人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
乡土中国纪录片有几集篇一
我觉得我是一个异常幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是十分应景。可是没想到这是一本异常专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，可是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我异常感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相比较较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。并且我觉得作者说的很对，不一样的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。并且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是十分侮辱的。如果同样是连学习和理解教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，可是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手本事。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是十分难的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序异常推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。可是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，可是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是十分深奥的东西，是一种综合的学科。
乡土中国纪录片有几集篇二
乡土中国项目是一项旨在推动农村发展的培训项目。在我竞选参与该项目的时候，我对乡土中国的理念和目标产生了浓厚的兴趣。在参加了为期一个月的培训之后，我对于乡土中国有了更加深刻的理解。这次培训让我领略到了乡村地区的魅力和潜力，也让我意识到了自己作为一个年轻人在乡村振兴中所能发挥的重要作用。
第二段：乡土中国培训的主题和内容
乡土中国培训分为多个主题，包括农业发展、乡村旅游、农村经济和教育等。在培训的过程中，我们团队参观了一些农村合作社和旅游景区，与一些地方农民和农村干部进行了交流。通过这些实地考察和交流，我们深入了解了农村发展的现状和面临的困境。同时，培训还提供了一些实用的技能和知识，如农村金融、技术创新和项目策划等，这些能力对于未来我们在农村工作中的发展至关重要。
第三段：乡土中国培训的收获与体会
通过这次乡土中国培训，我对于乡村地区的发展有了更加清晰的认识。我意识到农村并不是一个单一的概念，每个地区都有着不同的特点和发展需求。乡土中国培训通过让我们走入乡村、与当地居民深入交流，帮助我们了解了当地的资源和潜力，同时也了解了当地居民的期望和需求。这些体验让我更加明确了自己未来在乡村发展中的定位和责任。
第四段：乡土中国培训对我的影响与启示
乡土中国培训使我充分认识到了作为年轻人参与乡村发展的重要性。乡村需要年轻人的热情和创新，同时我们也需要借助农村发展的机遇来实现自身的成长和发展。乡土中国培训让我明白，只有与当地居民真正携手合作，共同推动农村的发展，才能实现真正的共赢。同时，乡土中国培训也让我意识到，只有持续不断地学习和改进，才能在乡村振兴中不断进步。
第五段：乡土中国培训的启示与展望
乡土中国培训为我提供了一个宝贵的机会，让我从理论到实践，更加深入地了解了乡村发展的现状和问题，也提供了一些实用的工具和方法。这次培训使我对于乡村振兴的信心更加坚定，并且激发了我为乡村发展贡献一己之力的热情。未来，我将继续深入研究乡村发展的问题，不断学习和实践，为乡村振兴做出更大的贡献。
通过这次乡土中国培训，我对于乡村地区的发展和未来有了更加明确的认识。我相信，只有由年轻人亲自参与和推动，才能实现乡村振兴的目标，让乡村变得更加美好和富有希望。
乡土中国纪录片有几集篇三
乡土中国是鲁迅先生的代表作之一，它主要以揭露中国传统农村社会的黑暗和残酷为主题，对人性、社会矛盾和封建制度进行了深刻的剖析。乡土中国一二章《药》和《狗》不仅描写了农村社会中的荒谬和迷信，还探讨了人性的真相和社会矛盾的根源。通过阅读和思考，我深深感受到了作品带给我的震撼和启示。
在《药》一章，作者以一个草民村庄的故事为线索，展现了中国农村社会中普遍存在的荒谬迷信和愚昧无知。父亲自我标榜为村里的医生，实际上却是黑药药贩，他利用人们的无知和迷信，牟取暴利。这个故事不仅揭示了中国农村普罗大众受到愚昧迷信的影响，甚至连对生命都不负责，足见中国农村社会长期沉湎于迷信和愚昧的现象。同时，作者通过揭露黑药药贩的行径，暗示了封建制度压迫和压制人性的残酷性。
而在《狗》一章中，作者则以狗与人的关系为线索，探讨了人性的真相和社会矛盾的根源。小强是一个贫穷的农民，他对狗的残忍态度表现了社会压迫和贫困环境对人性的摧残。小强不值得同情，但是他的行为却是中国农村社会的缩影。通过对小强的描写，作者展现了社会压迫对人性的毒害，以及封建社会对个体的摧残。乡土中国通过揭示人性的丑陋和封建社会的残酷，让中国传统农村社会的现实问题得以曝光，引起了社会的震动。
乡土中国一二章给我留下了深刻的印象，这两个故事虽然发生在农村社会，但其中蕴含的人性和社会问题却是至今仍然存在的。乡土中国通过悲剧的故事表达了对人性的不满和对封建制度的反抗。它以鲁迅独特的的笔触和犀利的批判眼光，深刻地揭示了中国传统农村社会的黑暗和缺陷。
正是因为乡土中国的存在和鲁迅的努力，中国社会才得以进步和改革。这部作品不仅给我们带来了对农村社会中人性和社会问题的反思，更引起了社会的关注，并激发了人们的社会责任感和行动力。通过乡土中国的揭示和批判，我们反思传统封建社会的弊端，进而推动中国社会的发展和进步。
乡土中国一二章的阅读给我带来了深刻的思考和启示。这两个故事中的情节虽然残酷和荒谬，但却是中国传统农村社会问题的真实写照。通过乡土中国的揭示和批判，我们看到了中国乡村社会中封建文化的残留和迷信的盛行。同时，它也提醒了我们要警惕这些问题的存在，并积极参与社会改革和进步的进程。
总之，乡土中国一二章是一部揭示中国传统农村社会问题的重要作品。通过对人性和社会问题的深刻描写，它引发了人们对农村社会中迷信和封建文化的深思。乡土中国的存在和出版，给中国社会带来了震撼和启示，同时也呼唤着人们的社会责任感和行动力。只有通过对传统封建社会的批判和改革，我们才能走向一个更加公正和进步的社会。
乡土中国纪录片有几集篇四
乡土中国是一个致力于培训中国农村地区人才的非营利组织，旨在提升农村人才的综合素质和职业能力，推动农村经济的发展。我有幸参加了乡土中国的培训课程，并从中受益匪浅。下面我将结合自己的学习经历，分享一些关于“乡土中国培训心得体会”的观点。
首先，乡土中国的培训注重实践与理论的结合，使我在课堂上所学的知识能够与实际应用相结合。在课程中，我们不仅学习了有关农业生产、农村经济发展等理论知识，还进行了实地考察和实践操作。通过与农民直接接触，我深刻体会到了农村发展的现状和问题，进而明白了所学知识的重要性和实用性。
其次，乡土中国的培训注重培养乡村人才的创新思维和创业能力。在培训课程中，我们参与了很多创业项目的策划和设计，学习了如何分析市场需求、制定合理的经营策略等。通过与来自不同地区的学员合作，我们互相交流和学习，不断提升了创新思维和创业能力。这些培训经历不仅培养了我们的实践能力，也让我们在未来的职业道路上更具竞争力。
第三，乡土中国的培训注重农村地区的特殊情况和需求。他们根据不同地区的特点，开设了多个专项课程，涵盖了农业生产、村级组织管理、乡村旅游等方面的知识。这些专项课程具有极强的实际指导性，为我们提供了解决实际问题的方法和途径。在课程中，我学到了很多关于乡村发展的实用经验，这对我以后从事相关工作具有很大帮助。
第四，乡土中国的培训注重农村人才的综合素质培养。他们不仅关注我们的专业技能培训，还注重我们的心理素质、沟通能力等方面的培养。在培训期间，我们参加了很多团队合作的项目，这锻炼了我们的团队意识和协作能力。同时，他们还组织了一些心理辅导和沟通技巧的培训，提高了我们的人际交往能力。这些综合素质的培养使我们更加具备了独立思考和解决问题的能力。
最后，乡土中国的培训为我提供了一个与优秀人才交流和学习的平台。在培训过程中，我结交了来自全国各地的学员，了解到了他们的经验和见解。我们之间的交流和互动，让我更加开阔了视野，拓宽了思路。同时，乡土中国的导师团队也教会了我如何有效地利用资源和机遇，为个人和农村地区的发展寻找更好的出路。
总之，乡土中国的培训课程给我带来了很多收获和启示。在课程中，我从理论到实践，从能力到素质都得到了全面的提升。通过乡土中国的培训，我更加深入地了解了乡村发展的现状和问题，也明白了自己在未来乡村事业中的使命与责任。我相信，在乡土中国的指导下，我们这一代年轻人一定能够为乡村振兴贡献自己的力量。
乡土中国纪录片有几集篇五
中国的社会是乡土性的，无论城市如何发展，中国的社会始终保留着乡土的味道。
从很久以前开始，我们就向西方各种国家学习。学习他们的政治制度，学习他们的各种法律，学习各种社会思想。但是无论如何，中国社会的乡土性是深入骨髓的，难以去除的。就算在如今，很多人都认为自己早已摆脱了那些封建礼教，也早就和自己所鄙弃的那种乡土气息绝缘。但实际上，从乡土社会带来的各种习气，会不知不觉在我们的行为中展现出来。
有很多人都会觉得乡下人非常大的一个特点，就是自私。他们没有公德心，只顾自己，丝毫不在意公共场所的干净整洁，还特别喜欢贪小便宜。但我们必须承认的是自私的毛病在中国非常普遍。不仅仅是乡下人，就是现代社会中的大部分人，都常常会有自己的私心。只是乡下人将这些事情摆在台面上，而那些所谓的城里人文明人，将自私隐藏在自己去内心深处不轻易叫人发现，也是为了维持自己的那一份体面。甚至在有的时候，这些文明人论起自私来比乡下人还要过无不及。所以实际上从这个方面来看，乡下人和我们大众并没有区别，因为我们中的很大一部分人只是在粉饰太平，而内里却不曾改变过。因此，那些所谓的城里人文明人，并没有资格去嫌弃指责乡下的人们。
再放宽泛些讲，这种自私是由于我国人民长期以来的思想所造成的。从很古代的时候，包括我们一直所推崇的圣贤孔子，都是以自己为中心的。就像费孝通在《乡土中国》所作的比较，西方国家的耶稣是可以为了人们牺牲自己的，而在孔子的道德系统里却不会出现这样不是从自我中心出发的情况。几千年来我们所坚持的传统思想都告诉我们一切的公德心和道德都是从个人出发的。所有的出则孝入则弟，基础都是在自己与他人的关系上。在我们与他人的关系网上有着一切的道德观念，这一张网组成了一个团体。我们的道德只适用于这个团体，而在这个团体范围之外的人就不在我们的道德范围内了。在这样的一个大前提之下，乡土社会的人和现代社会的人又有什么区别呢？我们终究和那些西方国家不一样，这是思想精神层面上的长期影响造成的。不论是谁都受到了这样的影响，因此，两个不同社会的人差距也不会很大。只是现代社会的人他们的网、团体可以变化。在平时这个团体可以包括整个国家的人们，于是社会公德心便在他们身上体现出来。在某些特殊时刻，他们的团体又会缩小，缩小到个别家庭，甚至缩小到个人。社会关系的不同特征，把握十分到位。）
再比如说男女有别这个观念。在封建社会的时候，男性女性连见面都不能，更不用提肢体接触了。虽然在经历过一系列的社会变革之后，我们立志要抛弃这些没有道理的规定，力求男女平等。但在乡土社会中，这样的思想也是可以看到的。没有亲缘关系的男性女性不能在一起工作，不能单独相处，不能成为朋友，如果有，是要被所有人诟病的。再看现代社会，我们不是也经常说，异性之间没有纯粹的朋友吗？也许我们并不会当面指责，但背后绝对会说三道四。某个男性和某个女性关系特别好这种话题一向是八卦青少年们津津乐道的饭后谈资。
而且在乡土社会里恋爱是不存在的，因为人们不需要新的社会关系。在这个只有熟人的社会里面，所有的关系都是生下来就已经确定的。所以男女间的关系必须有一种安排。使他们之间不会产生破坏社会稳定的激情。所以在乡下经常可以看到男人和男人扎一堆，而女人和女人呆在一起。只有到了结婚生子的年纪，才会有人组织寻找媒婆相亲，男女并不是因为喜欢而在一起，只是为了传宗接代。虽然这一点在现代社会中并不明显，我们也越来越提倡自由恋爱。但是那种为了维持社会稳定，而杜绝产生激动性感情的行为却是非常多的。例如有的公司会禁止在公司内谈恋爱或者有婚姻关系，目的就是为了防止异性之间产生的这种激情影响工作效率，或者是为了维持公司的稳定，维护公司利益。如果范围再扩大一些，学校里禁止恋爱也可以包括在内。为了防止这种激情，影响到学生们的学习，也是为了维护校园学习环境的稳定。因此，可见，在很多我们意想不到的地方，乡土社会所遗留的风气并没有消失，而是以另外一种形式深刻的融入了现代社会。
通过阅读《乡土中国》这本书，我的一个感悟就是乡土社会和现代社会之间的差距，其实并没有那么大。在平时生活中很多人提起乡下人，都是十分鄙弃的。觉得他们愚蠢，不讲卫生，还有一些固执的习惯。但在读过着本书之后我却明白了：乡下人之所以不识字，是因为他们并不需要文字，而不是愚蠢，他们在别的方面聪明胜过于城里人；乡下人之所以没有社会公德心、自私自利，是因为自我主义思想在他们身上的体现较为明显，而城里人也有同样的毛病；乡下人之所以固守着男女有别的传统，是因为维持特定社会稳定的需求，而不同形式的同种思想，在现代社会中也随处可见。乡下人并不是低人一等，是特殊的社会造就了他们。我们应该以一个平等的态度、深刻的角度去对待、解决这些问题，寻求更好的发展方法。