通过读书心得的写作，我们可以更加深入地思考书中的观点和思想。以下是一些读书心得的分享，希望能够激发大家对书籍的思考和探索。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇一
教育是社会进步的基石，是培养新一代人才的重要途径。在教育的过程中，我们探索实践，总结经验，从中领悟出教育真谛的核心。以下是我对教育真谛的心得体会。
第一段：教育的目标与意义。
教育的最终目标是造就德、智、体、美全面发展的人才，使每一个个体具备发展潜能、积极面对未来的能力。教育无处不在，承载着家庭、学校和社会的期待。它不仅仅是传授知识和技能，更是培养人的核心素养和价值观。教育应该注重培养学生独立思考的能力，培养他们解决问题的能力，为他们带来智慧和创造力。
第二段：关注学生的全面发展。
教育真谛体现了对学生发展的全面关怀。在培养学生的同时，教师应该注重发展学生的多元智能，鼓励他们充分发展自己的兴趣和特长。每个学生都有独特的天赋和潜能，教师应该发掘和引导他们的个性，为他们提供多样化的学习机会和环境。学生既是教育的主体，也是未来社会的栋梁，只有让他们得到全面的发展和培养，才能更好地承担起社会责任。
第三段：培养学生的创造力和创新意识。
在当今信息爆炸的时代，知识更新速度快，信息获取变得容易。教育的目标已不再是死记硬背知识，而是培养学生的创造力和创新意识。培养学生的创新能力将是他们面对未来社会的重要竞争力。因此，在教育中注重培养学生的创新思维方式和解决问题的能力是至关重要的。学生需要在教育环境中得到激励和引导，培养他们的创造力和创新意识。
第四段：关爱与尊重学生。
教育真谛中重视学生的关爱与尊重。学生是未来的希望，我们要理解和尊重他们的个性和差异。每个学生都需要被关注和被理解，教师应该关注学生的心理健康，在教学活动中关注学生的整体发展。教育是一门艺术，教师需要善于发现学生的闪光点，为他们提供适合他们个性和需要的学习方式和资源。只有真正关爱和尊重学生，才能激发他们的学习动力和兴趣，实现优质教育。
第五段：充实教师自身。
教育真谛也告诉我们，教育是一种良性循环。如果教师具备了良好的教学素养和教育理念，能够缜密思考和自我反省，那么他们就能更好地影响和引导学生的成长。因此，教师要不断学习和提升自己，充实自己的专业知识和教育技能，以更好地完成教育任务。同时，教师还要保持对教育的热情和责任感，努力成为学生学习和人生的榜样。
总结：
教育真谛是教育的精髓和灵魂，是引导学生全面发展、培养他们创造力和创新意识的关键所在。教育的目标是培养具备全面素质的人才，注重学生发展的多元化和个性化；教育需要关爱和尊重学生，培养他们的自信和自尊；教师要成为学生的榜样，不断充实自己，提升自己的教育素养。通过深入理解和贯彻教育真谛，我们才能够为学生提供更加优质的教育环境和教学体验，为社会培养更多的有用之才。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇二
期学校布置大家学习《人文教育读本之七-----教育的真谛》，起初我是抱着完成学习任务的心态端起这本书的，可是看看就爱不释手，让我不禁想到自己的十几年教学生涯中走了多少的弯路，如果早学习，早看到这本书，无论是对于我还是学生将得到多大帮助，困惑中的我曾沮丧过，也一度打过退堂鼓，因为我的良知告诉我，假如我不能适合教师这一职业，我不能去误人子弟。后来渐渐的通过学习我逐步提高，可是前面那曲折的经历让我觉得浪费了好多宝贵的时光。现在看到这本书让我重新认识自我，梳理自己的教育生涯，思想又有了 一个新的提升。
我的母校有一个标志性的建筑，那是一个书写八个苍劲大字的石碑：学高为师，身正是范。虽然八个字却把怎样当一个好老师讲全了，如果你把这八个字读“厚”了，就可以成为一个优秀的教师。而这背后所承载的是对教育事业的爱，把教师这行当做是事业，而不是谋生的手段来爱，那么就能成为一个出色的教师。
爱就是学高为师。精湛的业务，才能教给学生知识，你没有知识怎么能教别人。可是刚从学校毕业的学生都有一个感受，你学了那么多却不知道如何把她交给你的学生。著名的京剧大师梅兰芳说过这样的话“不看别人演戏，就演不好自己的戏。”教学也是如此，就要善于从名师的讲课中汲取经验，那么才能掌握教学的方法，真的把自己的知识转化成学生的知识，让学生掌握“渔猎”的方法，从而成为一个会 学习的人。未来的社会，知识更新的很快，作为教师就要不断学习，树立终生学习的观念，一专多能。而能够兢兢业业的坚持学习的人的动力在那，在于爱，对自己从事事业的热爱。
爱就是身高是范。作为一名老师，如果不当班主任，一辈子都是遗憾，因为你没有自己的弟子，少了一种自豪和感动。喜欢和学生零接触的感觉，那种美好让自己觉得每每回味都难忘。那么如何当好班主任，于永正老师给女儿的建议让每个老师都茅塞顿开，而我却用了那么多年领悟她。 学生由于受于年龄的限制，可塑性很强，正所谓“近朱者赤，近墨者黑。”老师良好的榜样对学生受益一生。
想学生所想。总是看到有的老师在抱怨，学生不好，其实站在孩子的立场，既然是孩子哪有不淘气的，而淘气的孩子往往是聪明的，相反那些被管理的死死的学生缺乏活力，没有主见，缺少创新的意识。多了解孩子的喜好，组织活动，增强同学间的团结和班集体的凝聚力。
一碗水端平。好学生谁都爱，可是那些学习能力弱的孩子更需要关爱，赏识他们，夸奖他们，相信他们，那么无形中就在孩子心中树立起了你的威信。你爱学生，学生将用更多的爱回报你，他们会因为你的人格魅力，而热爱你的课。07界的学生语文底子薄弱，好多好学生不喜欢语文更喜欢理科，为此我费尽脑筋。记得有个孩子走一段弯路，当别的老师都指责他的时候，我鼓励他，相信他，说他是个可塑之才，因此对我“另眼相看”，从此认真学习语文。中考考了优秀。正所谓“亲其师，信其道。”
要严格要求学生，但不能太严厉，也不可以一味顺从学生。要想学生成为站立的人，教师就不能跪着教书。新的教育理念下，学生是课堂的主人，由于有的老师认识不到位，夸大学生的作用，什么学生都对，结果造成学生知识的错误，认识的混淆，是非不清。更有教师赏识到底，不敢批评学生，学生变的无法无天。这些都不是爱，是应付，是把教师的行业当成了谋生的手段，只为了完成任务，完全忽视了学生的教育是关乎到未来的事业。而作为教师连一点尊严也没有，怎么能有威信，怎么能教育好学生？为了学生的一切，一切为了学生变成了空谈。
教育的真谛是什么，教育的真谛是爱。当我们全心投入，你会看到一个广阔的世界，很奇妙，有探索吸引，有收获后的振奋，有教育中的激情，也有目送学生变成雄鹰飞走时的自豪。把她当成一项事业吧，播种下爱，让爱的花朵驱散阴霾，让真、善、美的花朵开遍世间的每个角落。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇三
在我看来，教育的真谛就是培养人才，使人类不断进步发展。通过长期的教育训练，人们会更加聪明、更加自信、更富有创造力。
然而，如何达到这样的目标并不简单。教育不仅仅是知识的灌输，更包含了道德品质、态度习惯等多个方面的培养。今天，我想谈谈自己对寻找教育真谛的体会和心得。
首先，教育应该是个性化的。每位学生都是不一样的，教育应该根据学生的特点，灵活授课。目前，不少学校以应试为主，讲究平均分，忽略了学生的差异性，忽略了培养学生的个性、能力、特长。应该注重从学生的自主学习能力等方面入手，让学生发挥自身潜能，获得更深远的成长。
其次，教育应该是开放的。我们处在一个充满机遇、变革、挑战的时代，每个人都应该有机会去发现、探索自己的潜能。学校应该给予学生更广泛的平台和机会，鼓励学生尝试新的事务，让学生尝试不同领域、不同学科的探索和发现。这样，孩子才有可能成为有创造力，有影响力的人。
第三，教育应该是互动的。教育并不是单向度的传递知识，而是多方位的沟通。除了老师，学生之间也应该相互交流、合作。这样可以突破学科、领域和文化的限制，创造出更加新颖的思想和方案。
综上，我想说，教育是复杂而丰富的，它需要我们去探索、去发现。希望教育界的各位老师和专家不断研究、探索教育的本源，营造出更加优秀的教育环境，帮助我们更好地发现自我、实现梦想。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇四
引言：
教育是每个国家和社区发展的基石，也是每个家庭的重要任务。然而，教育的真谛是什么？对于这个问题，不同的人会有不同的看法。在我的成长过程中，我逐渐领悟到了教育的真谛，并从中得到了一些宝贵的体会。
第一段：培养品德高尚的人。
教育的真谛首先在于培养品德高尚的人。有学问而没有品德的人，只会成为社会的负担。在学校和家庭中，我们应该注重培养学生和孩子的道德观念和价值观。这不仅需要正面的榜样和教育方式，还需要我们注重树立正确的价值观念，培养学生和孩子的自律和责任感。只有培养出品德高尚的人，我们的社会才能更加和谐和进步。
第二段：激发学生的创造力和思维能力。
教育的真谛还在于激发学生的创造力和思维能力。传统的教育往往重视知识的灌输，而忽视了培养学生的创新能力。然而，现代社会对创新和思维能力的需求越来越高。教育应该注重培养学生的思维灵活性、创造性和解决问题的能力。这需要教师和家长给予学生更多的自由空间，鼓励他们提出问题、思考问题，培养他们的创造力。
第三段：了解学生的个性和需求。
教育的真谛还在于了解学生的个性和需求。每个学生都是独一无二的个体，有着不同的需求和特点。教师和家长应该注重发现学生的优势和潜力，并针对他们的个性制定相应的教育方案。只有真正了解学生，才能给予他们最合适的指导和关注，帮助他们全面发展。
第四段：树立正确的竞争观。
教育的真谛还在于树立正确的竞争观。教育不应该把竞争看作是唯一的目标，而是应该将其作为一种手段来激发学生的学习动力和潜力。我们应该教育学生要相信自己的能力，而不是一味地追求排名和成绩。教育应该强调团队合作和个人的进步，而不是仅仅看重竞争的结果。只有树立了正确的竞争观，学生才能在成长过程中更加快乐和自信。
结论：
教育的真谛体现在培养品德高尚的人、激发学生的创造力和思维能力、了解学生的个性和需求，以及树立正确的竞争观。教育是一项艰巨而又充满挑战的任务，但只有正确理解教育的真谛，我们才能做好这个任务，为每个学生和孩子的成长贡献力量。当我们看到学生们变得更加自律、独立和有创造力的时候，我们才能感受到教育的真正意义。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇五
《探寻语文教育的真谛》确实是一本好书，尤其对于在语文教育的天地里迷茫、困惑的我来说，它犹如暗夜中的一盏明灯，指引我们沿着他的足迹前行，《探寻语文教育的真谛》读后感。正如高林生老师评价的那样："这是一位思想者留下的脚印。它朴实、生动，几乎可以触及。他充满着务实的目的，真实的情感，启人的智慧，不避困难的果敢。阅读这串脚印，可以增长勇气，获取灵感，变得虔诚，品尝欢乐。"读完这本书，我感到理想的语文教育似乎离我越来越近，语文教育的理想在我眼前好像越来越清晰。
几年来，新课程改革轰轰烈烈，各种教学理念百家争鸣，使得语文课改这棵古老的大树，又重新焕发出勃勃的生机。各种教育教学理论专著如雨后春笋，层出不穷。这些铺天盖地而来的教育理论专著，由于过于"专一"，过于艰深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的层次上，从概念到概念，从理论到理论，广大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要领，不管用。"理论的"空中楼阁"往往只能给人以"雾里看花"的感觉，带给人的多是思索之后的迷惘与混沌。
在山花烂漫同时又是泥泞坎坷的课改长征中，广大一线教师急切地渴望得到一把能够支撑着自己稳步前进的"实践拐杖"。《探索语文教育的真谛》应运而生，真正地为我们铺设了一道理论与实践连接的互动的桥梁，为我们提供了"有形可依有标可参"的实践的"拐杖"。"一线写真"，有根基；"论文说道"，有针对；"案例钩沉"，有依据——单单从本书的版块设计，我们可以看出著作者的良苦用心。
张敬义老师对语文教育真谛的探寻首先表现在他对"本色"语文教学的重塑上。语文课究竟该怎么上？在层出不穷的教法面前，在花团锦簇的示范课面前，语文老师该如何选择，如何固守自己的底线？这需要我们以足够的勇气撩起重重面纱，重见语文教育的本色。这也是一种理性的回归，与张庆老师提出的八字方针"倡简、务本、求实、有度"不谋而合。
何谓本色？作者认为天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，为本色。工具性和人文性的和谐统一是语文学科的基本特点，也就是说语文教育要坚持语言训练和人文熏陶的统一。小学阶段是基础的基础，理应抓住工具不放，通过工具渗透人文性。这才是小学语文教育的本色。"
本色阅读课应该怎么上？作者指出："本色阅读课就是要以读为根本，着力培养四种能力。即实实在在指导学生读书，有效地培养学生的认读、感悟、探究和概括四种能力。清水出芙蓉，天然去雕饰，是对本色语文的最佳的注释。书中引用于永正老师《第一次抱母亲》的教学案例对"本色阅读"作了最好的诠释。"豪华落尽见真淳，铅华洗却见本真"，张敬义老师用自己对本色语文的追求引领我们走近语文教育的真谛，为我们展现了一幅语文教育的理想画卷！
在语文教育真谛的探寻过程中，张敬义老师倡导教师与学生开展"智慧对话"，并认为这是理想的教育境界。他这样解读自己的思想："智慧对话，就是要推翻学生心中自卑的山，知识缺陷的山，阻碍他们进取的山；智慧对话，是平等主体间思想的交流，智慧的碰撞，是心灵的体验和感悟，是感情的激发与敞亮。"
"智慧对话"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子对他的启发。张老师深深向往《论语》中充满诗意的理想的语文课堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"他欣赏孔子的教育睿智，欣赏孔子平等的教育思想。圣人润物无声地引领弟子们做"真君子"，张老师引领我们迈进春意盎然的教育王国，他教我们用宽厚仁爱的心与学生智慧对话，做正心启智的大师。现代课堂惟有与学生开展"智慧对话"，用教师的智慧碰撞学生的智慧，用教师的精彩点燃学生的精彩，方能演绎灵动而充满生命力的课堂。那样，无论圣人还是凡人，都可以享受桃李盛开的春色。
张敬义老师对语文教育真谛的探寻还体现在他提出的"精细"理念。他的同事李文广老师对他的评价是："他在教改上具有一双敏锐的触角，从不放过一点点在别人看来微不足道的教学动态，这也许就是灵气的慧根。"那么，"精细"就是他"触角"和"慧根"的最佳注脚。"精细"理念的提出，体现了他对语文教改的责任，体现了他对孩子们的关爱与尊重，更体现了他小细节透射大智慧的教育理念。
其实这更是张老师对青年教师的殷殷期望，他教我们平时敏于关注教学的每一个细节，细心打磨教学过程中的每一个小细胞，读后感《《探寻语文教育的真谛》读后感》。作者认为："教学活动是由一个个教学细节构成的，细节虽小，却能透射出教育的大理论、大智慧，所以说成功的教育必定离不开精彩的细节。"这种关注和打磨，要贯穿整个教学过程的始末，其中包括精心设计教学环节、优化课堂结构、厚重反思。只有拥有了一颗精细的心，一个语文老师才可能努力设计灵巧而别出心裁的教案，才可能在课堂中游刃有余，提升教育艺术，才可能在课后回溯课堂细节，丰盈自己的教育之心。诚如张老师所言："细节是厚重的，那是教育的真功；细节是科学的，那是教育的效益；细节是人文的，那是教育的真谛。"
"习作教学的五个关键——着眼于早是习作的敲门砖；模仿是激活习作思路的引擎；话题习作是产生语言动机的催化剂；丰富生活是习作的源泉；突出个性是学生尽快进入习作自由王国的绿卡。"
"教师实践操作原则："咬定读写不放松，立根原在思维中，人文精神巧渗透，培养习惯益终生。"
多么生动朴实的语言！深入浅出，朗朗上口，像一串串闪烁的珍珠，散发出智慧的光芒！这应该是"本色"语文的最真实的体现吧。只有植根于语文教育"本真"的沃土，只有身体力行的探究和实践，他的语文研究之树才能绽放出如此"清气满乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的书，我仿佛看到，在一座理想的语文教学王国里，有一位孜孜以求的探索者，正迈着坚实的步履，用他对语文教育的虔诚和热情，执著地引领着我们前行。相信每一位语文老师沿着他的足迹，一定也会寻访到语文教育的真谛！
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇六
什么是教育训练？过去很多人把教育等同于训练，其实教育和训练是不一样的事情，「训练」只是把某一种技能学会，而能迅速无误的重复做出来，像是说我们训练一个人操作一台机器，让他能够很快速的把机器运转得很顺利，而且不会产生故障，这就是训练。
至于教育是一种持续不断的学习过程，目的是增加学习者学习其它新事物的学习能力，换句话说也就是要让他具有理解力和独立思考的能力，这才叫做教育，过去大家所强调的know-how事实上是一种训练，只有学习know-why才是教育。
所以从这样的过程我们发现，今后我们要教育、训练员工的方法，而这就要靠组织学习来完成，让员工的脑筋动起来，单向的训练只会操作不会思考。
在组织学习过程当中，每一个人对事情的看法都是不一样的，其中有些人的反应会比别人快，看法也和别人不一样，别人就会觉得很奇怪，为什么他和别人的看法不一样，大家也会去探究，所以就能够从互动中学习到新的东西，这就会在组织学习中产生一种冲动，因为如果是一个人学习的话，不会就是不会，也不会有学习的动机，但是一旦有别人在的话，就会有互动的刺激。这就是探讨想法和学习的方法，所以我为什么常说有学问就是会学习问问题。当一个人学会问问题之后，问题就解决了。
我也要提醒企业界的经营者：员工的教育训练是很花钱的`，但是如果不做教育训练的话会更花钱，因为公司员工的能力没有了，结果就会导致无法和别的企业竞争。我们常说别人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行动比别人慢，如果不投资，付出的代价反而比别人大！
事实上，世界具竞争力的企业在员工的教育训练上都投注了很多金钱，比如说奇异公司，奇异的教育中心设在纽约，每年的预算是八亿美元，而1991年我在加拿大奇异训练时，我手底下的经理级主管，每年都有八千美元的教育预算。至于摩托罗拉公司投资在教育上的每一块钱，在三年内能够增加三十倍的报酬。
另外美国训练发展协会他投资在训练及教育计划上的每一美元，都能够从日后的经济活动中赚回三倍的利润，因此企业必须要培养具有创造力和前瞻性的「人财」，也就是说不仅仅是教他怎么做就好了，必须激励员工使得他们成为热爱工作挑战工作的人，而公司又能提供良好的智能型设备，组织能力能发挥得淋漓尽致，才是企业教育训练的真谛。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇七
窦老师不仅从事语文教学，她还对音乐、数学、美术、自然常识等学科有所涉猎，也曾经教过这些学科，这倒是和从事幼教工作的教师有相似之处，对于小年龄段的学生来说，教学应该是各领域之间的相互整合。所以有了共同点，读起窦老师的文字就更有共鸣之处，虽然《玫瑰与教育》是05年出版的书，但是书中的很多理念都与现在的教育观不谋而合，我自己对窦老师的观点也是有很多的想法，下面是我列的一些窦老师书中的标题，每个标题中的内容都很值得与我们幼教同行共同分享。
教师的专业只有先拥有自己的专业尊严才能够真正发展，而要拥有专业尊严首先就是要提高专业自信。这个讲起来非常简单，就是要提高自身，除了学习学科专业知识，还要掌握教育学，有宽泛的人文视野。
直到现在，幼教工作者还会被许多人评价为“只是带带小孩，不要让他们出事”的人，有男老师从事这个工作，就会被社会解读为“男保姆”竞争上岗。这些现状，除了部分是源于社会对幼教工作的错误解读，还有很大一部分程度上就是幼教行业的专业化发展问题。
今年毕业的我，虽然经过了大学四年的理论学习，但是在实际操作中并不是以理论为先行指导，相比之下，师傅的经验传授，观摩活动中的观察记录反而能让我更容易上手。当然，实践出真知，在工作中积累经验极其重要，特别是一些老教师管理班级的方法很即时见效,但是，真正了解幼儿还是在于要研究幼儿的身心发展，不是观摩到的方法就适合自己的班级，每一个幼儿都是不一样的，要因材施教，就要研究幼儿心理发展学，有了理论的支撑才会在实践的路上少走冤枉路。
我想，不仅是幼教工作者，许多在教育一线工作的教师们，许多因为家庭年纪的原因而放弃了学习或是减少学习的时间，单纯凭借着自己的老本想就一直这样走到退休的年纪，幼教是一个很容易在青年的时候激情四射，中年的时候繁华褪去的职业。
学习真的是一项需要坚持的事情，现在，教育部对教师专业化的重视使得大部分教师都在不断学习反思，希望我能够和同行们一直坚持下去，使得学前教育的发展有新的突破。
窦老师在书中引用过美国文学家苏珊﹒桑塔格接受“耶路撒冷奖”时说的话：勉励自己，一定要认识到，人的“未完成性”恰恰是自己或其他人的最重要的、最本质的特征。对于这句话我也是深有感触，每个人都有自己不可改变的缺点，不过是教师的缺点很容易被曝露在大家面前，个人缺点也是个人特点的一部分，能让缺点成为特点，那也是一个有特色的教师。
我之前一直被带教过的师傅说上课没有激情，“你没激情，小朋友怎么被你带动起来呀？”、“还是激情不够，能要每一句话都有轻重，让小朋友牢牢盯着你，那你就算成功了。”诸如此类的话语一直在困扰着我，怎么改怎么不对劲，偶尔有几次情绪调得非常高受到了老师的表扬，心理总是觉得这不是我理想的教学状态，难道我要一直这样吗？直到一次在带教活动后一位教师对我说：“你的语言平实，状态很自然，让人感觉很舒服，再注意教师语言的严谨和一些停顿的地方，这里你还要下很大的功夫。”
那天我很受感动，第一次自己的教态被教师认可，让我有了继续坚持我的教学特色的信心。语言组织上的缺陷真的很大，需要今后几年认真地学习，能在师傅和其他教师的指导下逐渐将我的缺点变成我的特点。
这个名词是日本对于特殊儿童建立学校的名称。日本对于特殊教育投入了比普通教育多了许多倍的资金，那里的孩子通过养护学校的学习，学会了自理，有的甚至还掌握了专业技能，在社会上谋得了自力更生的职业。这点我国还是要向他们虚心学习的。
上海有这样的特殊教育学校，但是真的很少，能接受自己孩子是问题儿童并能自愿把自己的特殊孩子送到这样专门学校的的家长更加稀少。这同样需要教育部门的重视和社会的理解宽容，有时社会的舆论就像是一座大山一样压着这些家长，使他们不敢直面自己的问题。我的一个大学好朋友就是学特殊教育的，原本想在上海工作的她，了解到上海对于特殊儿童的养护现状并不乐观，最终还是选择了去相对来说条件更加好的珠海发展自己的事业。
上海特殊教育的专业只有华师大才有，而就我同届的特教专业的人屈指可数，我们这些天堂的孩子不应该就这样“抛弃”在一边。对于学前教育的我来说，也应该多学习一些特教知识来应对班级中出现问题的儿童。能让这些孩子有真正地发展。
说了这么多，其实都是在围绕今后要不断学习的方向来讲，我觉得对于一个新教师，还是要保持在学校的书卷气，少一些世俗的诱惑，坚持我的座右铭：独立之思考，自由之精神。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇八
生本教育，在我理解就是首先激发学生学习兴趣和爱好，学生发自内心地喜欢学习，从而自觉地完成生命主体提升过程。只要做一件事情是快乐的，我想我们每个人都会愿意去做。因为谁也不会拒绝快乐。
从学生的角度看，每个学生都希望自己的成绩好，都能得到家长、老师、同学的认可。但因个体差异的不同，学习上会存在差异。换句话说，每个生命主体都有提高自身的欲望，也有内在驱动力，只不过这种内在驱动力来自于各种压力，可能来自家庭的，也可能是来自学校和社会的。学生都想学好，只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、还有天赋不同，造成了学生的成绩出现差异，自然而然出现所谓的优、中、差三等学生。问题关键在哪里呢?兴趣，生本教育就是激发学生的学习兴趣，从中感到学习的快乐。以郭教授的理论，即生本教育就是要建立一个为而不争的教育成长世界，让我们的学生发自内心地以学习为快乐，而并不仅仅在乎分数和排名。
作为语文教师，我的心情是复杂的。当看到学生作文、作业或周记中谈到自身烦恼时，我却只有安慰和鼓励。这些烦恼有的来自家庭，有的来自个人学习方面的。例如，7班dyj，她的成绩在我们任课老师眼里是很好的，也是一个非常优秀的学生。就是她这样一个优秀的学生也感受不到学习的快乐。在这次期中考试之后，一次下课期间，她告诉我说：“老师你安慰我一下吧，我心理不舒服。”虽然她的总分在全年级和全班都是第一，但是她会因某一科目没有拿到第一而沮丧。她在作文中写道，考得好的同学某一眼神、某一个细小的动作都似乎在嘲笑我。还有，她在预习《在沙漠中心》一课时，预习作业中有这样一道题：“读了本文你联想到了什么?”她是这样写的：通过阅读课文，我联想到了我们现在的学习。我们现在的学习就好比在沙漠中心，只有忍受住挫折，坚抵住困难，才能走出学习困惑的缠绕，走出沙漠。看到了这些，我内心是很沉重。学生感觉不到学习的快乐，反而产生了学习的压力，为了取得好的成绩，为了外在的因素而学习。应该说她是有内驱动力的，但她的内驱动力在名次、在保持好成绩上，而不是真正地爱上学习。
我非常关注，学生的快乐，学习的快乐。我不会因学生的考试成绩不好而批评学生，反而关注他们的特长和所擅长的方面和兴趣点。我想，这就是生本教育吧!
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇九
作为一名教师，深深地认识到践行教育真谛的重要性。在我教学的经验中，始终坚持将学生的个体价值作为教育工作的核心，以实现学生的个性化和全面发展为己任，并通过多年的实践和研究，收获了许多体会。
第一段：走进个体价值教育的世界。
对于我来说，个体价值教育是教育中最核心的理念。在传统教育中，教学是以班集体为单位进行的，而个体价值理念强调的是每一个学生的个性和价值。作为一名教师，我始终坚持这个理念，将学生的差异化和全面发展作为教学工作的出发点和归宿。在我的教学中，注重发掘和滋养学生的兴趣爱好，让他们逐渐独立思考并按照自己的方式发展自我。
第二段：涵育体验式教育的思想。
在教学中，我将追求学生体验式教育理念作为重要工作之一。体验式教育最重要的核心理念是通过实践帮助学生建立自信心，并且让学生在多种多样的情境中，发现自我潜能，加深对自己的理解。在我的教学中，尝试多种不同的教学模式，让学生在教室外也能够享受到学习的快乐，比如组织户外活动、举办社区公益活动等。
第三段：探索多元化教育思路。
多元化教育是在教育多元化的背景下，为学生提供更全面、更多样化的教育资源，实现学生全面、个性化发展的理念。在我的教学中，针对学生个性化特点，以学生需求为导向，尝试各种性质不同的活动，例如运动会、音乐会等，让学生体验不同的学习风格，并且不断发掘、开拓学生的学习兴趣。
第四段：培养独立自主思考能力。
从小学、中学直到大学，学生都需要快速地适应不同的教学和学习环境，克服各种挑战。因此，在教学中，我重点培养学生独立、自主思考的能力。引导他们形成适应不同教学模式的习惯，在独立学习和团队合作中感受到自我潜能的本质，从而逐渐形成正确的学习信念和信心，并将这种信念带入日常生活和学习中。
第五段：总结与反思。
在践行教育真谛的过程中，我深刻认识到了提高教学质量、推动教育改革的重要性。个体价值教育、体验式教育、多元化教育、培养独立自主思考的能力是我教育思想的核心，也是我长期以来的追求与不懈努力。未来，我将继续深入研究，创新教学模式，不断提高自身素质，以最佳的教育方式和方法来拓展学生成才的道路，为学生成长贡献力量。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十
花了一些时间，终于把《爱心与教育》读完了，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”！这不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“思考”、“责任”、“忧患”
这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！
《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！感受很多，难以一一述及，这里选一则印象最深的故事和一点思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《爱心与教育》最能打动人的故事是什么？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。
李镇西老师不论是对“后进学生”的转化，还是对“优秀学生”的培养，李老师的爱无不渗透其中。他到底有怎样的魔力，缘何让学生们对他终生难忘。是高深的思想，是非凡的能力还是独特的个性？这是值得让我认真思索的问题。是啊，一个专业知识扎实，人格魅力不同寻常的老师也许会吸引学生，让学生去敬畏他，喜欢他，但能够达到李镇西老师这样跟学生成为一生的知己的老师却为数不多。当一位老师开始真正爱自己的学生的时候，他就会凭借这种深深的爱，去注视他们成长中的每一个细节，去感知他们的苦恼和困惑，甚至为解决这些问题而费尽心血。正如他所说：“素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子忠心爱戴的老师，一定是一位富有人情味的人。”
爱学生，不是挂在嘴上的口号。爱学生就必须善于走进学生的.精神世界，善于去感受他们的喜怒哀乐。苏霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中学》中这样说过：“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他们的主要精力倾注在什么方面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的扩大而兴奋，因走到小朋友的心灵深处而带给他们快乐，而感到无比幸福。这些不是凭借功利性的目的而做教育的人所能真正体会到的。李镇西老师曾经这样写道：“我们可以得到一个朴素的真理，教育者的尊严是学生给的！”他所做的一切，证明了这句话的价值。我想说，教育者的快乐也是学生给的。一个真正走进学生心灵世界的人会把学生的幸福当作自己的幸福，把学生的不幸当作自己的不幸。
几年的教学，让我渐渐明白，老师的行为在学生们的心里会种下怎样的印象。以前我的两个课代表喜欢冲着那些学习后进的学生大喊大叫，我发现之后并没当着大家的面批评他们，而是先让他们停止叫喊，然后走到这名看似有错的学生跟前轻轻地询问缘故。之后我的课代表意识到他们的这种做法并不能顺利解决问题，反而会把矛盾激化，她们不但向我承认自己做得不够好，还提出了创新性的解决办法。一次日记中，他们曾这样写道：“长大之后我也要当一名教师，当我的学生犯了错误时，我不是先去责骂他，而是先问明原因，然后虚心地教给他解决问题的正确办法。”知道到他们能这样想，我很欣慰。
在独生子女日益成长为社会建设者的同时，我们才渐渐发现他们责任感的缺失和爱的缺乏。真诚与善良似乎在这个社会成了一种无能的表现。看看时下充斥的书籍，多半是为升学而准备的辅导书，其次是幽默故事书、漫画书，真正净化学生心灵的书籍少之又少。随着年龄的增大，他们懂得如何张扬个性，而不知如何感恩父母；他们知道要考上大学，却不知考上之后该做些什么；他们明白要踏实工作，但方向在哪里却从来都不明确。这分明是一种责任心与爱心的缺乏。现在国家意识到了这一点，开始实施素质教育，我们作为教师恰好可以抓住这个机会，教会学生如何去爱，爱世界，爱国家，爱校，爱家，爱父母，爱自己，爱身边的每一个人。只有在一个充满仁爱的大环境里，我们的班级才会更加团结，学校才会更加繁荣，家庭才会更加和睦，社会才会更加和谐，才不会让那些正直善良的孩子走上邪路。
李老师的教育手记，让懂得了理解的微笑，平等的交流，内心的宽容，真诚的关怀，不仅仅是为了当一名好老师应该这样做，而是发自心灵深处的爱的驱使，让他自然而然地去做一切。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，凭着对教育的一份执着，对爱的一种坚持，把幸福与快乐送达每一个孩子的心中。我们会以李镇西老师为榜样，努力做教育这趟列车上的爱心传递员，让真诚、善良、友爱陪伴学生走过以后的人生旅程。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十一
这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是明白一点的，可是看书之后发现，有些理论不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。
比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”，我自己在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。之后的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前，我感觉自己真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者能够在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改善记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。
再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的`思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细研究学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学职责。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情景较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。
类似地情景还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一向以为这种教学论是具有必须科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。
这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下头，隐藏着重要的心理学原理。
比如桑代克根据迷箱实验，提出能够把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的实质是条件反应构成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有必须的差距，但也在必须程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到朱国荣教师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后，朱教师安排了一系列的关于“每行几个，有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉“不太好”。但从今日学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是贴合心理学规律的。
这本书，第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说，以前只明白该这么做，但为什么这么做，有没有什么理论依据，是不明白了，而在看书之后，我找到了教学与心理学的联接。
比如张兴华教师在《重提数学教学心理学》一文中提到：南京师大涂荣豹教授在其著作《数学教学认识论》中鲜明地指出，建构主义学习的基本模式就是“同化和顺应”。郑毓信教授也以往说：“建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。”张教师据此提出：实现建构的途径无非是传统心理学中“同化和顺应”的缘故，意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理，当时看到那里时心中打了个问号。这一次，算是对此有了一个明确的认识，比如书中这样说：“学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化(或建构)新知识。”从这句话能够看出，同化和建构是同一件事情。所以，说“建构主义学习的基本模式就是‘同化和顺应’”是完全正确的。换句话说，传统心理学虽然只是研究动物和低级思维，例如机械记忆或反应之类的，但其原理在人的学习过程中是通用的。
再如，我们来思考“用圆规画圆”属于什么学习一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看，“用圆规画圆”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开，而不是去思考“动作”的问题。
这本书，第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。具体地说，以前总认为教学研究是一件十分深奥的事情，是那些十分聪明的人才能有实力去完成的事情，可是此刻，我想我也能够去尝试。
比如，国内外心理学家、学者经过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显著的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显著相关。
再如，调查显示，不经过很多的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。
我们都身在教学一线，正在进行着很多的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十二
假期，我捧起了《爱心与教育》一书，认真研读，书中的内容深深地吸引着我，李镇西老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是感动人。
李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱，一般的老师是难以做到的。他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。
李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”基础教育阶段的儿童处于生命中最主要的集中学习时期，他们缺乏社会经验，各方面处于形成阶段，有着多方面的需求和发展，充满生命活力和潜力。这段时期的教育影响远远越过该阶段而扩展到终身。因此最需要老师对学生的爱，懂得儿童时期对生命的独特价值，并善于开发其生命潜力。如果一种教育未能触动人的灵魂，无法引起人的共鸣，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。师爱的最高境界是友情，具有爱心和知识，对学生来说，他们喜欢前者。学生们特别渴求和珍惜教师的关爱，师生间的真挚的情感，必定有着神奇的教育效果。爱学生就让我们走进学生的情感世界吧。
这本书给我一种领悟，一种发现！将心比心，以心换心，用爱去赢得爱，用爱去化解许多的矛盾。爱我们身边的人，无疑是播下爱的种子，让他们也懂得去爱护和关心别人，尤其是当老师的我们，面对的是正在成长，性格还没有定型的孩子，他们最需要的是爱的滋润，我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。曾几何时，看到书上有几句话：“不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容的；不会爱别人的人，别人也不会爱你的！”总相信你付出的爱越多，你也会获得越多的爱。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十三
教育，作为一种社会现象，不仅是知识的传授，更是人格的塑造和人生观的培养。而教育的真谛，则是让每个人都能够充分发展自己的潜能，并且真正实现人生的价值。在我的教育经历中，我也深深地感悟到了教育的真谛，收获了一些心得和体会。
第二段：潜力的挖掘与发展。
每个人都有自己的特长和潜力，教育的真谛就是要从学生身上挖掘和发展这些潜力。在我的学校里，有一位老师在音乐课上发现了我对音乐的热爱和天赋。她鼓励我去参加音乐比赛，并且给予我专业的指导和支持。在她的悉心培养下，我逐渐展现出自己在音乐方面的才华，不仅赢得了各种奖项，更重要的是，我找到了自己真正喜欢的事情，为自己的未来定下了一个明确的目标。
第三段：全面的培养与发展。
教育的真谛不仅是要发展学生的专业能力，还要培养学生的全面素质和人生观。在我的学校里，注重学生的综合素质培养，通过各种课外活动和社团组织的参与，让我们有机会锻炼自己的领导能力、团队合作能力和创新能力。尤其是在社团活动中，我学会了倾听他人的意见、尊重他人的选择，这让我在与他人相处中更加成熟和自信。而这些能力和品质的培养，对于我的人生发展将起到至关重要的作用。
第四段：个性的尊重与关怀。
教育的真谛还在于个性的尊重与关怀。在我的教育经历中，我遇到了不少鼓励和支持我的老师。比如，当我在一门科目上遇到困难时，这位老师不仅给予我耐心的指导，还通过与我交流了解到我的问题所在，为我提供了针对性的帮助。而这种个性化的关怀和指导，让我在学习上取得了更好的进步，并且更加坚定了自己的信心。
第五段：培养创新思维与批判精神。
教育的真谛在于培养学生的创新思维与批判精神。我学校的一位老师在教授数学课程时，经常鼓励我们用不同的方法解决问题，并且对我们提出的问题进行深入分析和讨论。这样的教学方式激发了我对数学的兴趣，并且培养了我批判性思维和解决问题的能力。在将来的学习和工作中，这种能力将对我有着重要的帮助。
通过我的教育经历，我深深地认识到了教育的真谛。它不仅在于发展学生的潜力，还要全面培养学生的素质和人生观；它不仅在于个性的尊重与关怀，还要培养学生的创新思维与批判精神。教育的真谛，是让每个人都能够充分发展自己的潜能，并且真正实现人生的价值。我们应该不断努力，去体悟和实践教育的真谛，为自己的人生创造更加美好的未来。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十四
在教育中，针对“三观”还未成熟的孩子而言，我们需要的是有关善良、正义、美好的教育，但在教育之镜的另一面却总有着狰狞的面目，可憎的神情，有人把它称之为“残忍教育”。
今天读野夫的一篇名为《残忍教育》的文章，让我对教育有了一个反思的认识，同时也加深了我对人性的思考。整篇文章记述的是在一个特殊的年代里，经历的多个有关残忍教育的故事，在拷问人的本性和人类的传统，让人读起来有一种悲怆的感觉。
文中开头讲述作者的女儿，用滚烫的开水，残忍的烫死正在鱼缸里游走的鱼儿。让作者想起自己的童年里也有曾经相似的经历，那就是用石灰包裹住癞蛤蟆，然后残忍的浇上冷水，看着冒着高温蒸汽的青蛙死去。
这让作者想起了自己在六岁的时候，在一个政治导向左右不定的年代，老师将大家召集起来，将一个大的竹子笤帚分开，每人发一只竹条。然后告诉大家，今天大家要怀有对阶级敌人的.痛恨，一起上街去惩罚“小偷”。在大街上人们看到了这个可怜的男人，被人们团团围住，痛下狠手，打的遍体鳞伤，最终晕厥过去。但是施暴者不依不饶，一定要将他打到，永世不得翻身。作者说这可能就是残忍教育的起点。一群刚刚开启智慧的孩子们，在亲身经历着怎样残忍的教育。
这让我想起了自己中学的时候，一个长相漂亮的女生，学习成绩在班上也是出类拔萃，当时有很多男同学暗恋，在班上是供人的“班花”，可谓一枝独秀。可能是遭人嫉妒或是女生之间有一种猜忌，在一次班主任调查学生的婚恋情况时，她被人告密，说是正在和某某男生恋爱。在那个明令禁止恋爱的环境中，女生倍感压力，在班主任的班会上，脸一会儿白，一会儿红，终于没有忍住的在班里痛哭一场。在那样一个仅有十三四岁的敏感年龄，被最好的朋友出卖了。最后，这个女生感觉自己受不了眼前的环境，最终选择了早早的退学。然后早早嫁人生子，提前结束了自己的青春和想象。我认为这样的结果很残忍。
作者最后写到，自己所经历的启蒙教育都是一种培养让人生“恨”，在“忘记历史，就意味着背叛”的口号中成长，人人都变得“仇”踌满志。经常会遇到这样的家庭，婆媳矛盾日益深甚，是否就要将这份所谓的“仇恨”延续给下一代，让孙子对爷爷奶奶产生隔阂？有很多家长，对待这样的问题，就有一种隔辈记仇的思想对孩子进行灌输，殊不知到“退一步海阔天空”的道理。
教育不要残忍，其实说到这些残忍教育，都是一种在特殊年代，特殊环境中，有一定的生长空间。时过境迁，在当今这样教育开放包容、繁荣发展的历史最佳时期，作为教育工作者，我们不能够对这样的残忍教育熟视无睹，而是要用自己所思所学，培养自己的学生学会有关爱、善良、美好和阳光的教育。让孩子内心光明，怀有对自然的怜悯和对他人的慈悲。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十五
作为一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在学习的过程中，我也不断地在寻找教育的真谛。以下是我的一些心得体会。
首先，教育不应只是为了应考。应试教育已经成为了我们国家教育体制中的一个大问题。相信很多同学都曾为了一场考试而熬夜复习，崩溃的时候也曾哭泣过。我认为，应试教育没有办法真正地锻炼我们的能力和思维方式。因此，教育应该是让我们全面发展的过程，应该让我们学到更多的东西。
其次，教育应该从小学开始便培养我们的品德。现在，很多学生的品德问题越来越严重，甚至会对我们国家的未来造成很大的危害。培养学生的品德，需要从小做起，植根于教育的方方面面，比如日常行为、课堂表现、学业表现等等。无论是考试成绩还是品德素养，都需要有对等的重视。
最后，教育应该是一个关乎未来的过程。我们现在所学的东西，都将会是未来我们成长的支撑。因此，教育的质量和方向决定了一个国家和一个民族的未来。我认为，我们应该向优秀的教育体系看齐，完善我们的教育体系，为我们的未来发展打下坚实的基础。
找寻教育的真谛，不是一件容易的事情。但是，我们可以在教育的过程中多思考、多探究，一定能够找到自己的答案。只有这样，我们才能更好地成长，更好地服务于我们的国家，更好地实现我们的人生价值。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十六
王晓春教师的著作《今日怎样当教师》一书中有100个教育案例，都是出自中小学学校，然而却关系到我们所有教育战线上的教师们对教师这个职业的理解。
我们一向认为：没有爱岗敬业，无私奉献的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造成绩，做出贡献。我选择教师这一职业，是因为我们崇拜蜡烛精神--他燃烧了自我却照亮了别人。同时我们坚信自我的选择，无怨无悔。我想，仅有当我们对事业注入深厚的感情时才能在教育的过程中得到内心极大的充实和满足，甚至能够以苦为乐，以苦为趣，到达物我两忘，醉迷其中的"孔颜之乐"的境地。做一名教师既是我们对人生事业的追求，也是自我人生价值的体现。我们想要体现自我的价值就必须爱岗敬业，无私奉献，干出事业，干出成绩。
我任教的班级部分学生寄宿，对于寄宿在校的学生，学校就是他的家。当临时班主任的日子里，白天给他们上课，晚上有时要留在学校里陪伴着他们，可自我的孩子托付给外公外婆管。气温骤冷，提醒学生“多穿一件衣服”身体不舒服，提醒学生“按时服药”，打球出汗了，提醒学生“赶紧擦擦洗洗把湿衣服换了”，直至再三叮嘱：吃饭前必须要把手洗干净。为了工作，为了学生的成长，我在工作与休息、工作与家务的天平上，对于前者，加重了砝码，全身心地投入，这是我的追求。作为一名教师，我只能用我的无私，奉献给学生一份欢乐，奉献给学校一份荣誉，奉献给社会一份热诚。教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”——乐于奉献、勤于探索、勇于创新是新世纪优秀教师的必备品性，三者缺一不可。
很喜欢一首歌中唱的：“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献。”我总是在想，是不是就像鸡妈妈爱小鸡一样，爱学舌功能也成了我们教师的一种本能，并且又正是这种爱，才得以使我们每一天能满腔热情地迎接他们，无怨无悔地教育他们。20年的教学经历，我们全力营造一种热情洋溢的教育环境，以和蔼可亲的教态，关切温暖的语言，温柔亲和的目光组织教学。由只提要求到多给关怀，由一味指责到千方百计让学生品尝成功。在教育教学工作中，把信任和期待目光洒向每个职专学生，把关爱倾注于整个教学过程之中。用爱赢得每一位学生的信赖。爱，包容了教师工作的所有内涵。“金凤凰”可爱，“丑小鸭”更需要阳光，多给职业学校学生一份爱心、一声赞美、一个微笑，竭力寻找他们的优点，出自真心地赞扬，去鼓励，为他们供给更多体验成功的机会，让他们扬起自信的风帆。相信“丑小鸭”必须会变成美丽的“白天鹅”。
教师是人类灵魂的工程师，不仅仅要教书，更重要的是育人，育人者必先行为示范，为人师表。教师的言行对学舌功能的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。身教重于言教，孔子说：“其身正，不令而行;起身不正，虽令不从。”教师是生活在学生中间的，教师的言行举止都是广大学生看得见的，所以我平时能严于律己，处处检点。仅有这样，才能有力地说服学生，感染学生、熏陶学生，收到好的教育效果。
要当好教师，要有科学的思维方式。在工作中，对待问题要多问“为什么”，学会理性的思考进行分析。教师们，让我们简便上阵，用智慧教出趣味，用新观念育出不一样的人才，欢乐地生活，欢乐地工作，做一个享受教育的阳光教师吧!
今日，我们做教师，在于爱岗敬业，无私奉献。
今日，我们做教师，在于热爱学生，诲人不倦。
今日，我们做教师，在于以身作则，为人师表。
教师是太阳底下最崇高的职业。但愿被称为"人类灵魂工程师"的所有教育者，都以无私奉献的精神去感染人;以渊博的知识去培育人;以真诚的爱心去温暖人;以高尚的师德去影响人;以优秀的成果去鼓舞人;以充实的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉献，让完美的人生在教育事业这面火红的旗帜下熠熠生辉。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十七
学习《教育学》，就明白我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责此刻的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。”此刻的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？“传统”的教学，主要是看教师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要教师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看教师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与教师的讲配合得好。陶公早在八、九十年前，就深刻地提出了“教师的职责在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。这才是我们教育的真传统！此刻的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今日的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”，比如陶公的“教学做合一、生活教育”等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。
教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自我越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有活力。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知异常反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，仅有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，并且经过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表此刻对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个主角，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，异常是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。
教师们，热爱自我的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自我情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
教育的真谛读书心得（通用18篇）篇十八
阅读了郑金洲博士的《教师如何做研究》，使我对“教育科研”有了新的认识和定势，他认为个人有四种类型的研究，即理论研究、应用研究、经验概括和实践加反思，最适合教师在学校中的研究，应当是实践加反思型的。因为，第一，“研究的问题是产生于实际的工作情境中的，并且研究的进程是从实际情境出发，根据实际情境的需要，随时检讨，不断修正的。”第二，“研究是教师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思”，“研究过程始终都贯穿着对教师自我反思的要求”。据此，作者给出了教师教育研究成果的五种表达形式：教育日志、教育叙事、教育案例、教育反思和教学课例。
比较自我以前一提起研究，就觉得无所适从，因为总认为这是专家的事情，自我上好课么就行了。回顾自我的教育教学，当出现问题的时候，教学后记、教学反思写过就算完事，而没有从根本去找出解决问题的办法。学生一批批的毕业，但问题、我一切依旧。此刻我明白，应当是问题出现了，把它作为起点，给自我确立一个目标，鼓励自我坚持不懈地围绕这一目标去实践，去探索，去研究，那样才会提高。而成果的表达方式也有很多种，并不需要长篇的学术论文，“教育日志、教育叙事、教育案例、教育反思、教学课例”等其实都是我们喜闻乐见的形式，在“教育日志”这种研究方式中还包括“备忘录”“描述性记录”“解释性记录”三种形式，经过这些形式来展现的话，我想我不会再为写长篇大论而感到头疼，更重要的是，它会带给我更多地反思，帮忙我更好地解决问题，更好地提高课堂效率和教学质量。
然而要使自我不断成长，我清醒的认识到并非写一些教育日志、教育反思、教学案例就认为自我在真正研究了，我觉得更关键的是要让自我学会反思，提炼出有效的方法，再进行实践。学会思考，培养自我独立思考的习惯。学会参与，不断学习，在学习的'过程中提高自我。学会质疑，在教学实践中找出自我的困惑。
研究中要找问题。选择一个我们在教育学生当中感到十分困惑的问题，如：低年级如何开展合作学习，如何提高学困生的学习兴趣，如何指导学生探究性学习，怎样提高小组讨论的有效性等等，这些问题没有现成的答案，需要教师去探索、去研究。
教师不能仅仅用知识，更要用自我的思想、智慧、情感、精神去工作，教师就必须不断学习，不断研究。对问题的选择要小、实、活。当然，教育实践中的问题有大有小，教师要根据自我的时间和精力恰当选择，在选题上总的要求是宜小不宜大，宜实不宜虚，宜活不宜死。就是说应尽量选择小课题，以小见大，做深做透，而不要大题小做，浮光掠影，要选择实实在在的具体问题，不选择抽象空泛的问题，要随着改革的发展灵活选题，也能够根据实际研究需要对原课题的内涵做适当调整，而不要固步自封，一成不变。
新课程的实施，对教师提出了更高的要求，自我仅有不断为之努力，才会适应社会发展的需求。