《走进新时代》作文优质(6篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

走进新时代初中字篇一

走进新时代初中字篇二

似乎短短几年间，伴着新的传播技术和人们对心灵层面的更多关注，有着两千五百多年历史的古老佛教在中国焕发了青春般的光彩。

本刊记者找到中国佛学院教授宗舜法师，请他聊一聊佛教与现代社会。

大概从最近六七年开始，学佛成了一个时髦的事情。大家想追求一种比较高端雅致的生活，希望能够在生活中找到一些让生命得到放松的东西。这种基本上是把学佛当作生活的点缀品，相当于饭后甜点。或者像喝酒吃肉太多了以后，拿这个学佛来解解腻、消消食。学佛的很多是这样的情况，我把它称为小资型学佛。

还有一种是商人型学佛。他是和佛做生意，求财、求名、求平安，他们去庙里供养菩萨，其实是贿赂菩萨，以交换获得利益。

求佛并不是一件坏事，只是我们从成佛这个导向上来说不提倡。肯求佛都是好事，但不追求慈悲与智慧增长肯定是不够的，佛教希望大家能够更好。

为什么出现心灵鸡汤？我们过去为了写作文，就读各种名人名言的书。喜欢读这些其实是大家的一个共性，因为大家都希望在这些哲人、智者的引领之下得到进步，这代表大家对高尚思想与情怀的仰慕、渴望和认同。

这种传播，就算再没文化吧，表达的也是希望变得有文化一点。没读过书，也是希望通过这样，多读一些书。有这样一个心态，总归是好的。

但我不喜欢那种抄来抄去的，把所有版面都占据了，很头疼，那是一种干扰。我们更多是想获得一些朋友们的消息，或者一些有效资讯，我要看的不是这个。你说你要是读一下，做一些提炼概括，传递给我，可能我也会感谢你，因为我花很少时间能读到精华。现在可能看都没看，扫一眼题目，就把它转过去了。每个人都在干这件事情的时候，就是对大家时间的浪费。

首先正规的寺院，只要不被一些商业利益集团绑架的话，都不会让你去烧高香，都不会让你去算命，因为这跟我们佛陀的教义是相违背的。这种情况多半是什么部门承包的寺院，甚至是一些垄断式的做法，纯粹是为了赚钱的。这个不能把它当成是我们佛教的问题，也不是寺庙的问题。这是佛教被人家利用了，借佛教的外壳而已。

然后说到所谓商业，究竟要不要商业，或者商业化应该到什么程度，这个事情不仅是佛教界，全社会得要有一个认真的考量。印度的佛教以乞食为主，而且印度人都习惯供养出家人，不光是佛教的出家人，其他宗教的出家人他们都供养的。但是中国人并不习惯供养出家人，因为大家会觉得你们佛教出家人是不劳而食。

其实中国早就有寺院的经济建设，敦煌文献的发现，让大家直观地看到当时寺院经济的真实情况。上世纪50年代，法国学者谢和耐出版了《五至十世纪中国社会佛教经济概况》，从土地和附庸、工业作坊、经商和借贷等多方面对于寺院经济进行了阐述。他甚至认为“在把新的借贷作法（继承自印度）传入中国时，在世俗界得以推广，佛教对于中国唐代贸易越来越快的发展，肯定并非毫不相干。我们可以承认，如果中国经济的一般形式在5-10世纪发生了深刻变化，其中的部分原因也应归于佛教。”段文杰教授则认为：从敦煌寺户分工名目之多，已可看出，一个大寺院就是一个独立于官府之外，享有种种特权的地主庄园。

寺庙也经营实业，虚云老和尚在福州鼓山涌泉寺革旧立新的时候，允许把山林承包给僧人打理。在他亲自与涌泉寺常住僧人共同议定的《鼓山涌泉寺重订安单规则》中规定：“议本山森林，亟待培植。加以时世迁变，崇尚实业，若有劳资并出，发心承办者，见利后得与常住平分所得。”新中国建国后，僧尼为了自养，寺庙开办了很多厂，如僧服厂、被服厂、毛巾厂、袜子厂等等。佛教的流通处也是经济收入的一个来源。

大家老认为所有和尚的生活是青灯古佛、深山老林，其实根本不是这样的。寺庙从事商业已经有一千多年的悠久传统，一直都是做得很好的。佛教寺院经济研究是学术界很热门的一个课题，相关研究成果非常多，只是学者有兴趣，其他人缺乏了解和关注。

对，在大家的观念里，庙里什么都免费。如果来的人不掏钱，总要有人掏钱吧，那谁来掏钱呢？有居士供养固然好，要是万一没有居士供养怎么办？合法获取财富不是一件丢人的事情。现代的商业社会里面，佛教也需要有一些相应的调整，否则饭都没得吃了。

不算，寺庙是宗教法人，相当于一个社会团体，一个自负盈亏、自己养活自己的团体。寺院没有行政拨款，国家没有支持我们钱。我们也没有纳入社保。

现在就靠寺庙。如果寺庙有收入，还能够养着那些有贡献的老和尚，如果没有收入，那就很可怕，你很可能没有人管，老了病了怎么办都不知道。

常有人跟我反映，有些年纪大的出家人，一辈子都勤于苦修，没什么名气，没什么社会影响，也没什么徒弟，晚景都有点凄凉。现在有的寺庙明确规定只要四十多岁以下的。听着叫人有种被人抛弃的感觉。

目前还不知道将来怎么发展。那我们要学会自强啊。这不是一个单纯的要不要商业化的问题，它是在新形势下佛教努力探索各方面路子。比如说我们以前讲山林佛教，就是寺院在深山老林里。讲都市佛教，寺院在红尘闹市的都市里。我们现在探索社区佛教。像北京这样的大城市，你去一次寺庙，可能要花上一天的时间，大家会觉得困难，一年难得去几次。如果在社区，你的邻里就有佛堂精舍，有可以礼佛修行闻法的地方，不是也很好吗？像在朝阳区将台路的赵州茶馆，是净慧长老创办的社区道场，虽然叫茶馆，但讲经、坐禅、抄经等佛教活动开展得非常丰富多采。我在那里常年讲经，有很多连续跟我听讲三年以上的居士。他们就非常喜欢赵州茶馆这个社区道场。所以社区的佛教，将来是不是一个发展的方向呢？社区的佛教很难有像寺院那样的庄严肃穆感，让人去掏香火钱，或者其他捐献。这种社区佛教要是不自养的话，怎么办呢？我们得通过我们自己的知识才能，我们的文化创意，整合一些资源和优势，既兼顾弘法，同时还能自养。这是我们在做的一个探索，成不成功不重要了，只要有人做，有探索，它就是好的。

我们很多信众都是做生意的，他们就老问修行佛法到底有什么好处。我就说，如果佛法能够解决生死问题，它一定也能解决生意问题。生死是件大事，生意是件小事。

说句实话，佛陀是不增不减的。有人误会佛、骂佛，对于佛来说，并不会减损他的功德。有一千、一万、一亿人来赞美佛，也不会增加佛的功德。对于佛来说无所谓。佛教的正能量足够大，即使出现不好的影响，不过是沧海一粟，小小的蚂蚁撼大树而已，根本不用担心。

有什么好担心的呢？任何时代都会这样啊。你看孔子感慨他的时代礼崩乐坏，然后后人追求孔圣人生活的时代。但孔圣人生活的时代并不好，连孔子自己都说，久矣吾不复梦见周公。佛陀时代很美好吗？佛陀的堂弟提婆达多要篡夺他的僧团领导权，处心积虑害佛杀佛。佛陀的弟子六群比丘处处跟僧团对着干。还有出家的比丘尼，故意诽谤佛，说怀了他的孩子。

我们过去什么时候是美好的时代呢？按照佛教教义，在娑婆世界就没有一个美好的时代。我们想要回到什么美好的时代去，这是一个错误的想法，这就是五浊恶世——劫浊、见浊、众生浊、烦恼浊、命浊，就是这个世界的真相。我们从来没有生活在一个美好的时代里面，人心或者真的不古，可我们究竟什么时候“古”过呢？各个时代呈现出各种不美好，这个时代偏这个特色，那个时代偏那个特色，这就是佛教里说的“娑婆世界”，也叫“堪忍世界”，这里的众生特别能忍，再苦再痛也有能力忍受。每个时代都不会是最特殊的时候。惟一特殊的是，这个时代，你我恰巧都在。

我不完全同意。我们讲末法的时候，往往容易陷入一种悲观情绪，觉得末法时代乱象丛生。一写佛教文章，开篇就喜欢来这个，显得有历史感，厚重。

从佛教角度说，没有佛法的正末，只有人心的正末。正法时代同样有很多末法的事情，末法时代同样有很多正能量的事情。《法华经》里面的常不轻菩萨，向他遇到的每一个人顶礼，说我不敢轻视你们，因为你们终将成佛。这说明什么呢？看你看问题的角度和立场在哪里。

如果站在《法华经》的角度来说，真正圆满的大乘，是无所不包、无所不容的。《法华经》中，佛专门为提婆达多这样堕地狱的恶魔授记，说他将来也将成佛，叫天王如来。你看魔穿佛衣，哪怕假装，他做的是还是佛事，这给你种的是一个成佛的种子。他打扮成和尚，起码他认为和尚的形象要比恶魔的形象好，同时他也间接肯定了恶魔不被认可。这也是变相在帮我们弘法呀。他做了一个恶的榜样，让你了解到正是什么。他让你增长了智慧，你都能看破他是魔，在哗众取宠，这不是获得了辨别是非的能力吗！

对，这个是新时代对法师们的要求。法师们真的不容易，他们要个人修行，要学习艰难的佛典，那些书很难懂的。同时他要接待信众，听他们的各种倾诉乃至哭诉。出家人也是人，接受多了负面情绪，如果不能够及时化解，也会出现心理问题的。

大家不理解，说你们应该更超脱一点呀。那你就不要到法师这边一天到晚诉苦呀。还有的把法师当作一种闲聊的消遣，古人总结得好：“吃得酒肉饱，来寻僧谈禅。”谈完了我心中的烦恼烟消云散，酒肉也消化了，我该走了，哥们拜拜。不仅好茶、好吃、好喝的管够，最后还在你这顺一堆书回去了。这样的人也很多。

不是说这样的人多不好。当我们有足够的时间，跟他谈谈，聊聊天喝喝茶，这样的也没关系，不需要功利。现在是出家人被赋予的责任太多，我们的权益跟义务是不搭配的。如果没有一个自己对佛法的信仰，坚定不移的信仰，基本上在这条路上很难走下去。

大家关注的永远是话题，尤其是负面话题。为什么老是纠结那些不够完美？出家人也是人，这就决定了人性的弱点是相通的。认为出家人就不该有任何弱点，是对出家人的过高要求。

从佛教唯识学观点来看，外在的境界都是内心的幻化，看世界其实也是看自心。如果你老觉得这个东西那个东西很不好的时候，你可能就该想想，为什么在我的眼里就没有发现好的呢？如果你的心只能跟这些不好的东西相呼应，那就得去反省、警惕了。

走进新时代初中字篇三

“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”。这首曾在课堂上，让我们困扰不已的古诗词，现如今竟成为了传唱于大街小巷的小曲。

一次在公交车上，偶然间听见耳畔边传来一位男孩用他那稚嫩的声音唱出来的一首歌，细听之下，歌词竟然是《月下独酌》这首诗。我走了过去向男孩请教，才知道这首歌是出自于一个叫“经典咏流传”电视综艺节目。

到底是个什么样的节目，能把难懂的古诗演绎得如此生动？下车回到家，我马上在电视节目里查找“经典咏流传”节目，并点开了第一集开始观赏。电视中的节目在一阵阵优雅、悦耳的歌声中开始，歌词正是由课堂上让我们苦恼难懂的诗词改编而成的，主持人告诉大家：这叫“和诗以歌”，它将这些古诗词、近代诗词配以流行音乐，让我们领略到诗词之美。紧接着，就是一些我们熟悉的流行歌手把诗用唱歌的形式唱出来，在听音乐的同时，这也给了我心灵上的极大震撼力以及发自内心的感概！随着舒缓的音乐、悠扬的歌声使我感受到了：李白岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停的七分豪气；李清照寻寻觅觅冷冷清清的三分凉意；马致远夕阳西下，断肠人在天崖的一丝悲情。我从没有过那么深的理解，这难道不就是这个节目的精髓码？——用新的形势，把诗唱出来，唱出诗的婉约，唱出诗的磅礴，唱出诗的高昂……赐于了诗新的生命。我一集又一集地看了下去，听着饱含着各种情绪的歌，积累了各种各样的诗、词、曲……我那知识的天空又一次得到拓宽了！

“经典咏流传”就是这样的一个节目，它用更易让人接受的方式，让观众通过悦耳的歌声去了解古诗，享受诗意，去感受诗中情感，将古诗词以一种崭新的形式展现在人们面前，使其焕发新生。

生活中，也有许许多多的事物，正像这样在悄然发生着变化，向着更美好的方向发展。

走进新时代，我爱这个变化的时代！

走进新时代初中字篇四

一次偶然的机会，我坐上了地铁。进站时，我身边一位老爷爷坐着自动轮椅缓缓而来，大家纷纷为他让道，帮忙扶住轮椅，老爷爷稳稳地停在了车门附近。一种美妙的感觉流进我的心里。

到了下一站，地铁的门开了，车身微微向旁边倾斜，人流集中在车门附近，不妙!眼看老爷爷的轮椅不断地往车门边下滑去，刹那间，一位年轻人健步上前扶住了轮椅，众人舒了一口气。老爷爷对他道谢，年轻人莞尔一笑。一旁的我静静地感受这暖心的一刻。

地铁依然持续运行着，只是，我的内心却难以平静。人海茫茫的世界里，有些人淡忘了自己的道德观，做出了一些有伤大雅的行为，乱扔垃圾，不讲文明;损坏公共物品及资产;肆意在景区里涂鸦;随处粘贴广告纸;在公共场所吸烟且大声喧哗……这是我们不愿意看到的。今天地铁里青年紧急时刻的鼎力相助和对待老年人恭敬之举，则很好地表现出不凡的风貌与修养，油然而生的敬意在地铁的车程中一直伴随着我，也告诉我“善”就在咫尺之间。

在这个新时代，支付宝的便捷、电视的高清、手机的多功能、动车地铁的高速运行等，带给人们的生活水平越来越高，然而，这瞬息万变的新世界里，人与人之间的友善仍然保持着，它如同一条无形的丝线，牢牢地拴住彼此的心。我有理由相信，民风的和谐将会让我们的明天更加灿烂，新的时代也将随着大家的正能量而变得愈发美好!

走进新时代初中字篇五

你，是一条蜿蜒的小路，带我走进一个全新的世界；你，是一抹亮丽的彩虹，绚烂我生活的内容；你——成语，历史的印记，如一轮新月在汗青与现实中低绮户，照无眠。

成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，它代表了一个故事或者典故。

花开花落，历史不将复。岁月一次又一次地冲刷着那些遗留下来的与现实不相符的印记，无人能抵。诗词绝美而有意境，终不过成为历史华丽的篇章。书法虽代代承传得已延续，却不复当日的辉煌。成语却在奔涌激流，顺着历史的长河毅然前进。如今，成语已不似从前那般不能盛传，至今，它已删去了当初那股文绉绉之气，变得任何人都很适宜。在新时代的发展中，它越来越融入人群，随处可闻。现如今，广告词因为运用了成语而变得更加吸引人们的眼球，各行各业都乐此不疲。

成语可以强大到概括一段平凡而又温馨的温情。

她熟悉他每个朋友，知道他们的名字、性格、故事，他也知道她的每个朋友、同事。他们不管再忙，每个星期都有一个固定的时间单独在一起，无论在什么地方。这段时间里，他们不需要有压力，只需要放轻松，他们互相交流彼此的烦恼何所挂念的事情。撇去他们俩的关系，倒像是两个无话不说的密友，毫无保留。这两个人是我的父母。两人并不是时时刻刻都在一起，经常会有工作上的事需要出差，出差的这几天，每天晚上打电话，从无间断。电话不是报平安那种，是真的在煲电话粥。睡觉的时候，电话里互说晚安，再发一条短信。他们的故事总是那么平凡，却又不容忽略。一家子总是和和睦睦，并不是真的到那种没有脾气的地步，而是两个人都懂得让一步，但却不是相敬如宾，因为那样反而显得疏远，若是用一个成语来形容他们，应当是相濡以沫了。

成语的应用总是这么广。随着时代，漫入人心。历史中，它风华不减，容音依旧。

走进新时代初中字篇六

四十年磨一剑，砺得梅花扑鼻香!

——题记

弹指一挥间，改革开放已经_年了，小朋友们，你们有没有用眼睛看，用耳朵听，用鼻子嗅，来深深感触改革开放的变化呢?相信_年来的每一种变化，都是前人无法想象的。

no1藏在衣橱里的思想

一次偶然的机会，我打开了奶奶的衣柜。哇，怎么都是一些老、旧衣服，咦?还有许多妈妈的穿过的旧衣服呢!我忍不住自己的好奇心，于是便跑去问奶奶：“奶奶，你的衣柜里收这么多旧衣服干嘛呀?”奶奶笑了笑对我说：“你这孩子，奶奶都一把年纪了，要那么多新衣服干嘛呢?我只要穿的舒服、暖和就行了。你妈妈这些衣服都还能穿呢，她就要拿出去扔了。怪可惜的，我舍不得，所以就收在我的衣柜里，我在家里可以随便穿……”。听了奶奶的话，我若有所思：我可不能像你老人家这么穿衣服……作为新时代的追梦者，我希望我自己的衣服可以穿出我自己的风格，我要穿的休闲、舒适、轻巧，还要穿出酷酷的阳光感，让别人可以透过我穿的衣服就可以了解到我的性格和爱好。

no2厨房里的交响乐

“砰”的一声。菜刀重重地落在了案板上。唉!爷爷奶奶又开始吵架了。“老头子，过来，你这买的什么白菜，什么土豆，到处都是虫子蛀过的，你自己来处理吧，我今天不做饭啦。”爷爷也不甘示弱地说：“不就是有几个虫子蛀的洞吗?他们比那些新鲜的蔬菜便宜多了，咱家没那么多钱，你就凑合着做吧。”正在这时，爸爸回来了，他走进厨房，一边慢慢放下手中买回来的蔬菜，一边和爷爷奶奶说：“你们二老歇着吧，今天周末，我来做午饭。”说完就一头扎进厨房开始工作了。一阵噼里啪啦的声音，半个小时后爸爸叫我们吃饭啦。今天餐桌上的菜品可真丰富呀，清蒸鲈鱼、麻婆豆腐、酸辣白菜、香菇油菜……妈妈给我们每个人盛好了大米，还告诉我们，要少吃大米多吃蔬菜，这样才能营养均衡，有利于身体健康。一顿愉快的午餐就这样在一家人的笑声中结束了。

还记得四年级那年的一个星期天的下午，我王者荣耀的游戏玩得正起劲呢，妈妈的一声“河东狮吼”，我赶紧收起了手中的平板。“崔酒浩，你昨天晚上十一点干什么了?我银行卡里的钱怎么少了600?”听了妈妈的话。我丈二和尚摸不着头脑，昨天晚上?昨天晚上我玩游戏的时候，特别羡慕别人的游戏装备，所以就按着提示乱点一通，不知怎么就有了两挺“冲锋枪”。难道妈妈是在说这个吗?不对呀，我只是随意输进去的一个银行卡号和一个妈妈的微信支付密码，这个和她的钱有什么关系呢?看着妈妈特别生气的样子，我只好怯生生地把我刚才想到的这些都告诉了妈妈，妈妈更恼火了，直接了拿起了拖鞋要收拾我，我吓得抱住了爸爸的腿，爸爸蹲下身子抱住我对妈妈说：“孩子还不懂这些，你消消气，别钱找不回来了，你再吓着孩子!”于是，那天爸爸告诉了我许多银行卡和微信支付码背后的知识。我才懂得我随便点出去的是爸爸和妈妈的血汗钱，别提有多后悔了……一机在手，消费不愁，科技的发展真是日新月异，这几年比起我四年级的时候消费就更方便了呢，连爷爷奶奶他们出去买菜、逛超市都不带现金了，拿个手机对准二维码一扫，一切就轻松搞定了，你说神奇不神奇。

看，改革开放四十年来，我们国家发生了从站起来到富起来的翻天覆地的变化;听，20__年，十九大结束后，国家走进新时代的强音已经奏响。同学们，愿我们每个人都能和着新时代的强音，走进真正的属于自我的新时代!