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自由自由实用篇一
蔚蓝色的天空，辽阔空旷的草原，宽广无垠的大海，这是我最原始的梦想。
我梦想着躺在空旷的草原上，仰望蔚蓝色的天空，穿梭在时光中品味那记忆深处的美好，或憧憬我斑斓的未来，听牛羊们低沉的伴奏，仿佛天籁般让我沉睡其中。
我的梦境是自由而闲适的，它是繁杂世界外的一个桃源，它是平凡世界的一方净土，它是我内心世界的最原始的一片天空。
总是埋头在书堆里，却忘记了什么是休息；总是在自己或他人的约束下生活，忘记了什么是自由；总是跟着时间随波逐流，迷失了自己原来的方向；总是奋斗在别人的理想中，忘记了自己的追求。一天又一天，从早到晚的忙，却又感觉不到繁忙的充实以及它的乐趣，对于这样高频率的节奏，我似乎早已忘记了去思考，去回忆，去享受，去憧憬。一切休闲方式都是一种奢侈，所有的憧憬都显得那么的不切实际和幼稚。我想是我变得现实了，现实得让我忘记了是回忆，忘记了我的梦，现实的我的世界只剩下繁忙。
但我还是渴望着坚守那片圣土。为此我忙里偷闲，奢侈地花费着大把大把的时间徘徊在我的梦境中，在那里我找到了仅存的自由和快乐，尽管夹杂着一种涩涩的不安，却仍然是那么美好。在那里，我找到了激动、烦躁过后的那份平和，我找到了龃龉、争吵过后的那份宽容，我也看到了我一直追求却始终迷蒙的理想。
自由自由实用篇二
;摘 要：英国当代文坛执牛耳者——朱利安·巴恩斯（julian barnes）于2011年将自己近年所创的十篇短篇小说连同一部系列小说《在菲尔和乔安娜家》一起，结集出版，题为《脉搏》。在国外一经推出，好评如潮。本文梳理了《脉搏》中的第一个短篇《东风》的故事脉络和内在肌理，分析了其中人物的悲剧命运，探究了巴恩斯始终关注的历史与自由的主题之间的联系。以供参考。
关键词：历史;自由;创伤
英国当代文坛执牛耳者——朱利安·巴恩斯（julian barnes）于2011年将自己近年所创的十篇短篇小说连同一部系列小说《在菲尔和乔安娜家》一起，结集出版，题为《脉搏》。十余个短篇看似散漫，并无关联，但细读完毕，我们能体会到巴恩斯将小说统名“脉搏”的深意。“脉搏”是生命的表征，是个体隐秘的欲望表达，是不受掌控的个体自由，它的曲线就是一部浓缩的个人历史。
在《脉搏》中，我们可以从每一篇中都读到“脉搏”所代表的生命母题，欲望母题，历史母题，而这些主题又同时归属于一个终极主题—自由主题。
在此，笔者将择《脉搏》中的第一个短篇《东风》进行解读，藉此，对《脉搏》作一主题探幽，分析其中投射的巴恩斯的自由观。
一、再见自由
小说伊始是这样的一副场景：去年11月，那排油漆被凛冽的东风剥落的海滩小木屋，在一场大火中被夷为平地。救火队从十二英里外赶来，等到达火灾现场时，已经无计可施了。熟悉世界史的人们都知道，11月9日正是柏林墙倒塌的日子，是象征冷战时代结束，东德人民获得自由的日子。联系后文，小说的女主角安德莉亚来自东德国家哈勒，我们可以断定被东风剥落的小木屋喻指的就是阻挡东德人民的柏林墙。
而“被夷为平地”即是指柏林墙的倒塌。故事就是这样，被巴恩斯在隐喻的政治气氛中展开，提示我们，这是个关乎历史和自由的故事。
可见，弗农是因为失婚，抱着重新开始生活的念头，从伦敦移居此地的。这里是他重获自由的起点，而对面的失了木屋的海滩正象征着他貌似自由的身份和生活境遇。
当弗农遇见了餐厅的服务员安德莉亚时，开始了他自以为是的“调情”。
这段呆板而笨拙的见面语在弗农心中被认为是“调情”。他随之反思，他并不善于调情;从未说过对路的话。“当你不对路的时候，女人飘过的眼神意味着什么，这点他太清楚不过了。眼神告诉他，知道他来自哪里。”弗农显然对自己与异性交往毫无自信。
女性眼神本来就意味丰富，而他却自卑地以为，那是对他伦敦身份的勘破，也既是对他“毫无情趣”的身份的勘破。
寥寥数语，巴恩斯将失婚男人如孩子学步般，极为笨拙地试图找到新生的心态与动态描绘得精准而辛酸。
房产经纪人这一职业居然会成为求爱时的弱点，这似乎匪夷所思。因为房产经纪，在英国，无论如何算不上不体面的职业。由此可推论出巴恩斯没有言明的理由。
一路下来，巴恩斯对“离婚带孩”男人这一族群的同情显而易见。这一族群本来并不至于如此堪怜，但是巴恩斯以他们做引，牵出的是社会的各种“孤独症”患者。
他们有无法言说的过去，难以愈合的创伤。巴恩斯在叙述他们的伤痛时，也给了他们希望——一个自由的身份，一个崭新的起点，在可能性中自由地塑造人生。这似乎是巴恩斯式的温情。但是，故事后来的发展却是绝然悲情。
交往日深，弗农敞开胸怀，认真与安德莉亚交往着。随之，对安德莉亚不禁起了深度了解的渴望。“他们刚刚在一起的时候，他对她一无所知，因而很高兴。这会让一切变得不同，充满新鲜感。渐渐地，她开始了解了他，但他却还是不了解她。……如果你坠入爱河，你就想知道：好的，坏的，不好不坏的。……这就是恋爱的真谛。“而安德莉亚也确实颇为神秘。她不透露自己的来历，也不说自己的年龄，更对过去讳莫如深。这些隐晦不仅引起了弗农的迷惑，也挑起了读者的好奇心。本着对恋人的好奇，弗农巧妙地复制了安德莉亚的居所钥匙。三次擅入了她的空间，发现了一枚奖牌，她的护照和一张照片，“照片上是四个在游泳池里的小女孩，她们的手臂相互搭着对方，泳道的隔栏把她们分成两组。”“奖牌上画着一个游泳运动员跳入泳池，背面写着几行德文和一个日期：1986年。”从护照中，弗农知道了安德莉亚原来是德国哈勒人，而对奖牌和照片，弗农并未深想，只是简单得出，安德莉亚曾经是游泳运动员，得过游泳比赛的奖牌。然而，弗农是个典型的英国中产阶级男人，有着英国人特有的对历史漠然的心态。因此，即使答案如此明显，弗农仍然等闲视之。
当晚，带着对恋人的“真相大白”的兴奋感，他与安德莉亚男欢女爱，期间他不禁脱口而出“好粗壮的腿，游泳运动员的腿啊。”安德莉亚没有回应。弗农也不以为意，想明天再说，却不知这个明天却再没有到来。安德莉亚次日便消失无踪，辞了工作，退了房子。弗农没有她的照片，只好放弃追索，不得其解之余，他想到了上网搜索她的背景。最终寻获了答案。
二、再见，自由
从网上的点滴消息，弗农慢慢拼凑出了安德莉亚的历史，同时也是东德运动员的血泪史。
哈勒属于前东德。在长达二十年时间里，东德曾是与美苏鼎足而立的体育大国，所夺奥运奖牌数量占世界第三位。然而，在一片金灿灿的奖牌背后，却掩藏着东德众多官员的腐败，运动员的血泪和惊人的丑闻。
小说中，巴恩斯借弗农之口，道出了安德莉亚这个前东德游泳运动员的活生生的创伤史。她自小进入迪纳摩体育俱乐部后，“训练箴言是：要么吃药，要么去死。”教练将谎称是维他命的合成固醇类物质和睾丸酮逼她服下，给她注射。巴恩斯用“训练箴言”这一语词反讽，表达了对安德莉亚这个前东德运动员的小说形象代表的无限同情，是对毫无人性的教练，医生，官员的良心泯灭之举的痛斥。弗农由网上的信息结合他所见的事实，推断出安德莉亚的生理情况。她的肌腱断了，粉刺爆发，身体和脸上毛发增多;有时阴毛会长到肚子上，甚至超过肚脐。还有生育问题。弗农还特地查了“雄性化”和“阴帝肥厚”这样的术语，然后又后悔了。
小说里，巴恩斯将这些触目惊心的医学术语以不偏不倚的平淡语气一一道来，并未加上哪怕一个字的感情色彩。但正是平淡的罗列，令这些字眼将整个故事的叙事基调完全颠覆，原本克制平和的小故事立刻变成凛冽的东风，直达读者的心底，让人不禁觉得冰冷彻骨。
我们进入了东德的时空，亲历运动员的创伤。我们仿佛看到她们忍受着这些非人的遭遇，屡创佳绩，所向披靡。但巴恩斯塑造了安德莉亚这样的人物是为了提醒我们，在那些折桂获奖的少数运动员之外，更多的是像安德莉亚这样的小人物。尽管服了药，她没进入国家队。当柏林墙被推倒，丑闻被曝光之后，她的名字连提都没被提起。……除了在一场被遗忘的接力赛上得了一块奖牌之外，安德莉亚什么都没捞到。
行文至此，我们联系前文，看到了安德莉亚平静外表下那颗伤痕累累的心。
第一次和弗农见面，安德莉亚便对弗农自称“我不游泳。”约会时，对弗农去游泳的提议她当即拒绝：“哦，不，我不想去游泳。”显然，“游泳”是她心中的禁区，是她努力尘封的往事。她对游泳的抗拒实际是对所谓国家意志，大写历史的反抗。但是这也是她唯一能做的。无处控诉，也无可控诉。
此处，巴恩斯矛头直指“专家”所代表的一众迫害者。问题是：柏林墙被推倒了，这是东德人取得外在自由的标志。但历史的悲剧就真的结束了吗？安德莉亚仿佛获得了自由，从游泳的噩梦中脱身，来到了英国，重新生活。但是，她最终却因为弗农知道了她曾是东德的游泳运动员而消失得无影无踪，放弃了可能的幸福。很显然，历史的阴影远远没有从她心中泯灭，这段往事是她的禁区。她无法坦然面对一个知道她的过往的人。她在实质上将永远是个不得自由的灵魂，禁锢在沉痛的创伤中。而恢复自由身，想要重新开始生活的弗农也在瞥见幸福的可能性之后，又与幸福失之交臂。
悖论中我们可以得出巴恩斯的自由观：他力图表达在婚恋中，个人所显现的真实远比“大写”的历史来得真切，而这真实也是个人赖以生存的依凭，是一种真实的生命感觉，是对抗历史的报慰，与个人自由紧密联系，即便其中饱含创伤，饱含悖论。
注释：
①天涯社区.东德：金牌大国的崩溃[eb/ol].http：///.
参考文献：
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今天是星期日，我一大早就起来了，我想要快点写作业，然后出去玩。
我写得可快了，也非常认真，不大一会儿就把所有的作业都写完了。
我走进客厅一看，妈妈正在玩电脑。
我说：“妈妈，我的作业都写完了，可不可以出去玩?”妈妈一听，马上问：“我给你留的卷子和习题都写完了吗?”我说写完了。
妈妈说：“那也不准出去，天气太冷，再说车也多，万一被撞到怎么办?”唉，我的心一下子就凉了。
我慢慢走到阳台，打开窗户往外看，天那么蓝，云那么白，阳光那么明媚，可我却不能去感受。
我往楼下一看，有一群小朋友在那里踢足球，欢声笑语不断传来。
我就想，那些小朋友的妈妈真好，我要是也能出去和他们一起玩该多好啊!
这时，有一只小鸟飞在旁边的树枝上，唱着婉转动听的歌，好像对我说：“小朋友，你怎么不出来玩呀?”我对着小鸟说：“我也想出去，可妈妈不让，我还不如你呢!”小鸟好像明白了我的意思，在树枝上不叫也不动了。
我想，我要是能像小鸟那样自由该多好呀!
自由自由实用篇四
有的人渴望自由，因为自由的生活是无拘无束的。有的人渴望飞翔，因为可以清楚的看清世界万物的奥妙，让人有一种充实的快感。。。可是我不像你们那样想，我渴望成功，因为我认为成功的感觉是世界上最美的享受，它能给我带来一种由然而生的力量催使我勇敢坚强的往前进。
人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而这里只有两条路可选，要么就是象山峰举手投降，那么你就注定失败，成功之路就是离你越来越远，它只能远远的看你从它身边走去，只到永久消失。还有一条就是跟山峰斗争到底，永不放弃。选择这一条路的人，他们就会永远的面上含笑，知道抵达成功的彼岸。所以我渴望成功。
我渴望成功，渴望在一次次的考试中得到成功。因为成功能给予我奋斗的动力，让我能再接再厉，不被考试吓倒。这时的我才能信心大十足，勇敢坚强的朝着前方走去。这时成功的感觉是美好的。
我渴望成功，渴望在一次 次的尝试中得到成功。因为很多人都因为自己第一次的失败而变的很不相信自己，觉得自己很无能，居然连尝试一下都不能。因此我渴望在尝试中得到成功，它能让我告别忧郁，告别烦恼。从而发现一个全新的自我。这时成功的感觉是快乐的。我渴望成功，渴望在一次次的挑战中得到成功。因为它已表名我已成功的接受了挑战，并且很优秀的完成了挑战。从而会不畏艰难的继续去创更大的辉煌。让我变的更加优秀，更加充实。这时成功的感觉是自豪的。我渴望成功，成功是我们活着的追求，谁不希望自己在生活的每时每刻都能让成功围着你转，一直跟在你的身边。成功的感觉是美好的，是快乐的，是自豪的。。。这就是一个渴望成功的我！
我渴望自由
我渴望自由，外面阳光灿烂，而我却感受不到它的温暖；外面鲜花怒放，而我却感受不到它的芳香；外面欢声笑语阵阵，而我却享受不到爽心的快乐。这是为什么呢？原来是被面前的书本挡住了。
我渴望自由，在这漫长的学习生涯中就只能学习吗？难道就不能痛痛快快的玩一场吗？难道学生就不能有其他的空间了吗？难道学生就必须学习吗？难道学生就必须天天面对书本和资料吗？突然“呯”一声，打破了我的沉思，原来是我那淘气的小弟把玻璃打破了呀！他是那么的无忧无虑，无拘无束，怎么样都可以，即使犯了错误也没有关系。而我只能面对着书本，资料，如山般的作业和那没有关上过的小台灯。
我是多么向往童年那无拘无束的生活和那天真的思想，还有那颗纯洁的心。小时，和伙伴们玩的情景在我的脑海中越来越清晰，我们在田地里一起捉蛤蟆，小蝌蚪；用弹弓射蓝天中飞翔的鸟儿；到小河里去抓鱼儿。那时的生活是多么美好呀！我渴望自由，我渴望像鱼儿一样畅游大海；我想像鸟儿一样在蓝天中自由翱翔，我想象马儿一样在茫茫草原上尽情驰骋。
我躺在绿茵的草坪上，仰望着蓝天，我向往自由„„
评语：
自由自由实用篇五
无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的自由与不自由_作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
如果说，人是自由的，生存环境是人性的，那么，人有权利选择自己的信仰，有权利选择自己的生活，有权利选择自己的事业——这些看起来是很容易，而且人每天都在自主的选择。其实，人的选择往往是无能为力的不自由的，在目前这种生存环境下（比如，学生在学校里，处在强硬的教育制度下），人不再容易地左右自己，也就是说，人往往在无形当中受到某种生存环境的压迫，从而很容易的事变得不容易。（比如，学校里的学生往往受制于这种强硬的教育制度，成了循规蹈矩的好学子——这是目前这种教育制度的培养目的，使人成为社会的人），而那些不想受制于某种生存环境的人，就必须冲破这种生存环境，这样的人大抵是特例独行的精英的孤独的少数的，也所谓独立的精神，自由的思想。（在学校里，不想受制于这种强硬的教育制度，就必须冲破这种强硬的教育制度。）
幸好，人在内在上还有自我选择的权利和自由，尽管，无法选择目前这种生存环境。而人选择方式很多种，有向上走的（建功立业，比如，学生按自己的意愿选择受教育的方式，按自己的意志独立探究有意义的书籍。等等。）有向下走的`（及时行乐，消极对抗，比如，在目前的教育制度下，出现了抄袭和下载文章的情况。等等。）有归依宗教的，有归依自然的，有归依死亡的，有保持沉默的等等。这里的选择方式没有褒贬之分，也不想做褒贬之分。
及时行乐，有许多人，他们可能天生是为了享乐的；但是更多的及时行乐者，内心世界是苦闷的，由于无从遣释，而借酒、乐放纵。他们的放纵是含着泪水的。比如，竹林七贤中的刘伶以酒为名，他嗜酒包藏了太多的无奈和悲悯；又如，李白的“五花马，千金裘，呼儿将去换美酒，去尔同销万古愁。”其中蕴藏着“愁”以及“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等等。可惜的是，这种选择方式伴随着自我的麻痹，慰藉也太短暂。由于，人不可能“长醉不复醒”，除非死了。因此，人总有清醒的时刻，总有思索的时刻，总有跳动的时刻，也总有悲哀的时刻。
在目前的种种生存环境的压迫下，有些自主的人选择及时行乐（自主即他们有选择的能力，有分辨是非的能力）。他们对外在生存环境不感兴趣，也可能因为外在生存环境其本身不值得去产生兴趣，所以，他们用这种方式去完成强硬制度给他们的他们不得不去完成的任务。这很难说他们对外在生存环境不负责任，其实，这里也不存在有没有责任这一说法，如果，存在有没有责任这一说法，那么就是外在环境对他们不负责任他们对外在环境不负责任，可能，外在环境是在有意或者无意中形成的并且给他们的，但是，他们的选择方式无论是外在环境是有意的还是无意的，都是一种无奈的不得不如此的选择，谁让他们有选择的能力，有分辨是非的能力。（何况，外在环境更多是有意的，比如，学生在学校，受制于强硬的教育制度。在目前这种制度下，学生出现了抄袭和下载文章的情况，与人选择及时行乐的生活方式有着某种类似。）
人的生存总孤独、漂泊、迷茫，无奈，但愿，外在生存环境能关注人的内心，从人性上，给人以关怀，也使得人有融洽于生存环境的选择方式。
自由自由实用篇六
何为自由，就以其一般意义来说所谓自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。也就是说自由不止是一种权利，其中也包含了义务。自由不只是一些人认为的为所欲为，也应该包含了自我的约束以及道德和法律规则对我们的约束。
康德说：“自由是我不要做什么就能够不做什么”，这才是真正的自由。我要做什么就做什么，那不是自由，乃是野蛮鲁莽，放纵情欲。比如说我们不可能有伤害别人身体的自由，也不可能有掠夺别人财产的自由。因为一旦自己拥有了这种自由，也就宣告着在社会中的其他人也具有同样的自由。一旦他人拥有强过自己的力量之后，那我们自然也就成为了待宰的羔羊了。这样连最基本的生命财产安全都难以保障有如何说能免于恐惧、奴役、伤害呢，更不要说要实现自我价值了。应该如康德所说，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能够不做什么。
只有对权力进行制约，才能使我们免遭权力被滥用的侵害。民主国家普遍采用了三权分立政治架构：立法权，司法权和行政权分别掌握在不同的人或者机构手中，这三种权力分开行使就能有效的避免权力的滥用。
孟德斯鸠是这样看待这个问题的：如果立法权与行政权集中在同一个人或者同一机构之手，自由就不存在了。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强行执行这些法律。如果司法权不独立于立法权和行政权，自由同样也就不存在了。司法权同立法权和在一起，就会对公民的生命和自由实行专断，因为法官就是立法者。如果司法权欲行证券和在一起，法官便掌握了压迫的力量。最糟糕的是同一个人或同一个机构行使以上所有的三种权力，这时自由将彻底的毁灭。
英国剑桥大学教授阿克顿有“绝对的权力，导致绝对的腐败”的说法；法国启蒙思想家孟德斯鸠也说过：“一切有权力的人都容易滥用权力，而且他们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。这是一条万古不易的经验。”对于怎样才能建设一个公正、廉洁的政府，他们的结论是：分散与限制公权力。在他们之后，甚至有人将政府的公权力比做老虎，限制公权力就等于将老虎关在笼子里。关在笼子里的老虎可以给人表演、为人观赏，却不会伤人。
言，此外，其还要考虑民意调查的结果，顾忌民众的选票。由于存在这么多的约束与限制，保证了美国总统的行为基本上符合美国国家利益的需要。甚至存在着谁当美国总统其国内外政策都相差不多的情况。
实际上，公权力本身不是什么坏东西。社会产生政府，由一些人利用公权力为人民办事情，这是人类文明的重要体现。我们不能笼统地说，要限制公权力。有时，对公权力不但不能限制，反而要经过特定的法律程序赋予政府更大的公权力才能保证公民的只有。我们须要限制的，是其危害人民的行为，是其对公权力的滥用。因此，我们可以得出结论说，中国目前的问题并不在于限制公权力本身，而在于怎样限制公权力，如何使用公权力。这才是须要我们深入研究的问题。
在行使公权力保护公民的自由方面现代政府应做到：第一，承认并维护公民个人的自由。这是政府的首要职责，具体体现为政府要正确运用公权力对公民的个人自由进行保护。这就要求政府：一方面，禁止滥用公权力对公民的自由造成损害，恰如密尔在《论自由》一书中所说的那样：“所谓自由，是指对于政治统治者暴虐的防御。”另一方面，防止他人或组织侵害公民的自由。政府作为公权力的执掌者，要采取必要的措施来保证公民的自由，允许公民有不受他人侵犯的巨大的活动范围。第二，政府决策应得到公民的同意、要听取公民的意见和建议或必要的事宜直接由公民自己做决策。政府是国家权力的中心，它要维持国家内外生存而进行必要的活动，而这些活动必须充分体现公民的自由决策或参与。
自由自由实用篇七
自由是许多人都向往的，但人们总会被某些事情所束缚自由，时间长了也就习惯了，但对于孩子们来说，自由是磨不灭的希望。
放假对于我来说是个小小的自由，成堆的作业“压”在我身上，让我感到了“呼吸困难”。但在小学时，自由时常伴随着我。
小学时的我，不用上令人厌烦的补习班，也不会被家人追着、打着让学习。我可以做我想做的事情，上我喜欢的娱乐班，之后在规定的时间做完作业就可以了。
在学习压力很小、作业不多的时，我有很多时间去玩，同学、朋友在楼下一喊我，我飞奔下楼，在院子的大花园里或院子的角角落落都有我们的身影，在院子的到处都能听见我们发自内心的笑声。我们跑跑跳跳，不论刮风还是下雨，都阻挡不了我们向往自由的心。
暑假里，我们总是约好一起去图书馆，去游泳馆。和闺蜜手挽手、肩并肩，拿着冰淇淋走在马路上，天马行空聊天，但绝不聊和学习有关的，这也是我们之间的一种默契。
有时候下午放学要是没有事情，我都会和自己的闺蜜去一个果汁店坐着，一聊就是一小时。夏天时是最开心的，天黑的晚，我们都点一份饮料，边喝边聊。虽然只有短短的一个多小时，但是这段时间还是很自由快乐的。
最自由的是六年级暑假——我们没有任何作业，毕业考试的成绩出来了，拿到自己的成绩很开心，家长看了也很满意，这样我的暑假就会特别特别的自由。我和闺蜜可以一起去购物，可以做自己想做的事情。外面气温太高，我们可以宅在家里追剧，还可以吹着空调。
后来，我们换了一个名称——中学生，我们不再是无忧无虑的了，我们开始有压力。也没了自由，现在回想起上小学时，那种无忧无虑、没有负担和压力，真的太开心了。
自由自由实用篇八
春天，是万物复苏，春意萌动的季节，当然，我们也不例外，个个花儿少年，尽显热情与活力。
运动会开始了，比赛项目数不胜数。直到七年级女子4×100接力跑，我看到了闪耀的她。
她是最后一棒，前面与对手旗鼓相当，如果想赢，那就要看这最后一棒了。她的责任重大。
“来了，来了，接近了！”只见她手握接力棒的那一刻，一路飞奔，携风带尘，离终点四五米时，我看见了她白晢的脸庞，在阳光的照映下，干净通透，她的眼睛闪亮如星，嘴角弯出一个好看的弧度，似乎胜利是志在必得。当然，她也和那些因用力过猛而面目有些狰狞的运动员截然不同，她分明是在享受奔跑的快乐，享受这场汗彻淋漓的比赛。
那一刻，我真觉得她很美。虽然她也只是一个普普通通的女孩子，但是，当一个人全力以赴追求目标并享受其过程的时候，周身就会发光，一颦一笑，乃至吞吐的气息都有直击人心的力量，这种美，比容颜的精致更能令人念念不忘，流连忘返。
“哇！她赢了！”她为班级争夺了永久的荣誉，大家都围了过来，个个激动万分，特别是她，笑容别提有多甜了。
同样，她在学习上也毫不示弱，在这场名为“人生”的赛场上无忧无虑，自由地奔跑着，而我只能看着她矫健的背影，绚丽而又遥不可及。她看见的是世界的新奇，而我只是一只自满自傲的“井底之蛙”。
我想让他们知道，原来“青蛙”也会飞，而她，将会是我追逐的光。
自由自由实用篇九
星期五，回到家，开门，母亲早已准备了一桌子的菜。这是我的家，迎接我的永远是父母的关怀和爱护。
从小学一年级到现在，总是在父母的关怀和爱护中想是不是这就是所谓的幸福生活呢，有一个热心为我辅导功课的爸爸，有一个任劳任怨料理家务的妈妈，还有以前在学校听不完的掌声，这应该是多少人羡慕的生活啊！为什么我竟还会不知足呢？是不是厌倦了爸妈的照顾，在向往着另一种生活，在向往着我的另一片天空。
在我的另一片天空中，过着的应该是自由自在，服务父母的日子。
也许应该生活在一个贫困的小山村里。那儿的孩子日出而作，日落而息。每天都往返在学校与田地之间，他们不是娇惯的独生子，而是顽强的不倒翁。他们独立、懂事，不会让父母操心。
我希望自己成为他们中的一员。当第一缕阳光还没出现时，我已经背着书包走在上学的路上，不用别人接送，因为我相信我能行。教室不用太美丽，设施不用太先进，同学不用太富有，只需一块大地，供我们课余游戏。我们是来学习的，不论在怎样的环境，只要有浓厚的兴趣，坚定的信念。我们要劳逸结合，不能光死读书。同学间要团结，不能攀比，大家都是兄弟姐妹。
一放学，我要马上跑回家，帮妈妈扫地、拖地，收拾屋子。煮好一大锅香喷喷的米饭，让劳累了一天的他们可以休息一会儿。晚上，我要乖乖的独立完成作业。我不用别人辅导，我认为自己有能力。
人本来可以多么简单啊，只是身边的人多了，目标多了，追求也就多了。也许这就是现实生活吧。