在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
教学设计中的教学理论有哪些篇一
美术是人们对客观世界情感的艺术表达方式，要丰富人类内心世界，实现精神文明建设，美术教学是必不可少的，而素描是美术情感表达的基础。中职教育不仅仅是培养面向社会的应用型人才，也要向高职输送专业人才。所以在中职素描教学中，不仅要教授学生素描的“理”，也要重视素描教学的“情”，只有“情”与“理”的交融才是完整的教学。本文简单探讨一下中职素描教育中的“情”和“理”以及“情”与“理”的交织。
中职;素描教育;“情”与“理”
俗话说:“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;再到看山还是山，看水还是水。”这是对人生认识的几个境界，也可以看做是中职素描教学的三个阶段。第一个阶段:看山是山，看水是水。这是指在素描教学中注重技巧和理法，争取对客观事物的全面真实再现;第二阶段:看山不是山，看水不是水。在这一阶段的素描教学中，技巧和理法不再是最重要的，应该重视学生对客观世界的内在情感的表达以及对作品的创新和创作;第三阶段:看山还是山，看水还是水。在这最后这一个阶段，素描教学不再偏重单个某一方面，而是重视“情”与“理”的有机统一和结合，在对客观世界真实再现的基础上，进行自身内心情感的表达以及作品创新。
我国素描美术艺术发展时间较短，一直是在引进国外现实主义素描，素描教学课程一直是照搬一套严谨的`教学模式。在这一套严谨的教学模式下，中职教师教育出来的学生其素描基本功比较扎实，但创作出来的作品没有灵性，缺乏自身特点和个性风格。我们需要吸收这一传统教学模式的优点，再对照当前现实，引进优秀文化以及教学模式，转变传统素描教学思想，使之符合中职素描教学中的“理”。
马克思哲学理论在解决问题和做事上要求“一切从实际出发”，只有从实际出发，才能做到因地制宜。在中职素描教学中也是一样，我们要从美术素描这一专业出发，有针对性地进行教学，才能贯彻素描教学中的“理”。一是，明确素描教学的定位。在中职教育中，我们要明确中职的教育培养目标，再根据素描专业的特点，来进行有侧重的素描教学课程。二是，素描教学的阶段性和目的性。依据教育学和教育心理学，不同教学阶段有不同的教学目的，在中职素描教学中也使有阶段性的。低年龄阶段的学生对于素描可能一无所知或者了解一些皮毛，对于这些学生就要加强他们的素描理论知识以及素描的基本技巧，夯实学生素描基础。对中年级的学生进行分组学习，要求学生自己讨论小组主题，在相互学习借鉴中把理论付诸实践中，加深认识和技巧掌握。
在中职素描教学中，学生在牢牢掌握素描技法后，教师要积极主动地去引导学生对素描进行更进一步了解，明白其蕴含的艺术美，培养学生的艺术修养。在素描教学中，点、线、面以及光影的素描技法能通过教学教给学生，但是艺术是没办法标准化、量化的，无法在教学中明确地传授给学生。所以在艺术创作和艺术活动时，教师要不断引导学生体察自己对客观事物的内心感受，进行艺术思想扩散，让学生在不断的体验和扩散中，增强自己的艺术思维，提高自身的审美水平。
素描是指画者通过素描的技法来表达对客观事物的认识以及情感体验。所以每个人作出的画都带有自己的个人情感体验和个性特点。学生在素描学习时，没有自己对事物的创新认识和创意风格，只专注于事物的表象和外在形式，这样作出来的画，只是对事物的一个真实再现，谈不上具有什么灵性以及情感。教师在教学时，积极鼓励学生对新事物情感体验的创新认识以及创造的创意展现，让学生不再拘束于教学的课程范围，放飞创意、创新意识。“情”与“理”是素描教学中的主观情感与客观规律。没有“情”的素描创作只是一幅真实再现客观事物的画，没有什么艺术价值可言。但是只有“情”没有“理”的支持，素描只是一幅不可名状的涂鸦。只有“情”“理”交融在一起才能实现艺术的体现。
教学设计中的教学理论有哪些篇二
身为一位到岗不久的教师，我们要有很强的课堂教学能力，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，那么你有了解过教学反思吗？下面是小编帮大家整理的小学美术教学中的色彩理论知识教学反思，希望能够帮助到大家。
色彩的基本属性，所谓色彩“三要素”即：色相、明度、纯度。它是决定画面色彩的主要原因。我们平时看到的色彩世界，正是由于这三要素的变化与组合，形成了五彩斑斓的景象。人们对色彩的不同感受与认识正是基于对这三要素的不同认识。
不同色彩经混合后，得出新的色彩，这是非常浅显的`常识，无需让学生死记色彩混合后所以规律，但对三原色的不同混合所获得色彩以及色彩混合后大体色彩倾向要让学生理解。
色彩组合所产生的美感，离不开色彩的对比与调和。要注意培养自身的直觉敏感。然而，确始终以色彩原理为基础的。
景物在光线的照射下会产生多种不同的色彩。
有人认为审美的知觉，就是一种情绪的知觉。对艺术作品的理解，往往是从作品具有一定的情绪体验开始的。色彩的体现更有说服力，在作画过程中，情绪对学习来说也是至关重要的。艺术作品如何有感人作用，就在于它的吸引力，如何把作画者引入，这就要求先调节自己的心态，稳定情绪。让我们得去“喜欢”它。
教学设计中的教学理论有哪些篇三
根据口译教学中学生口译表达欠缺逻辑性和连贯性这一现象,结合笔者的教学经验,本文阐述了系统功能语法有关衔接手段的理论在复述、笔记和表达等不同口译教学环节中的可操作性.通过将衔接理论融入到口译教学中,能增强学生的语篇意识,促进口译表达的'准确性和流利度,取得良好的教学效果.
作者：王宁南作者单位：辽宁对外经贸学院,辽宁,大连,116000刊名：华章英文刊名：magnificentwriting年，卷(期)：2008“”(17)分类号：h315.9关键词：衔接理论复述口译笔记口译表达教学设计中的教学理论有哪些篇四
根据口译教学中学生口译表达欠缺逻辑性和连贯性这一现象,结合笔者的教学经验,本文阐述了系统功能语法有关衔接手段的理论在复述、笔记和表达等不同口译教学环节中的可操作性.通过将衔接理论融入到口译教学中,能增强学生的语篇意识,促进口译表达的'准确性和流利度,取得良好的教学效果.
作者：王宁南作者单位：辽宁对外经贸学院,辽宁,大连,116000刊名：华章英文刊名：magnificentwriting年，卷(期)：“”(17)分类号：h315.9关键词：衔接理论复述口译笔记口译表达教学设计中的教学理论有哪些篇五
学校是素质教育的主要场所，而学校素质教育工作的具体实施是由教师在教学过程中来完成的。因此，高中地理教师不但要理解素质教育的内涵， 详细内容请看下文。
努力提高自身的素质修养，全面提升自己，以身作则，为学生树立榜样，通过身教来对学生产生积极的影响。具体说来，高中地理教师要从以下几个方面提升自己的素质修养：首先，高中地理教师要努力提高自身的德育素质。所谓教育，就是教书与育人，要想实施素质教育，教师不但要具有极强的业务能力和丰富的专业知识，还要具有高尚的品德和良好的师德。教师的言行举止都会对学生产生潜移默化的影响。因此，高中地理教师要一个要求自己，不但要丰富自己的专业知识，提高业务能力，还要努力提高自己的师德，热爱教育事业，热爱学生，要有严谨的治学态度，真正尊重学生、关系学生、以身作则，为学生树立一个良好的榜样。其次，高中地理教师还要注重自身业务素质的提高。高中地理教师不但要掌握丰富的专业知识，还要提高自身的创造思维能力、语言表达能力、教育科研能力、分析综合能力以及应变能力等等。唯有如此，才能够在课堂教学过程中活跃课堂气氛，使课堂教学活动变得丰富多彩，提高学生的学习积极性，才能够提高学生的素质，圆满完成现代教育工作。再次，高中地理教师还要注重提高自身的文化素质。高中地理教师不但要提高地理专业知识，还要提高自身在艺术、文学、哲学的修养，掌握心理学与教育学方面的知识，关注与了解当代地理学的动向与相关的知识与技术动态。最后，关注地理教师还要努力提高自身的心理素质。心理素质对于人的一生中的学习、工作、生活都有很重要的影响。作为一名地理教师，要努力提升自身的心理素质，局部豁达的胸怀、愉悦的心态、坚韧的毅力和进取的精神，不但有利于提高课堂教学的效果，还对学生心理的发展与素质的提高具有积极的影响。
所谓教育观念是指“教师在教育教学中所形成的相关教育现象、对学生主体以及对自己教学能力的信念”。教育观念对教师的教学具有重要的影响，教师的教学观念应当随着时代的发展不断更新。高中地理教师要转变自身的教育观念，首先地理教师要以人为本，要重视学生的兴趣爱好，要学会尊重学生的人格，鼓励学生积极参与教学活动，在教学过程中要留给学生充分的思维时间和活动空间。同时，高中地理教师还要树立新时代的教育观，在教学过程中要注意激发学生的学习兴趣，培养学生的地理能力，还要加强对学生世界观与人生观教育、爱国主义教育、国情教育、环境意识教育和可持续发展思想教育，综合提升学生的素质修养。
教学设计中的教学理论有哪些篇六
组织的存续、发展，对外要觉察环境的变化，确保组织与环境变化的适应性；对内要实现合理的分配，确保组织发展目标与组织成员发展目标的一致性。作为管理人员，如果忽略了环境对组织的影响，在工作中会失去方向与目标；如果忽略了群众的利益，在工作中会失去工作的基础与公信，而这些正是一个组织赖以生存的基础和稳定的保证。
管理活动出现的必然性管理工作的重要性无容置疑，但管理工作的核心内容与关键工作究竟是什么却不一定是一个十分容易回答的问题。“群聚”是人类为了克服自身在战胜恶劣的自然环境与凶险的内外势力中个体力量的单薄，维护自我生存与发展而出现的自然现象，大至国家、政党、企业和各类组织就是为了达到这样的目的而成立的，而管理活动则是人类为了维护自我建立的适应“群聚”的各类组织稳定、持续、有效与发展的社会现象。对于这一问题的认识，马克思曾经有过十分精确的描述：“一般来说，人们不结合在一起就不能共同劳动。他们集结在一起就是他们进行协作的条件。”马克思还在分析资本主义社会生产时指出：“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产总体的运动――不同于这一总体的独立器官的运动――所产生的各种一般职能。一个单独的提琴手是自己指挥自己，一个乐队就需要一个乐队指挥。”马克思的这些论述应该就是对人类为什么要群聚一起，群聚后管理活动出现的必然性、特点及其作用的描述、抽象和归纳。
对人类管理工作有效性的挑战因素虽然人们十分清楚，建立高效的组织、实施有效的管理是克服人类自我力量单薄，应对自然挑战、战胜敌人入侵的唯一方法，人类在各类组织的管理过程中也处心积虑、绞尽脑汁，采用了多种方法维系组织的有效运转，但人类组织中的绝大多数组织的寿命却是极其有限的。无论是强大的国家，还是成功的企业，它们多有其寿命，且寿命之短，超出了人们的一般想象。这似乎是人类社会进步、发展过程中社会现象对人类管理工作有效性的挑战，存在的一大悖论。例如，中国历史上在国家制度设计，度量衡、文字统一等方面发挥过巨大作用的秦朝，其统一中国后政权维系的时间只有短短的，强盛的汉朝与唐朝，分别也只生存了426年和289年。作为当今社会创造、聚集财富的企业，其寿命之短，更是令人惊讶。根据美国《财富》杂志报道，美国大约62%的企业寿命不超过5年，只有2%的企业存活达到50年，中小企业平均寿命不到7年，大企业平均寿命不足40年；一般的跨国公司平均寿命为10～；世界500强企业平均寿命为40～42年，1000强企业平均寿命为30年。日本《日经实业》的调查显示，日本企业平均寿命为30年。中国企业的寿命，不算国有企业，处于完全竞争状态的民营企业的寿命，虽估计不甚精确，但“有研究表明，中国民营企业的平均寿命为7.5年”，甚至还有只有2.9年寿命的研究结论。
人类组织寿命有限，甚至短命的现象早就引起了管理学理论研究者的高度注意，例如，早在1938年，巴纳德在他著名的论著《经理人员的职能》一书中开篇就对这一问题提出了自己的关注和见解：“在我们的西方文明中，只有一个正式组织――罗马天主教会――存在了很长时间。有少数大学、极少数的民族政府或正式组织起来的国家，超过了2，有些市政当局稍微长寿一些，但其他法人组织很少有超过100年历史的。在正式组织中，或由正式组织进行的成功的协作是非正常的，而不是正常的。”“在人类的历史中，显著的事实是，协调的失败，协作的失败，组织的失败。组织的解体、崩坏和破坏。”另一位管理学理论大家德鲁克也探讨了同样的问题，他的结论是：“显然，公司是人为建立的机构，因而它不可能长盛不衰。对一个人为建立的机构而言，即使是维持50年或一个世纪的短暂时光也谈何容易，因此，天主教意味深长地指出，它的缔造者是上帝而不是人类。”十分明确，在管理学理论研究者们看来，组织的失败是人类的一种正常现象，究其原因主要还是组织构建者――人自身的问题，即人类“人为”为自己建立的各类组织，但难以逃脱人自身存在的诸多不足而带来的诸多问题。
巴纳德在对人和人构成的组织的特性研究之后，提出了维系组织存续的看法，这也从另一个角度分析了人类在组织建设过程中存在的重大问题或不足。他认为：“协作的存续取决于以下两种相互关联和相互依存的过程：同整个协作体系和环境的关系有关的过程；同满足个人需要的成果的创造和分配有关的过程。协作的不稳定和失败是由于以上两个过程中的任何一种的缺陷或两种过程结合起来的缺陷。经理人员的职能在于有效地适应这个过程。”从中可以体会到，巴纳德认为，组织的存续、发展对外要觉察环境的变化，确保组织与环境变化的适应性；对内要实现合理的分配，确保组织发展目标与组织成员发展目标的一致性。而组织的不稳定和失败主要来自组织与其生存的环境不协调，组织未能很好地处理组织成员工作与分配的关系，以及这两个原因交织形成的综合性问题。
管理学的精粹对执政理念的影响管理学理论研究者的结论是十分有益的，这些体现管理理论精髓的思想对于我们的日常工作是有帮助与启迪的。稍稍回顾共和国的历史我们就可以发现，在上个世纪60年代，我们没有洞察到世界经济转型带来的产业转移，就失去了一次接受产业大转移的好机会，而韩国、新加坡、中国的香港地区和台湾地区就抓住了机会，实现了经济的快速发展，成为当时的世界经济发展明星――亚洲“四小龙”。而上世纪80年代，我们实行了改革开发的政策，正好顺应了世界性的又一次产业转移，庞大的中国市场，较为廉价的经济资源使我们很快搭上了世界经济发展的快车道，实现了中华民族的腾飞。这应该就是“整个协作体系和环境的关系”相适应，借势而上的道理。所以我党总结的执政理念“与时俱进，开拓创新”具有科学性，符合管理学的基本原理与精髓。需要提醒的`是，与时俱进不是易事，这一来需要克服固步自封，满足于一时一事的成功，更要高瞻远瞩，深刻地认识和把握事物发展的规律，捕捉形势的变化。
“同满足个人需要的成果的创造和分配有关的过程”更是值得我们关注的问题。这句话告诉我们，组织存续的第二个条件从表面上看是提醒管理人员要注意组织成员工作与分配问题，更为深层次的是在讲要通过合理的分配机制在组织整体目标实现的同时，确保组织成员个人目标的实现。更为直白地讲，就是说，作为管理人员应该清楚，虽然组织成员参加了组织，并从组织得到了个人的收入和发展的机会，但组织成员的个人目标会与组织的目标存在不同或差异，甚至是矛盾和冲突。从现实看，我们的管理人员对这一问题的认识不够清晰，甚至出现认识的误区。如在政府中，政府的工作人员会以为自己所做的房屋拆迁、环境整治是为了改善市容、招商引资、经济发展，理应得到市民的理解和支持，也因此会忘记或忽视了市民的个体目标和诉求会与政府的工作目标存在差异、不同。像个别干部在网上发出的“没有强拆，就没有新中国”的言论，从表面看，似乎是一种客观现象的反映，在一部分干部心中也有共鸣，但与管理理论比对，就会发现这位干部还是忘记，或者是没有理解管理工作中需要注意的问题：组织成员的个人目标会与组织的目标存在不同或差异，甚至是矛盾和冲突。又如在7.23甬温线特别重大铁路交通事故中，铁道部的部分官员傲慢的态度，“铁老大”的强势作风，引起了受到伤害的群体和人民群众的情绪反弹和不满。相比较，温总理抱病去温州查看事故现场，悼念遇难者，慰问遇难者家属，这让公众看到他在对党的执政理念的切实执行。究竟是什么原因，这里不必多说，但对本文特别强调这个问题的重要性，可以深思。因此，管理人员在工作中承认这对目标可能存在的差异，细心把握差异的大小与性质，注意用科学的方法化解矛盾、融通差异，才体现与落实了科学发展观的思想。因为科学发展观的思想就是以人为本，要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
进一步讲，巴纳德的警示告诫了我们，作为管理人员，如果忽略了环境对组织的影响，在工作中会失去工作的方向与目标；如果忽略了群众的利益，在工作中会失去工作的基础与公信，而这些正是一个组织赖以生存的基础和稳定的保证。
胡锦涛在中国共产党成立90周年上的讲话，再一次全面地论述和强调了我党的执政理念，他讲到，“我们要准确把握世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，重点抓住经济社会发展重大问题，作出新的理论概括，永葆科学理论的旺盛生命力。”也讲到，“来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本。以人为本、执政为民是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。”基于世界发展大势和基本国情的理论建设，始终服务于人民的根本宗旨是我党执政的基本理念，也是管理学理论中所讲述的组织存续的精髓所在。