一件大发现，虽似意外，也在意中:合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事:一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。
小说以“救救孩子……”这句话而告终，最后的省略号使整篇文章意味深长。这句话是“我”无助的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国未来的希望。因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个快乐的童年，而现在却也加入了吃人的行列，也开始渐渐变得冷酷无情，那些已经吃了许多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯真的模样。所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人!
通过小说我们看见了凄惨的旧中国，旧社会的人们就像生活在一个暗无天日的人间地狱里，与他们相比我们是无比幸福的，我们生活在这样一个多姿多彩的世界里没有战争，没有“吃人”的人，也没有使人发狂的事物。所以我们更加应该好好珍惜眼前的幸福，为现在所得到的一切感到庆幸，珍惜和谐社会，热爱我们的祖国，携手共进，共建美好家园。
不可领会?不可思议?不可明其所以然?
否也。
本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言……”
站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!
虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。
胆怯?愤懑?悲哀?
而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像sars般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!
这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。
该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。
鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习!
一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。
民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想:“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑:狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道:“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。
这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼:“救救孩子”这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。
最令我感动的是狂人所说的这样一句话:“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。
狂人虽然是个疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道:因该去追求一个真正美好的社会。也许正是因为像狂人那样的分子太少了，才会出现腐败的社会。