我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
孔子大学堂心得体会篇一
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的智慧和思想对于中国历史和文化的发展产生了深远的影响。通过学习孔子的思想和言行，我深感他对人类思维方式、教育理念以及社会伦理的贡献无可替代。在对孔子的研究中，我体会到了他的仁爱、智慧和勇气等非凡品质，同时也觉得他所倡导的人文主义和道德观念仍然对当代社会有重要的启示和影响。
第一段：仁爱与和谐
孔子的思想体系以仁爱为核心，强调人与人之间的和谐关系。他认为，只有通过互相体谅和关爱才能实现社会的安宁与和平。在我看来，孔子将个体的人格修养和社会的和谐发展相结合，这是我们现代社会所应效仿的。只有通过仁爱的行为和宽容的心态，我们才能打破隔阂、解决冲突，建立一个更加和谐的社会。
第二段：教育与智慧
孔子是中国古代教育的奠基人之一，他的教育思想至今仍然对教育界有着深远的影响。他强调学生的综合素质培养和个体的自我完善，鼓励学生们追求真理和知识。通过思辨和讨论，孔子鼓励学生们发展批判性思维和创造性思考，这些思维方式和教育理念在现代教育中依然非常重要。在我看来，孔子的智慧远远超出了他所在时代的范畴，他的教育观念对于塑造当代人才非常具有启示性。
第三段：儒家伦理与社会责任
孔子的伦理思想强调个人责任与社会和谐的关系。他主张人们要担负起自己的责任，积极参与社会事务，以促进社会的进步与发展。他的伦理观念鼓励人们树立正确的价值观，追求道德品质的完善。在我看来，孔子的伦理观念仍然对我们的当代社会具有启示意义。只有每个人都能担负起自己的社会责任，形成共同的价值观念，才能建立一个和谐、稳定的社会。
第四段：追求真理与知识
孔子倡导追求真理和知识的精神，他认为，通过不断的学习和思考，人们可以超越现实的局限，达到更高的境界。他对知识的追求和思考的深度，令我敬佩不已。在我看来，孔子的追求真理的精神对于当代社会的发展非常重要。只有通过不断的学习和思考，我们才能不断更新自己的知识储备，适应社会的发展和变化。
第五段：孔子的智慧对当代社会的启示和影响
通过对孔子思想的研究和思考，我深感孔子的智慧对当代社会仍然具有重要的启示和影响。他的仁爱、智慧和勇气等品质让我们学到了很多，他强调的人文主义和道德观念仍然对我们的社会有着重要的引导作用。只有通过学习和理解孔子的思想，我们才能更好地应对当今社会的挑战和机遇。因此，我们应该珍视孔子的智慧，将其运用到我们的日常生活中，为建设一个更加和谐、稳定的社会做出更多的贡献。
总结：通过对孔子思想的学习和思考，我深深体会到了他的智慧和思想对于中国历史和文化的发展的重要性。他的仁爱、智慧和勇气等品质，以及他所倡导的人文主义和道德观念，仍然对我们的当代社会有着深远的影响和启示。对于我们每个人来说，学习和理解孔子的思想，将有助于我们更好地应对挑战、抓住机遇，为建设一个更好的社会做出更多的贡献。
孔子大学堂心得体会篇二
孔子，中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被后世尊称为大成至圣先师。他留下的重要思想和学说为后人提供了许多启迪和指导。在研读孔子的著作和了解他的生平后，我深受其影响，对孔子有了更深刻的理解和体会。
首先，孔子的道德观给我留下了深刻的印象。孔子坚信“仁爱”是社会和谐的基础，他强调个人修养和亲情、友情的重要性。孔子说过：“身未动，心已远。党未试，报何忍？”这句话告诉我们为人处世要先克己奉公，放下私利，追求大爱。他还说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话教导着我们为人处世要尊重他人，不要做自己不喜欢的事情。这些道德观启迪了我，让我明白了一个人应该如何为人处世，如何与他人相处。
其次，孔子的教育思想给我带来了很大的启发。孔子认为，教育是培养人才、推动社会进步的重要手段。他主张“教学相长”，即教育不仅要注重教授知识，更要培养学生的品德和能力。他还提出了“实际行动教育”的观点，强调学生应该亲身体验和实践，通过实际行动来学习。孔子的教育思想告诉我，一个好的教育者应该关注学生的全面发展，注重培养学生的道德品质和实际动手能力。
第三，孔子的政治观念也给我带来了启示。孔子生活在一个战乱频繁的时代，他积极投身于政治事务，希望通过自己的努力来为社会带来和平与稳定。孔子主张“德治”，认为一个国家的发展需要以德为基础，培养好的领导人，建立清廉的政府。孔子还提出了“君臣父子之道”，强调国家和家庭的和谐关系。孔子的政治观念让我明白了政治不仅仅是权力斗争，更是为人民谋福祉的责任。
此外，孔子的学说对我影响很大。他的学说以“大同”、“人文主义”为核心，强调人与人之间的互助和关爱，以及人类共同的价值观。孔子主张要修身齐家治国平天下，“修身齐家治国平天下”，这是一种充满智慧和人文关怀的指导思想，指引着我们朝着正确的方向前行。对我而言，孔子的学说告诉我，一个人不仅要追求个人的幸福，还要为他人和社会作出贡献，让这个世界变得更加美好。
最后，我对孔子的心得体会就是他的思想深深地影响了我的价值观和行为准则。孔子提倡的仁爱、教育、政治观念和学说给我带来了伟大的启发和指引。他的思想教导我们在面对困境时保持乐观，培养坚韧的品质。他的教育思想教导我们要不断探索和学习，追求卓越。他的政治观念教导我们要牢记公心，为国家和社会作出贡献。在时代变迁中，孔子的思想依然具有深远的意义，值得我们继续关注和学习。
总之，通过对孔子的学说和生平的了解，我对他的心得体会丰富多样。他所提出的道德观、教育思想、政治观念和学说对我产生了深刻的影响和启示，让我从不同的角度认识到了自己的不足，也为我指明了前行的道路。孔子是中国古代文化的瑰宝，他留给后人的是一笔宝贵的财富，我将继续学习他的思想，努力成为一个有道德品质、有责任心、有担当的人。
孔子大学堂心得体会篇三
孔子是中国历史上最杰出的哲学家之一，他对于中国文化的影响是深远无比的。为了更好地了解他的思想，《寻访孔子》这一活动被创办。作为一名参与者，我获得了很多启示与感悟。在我的文章中，我将分享我在寻访孔子过程中的心得体会。
第一段：博大精深的中国文化
参加“寻访孔子”活动，我意识到自己对于中国文化的认识远远不够。孔子乃是中国文化的重要人物之一，他的存在，早已融入到了中华民族的文化魂中。参观孔庙、庙会、书法、中国画、茶艺等中国传统文化中，更深刻地理解了中国文化的底蕴和精髓。了解孔子所倡导的 "仁爱"之道，并发现它与我们传统文化的深刻联系。我认为在当今全球化时代，我们应该更加长时间地学习和了解中国文化的真正含义。
第二段：孔子的生平故事
孔子的历史故事也非常有意思。他是一个早期的思想家，曾经为弘扬自己所信仰的最高价值创造了基础。他的人生充满荣耀和辛酸，在他曾经主持官职设立学校、孔林狂奔卓越的一生中，不断地体现出他作为一个思想家的铿锵意志力量。了解孔子的生平经历，更深刻地了解了他为推动哲学思想进展，为中华民族文化能直接发展，做出的巨大努力。
第三段：孔子的思想
孔子的思想不仅在当时影响深远，在现代也有深刻的意义。孔子提倡 "中庸之道"，以其作为解释和指导个人、家庭、社会和国家定位的规范。除此之外，孔子的道德观非常精致。诸如道德、智慧、勇敢等方面，在我们的日常生活中都可以加以体会，并不断地用来指导我们的行为。这些思想不仅为我们树立了高尚的道德榜样，而且也使我们有一个互相尊重并互相支持的平等社会。
第四段：一门学问
从这次寻访活动中，我还发现了"寻找孔子"背后深奥的学问。研究孔子的生平和理论，并从中钻研出哲学教育的核心。在现代社会中，许多人虽然知道"古为今用"的道理，但真正完成将古代哲学智慧引入当代人生的人，却是很少的。通过寻访孔子，切入到哲学教育核心的深度，把孔子的思想转化为思维、语言和行为模式，更好地服务人类社会。
第五段：寻觅自己
最后，在寻访活动的过程中，我发现自己也得到了启示。孔子的思想引导我们朝着"中庸之道"前进，不得过于偏激，要不断地追求平衡。这种平衡，在现代社会中也是十分重要的。当我们不断地找寻自己，进步自己的时候，我们也能够走上一条和谐的人生之路，只有这样，我们才能够不断地为社会做出更大的贡献。
总之，参加"寻觅孔子"活动，是我在人生的旅途中的一次精彩之旅。通过这次活动，我更加地了解到中国文化的博大精深，认识了 "仁爱之道"的大概意义。同时，我还有更深刻地了解孔子思想及其底蕴的机会。这次活动，还锻炼了我们平衡自我、发现真实的自我的本领。显然，我将会比以前更深入地思考孔子思想，并把他们融入到我自己的行为之中。
孔子大学堂心得体会篇四
读《论语》见孔子人格魅力武锋
细读《论语》，我们就会发现，孔子是一位具有多彩多姿性格的人，有时还很可爱。以《论语》为代表的儒家学说，能在中国两千多年的社会里产生重要影响，当然是源于它博大精深的思想，但与孔子本人的人格魅力也有莫大的关系。
孔门弟子亲眼目睹了孔子的人格魅力，并为其所吸引。《论语.述而》称：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孟子说：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”这是对孔子人格的一种轮廓式的描述。颜渊对孔子更是赞佩不已：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（《论语.子罕》）
即使站在今人的立场上，孔子在很多地方同样让人赞赏。
一、孜孜不倦的学者
孔子是自学成才的典范，勤奋不倦的学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。
孔子自己承认：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语.为政》）正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”（《论语.乡党》）。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《论语.为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。他说：“学而时习之，不亦乐乎？”（《论语.学而》）还说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语.为政》）《论语.述而》记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：’不图为乐之至于斯也！’”对这一事件，《史记.孔子世家》所记略有不同：“与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味。齐人称之。”太史公多了“学之”两字。综合这两段记述可以看出，孔子在齐国与太师讨论音乐，欣赏了《韶》音之后被其所吸引，然后孜孜不倦的学习，以致“三月不知肉味”，从中得到了极大的乐趣。这正符合孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语.雍也》）的精神。孔子对学习要求极其严格，“学如不及，犹恐失之”（《论语.泰伯》），他常常担心自己的学习不进则退，因此时时策勉自己。孔子好学，而对外界要求不高，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”（《论语.学而》）、“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（《论语.里仁》）。孔子把学习作为终身的事业，在学习上不断修养自己，他说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语.述而》）孔子极力赞赏勤勉好学、心无旁骛的人。他说：“三年学，不至于谷，不易得也。”（《论语.泰伯》）
孔子同样教导自己的儿子孔鲤好好学习，特别要学习《诗》、《礼》。陈亢以为孔子对自己的儿子孔鲤可能有私心，或许暗里传授一些成才的“秘诀”给他。他一问孔鲤才知，孔子除了叮嘱他好好学习以外并没说什么（《论语.季氏》）。可见，孔子把好学的精神也传给了自己的后代。
孔子满有信心的说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语.公冶长》）孔子以学为乐、以学为荣的精神一望便知。
对于孔子学习的最终目的，有人有过比较好的论述：“孔子注意学习传统文化，其目的并不仅在学习一些知识，而是通过学习来认识生命的意义，端正人生的态度，成就伟大的人格。因此，那种将孔子视为守旧主义者的观点，是颇值得商榷的。”
二、知人论世的智者
孔子看人不从片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价。因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当。孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉c哉？人焉c哉？”（《论语.为政》）其中，最典型的是孔子对管仲的评价。
孔子曾不满的说：“管仲之器小哉！”并批评他不节俭、不知礼，批评的分量是很重的（《论语.八佾》）。但当子路认为管仲不仁时（因为管仲未死公子纠之难，反而做了纠的政敌公子小白的相），孔子极力为管仲辩诬，认为管仲有仁的一面。并说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎莫之知也。”（《论语.宪问》）既有批评，又有赞美，可见孔子知人论世的视界是开阔的，眼光是较高的。在对管仲的评价上，孔子也批评了无条件忠君不知变通的行为，这一点很重要。因为我们据此可以知道，孔子看问题不是从一家一姓的兴亡为出发点的，他看得更远，注意到了从大局利益考察问题。
颜渊是孔子非常欣赏的学生，孔子曾多次褒扬他。但孔子也指出：“回（颜渊）也非助我者也，于吾言无所不悦。”（《论语.先进》）孔子含蓄批评了颜回缺乏怀疑态度的精神，此中可以看出，孔子看一个人是深刻的，不因自己欣赏而去回护他。这也表明孔子知彼知己、谦虚谨慎、不骄不傲。
季康子是鲁国的权臣，他贪欲很盛而又专权，治下盗贼很多，他就此事请教孔子。孔子说：“苟子之不欲，虽赏不窃。”（《论语.颜渊》）意思是说，如果你季康子没有贪欲，就算赏赐人民让他们为盗，他们也不会去盗窃的。这句评论可谓一针见血，指出正是季康子本身的原因才有下面人们的为盗，上有所好，下必甚焉。孔子的见识是非常敏锐的，对贪权逐利的当权者是严厉的抨击。我们也可以从新出土的郭店楚简材料来考察孔子对类似问题的认识。郭店楚简中有一篇名为《缁衣》的文章，它其中有一句话说：“子曰：下之事上也，不从其所以命，而从其所以行。上好此物也，下必有甚焉者矣。故上之好恶，不可不慎也，民之表也。《诗》云：’赫赫师尹，民具而瞻。’”孔子看到了在上位者的行为对平民百姓所产生的影响，因此孔子特别强调在上位者应该以身作则，对自己严格要求，为普通人树立良好的典范。孔子的这段话与老子“不贵难得之货，使民不为盗”有异曲同工之处。这段话也见今本的《礼记.缁衣》，只是文句略有差异，今本也缺少“《诗》云”一句。
孔子考察人一生的行事之后，提出了忠告，认为“君子有三戒”：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）这是孔子对人们心理与生理的细致分析，对今人还有警世作用。
孔子用世屡次受挫，他认为这是外在环境造成的，外部环境能够深刻的.影响一个人的发展，甚至束缚人的发展。孔子认为外部环境时有恶劣是正常的情况，有才能的人会经常受到不利情势的历练。对于不好的处境，不是抱怨叹气，而是要努力从各方面修养自己，提高应对环境的能力。他说：“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而败节。”孔子认为对于多样的外部世界，要取随机应变的态度，需要根据具体情况来调整自己的行事方式，从而达到人生目的。他说：“君子之行己，其于必达于己，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节所以有待，求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”当然，孔子所说的能屈能伸是有鲜明的行事原则的，那就是“不毁其节”、“不犯于义”。
三、兼善天下的仁者
儒家是讲究积极入世的，在现世做出一番事业和贡献是儒家梦寐以求的，孔子当然也不例外。可以说，孔子的所有作为都是以在社会上实现自己的人生价值为目的的，通过个人的努力来改造社会是孔子的理想。他说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《论语.阳货》）意思是说，我怎能像匏瓜一样只待在一处而不被饮食？表达了积极用世的思想。而仪封人认为“天将以夫子（孔子）为木铎”（《论语.八佾》），就是说孔子必定要像“木铎”那样，用学问来发挥自己宣传和教化世人的作用。不管是为“木铎”还是不为“匏瓜”，意思是一样的，就是必须要在现实社会做出一番事业，使个人的才学得以为社会服务。
孔子有时提出“天”来支撑自己及自己的事业。孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急，他的弟子产生了恐惧的情绪。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓s欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓s其如予何？”（《论语.述而》）此处两次提到“天”，当然不是宿命论的意思，而是孔子借此表达自己无论如何艰难都要继续自己事业的信心，从侧面表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
孔子大学堂心得体会篇五
在我们的《中华文化名家选讲》课中，我们对孔子以及儒家思想有了较深的了解。接着，我们又观看了商业电影《孔子》，我们又有了更进一步的理解，也产生了许多感想。其中，我个人感受最深的主要有两点。
首先，我认为，孔子是我们永远的精神导师。在孔子的那个年代，屹立了数百年的周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直坚持着自己的理想信念，尽管他被愚民们误解和嘲讽，他被权贵们妒忌和排挤，他被君王们猜忌和放逐……在电影《孔子》里，在堕三都、周游列国、子见南子、陈蔡被围、孔子回国以及韦编三绝这几个最具有戏剧性的被进行过改编的孔子的重要经历片段中，可以听到，他对鲁定公说的“不在其位，不谋其政”;面对公山狃对他的拉拢而说的“道不同，不相为谋”;孔子在冬祭大典之前说的“己所不欲，勿施于人”;孔子与齐国会盟时对齐景公说的“君子无戏言，言必信，行必果”;孔子对鲁君的劝说“志士仁人，宁杀身，以成仁，不可以求生而害仁”;孔子对南子说自己的信念“朝闻道，夕死可矣”……这些都体现了孔子的精神理念。就算是到了两千多年后的今天，我们依然熟悉孔子的这些名言，这些名言潜移默化地影响着我们平时日常的言论、行为和思想。而经过孔子及其弟子学生、历代儒家的倡导与发展的儒家思想更是对中华文化影响深刻，在过去的两千多年的历史长河里，中国儒家思想逐渐成为了中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年，对于中国的政治、经济等各个其他方面依然存在巨大的潜在影响。因此，孔子一直是我们的精神导师。
我相信，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师。我们知道，我们现在的社会又掀起了一股“中华优秀传统文化热”，重视继承和发展我们中华优秀传统文化，中国现在并将长期建立中国的思想道德体系和进行诚信和谐社会的构建，这就需要我们从本土的、传统的文化入手。即使是在更现代化、网络化的社会里，我们及其后代们仍旧需要仁，需要义，需要礼，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要礼仪廉耻……我们仍然需要孔子及其儒家思想的倡导和发展，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师，孔子是我们永远的精神导师!
然而，孔子的一生是悲剧的一生，他的悲剧形象有着深刻的社会意义。在孔子的一生之中，孔子是孤独的。我们知道，人是渴望能够被别人理解的，因而孔子也想把自己的思想表达出来，希望能在人群中找到知音。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这都说明知音难觅，被别人理解是很难的。更何况孔子这样的理想主义者，其理想之高远，境界之宏大，更不易为一般人所理解。孔子不能被别人理解，他感到了孤独，说：“莫我知也夫!”又说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天与!”这里的“知”就是“理解”的意思。“没有人理解我啊!”茫茫人海，知我者谁?这是何等的孤独。在影片《孔子》中，颜回爱孔子的大道多于爱自己的生命，他为了那几捆竹简而被冻死。颜回可是孔子最得意的门生，更是孔子的知己，颜回一死，孔子便觉得是天将丧他，可见，孔子的知己是多么的稀少啊!以致于他的知己一死，就如“天丧予”!从南子的话语当中，我们清楚地了解到，“世人能够理解夫子的痛苦，却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。”这就更进一步地说明，孔子要找到一个能“理解夫子在痛苦中领悟到的境界”的人难啊!这也注定了孔子的一生是孤独的。并且，无论在当时还是在后来漫长的历史中，人们对孔子的误解是没有中断的。在电影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子将整理好的《春秋》呈送鲁公，便面向着夕阳，溘然长逝。在他死前，他留下了这样一句话：“世人理解我，是因为这部书;误解我，也是因为这部书。”可知，直到孔子去逝前，孔子还是难寻知己的。孔子给后世的是一个仁者形象，心胸旷达。但在他的内心深处却是一个极为孤独的人。可见，在当时的社会里，千里马是有的，但缺少伯乐;志同道合的人是有的，但难遇知己，这注定了孔子孤独的悲剧形象。在当今这个经济快速发展，竞争激烈的时代里，我们更需要伯乐，需要知己，不然，我们同样会注定生活在孤独的自我圈圈里。
另一方面，我们知道，在春秋战国时期，诸侯混战。统治阶级为了本阶级的利益和满足其奢侈私欲，残酷地压迫人民，横征暴敛，社会极为动荡不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社会是“老者安之，朋友信之，少者怀立”。由于现实的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于现实，又高于现实，与现实是矛盾的，现实越是令人失望，理想越是完美，则它们之间的矛盾越大。孔子正是这样，他的“理想国”在当时战乱纷争不已，各国都谋求强权的社会中是不可能被理解和接受的。现实是那样糟糕，他的理想是那样高远，而他又始终坚持理想，不愿向现实低头，因此他到处碰壁是很自然的事情。到处碰壁直至老病而死却又壮志未酬这便是孔子政治悲剧的主旋律。就例如电影《孔子》中的堕三都，当时孔子为削弱季孙、叔孙、孟孙三家世卿的势力，提出了堕三都(即拆毁三家所建城堡)的举措。但堕三都的行动因为种.种阴谋阻挠而半途而废，随后鲁定公和季桓氏又开始迷恋于齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，鲁君反过来劝说孔子：“你应该学学寡人，装点呆，卖点傻。你的师尊老子不是说过嘛：无为，方能无不为。”从这我们又看到，当整个社会都几乎沉溺于利益、权利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而会受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害。同样地，我们应该吸取历史经验教训，不要再让我们身边社会上的圣人再受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害了。
当然，商业电影《孔子》给我带来的感想还有很多，这只是我个人感受最深刻的感想。金无足赤，人无完人，对于孔子及其儒学思想，我们应该取其精华，去其糟粕，我相信，只要我们理性探讨、学习和倡导发展孔子及其儒学思想，孔子会永远是我们的精神导师!同时，我们也应该吸取由于当时社会的局限性给孔子带来悲剧的历史经验教训，使我们的中华文化焕发新的活力!