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写景散文名家名篇篇一
郁达夫一生都痴迷于写作，尤其是散文和小说，他的作品涉及生活的方方面面，其中尤为出色的就是他的写景散文，让人仿佛身临其境。在读完郁达夫的写景作品之后，我深深被他的墨宝所折服，体会到了他独特的写作技巧和对生活的深切感悟。在此，我想分享一下我的心得体会。
二、感受自然之美
郁达夫写景散文最具有感染力的地方在于，他能够用如同自己的眼睛般透彻的眼光，看到生活中看似平淡无奇的细节，并以信手拈来的文字，让我们对自然充满了感受和共鸣。比如，在《花间集·紫》中，他生动地描写了紫色花朵带来的美感与清新气息，令读者产生了前所未有的美好心情，对这个色彩充满美感的季节有了一份美好的感悟。
三、警醒人间冷暖
郁达夫在写景散文中也深刻地反映了人们在现实生活中面临的处境和困境。比如，在《送行》中，他感叹着在人世间，纷纷嚷嚷的世俗之声一直纠缠着人们，令人们陷入万劫不复的困境之中。在这种情况下，他却选择了借助自己的笔触发出警醒之声，让人们明白了人生的真谛。
四、回味岁月痕迹
除了对自然和人生的深深感悟以外，郁达夫写景散文还能让读者回味往事，感受岁月的痕迹。在《梅》中，他描写了梅花在银装素裹的冬季里的傲然生长，感慨着岁月的流转和人生的沧桑。读完此文，深深感到原来每一样看似平凡的事物，在经过生命的浸润、岁月的洗刷后都隐藏着深刻而厚重的历史记忆。
五、展示个人特质
郁达夫写景散文独具个人特色，充满了文学的艺术风范。他的笔调清丽流畅，韵味独特，充满了诗情画意。《闻雨》中，他从雨声入笔，描绘了雨天的美景。以其丰富多彩的笔调，形成了一幅生动的画面，展现了他独特的写作风格与才华。
六、结束语
在我的心中，郁达夫写景散文教会了我如何用一双发自内心的目光去看待生活，其独特的风格、独到的表现手法犹如一剂灵魂润肤剂，令我在平凡的字句中发现了生命的厚度与可能。他的笔下充满了对自然、人生的深刻理解和独特的感悟，激发了我对写作的热情和向往。在今后的学习和实践中，我将以郁达夫为榜样，不断深化对写作的理解，不断向更高的境界追逐。
写景散文名家名篇篇二
郁达夫是20世纪初期中国著名作家之一，他的作品既有现代小说，也有散文作品。其中，他的散文作品以“林花落了春红，太匆匆”、“荷塘月色”、“秋思”等描写自然景观为主，具有深厚的感情色彩和清新的艺术风格，受到了广泛的赞誉和欣赏。
第二段：探究郁达夫散文写景的特色
郁达夫的散文作品以写景为主，他将自然景观融入到文学作品之中，具有很高的审美价值和观赏性。他的写景手法多样化，有描写性、抒情性、哲思性等，让读者能够在文学作品中沉醉、感悟自然之美。他最拿手的就是把自然的美景与人的感情融为一体，通过自己的感触来表达对景物的真实看法。
第三段：分析郁达夫写景散文的艺术造诣
郁达夫的写景散文自然流畅、优美动人，其背后的艺术造诣是有目共睹的。他善于运用比喻、拟人等手法，使抽象的自然景观变得生动具象，使读者更好地领略到了自然的美妙。同时，他的用词恰当且具体，避免了泛泛而谈或者陷入俗套。这种写法既不显得突兀生硬，又不失真实感人，给人以美的享受和情感上的启示。
第四段：剖析郁达夫写景散文的审美意义
郁达夫的写景散文承载了丰富的审美色彩，它深刻体现了人与自然的和谐关系。读郁达夫的散文，不仅是在欣赏景色，更是在感受心灵的净化、平静与愉悦。这与现代社会节奏加快、人们日益追求物质利益的现象迥然不同。因此，郁达夫的散文可以被视为一种与现代社会艺术审美价值产生反差的写作方式，对于我们在现代社会日渐迷失的美好情感的回归，有着深刻的启示作用。
第五段：总结
在今天的社会中，越来越多的人追求现实的物质利益，心灵开始逐渐荒芜。而作为一种艺术创作形式，散文写景不仅展现了自然之美，同时也唤起了人们对于心灵美的回归。郁达夫是散文写景的代表人物之一，他的散文作品仍然影响着我们的审美观和文学创作。通过学习和欣赏他的散文作品，希望我们能够深刻领悟散文写景的艺术创作精髓，从而在现代社会中找回内心的平静和愉悦。
写景散文名家名篇篇三
郁达夫是中国近现代文学史上的一位杰出的文学家。尤其是在写景散文方面，他的成就更是不可忽视。从郁达夫的写景散文中，不仅能够看出他的文学才华，更能够感受到他对于自然的热爱和敬畏。在阅读郁达夫的写景散文中，我也深深地体会到了他的文学魅力和思想内涵。
一、对于自然的热爱和敬畏
在郁达夫的写景散文中，往往能够看到他对于自然的热爱和敬畏。他深深地体会到自然的美好和神秘，从而在自己的作品中描绘出一幅幅美丽的自然画卷。例如，在他的《夏夜的河》中，他写道：“台灯已熄，窗外树影在向我说话，窗外的河声在哼唱，大得像一幅巨画。”通过对于自然的感知和表现，他将自然的美好描绘得淋漓尽致，让读者也能够感受到自然的神奇与美丽。
二、对于人性的深刻洞察
在郁达夫的写景散文中，往往也能够看到他对于人性的深刻洞察。他熟练地运用夸张、比喻等修辞手法，将人性的各个方面描摹得淋漓尽致。例如，在他的《鸡犬人间》中，他写到：“我见过太多的人失去勇气、失去信心、失去智慧、失去品德，只有一样东西始终不失去，那就是钱。”通过对于人性的深刻洞察，他直观地表现了人性的种种弱点和缺陷，让读者也能够有所感悟和思考。
三、对于文学的追求和热爱
在郁达夫的写景散文中，还有一点是很值得注意的，那就是他对于文学的追求和热爱。作为一位杰出的文学家，郁达夫始终坚持着对于文学的热情和追求。例如，在他的《牵牛花》中，他写到：“文学，是我常常在想像中展开的庄园，我常常呆在那里，纳罕地游视。”通过对于文学的热爱和追求，他让自己的作品更加充满了艺术的魅力和人文的力量。
四、对于社会现实的深刻反思
在郁达夫的写景散文中，我们还能够看到他对于社会现实的深刻反思。他关注着社会现实中的各种问题，警醒着人们要有事实意识和社会责任感。例如，在他的《外表与实际》中，他写到：“我们看到的是城市的表面，看不到深处的东西，看不到可以给我们生活带来怎样的质的提高。”通过对于社会现实的深刻反思，他促使人们更加理性地看待社会现实，并积极地投身于社会建设和发展。
五、对于人生的深深思考
在郁达夫的写景散文中，我们还能够感受到他对于人生的深深思考。他着眼于人生的意义和价值，通过自己的作品去探索人生的真谛。例如，在他的《荷塘月色》中，他写到：“人们的快乐是多种多样的，每个人都有自己的一份，但是生活的哲学是相同的，那就是健康、快乐、美好、和谐。”通过对于人生的深深思考，他引导着人们去思考人生的真正价值和生命的意义。
总之，郁达夫的写景散文是一幅关于自然、人性、文学、社会、人生的完整画卷。通过阅读他的作品，我们不仅能够感受到他的文学魅力和思想内涵，更能够感受到他对于自然、人性、文学、社会、人生的热爱、敬畏、洞察、反思和思考。他的作品不仅是文学的瑰宝，更是人类文明的一部分，值得我们深入阅读和思考。
写景散文名家名篇篇四
片片红叶仍簇拥着山峦，有随风漂泊落下的，便染红了坡道、谷底或者崖壁；而小草也不是太显枯黄，微小却饱满的草籽，粒粒相抱，沉甸甸的挂在枝桠，还没有完全落在地下；涧底的溪流仍深情的叮咚，它们一如往常的跳下岩层，涉过林荫草莽，婉转向着远方。一切看起来如旧，忽然的一个晨间，冬就急匆匆的来了。
不顾秋韵的恋恋不舍，冬来寒也尾随其后，风也显得急躁起来，猛力的旋绕，尽将天上的乌云拧成了块状，遮盖了温情脉脉的阳光，大地一片阴沉。气流忘记了秋的淡泊与高远，丢弃了悠扬与大气，宁愿唱着低沉的歌曲，弹起压抑的琴声，白天短了，夜深而长。
太阳距离地面突然就远了，收起了热烈，淡淡的斜视下来，颜色也不再是焰焰的色彩，却携着倦怠的凄怆，冷峻矜持的慢慢西斜。夕阳不再透明，染色西天的能力也减小，偶尔有与淡灰相混的平行橘红线横列西天，但这也仅限于一个晴朗白天的黄昏时分。
江河湖海沉稳了许多，失去了夏季的欢腾，也没有了秋风吹拂时浪潮之间相互的追逐嘻戏，就算遇上来自西伯利亚寒流的袭扰，它们也只是轻声细语，用窃窃私语般的皱折相互打趣一下就算了事。但它们的气场并没有减弱，人如果不顾北风的寒冷来到海岸或湖边眺望，总会有不同于春夏秋三季阅赏的收获，“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的寂静与辽远会陪伴你。
亭前楼下的树枝放弃了婀娜与妩媚，收藏起柔情似画，静静守候在这天穹的一角，不卑不亢，也看不出伤感，许是等待轮回的春吧。曾经喧哗秋韵的虫们也已销声匿迹，抬起头寻找飞翔的鸟儿，回答心绪的仍是一片灰蒙蒙的沉寂，就连邻家宠养的小狗也有许多日子不在楼前欢腾跑过。一切都是往事如烟的淡淡。
岁月却仍是迅忽，细碎的，婉转的，低舞的，历经分秒的往前行走，才是早晨，刹那夜深，眨眼消失在近处或遥远。
初冬是大地的传奇，用细腻舒缓的节奏积蕴雪花，它承受寒冷，隐伏辛酸，将满腔的心事幽咽碧海长天，在年华里撒下失落的音符，在冷漠中拍摄无色彩的黑白画幅，也许正符合人间的离愁别绪吧。
无言初冬也深情，天涯无际默无声。严寒寂月隐繁乱，四季皆是神许应。感谢神！
写景散文名家名篇篇五
山水画廊新安江，最美中国画里乡村西递宏村，这里是华夏山川中的明珠，是我皖南明清徽商故里。
柳絮纷飞里，跟随春天的脚步，鄙人有幸再次踏上皖南这块神奇壮美的土地。在途经皖南石台县与祁门县交界处，群山深处的牯牛降国家级自然保护区，眼前惊现万古荒原，于晨曦中雨露琼瑶，芷旭千峰，我再一次被深深的震撼，这是“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源。我想，此世间唯恐只有西藏的雪域圣山可与之相媲美。
延着祁门~徽州一线的古徽安大道，深入皖南山区腹地，千峰万嶂，古木参天，高低错落的坡地上古徽州民居点缀其间，山下的青石上溪水潺潺流淌，感慨世间还有桃源，我心生怜悯，同情北上广的泽浊与不堪，如果可以选择，我是真想，不或是前世今生，吾都愿生于斯，死于斯！
徽州大地，久远旷达。是名符其实的“东南邹鲁，文化之邦”。婺源朱子治学、宏村牛肠水圳、歙县徽州古城、休宁状元故里…早已化作闪耀华夏文明史的徽州符号。奈何今日，遭受易名之辱。黄山虽是掌上明珠，焉敢颠覆人伦，窃据神器。如此一帮跳梁小丑，肆意妄为，蔑视祖宗，留给世人锥心之痛。
朝觐陵阳，那片“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的九子仙山？莲花佛国，是多少人心灵的归宿。近来拜读一些佛教经典，与大愿九华圣境的师兄们交流，略有感悟，原来穷人在执迷于金钱的时候，各路政商精英（真正心忧天下，有心学佛之人）却齐上阵，掀起了世界性的佛学热潮，从中汲取人生的智慧，修身养性。
其实，人生亦是苦行僧，付出与回报即是因果，当年，普贤尊者遵大日如来之嘱托，不辞劳苦，行遍十方世界，功德无量驻锡四川峨眉山道场，得以上大行普贤之尊号。地藏尊者则决意在现世释迦牟尼佛与未来弥勒佛之间的无佛世界，许下：“地狱未空，誓不成佛”之宏愿，“众生渡尽，方证菩萨”。驻锡安徽九华山道场，得以上大愿地藏之尊号。二圣往事，彪炳千秋。
只是，如今有些一味束缚在深山古刹里，只知诵经念佛，整日香烟缭绕，不食人间烟火的纯“寺庙宗教”，不解民间疾苦，哼，这可不是百姓所需要的！佛家的衣食住行取自布衣，高僧大德源于百姓。如此，何不大力弘扬与社会、与百姓生活息息相关的人间佛教，服务社会，走近百姓，让百姓感受到佛的存在、良心的存在、道德的存在。高深的教义百姓不懂，梦幻般的极乐世界百姓更是够不着。
历史上许多宗教都走上了从辉煌到被遗忘的绝路，西方发达国家普遍信仰的基督教，某种程度而言是适应了时代的需求，迎合了社会的发展而得到广泛的认可。自公元前6世纪释尊创教至东汉明帝时期佛教入我中原，经历代高僧大德弘扬，早已开花散叶，业以形成：禅宗、净宗、密宗、律宗、法性宗、法相宗、华严宗、天台宗八大宗派。这份积攒千年的厚重，是构筑我中华文明的基石之一，真该好好珍藏，发扬光大。要知道，社会的和谐，百姓的幸福就是人间的极乐世界，亦是永世之真谛，我想这也是释尊创立佛教的初衷。
一江飘逸，走进了大唐的诗乡。黄山天目白际间，万壑争流，汇聚天地之灵气，这是我梦里的新安山水。逝水欢歌，千岛突兀，淳安建德堪浙皖，富春山居子陵台，一片江山如画。越千年往事，孤蓑钓影，斜晖倒映中，总是难掩凄凉。我想，两千多年来，有谁曾深入你的内心，又有谁忍深入你的内心。你要找的是志同道合之人，透过尘埃，我能感觉到你的箕山之豪情，霓虹之志向。在明媚的春光里，樵村渔浦，谁愿独留，“东篱把酒黄昏后，自等暗香盈袖”。
秋风劲起徽杭古道，千载春秋，风华怎忍就此搁笔。奈何历史转角，走进了晚清的钱塘，八山一水一分田的窘境，牌坊底下的那群孩子只能吟唱“前世不修，生在徽州”，扛起大纛向前。这是在固守乡土观念的封建王朝里最无奈的张扬，新安家族源歙邑，战马嘶鸣严州府，历史已是风雨交加，千古难诉徽州的故事：杭州胡庆余堂的医药、扬州大运河上满载的盐粮、苏州市肆里的布匹、湖州丝商们为民族工商业的最后挣扎，都烙印上了，新安家族的辉煌！
“一生痴绝处，无梦到徽州”。
好想就这样永远的贴着你那深邃久远的脸庞，陪你酿造浑厚绵长的历史。
最不忍，花摧残，离殇散落。当历史的车轮辗过，徽州以渐行渐远。我那无处安放的家，苦等年轮。
又是一年万象更新，怀玉山脉春潮涌动，婺源的油菜花又开了，黟县小桃园，承志堂历经风雨涅盘，只为百年徽商守候，斑驳的只是是青砖黛瓦马头墙，这是有信仰的徽州人永恒的精神家园！
写景散文名家名篇篇六
晚风微拂雨帘，飘动的落雨拥抱着夜幕，静静的闭上双眼，贪婪的倾听窗外的雨声……六月花影迷离的季节，和风轻起，雨丝缠绵，花落庭院，凝聚闲愁，徜徉在落英缤纷的花雨里，思绪万千，随心浮动，忽的想到爱做梦的你。
雨浸万物，花落红尘，轻弄疏影，梦意阑珊；不知你的梦里谁的身影袅袅缠缠，谁的歌声悠扬婉转；不知你的梦里亦如今夜的雨景，款款落雨敲击丝丝牵念，芬芳一地的诗香。淅淅沥沥的雨声演绎出人间天籁，回声荡漾，淌过心扉；喜欢听雨，但害怕雷声；独坐小屋，随心所欲的敲打着键盘，忽感淡淡的孤独，此时好想离你近些。
人真的好怪，有时近在咫尺，却总感觉远在天涯，我愿就此守望；捧一泓清雨，舞一曲缠绵，惊一树飞花漫舞，展一卷酣醉诗篇，在你那红袖添香的梦里，装点无限的祝福与爱恋。
写景散文名家名篇篇七
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
春秋，是自古以来诗人抒情季节。
而秋对于我来说也是一个有着别样的情感。
秋雨纷纷，带走了无数的思绪，吹散了无数的烦恼。
雨总是使人安然，而秋雨无论是”春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”的伤感还是“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”的幽闲。
秋雨总能给人以享受。
秋的前任是夏，而紧随而来的是刺骨的寒风。
秋正是一个交替的季节，在这个季节里你可以忘却夏日的炎热，不理冬日的寒风，享受一个美丽的秋季。
我爱秋，她总是勾画了了，总是秋意绵绵，充满着诗情画意。
写景散文名家名篇篇八
细细的河水缓缓地流，弯弯的`小路慢慢地走。今天算是见识了山村的雨季了，早上去山上考察，结果到了山顶却下起了大雨，幸好山不高，跑步赶紧下来了。
两天的阴雨天气，今日终于酿造了一觞好雨，算得上中雨了。山村的人家不多，但是路却很长，弯弯窄窄，恰有趣味，再有闷雷滚滚，全城黑云，真是个解围闷气的好时光，真有点小桥流水人家的意思。山村保留着传统的养畜习惯，偶尔的一声牛哞、驴叫，更显得雨的幽静，而远处的山在云雾烟雨的沐浴下更像极了云里仙境。
这里不是江南却在雾雨的遮掩下像极了江南，唯一遗憾的是没有高屋建瓴，这里都是平房，但是却有小门楼。门楼不是楼，是大门有个房檐下面可以避雨，可以容下十几个人，有的还是依据古老的门户观念，竟然还有的保留着“户”，古代讲究门当户对，所以户都是成对出现。户就是帖横联的地方有成对出现的圆桩，它就是户。这里的人家很安静，我们只能听见雨的拍打和我们自己的笑语，山里人家不甚喜好也许是不屑这雨季吧。
我们打着伞，走在油柏小路上，路上映着白色的油光，我们就像是在穿越千年古迹，越是喜欢这古色的味道了。
后记——北国的山村在雨雾的缭绕下，变成了南国柔情似水的姑娘
写景散文名家名篇篇九
尽管北方依旧冰天雪地，水冷风凉。
那是天地间最动人的交响，那是天地间最动听的乐章
那是天地间最壮美的阵容，那是天地间最威武的仪仗
春光到处，冰消雪化，鸟语花香；春光到处，山清水秀，风清月朗。
让我们拥抱春光，让春光爱抚温暖我们的胸膛
春光是酒，饮一口就热血涌荡；春光是旗，望一眼就充满力量。春光是桥，通向灿烂的未来；春光是水，托举希望的帆樯。
——迎接飞红溅绿的春光，以千山万水的思念
——拥抱风起云涌的春光，以五湖四海的热望……
写景散文名家名篇篇十
黄昏的雨仅仅能把发梢打湿，空气中弥漫着九月的桂花香。小村落的孩子在院子里奔跑，叫卖水果的小贩，牵着孩子回家的夫妻，披着雨衣的农民工，仿佛创造了一场平凡的热闹，从容而美好。
县城的旧书摊仿佛笼罩了一层光阴。买了一本《胭脂老》、一本《琐碎》，书纸泛了黄，都是时光的味道。打开来看，圈圈点点，批注的文字极美。有着旧人的味道。约了三两知己夜听风雨。
河边的夜显得有点迷人，光线交错着，泛着星星点点的雨。细细绵绵，绵绵细细。茶馆的女主人，是个素心的人。麻的衣服，黑的短发，一笑，总带有几分羞涩与淡然。路过午夜的广场，音乐的旋律在空中盘旋。一群人在中央旋转，跳跃，舞蹈。仿佛在这羞涩的夜里，一切都沦为了背景，跟着这里的节奏，融合，融合。不知，雨打湿了发梢。不知，时间跳到了肩上。日子如荷底风声，带着潮湿的气息，内敛实在。没有丝毫浮沉一样的轻飘和驿动。懂得安享的人，大都愿意做莲蓬上栖息的蜻蜓，吸吮养分，安歇修正。荷下，有蛙鸣点点，涟漪圈圈，这些都是岁月的伴奏。
写景散文名家名篇篇十一
还在不自觉地抱怨着天为什么还不冷的时候，雪已悄悄而至来了边城，其实我的抱怨不如说是实在意义上的“盼望”和“等待”。又坐在泛着淡淡红光的香薰灯旁“敲东西”的我，总爱产生一些不着边际的遐想，但不知为何就是喜欢在闲暇时这样漫无边际、海阔天空。
我的电脑在冬日里，也配上了戎装，一条红色的棉绒带将四周正好围裹起来，这是一种电脑专用的装饰，我选择了红色，在中国红色代表吉祥。将带子绷在电脑上就能看见有一个卷发的小人正好在头顶上方，是一个猴女的模样，选择了她也是我心所指吧，想这个属猴的女子肯定就是我啦（天上的angel,人间的我），在旁边我又别上了自己手工做的两颗星星，这个小环境将会在今后伴随我很长时间了，看着自己的“diy”我很开心。
贝贝又在用小爪子拨凉台的门了，小家伙知道我不想他在家里“随地解决”，总趁我不注意的时候，在屋里的角落实施他的“占领计划”，然后才考虑一下我的感受，留一点去凉台上“解决”。当小东西把凉台的门拨拉得好响时，我才听到，赶紧去给他开了门，我的凉台还是裸露的，门一开就能全视窗外。一阵凉气袭来，外面还在飘着零零星星的雪花，兮兮小雪已经厚厚地累积在凉台的台檐上了，很想用手去触一摸一下那种冰清玉洁的感觉，又怕破坏了那已搭造好的天然的“水晶屋”，心想望一望也是好的，这冰清的感觉离我那么近，此时普天下也只我一人独享这奢华了。
贝贝站在凉台上，尽力的昂起他的头，雪花星星点点落在了脸上，小家伙还是睁大眼一副很享受的样子，真是谁家的一宠一物像谁，我们俩都在享受这份来自上天的赐予。
往昔的“寒公子”俨然已成为如今傲视天下的“寒天君”了，这雪花就好像他的“天兵天将”，虽铺天盖地而来，却少了严寒的“杀气”，它用一种悄然的威严之气一一夜间便占据了这个城市的天地、树木和房屋。
从此后，将是雪的世界，老外的圣诞节、中国人的腊八节、元旦、春节，一个个接踵而至的，都会在雪花的映衬下给人们带来吉祥、如意。