每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
造化师心得体会800字篇一
今天军训了，从军训开营起，我就将成为一名老师口中的“小军人”了。
在初一年级中，我只是一名普通的“小兵”，但是，既然我进入了这个集体，就意味着我是这个集体中的一员，要心怀集体，与同学们团结友爱。
国旗和校旗是我们团队的象征，更是荣耀的象征；磨砺和挑战是我们强化的途径，更是激发我们斗志的利器，今天对于教官们来说微不足道的训练足以压垮我们了，所以我们要抓住这次训练机会，好好锻炼自己，让自己变得更强！
深处军营，才知道，想成为一个军人，不是随随便便就能成功的事，挑战自我极限，突破自己心中的目标是军训生活告诉我们的；在操场上醒目的一行大字：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪，”告诉我：想成为一个军人，不止树立目标如此简单，更要不惧困难，勇敢追求；要敢拼敢做，跟上部队的脚步。把种种困难当作磨砺自己血性的尝试、锻炼，那么接下来的考验就不会给心理上带来太大压力，使接下来的考验对自己来说容易一些。
我还懂得了团队合作的重要性。许多挑战更不是一个人能完成的，队友的帮助十分重要，团结友爱，才是军训更深的意义所在。不要主动招惹别人而引起争执，在别人没有过分招惹你，挑起事端的时候，可以不必伸出拳头，不到实在被惹怒或语言的沟通无法解决问题的时候，切不可以使用暴力。
整个班级的成功才算真正的成功，在接下来的训练里，我会团结同学，继续接受考验让班级绽放光彩，争取让班级的实力提升至，因为我们9班永远的目标只有一个————第一！
短短几天，深深记忆。脱下军装，我们依旧是军人;离开军校，我们依然在成长。
20xx年12月25日，老师就带领我们来到少年军校，还真应了操场上的那几个大字：钢一样的意志，铁一样的纪律，山一样的威严，风一样的行动。再往里面，整齐划一的寝室，纪律严明的气氛，严厉幽默的教官，让我们对这所不陌生的军校又多了一份恐惧和憧憬。上午开始入营式。响亮的口号，有力的步伐，让我对这儿的教官多了一份敬意。随着一声解散，我们就各回各的寝室，开始整理起内务来。这么大的寝室，让同学们一下子就慌了神。有的开始手忙脚乱地叠起被子来，有的开始琢磨这个用具摆设，整个寝室乱成一锅粥，进进出出，就好像一个个逃出来的蜜蜂。让我最觉得不可思议的便是下午的拳操训练，搞笑幽默的动作里面有不乏军人的严肃。羞涩的我们刚开始不好意思迈开步子，但随着教官的“凶神恶煞”之后还是迈开了步子。
接下来的日子里，我们开始打背包训练。随着老师的一声哨声，我们像往常一样冲出了门外，可看着老师愤怒的神情，我们才发现原来是防空警报。我们赶紧一窝蜂的冲回寝室，开始打背包。
造化师心得体会800字篇二
论文提要：
在学习绘画的过程中，人们从哪里取得绘画技法与技巧呢，除了画家的主观因素之外，基本上来自两个方面：师古人与师造化。那么在进一步的学习过程中，人们又会遇到如何理解师古人与师造化的关系问题，怎样才能解决好师古人与师造化的关系呢？就这一问题，我做出了如下的探讨与研究。
一：对师古人概念和师古方法的再认识。
通过的师古本质与方法的再认识，人们才能理解“师古人”的真正含义。了解了师古的方法之后，才能知道如何去师古，怎样师古人。
二：对师造化的认识与思考。
根据对师造化的认识与理解，来进行师造化，这样我们才能在：“心师造化”中取得进步。
三：如何理解师古人与师造化的关系。
在对师古人与师造化进行理解之后，根据理解与认识进行“师古人”与“师造化”的研究，找出它们各自的优点与不足，以及它们的区别，以把握师古人与师造化的关系，取得更大的进步。
论师古人与师造化的关系
在绘画或者学习绘画的过程中，人们从哪里来获得绘画技巧呢？除了画家的主观因素之外，基本上来自两个方面：师古人与师造化，一方面要向具有高度绘画成就的画家学习；另一方面还要从自然界，社会生活中汲取营养。而在我们进一步的研究过程中又会遇到师古人与师造化的关系问题，怎样才能解决好师古人与师造化的关系呢？这个问题一直影响着许多学习绘画的人，就此，对这一问题进行研究和探讨是非常必要的。
探讨之一：师古人的概念及其方法的再认识。
“师古人”在中国古典画论中一般是泛指向具有高度艺术成就的画家或者绘画作品学习。“师古人”也就相当于西方古典画论中的向大师学习。清代画家王学浩在《山南画论》中写道：“〈雨窗漫笔〉云：‘学不师古，如夜行无火，遇古人真迹，以我之所得向上研究、、、、、、久之自与之吻合。”
那些优秀画家的绘画技巧对于初学者来说不仅是令人神往的，甚至是令人倾倒的，所以，“师古人”也是自古以来人们普遍采用的学习绘画的主要方法之一。“师古人”也有助于学习者特别是初学绘画者迅速掌握已有的描绘客观物象的技法，技巧。
那么，为了学习一种绘画方法，初学者必以临摹为先。清代董棨云：“初学欲知笔墨，须临摹古人，古人笔墨，规矩方圆之至也。”又云：“凡书只贵读、读多自然晓。书读千遍，其义自见。”所以凡画需要临，临多自然晓。临画不外一熟字，多临则熟、熟则精、精则悟。熟则神明于规矩，由模拟而进入创造。
师古人的主要方法是观摩，临摹。
临摹。
临摹古画，须先知古人未画前如何构思画此画，表达何种用意。对所临之画与作者产生共鸣，即为当画时如何驰骋笔墨，用力既久，无意之间，自与古人相合。
清代著名画家沈宗骞在《芥舟学画编,卷二,山水,摹古》中写道：“学画者必须临摹旧迹、、、、、、。若初学时，则必须欲求其绝相似而几几可以乱真者为贵。盖古人见法处，用意处，及极用意而若不经意处，都于临摹时，可一一得之于腕下，至纯熟后，自然显出自家本质。
临摹是画家必修之课，是学者进门之径，也是成长之乳汁。学古临摹造就中国古今一批大家，清代四王之佼佼者王时敏就是学古集豆而成大器，其妙即在于取神去辅，师心略迹，与古俱化而能自立门户也。
唐代张彦远说：“古时好拓画，十得七
八、不失神采笔踪。”北宋黄伯思在《东观余论》一书中认为临与摹有严格区别：“两者迥殊、不可乱也。”说明临是对着他人之作观其形势而着色。故置画一旁，仿其用笔用色，称其为临画。摹是以薄纸，覆在他人作品之上，随其细大而拓之，好似今天的描画相同。后人对于临摹用语，大都含这两种意思，不强调临与摹的区别，其意含有临与摹的不同。
师一家与师众家
摹古人的作品，有人主张先攻一家，然后攻众家；有人主张先攻众家，然后再攻一家，这两种做法都有各自的道理。
先攻一二家，然后攻众家，意为旁通曲引，先约后博。方薰在《山静居画论》中提出“始入手专宗一家，得之心而应之手。然后旁通曲引，以知其便；泛滥诸家，以资我用。实须心身相忘，不知是我，还是古人。
博摹众家，然后专宗一二家。
清代秦祖永《桐阴画诀》说：“作画须要师古人，博览诸家，然后专宗一二家。临摹观玩，熟习之久，自能另出手眼，不为前人蹊径所拘。”就是博览广识，然后专宗一二家。多见多闻，以资画趣。
所谓：“‘胸中画学，浩如烟海’自足之余，溢为怪奇(《王时敏画跋》)。”然不有一二家为其主，则茫茫而无所归宿矣。
师迹与师心
临摹古人作品，一般多注重技巧的临摹。但对古人的作品里的意象和神韵不太注重，往往在临摹的作品中看到虽有貌似，但失去神气，这说明在临摹作品时还没有领会原作的精神与内涵。
善于临摹的人，往往注重的是气韵与神气，而绝不斤斤计较于形似。唐志契在《绘事微言·仿旧》中提到：“临摹最易，神气难传，师其意而不师其迹，乃真临摹也。如巨然学北苑，元章学北苑，大痴学北苑，倪迂学北苑；一北苑耳，各各学之、而各各不相似。那么为什么他的学出一家却又各不相同呢，因为在他们的学习过程中注重的是神气，气韵的临摹，而不是泥于形似。使俗人为之，定要笔笔与原本相同，若之何能名世也。
临摹最忌临其皮色，貌合神离。
清代石涛《大涤子题画诗跋》题道：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人既立法之后，便不容今人出古法。千百年来，遂使今人不能出头也。师古人之迹、而不师古人之心，宜其不能出地也，冤哉!” 我们要把学习到的古法以及造化之法综合起来创作出我们自己的法。石涛在《画语录》里也谈了不少关于师法、立法、我法。中心意思就是要有自己的法，古既我，法既我。石涛最反感“泥古不化”而赞美“具古以化”。其意并不反对古人之法，乃以学了古法不知变者为非是。
清代唐岱在《绘事发微·临旧》一文中提出临旧画：“须细阅古人名迹„„临旧之法，虽摹古人之丘壑梗概，亦必追求其神韵之精粹，不可只求形似。诚从古画中多临多记，饮食寝处与之为一，自然神韵浑化。„„古人之画皆成我之画，有不恨我不见古人，恨古人不见我之叹矣。故临古总要体裁中度，用古人之规矩格法，不用古人之丘壑蹊径。诀曰：‘落笔要旧、境界要新。’何患不脱古人窠臼也。”
方薰在《山静居画论》中也谈到：“临摹古画，必须会得古人精
神命脉处，玩味思索，必有所得，落笔摹之，摹之再四，便有改观之效。若待以仿佛为之，则掩卷辄忘，虽终日临摹，与古人全无相涉。”
必要的观摩，临摹对于学习绘画技巧是有益的，特别是对于初学者来说更是不可缺少的。当然了，“师古人”也应该掌握正确的态度和方法。对于绘画修养水平不同的人应该提出适合于自身的师古方法和观摩，临摹要求。对于初学者应多临摹，而更忠实于范本的面目，而对于已经具备相当绘画技巧的人，应该适时适度地提出“师其意不师其迹”的要求，提出“古为我用”的要求，提出防止“泥古不化”的要求等。
探讨之二：对“师造化”的认识与思考。
“师造化”与强调“师古人”观点的思路不同，历来有许多论者强调，“心师造化”既向大自然学习，向社会和生活学习，在学习绘画技巧的过程中提高艺术境界。南朝陈绘画理论家姚最在《续画品》中对于梁绎的作品评论道：“学穷性表，心师造化，非复景行，所能希涉。”这段话也就是说：对于描绘对象的内在本性和外表形态都有进行全面，彻底的研究，潜心锐意地向大自然学习，这决不是单借鉴前人的优良绘画技巧所能达到的艺术境界。
意大利文艺复兴时期的伟大画家达．芬奇在《画家守则》中写道：“画家是自然和人间的中介者，是自然创造物的再现者，他的精神必须包罗万象，只有向自然学习才能做到这一点。就他自身而言，他凭借敏锐的视觉，观察自然和人生，田野里，广场中，到处都是学习的场所，山川，草木，以及人的动态表情都是学习的材料，这些资料说明了“师造化”正是我们向大自然，向社会，生活学习的途径，也就是说如果我们想画好山川，景物，那么首先我们需要的便是对自然景观进一步的了解，古语有云：“知己知彼，方能百战百胜。”
活的欲望，而这要比精巧的艺术所能给予的更崇高，更昂扬。我们在造化的过程中，可以从自然中来获取材料，把自然中的景物，神韵都灌入到我们自己的头脑中，来提高我们的素质与修养，以便在今后的创作中把自然中的景物，通过我们的画笔和营造反映给观者。
18世纪法国著名美学家锹德罗写道：“如果认真仔细地模仿自然，就根本不会有什么矫揉造作。他的这句话就深刻的说明了在我们绘画或创作的过程中，是为自然而表现，因为自然才是最美的。法国伟大雕塑家罗丹在《遗嘱》中写道：“对于当得起艺术家这个称号的人，自然中的一切都是美的——因为他的眼睛大胆接受一切外部的真实，而又毫不困难地，像打开的书一样，懂得其中的内在真实。”
有句俗语说得好：“艺术来源于生活”，那么艺术究竟是怎样来源于生活的呢?一方面就是说艺术的素材来源于生活，生活中的每一个细微的场景与片段，及生活给我们带来的客观感受与情感。而另一方面也就是说在艺术的创作过程中你必须先向生活学习，向自然学习，只有你了解到了生活中的真实的细节，你才能反映出每一个细微的生活场面或场景。让观者 感受到的是——这就是生活，是自然，而不是矫揉造作。
探讨之三：师古人与师造化的关系。
我们应从他们各自的本质出发来思考。师古人注重的是学习古人的方法与技巧，而师造化则侧重于提高自身的艺术境界。在我们学习的过程中，最开始我们不懂得如何用笔着色，所以始入手时应多师古，先来学习古人的用笔用色以及神韵。待你的方法技巧有了一定的提高之后，这时你就应多师造化，来提高自身的艺术修养。
在学习绘画的人当中，凡有作为的画家大都经历了先师古人，后师造化，读万卷书，行万里路的成长过程，往往忽视了本与表的关系、法与化的关系。
一．先师古人而后师造化：
师古人是为了在我们还没有掌握熟练的绘画技巧之前，学习一些古人的绘画技巧与方法，而有了这些方法、技巧之后，我们就可以用我们在师古中学来的方法与技巧来描绘自然景物。明代莫是龙在《画说》中云：“画家以古人为师，已是上乘，进此当以天地为师。”明代唐志契在《绘事微言·画有自然》中说得更明确：“画不但法古，当法自然。董棨《画学钩深》说：“前贤云：‘师古人而后师造化。’古人之法是用，而造化之象是体。古人之所画皆造化，而造化之显著，无非是画。”
这个意思说明画家取材于自然，自然是画之粉本。自然之物，分天生的和人造的，天生之物如山川草木，人造之物如屋宇舟桥。画幅所表现，非具体的自然物象，需要画家根据自己的艺术修养对这些自然的山川草木进行取舍。是经画家营造出的神韵与真实，即所谓理与气。
二．师造化兼师古人：
这种观点一面向自然索取，一面向传统索取。持这种观点多为侧重于绘画素材，主张画家须先研究自然，然后用古法在自然中印证。例如戴熙说：“古人不自立法专意摹绘造化耳。会得此旨，我与古人，同为造化弟子。”清代金汉说：“画家宜先知造化之精微、参合古人之粉本。”也就是说，我们把师古人与师造化行来的方法与神气用于自己的画之中，这样才能创作出自己的作品。
三．师古人不如师造化：
之毫无创作可言。
此论为画家极为推崇，唐志契在《绘事微言》中认为画要看真山真水中，提出：“凡画山水者，看真山真水，极长学问，便脱时人笔下套子，便无作家俗气。„„故画山水而不亲临极高极深，徒模仿旧人栈道瀑布，是模糊邱壑，未可便得佳境。”明代沈颢在《画麈》中写道：“董源以江南真山水为稿本；黄公望隐虞山即写虞山，皴色俱肖，且日囊笔砚，遇云姿树态，临勒不舍；郭河阳至取真云惊涌作山势，尤称巧绝。应知古人稿本在大块内，吾心中，慧眼人自能觑着。”
凡此种种论述甚多，而一般地说，有的人有的场合侧重于师古人，有的人有的场合侧重于师造化。而对于这两种观点，做法，你要以根据个人的情况而定，可以从学习，研究者本人在特定的时期，特定的场合的实际需要的场合来分析；也可以从特定时期特定环境中的绘画艺术发展自身需用的角度来分析；还可以从特定社会条件下人们绘画审美意识发展状态的角度来分析。由于画家在长期实践中不断理解、不断深化，悟出“造化在吾心”、“师人不若师物”、“师物不若师心”。画家描绘自然，非实在自然。而为自然之真实，须经画家重新取舍，天公创造一世界，画家又创造一世界，这个世界只是加以艺术化罢了。
古今名家学古脱古都有很多建树，学古目的是为充实自己的表现手法，为创自己的艺术天地。师迹有形、师心无形，而师心以出灵性、神明达到以心运法，这是学者必须学到的。
参考书目：
[1]《中西画论选解》，黄复盛 著 辽宁美术出版社。[2]《中国画论辑要》，周积寅 著 江苏美术出版社，1985年。
造化师心得体会800字篇三
xx集团公司一届五次职工代表大会圆满落下帷幕。围绕这次会议，会后，全厂员工积极响应，广泛开展了气氛热烈的贯彻学习及工作讨论。
集团公司一届五次职代会是全面贯彻落实党的十八大精神，客观分析，科学把握各方面形势，进一步加快推进改革发展的一次重要会议，具有很强的战略意义和深远影响，全厂员工一致认为，本次职代会继往开来，是一次民主、团结、求实、奋进的大会，是全厂员工胸怀改革大局、共谋发展大计的和谐大会。会上xxx作的题为《出国留学》的工作报告，内容详实新颖,通过凝炼的文字，回顾了公司在2015年各项工作所取得的成绩，详尽的解释了公司的发展成效。报告站得高，看得远，谋得深，想的全，既大气磅礴，又求真务实。
职代会报告是集团公司2015年各项工作的深刻总结，2016年工作的科学安排和具体部署。反复研读后， 使我深受鼓舞，精神为之振奋，激情倍增。报告既让我们认清了企业当前面临的严峻形势，又让我们意识到了自己工作中存在的不足和差距，面临的压力和挑战，明确了公司全面发展的战略部署和目标，体现了领导集团对发展内涵的不断探索和创新，从而促使我们进一步牢固树立了大局意识、改革意识、发展意识和责任意识，并对集团公司的未来发展走势和个人努力方向有了更加清醒的认识，同时又为集团公司今后企业发展的宏伟目标和具体部署感到前途光明。报告给予我们的崭新内涵，也是在激烈的市场竞争环境下全厂上下的强烈盼望和统一行动，对我们把握大局，做好当前和今后一段时间的各项工作给出了重要指示。
随着市场经济体制改革的不断推进，受各种因素的影响，公司当前面临着的市场经营形势，要求我们的思想因变而改。要统一思想，提高认识，立足实际，认清形势，把握方向，转变观念，从落实企业经济责任、政治责任和社会责任的高度，从转变市场经营方式，提供企业可持续发展努力的战略要求出发，深刻认识企业改革的重要意义，不断增强企业员工的使命感和责任感;要将企业员工的思想的转变行之有效地落实到作风的转变，从而激励员工以企业中兴为己任，“知其责，尽其责，尽到责”，不断推动企业发展全局的改革创新。
同时坚定信心，理清思路， 强化责任意识，提高执行力，努力实现企业的改革发展。这就首先需要我们正确的看待形势，把握机遇和挑战。对企业员工而言，工作就意味着责任，要把责任放在心中，从诚信敬业做起;把责任放在手中，从点点滴滴做起，把责任放在脚下;从讲方法不找理由做起。长此以久，落实有了基石，企业的发展目标就会实现。
通过认真比较职代会报告对去年工作的总结和对2016年工作的展望，个人深感既有对过去工作的一些遗憾，也有对来年工作的紧迫感。2016年必须坚持以科学发展观统领全局，加强主观世界改造，转变发展观念，研究把握当今时代企业宣传思想工作的规律，着力构建充满活力、富有效率的宣传思想工作体制和机制，坚持以职代会报告，作为2016年各项工作的指南针，将职代会精神融入到各项工作中，打破传统思想，懂得变通，以危为机，进一步克服守旧心态和怕担风险的思想，创造性地开展工作，多想一些新办法、新途径。新思路、高质量地完成个人所承担的工作任务。
对比职代会报告，个人存在的差距与不足：
1，创新意识不强 受思维定势的影响，改革与创新的动力不足，缺乏足够的朝气、勇气和锐气。
2、由于经常陷于日常事务，学习研究跟不上宣传形势要求，导致眼界不够开阔，不能创新性的开展工作。
3.求问心理过重，缺乏敢于冒险，敢于冒尖的精神，没能充分发挥个人的主观能动性。
4.经验主义抬头：工作时间长了，在一定程度上滋生了经验主义，总以为自己了解上下情况，凭经验判断办事，忽视了调查研究。
造化师心得体会800字篇四
中国共产党通过了《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，将每年12月4日定为国家宪法日，这是我们政治生活中的大事。中央号召要在全社会普遍开展宪法宣传教育，引导各级组织和全体公民牢固树立宪法认识，增强宪法观念，维护宪法尊严，保障宪法实施。教育部随后发出了全国各学校也要深入开展宪法学习宣传教育活动的通知。
关于首个“国家宪法日”，宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威和法律效力。坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。任何组织或者个人，都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为，都必须予以追究。
“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。而我们目前的现状是：保证宪法实施的监督机制和具体制度还不健全，有法不依、执法不严、违法不究现象时有发生;一些公职人员滥用职权、失职渎职、执法犯法甚至徇私枉法，严重损害国家法制权威。法治是人类文雅前进的重要成果，一个国家只有形成体现法治精神、顺应时代潮流的法治体系，人民才能有尊严的生活，国家民族才能振兴。
也许有同学会认为：宪法是成年人的事，离我们还远着呢!其实不然，宪法与我们每个人的生活息息相关，因为我们都生活在这片土地上。宪法规定公民的基本权利和义务，宪法保障每个公民的人权，比如，它就规定，所有的青少年享有受教育的权利。
我看过一个数据，广东省有70多万学生因经济困难而辍学失去了受教育的权利，为此广东省政府共计出资3亿，让这些孩子重新返回学校接受教育，这当然值得肯定。其实，政府是在履行着宪法赋予的义务。
宪法赋予公民的权利远不止这些。作为中学生，我们首先要掌握与自己生活密切相关的一些最基本的法律常识，具备守法、用法、护法的前提条件;其次，要遵纪守法，养成优良的行为规范和道德修养。第三，我们要善于用宪法和法律武器来维护自己的合法权益，进而维护他人的权益，维护国家的利益。我们维护好了个人和集体的权益，就是维护宪法的尊严!
12月4日是国家的宪法日，并非只是说这一天才要想起宪法、尊重宪法。其实，每天都是我们自己的宪法日!法的精神深入我们每个人的心中，法的行为体现在日常生活中，我们的社会才会变得更加有序和谐。
造化师心得体会800字篇五
按照“正风肃纪、创优环境”的要求加强党员队伍自身建设，我们要与时俱进，不断争取新的胜利。自x月份全市及单位开展机关作风建设集中学习教育活动以来，深受启发，为了更好的为奉节的和谐发展、赶超发展做贡献，从自身做起，这就要求在工作和生活中对自己有更高的要求，首先要深刻剖析自己，全面查找不足，然后身体力行，强化自身各方面的素质，为建设高效能的机关努自己的一把力。
1、努力强化学习，不断提高思想境界，全面提升自身素质
自己越来越注意到在当今这个与时俱进、知识与信息不断更新的社会里，学习是提高自身素质的第一要务，充分认识到，在当前形式和环境中，只有不断的学习，才能不被这个社会所淘汰，这不但要学习应具备的相关业务知识和政治理论知识，还要学习更多的法律法规、科学管理、市场经济、计算机、英语等普及社会必须掌握的知识，学习这些的目的就是为了今后游刃有余的工作打好一个坚实的基础。在学习的过程中更重要的是要不断的提高自身的修养问题，还要强服务意识和责任意识，努力做一个有德有才的大家认可的机关人员，做一个高素质的人。
2、对照要求，检查不足
通过学习，对照机关干部作风整顿实施方案，找准各自工作中存在的差距，对症下药，锐意改革，创新思维，不断完善自身工作。通过对照检查，我感到自己存在理论学习不深入、工作作风不扎实、缺乏开拓创新意识等问题。一定要通过学习，进一步提高政治素质。
3、不断提高和改变工作思路，要有创新的态度对待工作
我们现在从事的工作，会面临许多新问题，新矛盾和新内容，这就要求我们要不断地更新知识，丰富自己的工作技能和实践本领的同时要善于在工作中开拓创新，提出新的思路和新见解，对企业、基层农民，我们除了要真心诚意地对待他们，更要时时刻刻的换位思考，站在对方的角度去分析，去解答所提出的问题和所遇到的困难，切切实实地为他们着想。这样才能把良好的愿望和实际工作效果结合起来。只有这样才能在工作中争创一流。
4、识大体，顾大局，搞好团结，约束自己，为机关制度的建设作保障
团结是做好一切工作的基础。个人不团结，思想不统一，步调就会不一致，就会影响到整个集体，影响到机关制度的建设。因此，在一起共事，要特别主义搞好团结。搞好团结重要的是思想上互相帮助，工作上互相支持，处事上相互谦让，生活上互相关心，心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，识大体，顾大局。搞好团结也是一个人基本素质的具体体现，因此，在团结上一定要做到严于律己，宽以待人，大事讲原则，小事讲风格，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做，一切为了机关制度的建设做保障。
5、工作中埋头苦干，求真务实，提高效率
在工作中脚踏实地地做好本职工作，模范地履行一个机关干部的职责。树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。在工作中克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，在工作中不讲条件，“埋头苦干、少说多做”，把每一项工作做实做细做好，全面提高效率。工作中还要深入实际，了解实际情况，做到心中有数;说实话，办实事，不做表面文章，不搞形式主义。把心思用在具体工作上，把精力放在具体干事上。总之要实实在在做人，高效率的做事。
在这次机关作风集中整顿过程，思想意识、政治意识、大局意识、责任意识、创新意识和素质修养方面得到了启发和增强，这就要求在工作中以开拓创新，积极进取，奋发有为、贴近实际、灵活运用合理的方法和措施来开展工作，进而为奉节的发展贡献力量添砖加瓦。
造化师心得体会800字篇六
今天，我学习了高效课堂教学的相关文件。通过学习，让我领略了一种全新的课堂教学。
(一)课堂因互动而精彩，学生因自主而发展。传统的课堂教学：是以教师的认真讲，学生的仔细听为主，学生的一切服务于老师的教学;老师是领队，学生是队员，老师领路带学生，最终学生不认路，体会不到其中的乐趣。而高效课堂的课堂教学模式毫无疑问，是让教师转换角色，退到幕后;让学生充分投入到课堂中来，最大限度地调动了学生的积极性和主动性，充分发挥学生的主体作用，真正实现了知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标的培养。1、预习课中，我要学习什么、了解、掌握哪些知识点，每个人都各不相同却都心中有数。学生们积极地看他们的笔记，找出不会的知识点，遇到的问题先自己去解决，解决不了的找小组长。小组中解决不了的再写在黑板上，全体想办法或老师来解决。
2、展示课中，每个学生将自己负责讲解的知识点以自己设计的方式展示在黑板上，知识结构清晰，重点突出;讲解时过渡自然，表达清晰，这节课中学生们不仅充分地展示了他们的知识水平也充分地展示了他们的组织能力、表达能力、思考能力。
(二)为学生的生命质量负责，为学生的终身发展奠基。通过愉悦的课堂探究，引导学生自主学习，从而实现终身学习，注重提高学生学习能力——思维力、生成力、表达力。
(三)用欣赏的眼光调动学生的积极性
学生的学习热情是如何调动起来的?是不是有一种精神层面的东西去影响，感染学生呢?这也是我最期望得到答复的问题。在这里我找到了答案，那就是“从人格上去尊重每一个学生。”虽然简单，却正中要害，倒出了教育教学的真谛。教师不岐视每一个差生，让后进生本已自卑的心灵得到安慰。课堂教学的评价标准倾向于学生的参与度。学生得到充分尊重了，学生都有了学习自信心，学生的学习积极性被充分调动起来了，那一切的成功就不在话下了。
今后我要取高效课堂的语文教学之长，结合我校学生的实际，在以后的语文教学中，形成自己独特的课堂特色。在今后的教学中我会尽量做到：
1、让学生做好充分的`预习，预习不充分的课不上。在学生预习的同时，我应给他们明确的目标，让学生自行建够起初步的知识结构。
2、开放课堂，自主学习。要打破传统的教学模式，让学生在课堂上尽情地动起来——身动、心动、神动。让学生在课堂上能充分发挥自己的潜能、才能，展开小组学习、独学、对学、群学;让学生养成独自思考、合作探究、对抗质疑的学习能力。让课堂和谐、民主，学生敢问、敢说、敢动，形成一种积极主动，争先恐后，紧张活泼的学习氛围。
3、教学要面向全体。以往教学只注重面向好生、中等生，忽略差生。在今后教学中，利用学生合作学习机会，让学生承担一部分教学任务，使之成为小老师，形成“兵教兵”、“兵练兵”、“兵强兵”;好生带动中等生，中等生带动差生，生生动起来的浓厚学习氛围。 高效课堂的成功启示我们，在教学中，要给学生一个足够的空间，从而体现他们的主体地位。教师在日常教学中要充分挖掘学生的潜力，就要把课堂让给学生，让他们在学习中获得成功的快乐。进一步激发求知的欲望，从而提高学习效率。
造化师心得体会800字篇七
天地之大，人只是其中普通的一支。我们虽然很平凡，但我们有伟大的理想。
我们的理想成为了我们前进的不懈动力，催促我们不停向前努力。
我们的理想很伟大，我们想做一代伟人，扬名立万;我们想做某一领域的名人，闻名于世。
我们的理想很平凡，我们追求平淡的生活、平凡的人生;我们只想做好自己、开心就好。
有理想、有追求，是我们的共性。有理想就该放开双手去拼搏;有理想就该迈开双脚去追逐。
不要一心只顾着追求理想，要记得看看脚下前进着的路。参天大树之所以能昂首天际，正是因为植根深、目标高，方成材。人，亦当如此，脚踏实地、志存高远，方成大事。
理想并不遥远，理想就在眼前。我看到，太阳每一天都在为我升起。