优质中国文化发展心得（案例19篇）

写心得体会可以让我们更加明确自己的目标和方向，从而更好地规划未来的发展。以下是小编为大家整理的一些精彩心得体会范文，希望能给大家提供一些灵感和参考，一起来欣赏一下吧。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇一

近年来，随着社会经济的快速发展和文化多元化的推动，昌吉市的文化发展迅猛且多样化。作为一个居住在昌吉市的市民，我对昌吉文化的发展有着深刻的体会和心得。在此，我将从文化资源的丰富性、文化产业的发展与创新、历史文化的传承与保护、文化交流与融合、公众文化服务与参与等方面，谈谈昌吉文化发展的一些心得体会。

首先，昌吉拥有丰富的文化资源，为文化的蓬勃发展提供了有力的支撑。昌吉市古籍丰富，拥有许多珍贵的历史文献，这些文献不仅记录了昌吉市丰富的历史文化，也为研究和传承昌吉市的文化遗产提供了重要的资料。同时，昌吉市还有许多具有特色和影响力的文化传统，如戏曲、维吾尔族舞蹈和音乐等。这些文化资源的丰富性为昌吉的文化发展提供了源源不断的动力和素材。

其次，在文化产业方面，昌吉市提倡发展和创新，注重文化创意产业的培育和扶持。通过对文化产业的发展与创新，昌吉市为文化产业注入活力，促进了文化创意产业的发展。这不仅丰富了市民的文化生活，也为昌吉的经济发展提供了新的增长点。例如，昌吉市不断推动文化旅游业的发展，通过文化节庆、艺术表演等方式吸引游客，促进了旅游业的繁荣。同时，昌吉市还积极引进和培育文化创意企业，鼓励文化创意产业的创新和发展，提升昌吉市文化产业的竞争力。

第三，昌吉市注重历史文化的传承与保护。作为一个历史悠久的地方，昌吉市拥有丰富的历史文化遗产，这是昌吉文化的宝贵财富。在文化发展过程中，昌吉市注重对历史文化的传承与保护，通过对历史遗迹的修复和文物保护工作的推进，保护了历史文化的完整性和真实性。同时，昌吉市还通过举办文化节庆、传统工艺展示等活动，弘扬昌吉的历史文化，使其得到更好的传承与发展。

第四，昌吉市注重文化交流与融合。在文化发展的过程中，昌吉市积极推动文化交流与融合，通过引进外来文化，丰富昌吉市的文化内涵。例如，昌吉市经常举办国际文化交流活动，邀请外国文化艺术团体来昌吉交流演出，这不仅丰富了昌吉市文化的多样性，也提高了市民对不同文化的了解和接受程度。同时，昌吉市还注重传统文化与现代文明的融合，通过创新演出形式，使传统文化更贴近现代生活，更受年轻人的喜爱。

最后，昌吉市注重公众文化服务与参与。作为一个文化发展的主体，公众的参与和支持至关重要。昌吉市在文化发展过程中，注重以公众需求为导向，加强对公众文化需求调查，充分了解公众对文化的喜好和需求，为公众提供更加多样化的文化服务。同时，昌吉市积极鼓励公众参与文化活动，举办各类文化艺术培训班、比赛等活动，提高市民对文化的参与度，激发市民创造力和创新意识。

总而言之，昌吉市的文化发展取得了长足的进步和成就，拥有丰富的文化资源、提倡文化产业发展与创新、注重历史文化的传承与保护、推动文化交流与融合、重视公众文化服务与参与等方面取得了显著成果。对于我个人来说，这些丰富的文化资源和多样化的文化形式，为我的文化生活带来了很大的丰富和满足。我也将把这种良好的文化氛围与热爱传统文化的心态传递给更多的人，推动昌吉市的文化发展再上新台阶。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇二

随着中国的崛起，中国文化也在不断发展壮大。作为一名年轻的大学生，我有幸见证了新中国文化的发展，并从中收获了许多体会。在过去几十年里，我国文化不仅在国内取得了巨大的成就，也在国际舞台上赢得了更多的赞誉。从文化的多样性到文化自信，从弘扬中华传统文化到创新发展，新中国的文化已经展现出了独特的魅力和活力。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，为什么我相信新中国文化将继续发展壮大，并对我个人的未来产生积极的影响。

首先，多元文化的融合是新中国文化发展的显著特点之一。中国是一个拥有56个民族的多民族国家，每个民族都有自己独特的文化传统。新中国的成立为各个民族的文化交流提供了机会，推动了文化的多元发展。从艺术作品到文学作品，从音乐到舞蹈，中国的文化正在各个领域里融合、碰撞、创新。在这个过程中，各族群体借鉴彼此之长，增进了相互理解和和谐共处。多元文化的融合不仅丰富了中国的文化内涵，也为国际交流提供了宝贵的资源，使中国的文化在世界范围内得到了广泛的认可。

其次，文化自信是新中国文化发展的重要理念。多年来，中国一直以来都在致力于推动中华传统文化的传承和发展。中华传统文化代表着中国几千年的历史和文明，是中国文化的精髓和底蕴。新中国的成立为中华传统文化的保护和传承提供了良好的环境和条件。越来越多的人开始意识到中华传统文化的独特之处，并积极参与到传统文化的学习和弘扬中来。我个人也深受传统文化的熏陶和影响，我希望能够通过学习与创造，将传统文化与现代社会紧密结合，为中国文化的发展做出自己的贡献。

再次，新中国文化发展的过程中注重创新与发展是成功的关键因素之一。作为一个开放的国家，中国不仅吸收外来文化的优秀成果，也加以创新和发展。在艺术、科技、娱乐等领域，中国的文化正在经历着翻天覆地的变化。创新不仅体现在技术上，更体现在思维方式的全新突破。创新带来了经济的繁荣，也丰富了人们的生活品质。在未来，我相信中国的创新能力将继续增强，为文化的发展贡献更多的力量。

最后，随着中国的崛起，中国文化也开始在国际舞台上发挥着越来越大的影响力。中国人民的心态和文化自信正渐渐影响着世界。越来越多的外国人开始学习中国语言和文化，也越来越多的中国文化产品走出国门。中国电影、中国音乐、中国美食等都受到了世界各地的热爱和追捧。作为一个年轻人，我为自己是中国人感到骄傲和自豪。作为新一代的中国文化使者，我相信我们能够将中国文化传播到更远的地方，使更多的人了解和感受到新中国文化的魅力。

总之，新中国文化的发展给我带来了很多心得体会。多元文化的融合、文化自信、创新发展以及在国际舞台上的影响力都是我所看到的成就和前景。我相信，在新中国的领导下，我们的文化将继续取得更大的成就，并为我们的未来奠定坚实的基础。作为年轻一代，我们应该积极参与到文化的创造和传承中来，为新中国文化的繁荣做出自己的贡献。只有通过不断的学习和努力，才能够更好地弘扬中华文化，让中国的文化赢得世界的尊重和认可。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇三

中国优秀的传统文化是中华民族先哲留下的一份厚重遗产。它凝结积累着民族的智慧，是全体中华民族创造的结晶。

中国历代各大家思想流派对中国文化的各个发展时期都做出了不同的贡献和作用，就其影响来说，其中道、佛、儒等对中国文化所产生的影响最为深刻。特别是儒家的礼学在中国的思想界一直占据着统治地位。从先秦的孔、孟、荀、韩，汉代的董仲舒、班固，宋元明理学以及清学，他们都十分注重礼学，并且深刻地影响着中国文化各个时期的发展。正是由于儒学思想对中国文化的长期潜移默化，所以中国文化在不断发展的过程中高度重视伦理观念和精神力量。注重人伦政治，把礼学神学化、理学化，并强调非常严格的等级观念。显然，儒学思想对中国文化的发展发挥了巨大的思想作用。

但是，由于礼学思想的禁锢作用和十分严格的政治等级制度，它对中国及中国文化的发展无疑也会产生相当程度的制约作用。譬如对外来非主流文化和科学文化，以及商业文化、艺术、司法文化的排它性，导致了19世纪的中国起码比国际社会整整落后了近2，而由于儒家礼学思想的束缚，使中国文学的发展也倍受桎梏。

中国文化的发展是中国各种思想流派共同作用的结果。虽然儒家思想在中国文化发展史上经常占住着主导地位，但这绝不能说儒家思想就是中国文化的全部。中国文化本身就在不断地学习和借鉴世界优秀文化。正是由于它善于接受和消化外来文化的优良成果，所以它能长期地独立发展。

在中国文化数千年的发展过程中，大规模引进、消化外来文化的历史曾经发生过两次，第一次是公元2～11世纪，由印度传入佛教文化;第二次是17世纪以来，西方文化对中国实施的大规模文化扩张。而这两次外来文化进入中国都曾使中国本土文化显得十分仓惶，完全处在尴尬应对的窘境之中。中国文化是在外来文化经过大规模文化渗透以后，甚至是遭到了外来文化的肆掠，才萌生了应对外来文化的举措。

19世纪末，马克思主义开始传入中国。在发展阶段，也受到了一系列的抵触。经过无数次的摸索、发展，毛泽东结合中国革命实践，创造性地形成了毛泽东思想，并最终指导中国革命取得成功。之后，在与中国文化和社会实践的相互交融中，在马克思主义和毛泽东思想的基础上，又相继形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想，并不断指导中国社会主义事业走向成功，走向辉煌。

中国文化在经历了一次次的质变后，已基本上奠定了中国文化开放的基石，也就是说，中国文化在光大本民族优秀文化的同时，已经十分注重合理地、适时地吸收和消化人类其他文化的优良成果，只有这样，中国文化才能持续发展，世界文化才会拥抱中国。可以说，中国文化只要形成了开放的文化发展先导机制，它的发展将会是跨越式的，而在这种先导机制的作用下，中国已经形成了京都文化、海派文化、港台文化、岭南文化、环渤海文化等不同层次的文化网络，这些文化网络共同作用的结果，肯定会极大的提升中国文化的整体文化力，同时还会促进中国经济发展的综合实力和国力，使中国文化在建设社会主义市场体系中发挥不可或缺的全面作用。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇四

纵观中国文化数千年的发展历程，每一次的变革，都与当时所处的环境有着密切的关系。可以这样说，环境决定发展方向。中国文化的发展环境，大体上可分为以下三方面来讲：

3.1文化的全球化。

科学技术的迅猛发展，把知识、信息和人的创新活动提升到空前重要的地位，人类的经济活动和文化活动，在全球范围内的联系越来越紧密。在这样的大背景下，各国各民族的文化正在向世界性的文化转变，并在文化的时代主题、国际潮流、传播形式和社会作用等方面，发生一系列深刻的变革。主要表现在：第一，各种文明共存共赢，每个民族的文化进步都必须在开放条件下实现;第二，文化多样化对政治形成了强大的反作用;第三，文化已经成为一种“软力量”，增强文化的贡献力才能形成综合竞争优势;第四，全球化的文化市场逐步形成，跨国公司在全球文化产业中举足轻重;第五，文化传播走向信息科技时代，创新成为文化进步的强大杠杆。

3.2加入wto。

中国文化制度与wto的对接也将会是一个漫长而又痛苦的过程。由于各种历史的原因，一方面西方文化最为优秀和先进的部分对中国实行长期封锁，它包括现代商业管理、企业管理、财政管理、文化教育管理，公共行政管理过程等等。另一方面，西方又把他们的文化垃圾通过各种渠道塞进了中国的文化市场。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇五

人类文明的发展，离不开文化的渐进。文化是一个国家的精神表达，是人类文明的传承与进步。作为一个普通人，对于文化的理解、认知、接触与融合，不断发展并从中受益，也越来越深入。在这样的文化交流过程中，我积累了许多的心得与体会。

一、文化交流让我更加了解自己。

学习和接受新的文化不仅仅是扩展了我的知识面，更重要的是深刻了解到自己所处社会、所处国家的文化与历史背景，加强了我的文化自信。例如，中国传统文化强调和谐共处，中西方文化对于教育、婚姻等价值观存在差异，了解不同文化背景带给我们的视野与心态所产生的变化，有助于提高我们的文化素养和文化自信。

二、文化交流促进了文明互鉴与和谐共存。

国家之间、民族之间、人与人之间的文化多元性是非常明显的，文化交流使得人们有了更深入的交流与互动，促进了文明互鉴和交流，推动文化多元性的发展。在这个交流的过程中，我们可以借鉴和吸收各种文化，来实现文明的互鉴，让不同文化之间达成和谐共存的状态。

三、文化交流打破了国界束缚，推动了世界和平与发展。

文化交流可以打破国界的限制，使得不同文化之间互相扶持。可以通过文化交流来促进和推动世界的和平与发展，让各国之间互动更加频繁和发展。文化交流是最具有人文特征的方式之一，可以让人们共同发展，为世界和平与发展进行贡献。

四、文化交流促进了全球化的发展。

全球化是一个不可逆转的趋势，文化交流是全球化的基础之一。通过交流和接受外来文化的过程，可以来加速全球化的进程。文化交流促进了不同文化之间的交流和融合，为全球化的发展打下了基础。

五、文化交流是更加均衡的经济发展之路。

文化交流也是经济发展的一种路径，当一个文化取得了全球接受的认同，它必然也会获得更广泛的商业价值和经济价值。不同文化的影响力是不可忽视的，文化交流不仅可以推动和促进经济发展，而且能够让经济发展走向更加均衡和全面的方向。

作为一个普通人，参与文化交流的过程不仅仅是指企业或者政府之间的文化交流，更包括了个人之间的文化沟通和交流。在这个过程中，我们可以扩展认知和眼界，让我们的人生更加完整、丰富。同时，文化交流也面临一些难以逾越的壁垒，比如语言障碍、文化相对主义等问题。因此，我们需要有一颗开放的心态，善于寻找文化交流的契机，以便越来越多的人参与其中。文化交流对于发展文明社会是至关重要的，因此我们每个人都要积极参与其中，让世界变得更加美好。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇六

随着中国的社会主义事业取得了巨大的发展和进步，新中国文化也迎来了新的发展机遇和挑战。在这个不断开拓进取的时代背景下，我深深感受到了新中国文化发展的浩瀚魅力和无限潜力。通过对新中国文化的学习和思考，我积累了一些心得体会。

首先，新中国文化的发展需要坚定文化自信。我们作为中国人，应该自信地面对自己的文化，弘扬传统文化的精华，同时也要吸取外来文化的优势，实现文化的多元发展。我们要有自信地传承和创新，坚守我们自己的价值观和文化特色，同时也要敢于创造和开拓，积极吸纳和借鉴外来文化的优点，使之融入到中国的文化之中。只有坚定自信，我们才能在世界文化的竞争中立于不败之地。

其次，新中国文化的发展需要重视文化创新。文化创新是文化发展的源泉和动力。新中国文化的发展离不开对传统文化的继承和创新的推动。我们要以传统文化为基础，保留和发展其中的精髓，同时也要与时俱进，不断进行文化创新。只有不断创新，才能使我们的文化焕发出新的生机和活力，增强其吸引力和竞争力。

再次，新中国文化的发展需要注重文化产业的发展。文化产业是文化发展的重要支撑。在现代社会，文化产业已经成为了经济发展的新动力。新中国文化的发展也要与经济发展相结合，注重文化产业的发展。我们要充分认识到文化产业的重要性和价值，加大对文化产业的投入和支持，不断提高文化产业的竞争力和影响力。只有发展好文化产业，才能为新中国文化的发展提供坚实的物质基础和助力。

最后，新中国文化的发展需要重视文化教育的培养。文化教育是新中国文化发展的重要手段和途径。我们要加强对文化教育的重视和投入，加大对青年人和学生群体的文化教育力度，提高他们对新中国文化的认知和理解，培养他们对新中国文化的热爱和传承意识。只有通过文化教育的培养，我们才能为新中国文化的传承和发展培养更多的接班人和继承者，保持新中国文化的源远流长。

总之，新中国文化的发展对于我们每个中国人来说都具有重要的意义和作用。作为新时代的中国人，我们要坚定自信，勇于创新，注重文化产业的发展，加强对文化教育的培养，共同为新中国文化的发展贡献自己的力量。相信在全体中国人的共同努力下，新中国文化定能更加繁荣昌盛，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇七

随着新中国的建立和发展，中国的文化也发生了翻天覆地的变化。作为一位生活在这个时代的年轻人，我感慨万千，对新中国文化的发展有着深刻的体会和心得。在这篇文章中，我将分享我对新中国文化发展的体会和理解，包括文化传承、人文关怀、文化创新、国际交流以及文化自信等方面。

首先，新中国文化发展体现了对传统文化的传承和发扬光大。长久以来，中国拥有悠久的文化传统，沉淀了诸多的经典作品和思想。新中国成立后，众多学者和文化人士致力于对传统文化的研究和传承。他们通过整理国学经典，重振古代文人的风采，挖掘传统文化中积极向上的价值观念，使传统文化焕发出新的生机与活力。同时，也通过各种方式向社会传播传统文化，使更多的人了解和认同传统文化的重要性。这种对传统文化的传承和发扬不仅为新时代的中国人提供了精神支撑，也为世界上其他国家和民族提供了一个更好的了解中国的途径。

其次，新中国文化发展注重人文关怀，推动社会进步。作为一个社会主义国家，新中国一直关注着人民的生活和幸福。在文化发展中，我们看到越来越多的作品关注社会问题，关注人的尊严和精神追求。优秀的文化作品透过艺术来传递人与人之间的情感和共鸣，激发人们的思考和行动。而这正是新中国文化发展的核心价值所在。例如，电影《饥饿》等作品通过真实的故事和形象，深刻揭示了社会中的不公和贫富差距，引发了人们对社会问题的关注和思考。这些文化作品推动了社会的进步和人权意识的提升，促使社会关心弱势群体和解决社会问题，推动中国社会的发展。

第三，新中国文化发展面临着深刻的时代变革和全球化的挑战，必须要有创新。创新是文化发展的灵魂和动力所在。新中国通过文化创新，不断推陈出新，使中国文化与时俱进。例如，电影《流浪地球》创造性地将中国传统文化元素与科幻题材相结合，取得了巨大的成功和国际认可。中国的电影工业得到了全球观众的认可，中国文化也因此传播到了更广泛的国际舞台上。这种创新不仅仅局限于电影领域，也在音乐、绘画等其他领域得到了广泛应用。创新是中国文化发展的必由之路，只有不断创新，才能使中国文化与世界接轨，增强文化软实力。

第四，新中国文化发展注重国际交流与合作。中国积极参与并举办各类文化交流活动，让世界各国了解中国文化，也让中国人更好地了解世界各国的文化。例如，“文化中国，和文明共舞”系列文化交流活动每年都会吸引来自世界各地的人们，通过文化交流增进了不同国家和民族的友谊和互相理解。同时，中国还积极参与国际文化组织和活动，推动文化多样性的发展，保护各国文化遗产，促进世界文化的和谐共存。

最后，新中国文化发展中也体现了中国人民的文化自信。中国人民对自己的文化传统和当代文化充满自信，坚信中国文化在世界文化格局中有独特的地位和价值。同时，中国人民也认识到文化自信需要建立在开放与包容的基础上。新中国文化发展中的开放和包容正是体现了中国文化自信的重要内容。通过接纳和借鉴外来文化，中国的文化变得更加丰富多样，与世界文化趋同，同时又保持了自身的特色和独立性。

总之，新中国文化发展体现了对传统文化的传承和发扬、关注人文关怀、推动社会进步，面对时代的变革进行文化创新，积极参与国际交流与合作，以及展现中国人民的文化自信。这些方面的发展与成就使我对新中国的文化发展感到非常自豪和骄傲，同时也更加坚定了我对中国文化的信心和热爱。我相信，随着中国的发展，新中国文化将继续繁荣，为人类文明进步作出更大的贡献。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇八

文化是一个民族最重要的软实力，它是一个国家繁荣发展的重要支撑。在现代社会中，文化无处不在，它影响着我们的思维模式、价值观念、行为习惯等方面。而文化的发展则需要一个良好的生态环境，需要社会各方面的共同努力。在一些文化发展上的经验和感悟中，我深深地认识到了文化的重要性，也从中得到了启示。接下来，我想与您分享我对文化发展的心得体会。

第一段：强化国家文化软实力。

文化发展是一个国家软实力的体现。一个国家强大的文化影响力，对于改变外界对于这个国家的认知有着极大的作用。如何强化一个国家的文化软实力呢？除了注重国家荣誉感和文化自信，更重要的是提高文化品位和文化创新力。传统文化的弘扬和新兴文化的发展互相交融，在现代文化的发展中，充满了活力和机遇。例如，中国传统文化的吸引力，已经不仅仅限于民族地区和汉语国家，而是广泛地传递到全世界。文化传播的愈发普及，不仅加强了国际人民之间的相互了解和友好，也为中国文化在全球范围内的传播打下了基础。

第二段：培育文艺新秀。

文化兴文艺兴，艺术家更是文化发展中的中坚力量。文艺家应该积极开展各类文艺活动，不断提升自己的艺术水平。相较于传统的创作模式，更应注意站在民众的角度思考，深入了解社会民生、把脉民意，及时反映社会的新情况、新思潮、新风貌。中国传统文化以其深厚的文学、音乐、舞蹈、美术、戏剧等艺术形式吸引了全球观众，我们更应该通过与市民艺术家和文艺爱好者的交流，提高文艺的创新性和质量。

第三段：加强文化教育。

文化教育已成为文化发展不可缺少的一环。教育是培养人才的关键，尤其是文化人才。文化教育唤醒了青年人对于文化的热爱，塑造了他们的人格和情感，培养了他们的审美观、文化素养以及启发了他们的艺术潜力。在文化教育中，教师扮演着重要的角色，他们不能仅仅是传授文化知识，更应该教会学生如何欣赏文化之美，树立高尚的情操和良好的品德。

第四段：倡导文化旅游。

文化旅游是一种让游客体验文化、领略风土人情的旅游方式。文化旅游带来的是一种特殊的享受，它能够激发游客灵感、激励游客感悟人生。文化旅游不仅仅可以增进游客之间的交流，更可以带动多个行业的扶植，这不仅有利于当地的经济发展，更可以让文化得到维护和传承。比如说，中国的千年古都西安、杭州、成都等地，都有其独特的历史文化和美丽风景，走入小巷、民宅等处，可以感受到浓郁的文化氛围和人情味。

文化是社会道德的体现，文化发展不能割裂于社会道德。要铭记着文化的核心是人，就应该在文化发展的过程中注重人的价值体现。文化中的道德价值，比如尊重他人、诚信、勤奋、规矩等等道德规范，不仅体现于大众性的文化中，而且有着深刻的内涵和丰富的内涵。要把文化发展与道德观念紧密地联系起来，文化发展唯有坚守道德底线，才能展示更具魅力的文化形象。

总之，文化的发展是一个漫长而辛苦的过程，需要各方力量的共同参与和支持。通过以上的阐述与感悟，我们应深入领会文化发展中的经验和思想，在这个过程中不断提高自己的文化素养，传承发展中国传统文化和民族文化。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇九

第一段，引入：文化发展是一个人类社会发展的重要组成部分，本文旨在探讨个人在文化发展中的心得体会。

文化是各种思想、观念、价值、信仰、技能、文艺品、节庆等社会实践的总和，是人民群众在长期生产和生活实践中所创造的精神财富和文明成果。文化传承发展在促进民族文化和世界文明交流交融、推动社会进步和发展方面具有重要的作用。在这个快速变化的时代，个人的文化素养尤为重要。在我接触和参与文化发展的过程中，有很多值得分享和总结的心得体会。

第二段，交流体验：文化交流是不同民族之间最为基本也是最有效的方式之一。在文化交流中，人们能够彼此了解彼此的文化、价值观和思维方式，发现和认识不同文化之间的异同，从而促进文化融合。我曾经参加过一次文化交流活动，与来自不同国家和地区的朋友们交流，我深刻感受到文化交流的重要性和意义。通过交流，我不仅了解了其他国家的文化特点和历史背景，而且收获了新的视野和经验。

第三段，沉浸体验：文化的魅力和独特之处也需要通过自己的亲身体验来感受。我曾经去过孔庙、故宫等历史文化景点，又在自己的社交圈中学习各种文化知识。通过亲身接触和学习，我发现文化充满魅力和感染力，它们可以引导人们走向美好的境地，唤醒我们的心灵共鸣。

第四段，创作体验：文化创作是文化发展的重要推动力。在我的参与过程中，我发现文化创作可以发掘和表现人性的高尚价值和文化特色。在文艺作品中，人们可以看到作者对生活和社会的深刻理解和感悟，以及对文化精神和人文价值的塑造和呈现。这也激励着我积极参与文化创作，发挥自己的才华和创造力，为社会文化的发展做出贡献。

第五段，传承体验：文化传承是维护文化血脉和繁荣发展的重要途径之一。在传承过程中，人们通过学习和了解前人的优秀成果和创作，积极弘扬文化价值和精神，还原文化的本质和价值。我深信文化传承是坚守文化基因和人文精神的重要方式，同时也是传承文化经典和思想智慧的重要组成。在自己的文化传承体验过程中，我学会了尊重、欣赏、感悟和践行文化精神，也意识到文化传承需要激发人们的自主性和创造力，让文化在不断变化与演进中焕发出更富有生命力的活力。

结尾：在这个时代，文化的发展与交流已经成为了一个普遍的社会现象，各种文化顺应时代潮流而崛起。作为一个个体，我们应该通过交流、沉浸、创作和传承等方式积极投入文化发展的大潮流中，不断提升自己的文化素养和审美标准，同时致力于发挥文化的积极作用，为人类文明的繁荣发展贡献自己的智慧和力量。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十

第一段：引言（200字）。

西藏是中国历史上的重要一部分，这片美丽的高原孕育了独特的藏族文化。经过数千年的时间，藏区文化得以发展和传承。本文将围绕着藏区文化发展史展开讨论，从历史、宗教、艺术和生活方式等方面，体会和总结藏区文化发展史的重要意义和影响。

第二段：历史的传承（250字）。

西藏历史悠久，人们在此繁衍生息，形成了独特的社会制度和生活方式。古老的藏文化秉承着儒家思想的“伦理-礼乐-文化”体系，涵盖着文化定位和人文精神的内涵。历史的传承为藏区文化的繁荣奠定了基础。

第三段：宗教的力量（250字）。

宗教在西藏文化中起着举足轻重的作用。藏区主要信仰藏传佛教，受到藏传佛教的深刻影响，藏族人民形成了信仰纯朴、宽容互助的品格。寺庙是藏区文化的代表，各种佛教文物、传统仪式和民族服饰丰富了藏族文化的内涵。宗教使得西藏成为了不可忽视的世界文化遗产。

第四段：艺术的绽放（300字）。

艺术作为藏区文化的重要组成部分，在历史的积淀中不断绽放着。壁画、雕塑、佛教经书等艺术品种类丰富，造诣高深。藏区音乐舞蹈华彩夺目，藏戏独具风格。同时，藏民族的服饰、建筑、织锦等工艺艺术也与藏区的山川河流相融合，形成了独特的艺术风格。艺术的绽放展示了藏区文化的魅力。

第五段：生活的品味（200字）。

生活方式是文化的外在表现，而藏区的生活方式极具特色。素雅的风味饮食、拥有独特美学的田园生活、珍贵的藏药医学等，都给藏区文化注入了独特的品味。藏区的生活方式，不仅反映了藏民族的智慧和勤劳，同时也体现了藏民族对自然环境的尊重和珍爱。

结语（200字）。

藏区文化发展史让我们深刻体会到了文化的独特力量和影响。它不仅是藏民族的宗教信仰和生活方式，更是一个国家或地区的文化底蕴与创造力的集合。在现代化进程中，我们应该更加重视和保护西藏文化的独特性和多样性，以保持其独特魅力。同时，也可以通过藏区文化的交流与融合，推动人类文明的繁荣和进步。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十一

摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身“，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。

所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段：

一、上古文化：

在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。

与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。

二、殷商西周文化：

商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。”

周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。

三、春秋战国文化：

春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时，它也有赖于多种因素的契合。所谓“百家”，当然只是诸子蜂起、学派林立的文化现象的一种概说。对于其间主要流派，古代史家屡有论述。

由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。具体说来，在天道观上，儒家承继西周史官文化以“天命”与“人德”相配合的思路，宣扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作淡化处理。在社会伦理观方面，它以“仁”释礼，把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求。在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗港社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

以老、庄为代表的道家，是先秦诸子中与儒学并驾齐驱的一大流派。道家“历记成败存亡、祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚自守，卑弱自持”。因而，道家在许多方面都是儒家的对立面：儒家注重人事，道家尊崇“天道”；儒家讲求文饰，道家向往“自然”；儒家主张“有为”，道家倡导“无为”；儒家强调个人对家族、国家的责任，道家醉心于个人对社会的超脱。

法家的先驱人物是齐国的管仲与郑国的子产，他们力主强化法令刊律，使民“畏威如疾”，以达到富国理乱的效果。他们的理论是：火烈，民望而畏之，故死于火的人少；水弱，民狎而玩之，故死于水的人多。因此法令刑律宜严不宜宽。墨家的创立者是鲁国人墨翟，其信徒多系直接从事劳作的下层群众，尤以手工业者为多。故墨家学说强调物质生产劳动在社会生活中的地位（“尚力”），反对生存基本需要外的消费（“节用”），企图以“普遍的爱停止战乱取得太平”（“兼爱”），同时又尊崇天神（“天志”），鼓吹专制统治（“尚同”），从而典型地映现出小生产者、小私有者的性格。

创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定。有鉴于此，文化史家借用德国学者雅斯贝尔斯的概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时代”。

四、秦汉文化：

秦汉帝国的盛大根植于新兴地主阶级的生气勃勃、雄姿英发。由统治阶级精神状况所决定的社会文化基调也处于一种不可抑制的开拓、创新的亢奋之中。宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律。万里绵延、千秋巍然的秦长城，“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫，气势磅礴、规模浩大的秦始皇陵兵马俑，水域总面积超过北京颐和园五倍的长安昆明池，“包括宇宙，总览人物”的汉赋，以百科全书式的恢宏眼光观照历史的《史记》，无不是在秦汉宏阔文化精神的统摄下产生出来的辉煌制作物。

开拓进取、宏阔包容的时代精神作用于中华文化共同体内部，激发了工艺、学术的创作高潮；作用于共同体外部的广阔世界，则大大促进了中外文化的相互交融。秦汉时代，中国文化从东、南、西三个方向与外部世界展开了多方面、多层次的广泛交流，其中最著名的文化活动是汉武帝时期导致丝绸之路开辟的张骞通西域。通过丝绸之路，中国产品远抵西亚和欧洲，西域乃至印度的文明成果，也源源不断地涌进中国，中国文化因此增添了灿烂的色调和光彩。

五、魏晋南北朝文化：

战乱与割据打破了帝国的一元化政治与集权式地主经济体制，定型于西汉中期的以经学为主干、以儒学独尊为内核的文化模式崩解，取而代之的是文化生动活泼的多元发展局面。

“有晋中兴，玄风独振。”（《宋书·谢灵运传》）玄学是魏晋时期崛起的一股新的文化思潮。随后，道教形成。与道教勃兴的同时，另一支宗教大军也气势日增地开进了魏晋南北朝文化系统，这就是来自南亚次大陆的佛教。由此形成二学（儒学、玄学）、二教（道教、佛教）相互颉颃、相互融合的多元激荡的格局。

魏晋南北朝时期儒、玄、佛、道二学二教的相互冲突、相互整合，造成意识形态结构的激烈动荡。这一时期因匈奴、鲜卑、羯、氐等北方少数民族入主中原而引发的胡汉文化的大规模冲突，更使魏晋南北朝的文化呈现出多样性、丰富性。在文化的多重碰撞与融合中，中国文化得到多向度的发展和深化，强健而清新的文化精神大放异彩。

六、隋唐文化：

隋唐文化的气象恢宏，与地主阶级结构的深刻变化休戚相关。魏晋南北朝，活跃于中国政治舞台上的是门阀世族地主阶级，他们凭借门第、族望而世代盘踞高位，享有各种政治、经济特权，“高门大姓”以外的庶族或寒门则进身不易。然而，门阀世族势力在隋唐时期趋于急剧没落。给予门阀地主致命打击的首先是摧枯拉朽的隋末农民大起义，继之而来的则是杨隋和李唐政权所推行的包括均田制、“崇重今朝冠冕”及科举制在内的一系列全面压抑门阀世族的改革措施。在门阀世族衰落的同时，大批中下层士子，由科举人仕途，参与和掌握各级政权，从而在现实秩序中突破了门阀世胄的垄断。

在隋唐之际巨大社会结构变动中登上中国文化舞台的庶族寒士是正在上升的世俗地主阶级的精英分子，有为的时代，使他们对自己的前途与未来充满自信和一泻千里的热情，唐代文化因而具有一种明朗、高亢、奔放、热烈的时代气质。

中国文化发展至唐，显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采，其辉煌令后世追慕不已。

七、两宋文化：

宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身"公式。

宋词雅，宋画雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。在熙熙攘攘、**丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。

八、辽夏金元文化：

契丹、党项、羌、女真以及后来的蒙古势力对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应。一方面，北、宋人因被动挨打而生的忧患多南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面。李清照、陆游、辛弃疾、岳飞等优秀词人的忧患之作与悲愤之唱，范仲淹与王安石所推行的变法，莫不是这种文化大背景孕育的产物。另一方面，契丹、党项、羌、女真等游牧民族从汉文化中吸收到丰富营养。

元蒙统治时期，汉族士人文化被游牧民族踏得支离破碎，科举制度中止七八十年，以致元代文人仕进堵塞，一部分穷困潦倒者于是与盛行勾栏间的杂剧产生了亲缘联系。元杂剧不仅愤激地谴责黑暗，凝重地传递、倾吐内心的不平，而且以一种充满希望的热情，去讴歌非正统的美好追求。元代中国对外部世界的大规模开放，使大批中亚波斯人、阿拉伯人迁居内地。他们之中，有不少科技人才。异邦的先进科技，尤其是当时处于世界领先水平的阿拉伯天文学、数学，以他们为媒介，流人中国科技界。与外域文化输入中国的同时，由于蒙古人的西征，中国文化向西传播的速度也大大加快，中国四大发明之一的火药，以蒙古军和阿拉伯人的战争为中介，传人阿拉伯，再传人欧洲。

九、明清文化：

就中国古典文化而言，其生命也有一个由生长到全盛到衰落的历程。明、清（公元1840年前）两代便处于这一历程的后段。同时它又为传统文化向近现代文化的转型准备着条件。明代与1840年前的清代，是中国漫长的封建社会的晚期。在这几百年间，中国社会的内部结构发生了缓慢而又重大的变化，随着自耕农的普遍发展，庶族地主力量的增长，以及屯田向私有和民田的转化，传统的地权占有形式发生变更；随着租佃关系上自由租佃的出现，永佃制、押租制的发展，雇佣关系上封建性雇工向自由雇工的过渡，封建依附关系发生松解；与此相关联，某些新的生产关系的萌芽开始在封建制度母体内出现，凡此种种，皆标志着中国封建社会已进入后期阶段。

明清两代，是整个世界格局发生剧变的重大时期，当中华帝国驱逐传教士，封闭国门，陶醉于“十全武功”之时，欧亚大陆的远西端，新兴的资本主义呼唤来工业革命，瓦特发明的双向运动蒸汽机，使欧洲人获得一盏“阿拉丁神灯”。产业革命催化国际分工，资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法农业社会的中国也在劫难逃，工业先进的西方是决不肯放过如此巨大的一个商品倾销地、投资场所和原料产地的。中西方的冲突已成为不可避免之势。1840年爆发的鸦片战争，以血与火的形式把中国文化推人了一个蜕变与新生并存的新的历史阶段。

下面我们再看我们自己的传统文化有哪些特征，文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。具体来讲，有以下几个基本特征：

第一是它的延续性、凝聚力与包容性。英国历史学家汤因比曾说，在近六千年的人类历史上，出现过26种文化形态，其中包括四大文明古国的文化体系，即中国古代文化、印度文化、巴比伦文化、古埃及文化等。但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国传统文化。延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。

第二，中国传统文化主张自强不息、勤劳刻苦、刚健有为、鞠躬尽瘁，这是中国传统文化的又一特点。《易经》曾说：“天行健，君子以自强不息。”天体的运行是刚健有力，生生不息的，人的活动也应该效法天，应该刚健有为，自强不息。也就是说，应该充分发挥人的主观能动性，要有一种奋斗拚搏精神、积极向上的精神。孔子对他自己和对他的弟子都是这样要求的，他认为一个人不仅应该“学而不厌”，而且应该“为而不厌”，他自己则是“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

第三，崇尚统一，维护多民族国家的共同利益是中国传统文化的又一个特征。我国从原始社会进入奴隶社会后出现的三个王朝夏、商、周，地域虽然不十分广大，政治上实行分封诸侯的分权制，但名义上毕竟是三个拥有“天下共主”的统一王朝。只是在东周后期才出现了诸侯长期分裂割据的政治局面。而当时的政治家、思想家们所向往和追求的则是国家统一、法度一统的理想社会。

第四，以人为本，重人伦，重道德，尊君重民，是中国传统文化的又一个特点。人文主义或人本主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归宿。肯定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，而人本主义则是中国传统文化的核心。

第五，持中贵和，崇尚中庸，追求和谐，是中国传统文化的另一个突出特征。“和”作为哲学范畴，是指对立面的统一。“和实生物”，只有“和”万物才得以生长，天下才能太平，国家方能兴旺，个人才能幸福。儒家的著名学者荀子一方面主张“致天命而用之”，但同时又认为宇宙即是一个大和谐的局面：“列星随旋，日月递照，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成。”（《荀子。天论》）而认为日食月食，地震山崩，水旱灾害等则是天地失和的表现。《中庸》则说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”“中也者，天地之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

当然，我们五千年的华夏传统文化还有更多的且与俱进的特点，正是这些被传承和继承的悠久历史文化，使中国的文明冲出亚洲，走向世界，逐步实现中国的国泰民安，民强国富！

文献资料：（1）《中国文化概论》北京师范大学出版社。

（2）《山东大学学报(哲学社会科学版)》赵玉华。

2000第1期。

（3）《社科纵横》1994年第6期。

学校：河南理工大学。

学院：材料科学与工程学院。

专业：煤化工。

姓名：张其鹏。

学号：。。。。。

班级：。。。。。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十二

在人类社会的长河中，文化发展一直都是一个核心的议题。文化发展不仅仅是一个国家、一个民族的发展，更是整个人类社会的进步与繁荣。积极参与并推动文化发展是每一个公民的责任和义务。通过参与文化发展活动，我深刻地体会到文化的力量和文化对我们生活的积极影响。总结而言，我对文化发展有以下几点心得体会。

首先，文化发展促进了人们的情感交流和相互理解。文化是人类在社会实践中形成的对世界的认识和感知的综合体现，它是人与人之间情感和认知的重要桥梁。通过参与文化发展活动，我有机会与各类艺术作品和文化传统进行亲密接触，这使我更加深刻地了解和理解了不同文化的内涵和特点。这促使我能够更好地与他人进行情感交流和相互理解，打破了文化和地域的限制。文化发展不仅丰富了我们的情感世界，也增进了世界各地人民之间的友谊和合作。

其次，文化发展提升了人们的审美品味和精神追求。文化艺术作品是人类智慧的结晶，它们通过各种形式和方式传递出无穷的美感和艺术价值。通过参与文化发展活动，我得以欣赏到各类艺术作品，无论是绘画、音乐、戏剧还是文学，都给我留下了深刻的印象。在欣赏过程中，我不仅享受着美的享受，还受到了艺术家们追求真善美的精神启示。这让我对自己的审美品味和精神追求有了更高的要求，我懂得了珍视美好事物的重要性，也愿意以积极的心态去追求和创造更多的美。

再次，文化发展培养了人们的创新能力和思维方式。文化的发展与创造力息息相关，它需要人们能够拥有创造性的思维和想象力。通过参与文化发展活动，我接触到了各种各样的文化创意，这些创意来自于不同文化背景和思维方式的碰撞与融合。这激发了我自身的创新能力和思维方式的拓展。我深刻体会到想象力的重要性，同时也明白到了文化对创新能力和思维方式的培养作用。通过文化发展，我不断地寻找并发掘自己的创新潜能，从而在各个方面充分发挥自己的才华和创造力。

最后，文化发展提供了一个展示自己的舞台和平台。每个人都有自己的特长和才能，而文化发展活动为我们提供了展示自己才华和个人风采的机会。通过参与文化发展活动，我有机会在不同的舞台上展示自己的技能和才华，与各界人士进行交流和合作。这为我提供了更多展示自己的范围和机会，增加了自信心，激发了自我价值的实现。同时，通过与他人的交流和合作，我也收获了更多的知识和经验，不断提升自己的能力和素养。

在文化发展的征程中，我收获了无尽的感悟和体会。文化发展促进了人们的情感交流和相互理解，提升了人们的审美品味和精神追求，培养了人们的创新能力和思维方式，同时也为个人提供了展示自己的舞台和平台。文化发展的重要性和影响不容忽视，它正在塑造着我们的社会文明和人类进步。我们每个人都应积极参与文化发展，用心感悟、用行动推动，为人类的共同文化事业贡献自己的力量。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十三

文化是一个国家的灵魂，它是一种全民族的特有象征，也是人类共同的财富。文化发展是每个国家的重要任务之一，它不仅关乎一个国家的繁荣昌盛，更关乎人类整体的进步与发展。在我国的文化发展过程中，我有幸亲身参与并深受启发，下面我将与大家分享我的心得体会。

首先，文化发展需要传承与创新并重。一个国家的文化传承需要对历史文化的研究和挖掘，以及对传统文化的传承和弘扬。只有将过去的经验和智慧不断传递下去，才能让国家的文化得以延续。同时，文化创新也是必不可少的，只有不断地创新才能保持活力和竞争力。在我国的文化发展中，我们既致力于传承古代文化的精髓，如国画、京剧等，又注重了现代文化的发展，如电影、音乐等。这种传承和创新并重的文化发展模式，让我深感文化的魅力和无穷的活力。

其次，文化发展需要注重基础教育。文化的发展离不开每个人的参与，而每个人的文化素养又离不开基础教育的培养。在我国，我们十分重视教育事业的发展，通过普及教育和提高教育质量，将优秀的文化传递给每个孩子。这种基础教育的注重，不仅为文化发展提供了坚实的人才基础，也为每个孩子提供了展示自己才华和追求梦想的舞台。在我的成长过程中，我亲眼目睹了文化教育对一个孩子的塑造力量，也深深感受到了文化教育的重要性。

接下来，文化发展需要注重国际交流与合作。文化不应该被限制在国界之内，而应该是全球化的。通过与其他国家进行文化交流和合作，可以促进各国文化的融合和发展，丰富人类共同的文化宝库。我国在与其他国家的文化交流方面取得了可喜的成绩，我们不仅向世界展示了中国传统文化的魅力，也从其他国家的文化中吸取了养分，推动了自己文化的发展。

最后，文化发展需要广大人民群众的参与与支持。文化是人民的，也是为人民服务的，只有广泛地参与和支持才能推动文化的繁荣发展。在我国，我们鼓励人民群众积极参与各种文化活动，引导人民不断提高文化素质，通过自己的努力成为文化的传播者和创造者。这种大众参与的文化发展模式既能够让人们更好地享受文化的乐趣，也能更好地满足人们对美好生活的向往。

总之，文化发展是一项重大的任务，其中传承与创新并重、注重基础教育、国际交流与合作、广大人民群众的参与与支持等因素都至关重要。只有在这些方面做好了工作，我们才能够实现文化的全面发展，并为人类共同的文明进步贡献力量。作为我国一员，我将继续努力学习和传承我国的优秀文化，为文化事业的发展做出自己的贡献。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十四

随着不同国家和地区间的经济、技术交流的日趋频繁和密切,必然引起全球范围内各种文化间的交流与碰撞、冲突与融合,从而带来文化的全球性发展.伴随着我国社会主义市场经济的建立、发展与成熟,在中国文化与世界文化的融合、传统文化与现代文化的共生、主流文化与市场文化的对立统一中,当代中国文化生态也呈现出一种多元化的'文化格局.置身于其中的中国文化要想发展自己,就必须在全球化语境下,把握文化发展的一般规律,努力构建中国现代先进文化.

作者：陈文贵作者单位：福建师范大学公共管理学院,福建,福州,350007刊名：宜春学院学报英文刊名：journalofyichuncollege年，卷(期)：31(z1)分类号：g04关键词：全球化市场经济中国文化

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十五

近年来，随着社会的快速发展，文化的重要性受到了越来越多的关注。而作为昌吉市的一名文化工作者，我也深切体会到了文化对于城市发展的推动作用。在过去的几年里，昌吉市在文化发展方面取得了显著的成就，使我深感荣幸。在此，我想分享一些自己的心得体会，谈谈昌吉文化发展的现状和未来。

昌吉市作为一个历史悠久的城市，拥有丰富的文化资源。在文化发展方面，我们注重保护和传承传统文化，同时引进和推广一些新的文化形式。传统文化方面，我们注重保护和传承维吾尔族、哈萨克族等少数民族的传统艺术表演，以及维吾尔族的民俗文化，丰富了市民的文化生活。同时，我们也引进了一些新的文化形式，如电影、音乐、展览等，丰富了市民的文化消费选择。

近年来，昌吉市在文化发展方面取得了一系列的成果。我们举办了一些规模较大的文化活动，如昌吉文化旅游节、昌吉国际电影节等。这些活动不仅吸引了国内外游客的关注，也让更多的市民了解到了昌吉的文化特色。同时，我们还注重培养和推广青年艺术家，鼓励他们参与到各种文化创作中，不断创新和提高艺术水平。这些成果的取得离不开政府的大力支持和市民的积极参与，它们为昌吉的文化发展注入了新的活力。

尽管我们在文化发展方面取得了一些成果，但也面临着一些挑战和问题。首先，随着社会的发展，市民的消费观念发生了一些变化，对于文化活动的需求也发生了变化。因此，我们需要及时调整和改进文化活动的内容和形式，满足市民多元化的文化需求。其次，我们也需要加大对青年艺术家的培养和扶持力度，为他们提供更多的展示和创作的机会。最后，我们还需要加强对于传统文化的保护和传承，防止它们在现代社会中逐渐消失。

对于昌吉的文化发展，我充满信心。我相信，通过我们的共同努力，昌吉的文化会不断取得新的成就。首先，在未来，我们会注重推广和宣传昌吉的独特文化品牌，让更多的人了解和喜欢昌吉的文化。其次，我们也会不断完善文化设施，提升文化服务质量，让市民在享受文化乐趣的同时，也能获得更好的文化服务。最后，我们也将致力于传承和发扬传统文化，让其在现代社会中焕发出新的活力。

总结。

通过对昌吉文化发展的分析，我们可以看到，昌吉市的文化发展取得了显著的成果。同时，我们也应该看到，文化发展还面临着一些困难和问题。但我相信，通过我们的共同努力，昌吉的文化发展会越来越好。我们要坚持保护和传承传统文化，同时也要引进和推广新的文化形式，满足市民的多元化需求。我相信，昌吉的文化将会在发展中不断进步，为城市的繁荣发展做出更大的贡献。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十六

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十七

作为一个大学生，我一直以来对大学文化的发展历史充满兴趣，它不仅承载着一个学校的精神底蕴，更是一个国家的文明积淀。通过学习大学文化发展史，我更深刻地了解到大学文化的重要性和影响力。在这方面，我有许多体会和感悟。

首先，大学文化源远流长，有着悠久的历史渊源。早在公元5世纪的古希腊，亚里士多德创办了世界上第一个大学，标志着大学作为独立的知识学习机构的诞生。而中国古代的学堂，也可以看作是大学文化的雏形。由此可见，大学文化的发展与人类文明的进步是紧密相连的。

其次，大学文化是人才培养的摇篮，是新知识、新理论的原发地。大学以教育和研究为核心，孕育和培养了无数杰出人才。无论是科学家、学者，还是政治家、文化名人，都离不开大学文化的熏陶和培养。大学不仅提供了广泛的学科知识，更注重培养学生的思辨能力、创新能力和实践能力，让学生在大学时期得到全面的发展。

再次，大学文化是精神文明的重要载体。大学文化以人文关怀和理性思考为核心，追求知识的真理、人文的价值，弘扬批判精神和包容性。大学文化可以通过举办讲座、学术交流等活动，促进不同学科的交叉与融合，培养学生的综合素质和人文素养。大学的精神文化与校园文化本土化相结合，形成了丰富多元的大学文化氛围。

此外，大学文化的发展史也反映出社会的变迁和进步。随着科技进步和全球化的影响，大学文化也在不断演变和发展。互联网和数字化技术的崛起，使得大学教育不再局限于实体教室，而是可以通过网络实现远程教学和在线学习。这不仅提供了更多的学习机会和资源，也促使大学在知识传播和学科创新方面不断进行探索和创新。

最后，我深刻认识到大学文化是一种精神的传承和延续。作为大学生，我们要继承和发扬大学文化的优秀传统，积极参与到校园文化建设中，推动大学文化的发展。无论是参加社团活动、组织志愿服务，还是举办学术研讨会、展览展示，我们都能够为大学文化的繁荣做出贡献。

总之，大学文化的发展史给我的启示和感受是多方面的。它不仅是知识的传承和学术的堡垒，更是人类精神文明的象征和传承者。大学文化的核心是追求真理和知识，秉持人文关怀与理性思辨，融入校园建设与社会进步。作为大学生，我们应当珍视大学文化，传承大学的优秀传统，为大学文化的发展做出自己的贡献。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十八

大学文化作为一种特殊的文化现象，自古以来就对人们产生了深远的影响。随着时间的推移，大学文化的发展也逐渐形成了一条历史的脉络。对于我来说，学习大学文化发展史不仅使我对大学文化有了更深入的了解，还让我对大学的使命和价值有了更多的思考，下面我将分享我对大学文化发展史的心得体会。

第二段：探究传统。

大学文化的发展离不开传统的积淀。在古代，大学是士人的摇篮，是培养人才的摇篮，日本学者叶随逸曾经说过“大学是励绣之地”，说明了大学对于培养人才的重要性。在古代的中国，儒家文化是大学文化的主导思想，在大学里面，学问的传承、教育思想的培养都是非常重要的。大学传统中更加强调的是个人修养和学问传承的精神，这使得大学成为了社会中的一扇大门，使人们能够通过大学文化获得知识和智慧。

第三段：适应变革。

然而，时代在不断变革，大学文化也承受着来自社会的巨大压力。近代以来，大学文化发生了翻天覆地的变化，从传统的儒家文化到西方的人文主义各种思潮相继涌现。大学文化也不再仅仅局限于教育和传承，更加注重实用性和开放性，并且借鉴了西方的教育模式和理念，使得大学在教学方法和内容上都有了较大的改革。大学文化形成了“因应时代”的发展理念，并且逐渐演变成为现代大学文化。

第四段：探索现代。

现代大学文化的探索，是大学适应时代变革的需要和加强自身发展的要求。大学文化在现代呈现出了开放、多元的特点。大学的角色也不再仅仅是求学人才，它还充当着社会发展的引擎和创新的重要推动者。一个现代化的大学文化应该关注全人教育，培养学生的创新能力和实践能力，引导学生面对复杂的社会环境，培养独立思考和团队合作精神，这些都是现代大学文化需要重点关注的。

第五段：展望未来。

对于我来说，学习大学文化发展史不仅是了解大学历史和文化的机会，更是对自身成长的一次启迪。从大学文化发展史中，我意识到大学作为一所知识的殿堂，具有多元化的内容和形式，让我明白深刻领悟到大学不仅仅是追求知识，更多的是追求人格的塑造和价值观的培养。未来，我希望能够从大学文化的发展历程中汲取灵感和力量，在大学期间充分发掘自己的潜力，探索自己的兴趣和爱好，为社会做出自己的贡献。

总结：

大学文化发展史的学习让我对大学的使命和价值有了更深入的思考，让我明白到大学不仅仅是传承知识，更是针对时代的变化而不断调整自身角色和任务。大学文化的发展是历史的长河中的一个重要组成部分，它不断适应变革、探索现代，并展望着未来。通过学习大学文化发展史，我明白了大学的使命和责任，也对自己的未来有了更明确的目标和方向。

优质中国文化发展心得（案例19篇）篇十九

中国传统文化是中华民族在中国本土上创造的文化，从远古时期走到今天，已足足有五千年的历史。其独特的民族性、传承性、历史性，时至今日依旧深深影响着我们的生活。在教育方面，量子力学、相对论、马克思主义等等虽然不是我国传统文化教育下的产物，但篆刻于汗青的累累教育果实仍昭示着我国的传统文化教育所具有的蓬勃生命力。中国传统文化对当代教育的价值，在我看来主要有以下几方面：重视人的价值；重视道德教化；重视个人修身养性；重视帮助学生树立远大的政治抱负。

文化是一个民族通过物质活动和精神活动长期历史积淀所形成的价值观念，通过对一个民族的文化的考察，可以深层次的挖掘一个民族的核心价值观。尤其是儒家思想作为影响中华民族最大的主流思想，它在教育中的现实意义显得尤为突出。若将其中向上的力量融合在当代的教育中，必将推动当代教育事业的长足发展。

一、重视人的价值。

中国的传统文化是一种人伦文化，以人为本，以人为出发点。《论语先进》有云“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？”。事人都做不好，何谈事鬼呢？这体现出古人在鬼神与人的孰贵孰贱中的一种态度。而这也是中国文化与西方文化最大的不同。西方文化是一种基督文化，其人道主义归根结底是建立在神本文化之上。“人是这样一种存在物，宗教是其一切创造性关切的深度方面。”（引自《现代基督教思想》）作为宗教动物的人，人的文化自然也是宗教的文化。即使是与万物相比，人依然是最可贵的。《尚书泰誓》曰：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”又如《孝经圣治》记：“天地之性，人为贵。”中国古代在主流儒家文化的影响下，以人为本可谓体现在方方面面。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种“民为邦本，本固邦宁”的思想正是我国人伦文化在政治层面的最好体现。

将这种人伦文化融入当代教育中，便是以每个学生为本位，关心每个学生的根本利益与发展，因材施教，有教无类，使学生认识到自身的价值，并挖掘每个学生的潜能。

二、重视道德教化。

儒家伦理思想能够广泛而深刻的影响中国古代几千年，与其重视道德教化有着分不开的关联。每个人作为群体关系的一份子，以“天人和谐”视为目标，以“和”协调万事，并强调“道在伦常日用之中”。如我们深入人心的“天时不如地利，地利不如人和”、“和也者，天下之达道也”、“己所不欲勿施于人”、“杀身而成仁，舍生而取义”等等，当道德口号树立并上升为道德标准，在情感与舆论的结合下，道德教化便实现了。

从汉代起，学校已然成为儒家道德教化的集中地。在儒家学说中，道德主体的自我修养被视为重中之重，如“吾日三省乎吾身”、“反求诸己”等等，是因为这种启发式的教育才能使外在道德标准转化为内在道德信念，从而，他律转化为自律。这种道德教化系统的确值得当代教育借鉴。而我们要做的，就是寻求这种标准与方法。当然，树立起标准还远远不够，我们在追寻道德标准的同时还要追求“知行合一”。毕竟教化的成功与否，还是和现实与理论结合程度紧密联系的。

三、重视个人修养。

“天行健，君子以自强不息”是一种进取，“地势坤，君子以厚德载物”是一种宽容。自古以来,“君子”作为一种参照物而提出，被赋予了许多内涵甚至附加了些许“苛刻”的条件。孔子认为“（君子）食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”；曾子语“君子任重而道远”；孟子亦提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。甚至于儒家所推崇的五常“仁、义、礼、智、信”，六艺“礼、乐、射、御、书、数”以及对孝道的宣扬，无不体现儒家从外在能力到内在个人修养的重视。正所谓“修身齐家治国平天下”，修身养性是实现个人理想的基石。在更加关注个人价值的今天，人格魅力显得尤为重要。良好的个人修养是完善人格、树立正确个人价值观的必行之路，若将“吾将养吾之浩然正气”与当代教育理念相结合，若将个人内心的培养与外在技能能力的培养相结合，实现“内圣外王”必将不远矣。然而，观之今日的教育，完全是应试教育,它一味追求分数而忽略了学生的能力拓展，忽略了学生生而不同的个性，更不要体什么全方位发展了。这种教育模式着实应该摒弃。

四、重视帮主学生树立远大的政治抱负。

正所谓“学而优则仕”，儒家思想几千年来流淌着积极“入世”的血液，儒家子弟将入仕并为国家做贡献作为一种人生理想与政治抱负，追求终生。而从此之后，在这种主流思想的影响下，古人们坚信“鞠躬尽瘁，死而后已”，坚信“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，坚信“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”。强大的理想追求与精神气质，不但升华了个人品质，还起到了导向作用与凝聚作用，深化了文化认同感，提高了民族向心力与凝聚力。随着市场经济的发展，个人利益显得尤为重要。我们不能否定我国自改革开放以来，市场经济为我国发展带来的显著好处，但取其精华后，更应去其糟粕。过于重视个人得失便形成了一种以自我为中心的价值观念。现在的学生努力学习，已不像古人那样有着“齐家治国平天下”的高尚理想，多数人不外乎是为了考个好学校，找个好工作，以减轻经济负担。不得不说，这些很现实的“终极目标”实在难以与古时候的远大抱负相比较。此时此刻，要改变这种信仰缺失的现状，教育发挥着极其重要的作用。通过在当代教育中，有重点的帮助学生树立远大理想，虽不一定是政治抱负，只要是为大家，为国家，为人类，都有着不可忽视的重要价值。

如此说来，我国先阶段的教育虽不断的完善但仍有缺失，深刻挖掘中国传统文化的现实价值以弥补这些缺失就显得尤为重要。中国传统文化博大精深，若能去其糟粕，取其精华，有批判的继承与发扬，不仅仅在教育事业上，我相信，对于我国社会主义建设上的方方面面，都会得到显著的发展与提高。