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党发展史的思想汇报篇一
组织入党一生一次，思想入党一生一世。
经过了五周九堂的党课，我想说我真的成长了不少，我从一名对党有崇高的敬意，并时时能为加入这支中华民族的先锋队而兴奋而自豪但缺乏理论知识的青年，成长为一名党的理论知识扎实，对党的历史和政策也很理解的青年;我从一名和很多当代大学生一样，有时茫然，有时散漫，有时缺少责任感的青年，成长为一名能用马克思主义武装自己去面对一起困难的青年。
可以说，虽然党校培训时间很短但我在每一位老师那里得到了知识和帮助，我变得自信了，我变得坚强了，我变得有责任了，我变得成熟了，在这里我要谢谢每一位党校老师，你们太优秀了。
还记得董老师的第一节课，站在入党的十字路口，你准备好了吗?，说实话当时我问了自己好多遍，你真的准备好了吗，你行吗，当天我没有回答自己，但现在我可以自信的说，我已经完完全全的准备好了，我要加入中国共产党，这是我心灵最深处的话语。
说真的，在听董老师的课之前，我从不相信一节课能改变一个人对事情的看法，但听了董老师的课后，我相信了，我相信一句话，一种情感可以改变一个人。不知怎地，第一节当课后，我开始早起了，我开始关注墙角的垃圾箱是不是已经满了，我开始关心为什么有的同学没有来上课，我开始没有怨言的捡起校园了乱丢的垃圾，我开始跑步晨练，其实我已经有一年多没有晨练了。
原来做一些自己原来没有做过的事，特别是能为周围的人带来好处的事，而又主动的心甘情愿的去做也是一种快乐，这种快乐只有你真正的尝试了才能够体会到。我真的很高兴我体会到了，我很为自己骄傲。
刘老师说做人要“慎独”。我很同意这句话。当我一个人静静的躺在床上时，我总是让时间白白渡过，造成睡眠时间严重超时。听了刘老师的课，我改变了，我让超时的睡眠时间变成了为身边的人和自己服务。每当睡前，我都会回顾一下这一天：我都做了什么，我又应该做些什么，我是否做到了。我开始在一个小本上每天记一句话，来总结这一天。我想这会是我一生的财富。
结束党课后，我发现自己更加关心国家时事了，这让我长了不少见识，也让我知道并了解了很多以前所不知道的。原来我们的国家是这么的强大，又是这么的不容易。这和中国共产党的正确领导和敢于探索并能根据中国的特殊情况制定与之相适应的政策所分不开的。我发现自己越来越爱国，越来越爱党了。
党课给我的另一个很大的收获是：党的理论知识。它是一套完整的体系，不仅可以让人的思想得到升华，而且当我把他应用到实际行动当中去，我发现，以前看上去很棘手的问题现在都迎刃而解了。当我遇到困难时我不会再胆怯了，也不会再犹豫了。因为我已经拥有了战胜他们的法宝。
现在想想每一节党课都是那么的精彩，那么令人难忘，真心的谢谢每一位老师。我会永远记住老师们的每一节课，每一句话，去指导我以后的学习，生活和工作。我会一直努力的，敬请党组织考验我。
党发展史的思想汇报篇二
北宋政治家、文学家欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”中华民族五千余年博大精深的历史文化促就了多少令人拍案叫绝的书籍，又激发了多少学子们对梦想的追求啊!
从古至今，文学泛起的点点波浪就哺育着许多勤奋好学的人，人们不因为贫困而放弃读书，不因为科技不发达而忘记对知识的渴求。读《水浒传》，我仿佛结识了一位位豪爽无畏的绿林好汉;读《唐诗三百首》，我仿佛看见无数挥毫舞墨的诗人;读《中华上下五千年》，我仿佛也随着人物经历了风风雨雨;读《城南旧事》，我被那朴实、真挚的情感深深地感染了……好书永远陪伴着爱学习的人，不仅使人终身受益，更鞭策和激发着人们积极向上、热爱生活、向往未来的精神，为实现中国梦奠定了坚实的基础。
但是，一个人如果读完书就忘得精光，没有透过文字理解更深层的意思，没有思考这本书的意义，那简直就是白废。古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，可见“学”和“思”同样重要。身为中华民族未来的接班人，我们只有勤奋学习，才能给国家的繁荣添上更光辉的一笔，才能创造更美好的明天。
周恩来才12岁就已懂得这道理，更何况我们?惭愧之余，我不免心生感慨：知识给人的力量是何等伟大!它无私地为人们奉献着知识的甘霖，哺育着亿万或贫穷、或富有的人，为他们点亮了前进的路，照亮了梦想。
没有读过好书的人是贫穷的，没有身怀梦想的人是既贫穷又平庸的。
党发展史的思想汇报篇三
告别了本科的学习阶段，怀着对过往的留念和对未来的向往，我再次踏进了校园，为了我的梦想来到了沈阳农业大学，开始了我新的学习旅程。我要带着我的热情和勤奋，为了实现我的梦想而奋斗。
刚来到学校，周围的一切都是新的，离开了生活四年的环境还有那些相处了四年的同学，刚开始就有一点失落跟孤独。不过，幸运的是，我有在沈阳农大找到了新的朋友，我还有一个热情并且积极向上的班集体——10级硕士4班，这个集体中的每个人都是那样的和善跟团结。我能从这个集体中感受到一股向上的力量，我也不会感受到孤独，我相信我的同学们会站在我的身边帮助我。我也愿意为这个集体贡献自己的力量。
在新学期开始，我们就接受了学校的入学教育， 通过老师和学长的讲解和引导，我们对于研究生阶段的学习和生活有了一定的认识，也都结合自己的具体情况制定了自己的目标，我第一阶段的任务就是要学好基础知识，然后通过英语六级，修满学分，积累基础理论。第二阶段的主要任务就是要在研二时，顺利开题，做好试验，并顺利通过中期考核。而且在这个阶段，我希望自己能够将小作文发表了。最后一个阶段，我的主要任务就是做好毕业论文，同时也要找到合适的工作，为人生的下一步铺好道路。
在思想上，我始终没有放弃自己加入中国想法，我觉得人生需要有所追求，最终的目标就是要实现自己。我想通过为人民服务来实现自己的价值。为了更好的实现这个目标，我想加入中国是最好的选择。我愿意为实现贡献自己的力量。为了实现我的理想，完善自己，我利用课余时间加强了对党的理论学习，系统的回顾了以前学习过的马列主义，毛泽东思想，理论，三个代表和科学发展观。为在思想上入党，做了进一步的努力。
在生活中，我积极的参加班级的各项活动，在班级夺得拔河比赛冠军的几场比赛中，我为班级贡献了自己的一份力量。在以后的活动中，我也会为我的集体贡献自己所有的力量，我们的目标就是流尽最后一滴汗，只为能为班级多添加一份荣誉。从开学到现在，我已经结交了很多朋友，获得了新的友谊，同学们对我都很关心，我也愿意帮助同学们。我还利用课余时间做了几份兼职，希望能用自己努力为家庭减轻一些负担。
在学习上，我已经适应了研究生学习的节奏，慢慢的适应了这里的学习强度，虽然科目不多，但每一节课对于我都是至关重要的，我不愿放弃每一秒钟的学习时间，希望得到更多的知识。我还加强了英语的学习，希望能够通过这次的英语六级考试。在导师的指导下，我也逐渐熟悉了本专业的试验环境，希望自己能尽早地进入试验，早日毕业。
在新的学期，新的环境，新的阶段，我把自己的学习生活安排的很充实。我希望，我可以一直坚持这份学习的热情，生活的热情，也希望自己能取得更好的成绩。请党组织考验我!
此致
敬礼!
汇报人：
日期：xx年x月x日
党发展史的思想汇报篇四
这个月，我一直在家学习法律知识，也没有做违法犯罪事情。今后我要做得到遵守法律、行政法规，服从监督，增强自己的法制观念。今后(我)要做到遵守国家法律。
现在，我认识到了我在法制观念确实很淡薄，从而导致自己犯了罪。我要在思想上继续深刻的反思，再次加强我的法制观念。
这段时间里，通过民警对我不断的帮助教育，在我心头总是有一把法律之剑，做事三思而行，切末一时冲动犯下大错而悔恨终生。
现在，真正认识到懂法守法的重要性，我从思想上进行了深刻的反思，认识到了我的法制观念确实很淡薄，从而导致自己犯了罪。我知道了我的妨碍公务罪行是不对的，并对国家对社会造成了很大的影响。我悔而在悔。我要从新做人，洗心命面。
汇报人：本站
20xx年xx月xx日
党发展史的思想汇报篇五
作为x村党总支副书记、x村支部书记，x以高度的责任感和使命感，积极参与组织领导x村一线防疫工作的开展。他带头深入群众宣传摸排，广泛动员支部党员、乡村医生、村民小组长和广大群众参与疫情防控工作，充分发挥了基层党组织战斗堡垒作用和共产党员先锋模范作用，践行着共产党员的初心和使命。
一、坚守党政立场，精心组织领导
作为基层干部，x时刻关注民生动态，对源起武汉的新型冠状病毒的蔓延传播保持高度警惕，提前对防疫工作进行讨论学习。在接到上级关于疫情联防联控工作指示后，协助x村党总支迅速组织召开专题会议，研究部署疫情防控工作，把疫情防控工作作为当前首要政治任务来抓。春节期间带头坚守岗位，按照上级文件会议精神，制定防控措施，深入一线做群众思想工作，及时汇总工作开展情况，群策群力，确保工作推进有序有效的进行。
二、全面激活载体，宣传摸排到位
响应上级文件精神，积极做好联防联控。x积极与其他自然村做好对接工作，建立联防联控机制，在出村道路建立村级防疫检查站点，对出村人员进行监测劝回，对入村人员车辆进行监测劝返，防止了疫情入侵。作为基层干部，x主动站出来承担第一天的监测工作，后积极动员党员和群众参与防疫工作，目前已动员x余名志愿者参与到各防疫工作当中，为打赢这次疫情防控狙击战奠定了牢固的群众基础。他在此次防疫工作中积极动员，有效部署的表现生动诠释了一名共产党员的初心和使命，赢得了广大村民的肯定和好评。
党发展史的思想汇报篇六
摘要：简要介绍中国，外国及现代陶艺发展史。
一·中国陶艺
中国陶艺正处于发展中，从几年前各地陶吧的兴起，逐渐让人们了解了陶艺，陶艺正在走进家庭。在近几年的发展过程中，有关的教育部门从素质教育出发，把陶艺列入了教学课程，这样从小就可以受到艺术的熏陶，从中锻炼了动手能力，非常好的体现了素质教育的成果。
陶艺
从古到今，尽管世界各民族对美的鉴赏千差万别，但是，却都能以某种方式获得对美的享受。
远在九千多年前，中国先民在从事渔猎、农业生产活动的同时，不但开始可最原始的建筑活动，并且随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次时间与成功的体验，开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物－陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。
尽管因时代、地区或民族的差异，由于其他条件的种种影响，陶器的形式、风格发生过多样变化，也各自产生了很多特点，但却都表达着自己的时代精神，而这种精神在新石器时代首先表现在陶器的器形与纹饰和质地的感觉上。新石器时代中期中国制陶业取得的最大成就就是彩陶艺术，各个地区文化彼此影响、相互交流、或继承发展，再中国历史长河中形成了共同又丰富多彩的艺术风格。
美来自于生活，制陶者正是从表现生活的角度，有寓意地，间接表现了人的思想和感情，或直接描绘了现实生活的风俗和风貌。
以彩陶为文化的仰韶文化之后，以山东为中心的龙山文化的另一类文化遗存方式出现。这个时期制陶业的突出成就就是黑陶艺术。龙山文化灰陶器面，不求无益的崇饰。全凭器体自身的黑色取胜，它以“通体漆黑”闪闪发亮为最佳境界，器体有时略加点缀凹凸璇纹或镂孔与塑造烧制结合，体现出一种单纯的质朴美。
进入商代，模仿同时期青铜器纹样与器型的白陶出现了，在当时它是比青铜器更为豪华的工艺，器形几乎全是礼器。尤其富有特点的是波状雷纹、勾连雷纹和一种怪异人形云雷纹。是人类文化上罕见的工艺美术品。
商周时期的制陶工艺没有显著的进步，艺术性也没有多少发展，从战国时期开始，中国进入了漫长的封建社会。空心砖的生产是战国陶工的一项重要创造。
由于中国是一个多民族的国家，土地广袤，各地因地理位置或其它因素的不同而陶瓷用品也有很大差别，从质地来看，中国东南海沿海一带的百越地区，盛行灰陶、印纹硬陶和原始陶器，而其它地区则以泥质灰陶为主，夹砂陶次之。
在日用陶器中，主要是泥制灰陶。灰陶的陶土含有一定的砂粒，烧成温度高，陶质坚硬，多呈灰色或黑灰色。与此同时，在长江下游的地区和珠江流域的广东、广西等地区普遍使用着印纹硬陶。但由于印纹硬陶质地粗糙，不宜作饮食器皿，故极大多数是容器。
“六王毕，四海一“。秦汉时期也是中国陶瓷发展史上的一个重要时期。秦代陶俑以其完美的艺术形式，生动逼真的神态，深刻揭示了各种人物的内心世界，不仅表明了雕塑艺术现实主义传统的久远和中国古代制陶水平之高，并且还为世人展示了中华民族深沉雄大的民族风格。
在彩绘风格方面，汉代彩绘陶一改战国彩绘陶流丽生动，热烈奔放之作风，转而崇尚凝重精雅的神韵。画面铺天盖地，色彩富丽绚烂。
到了唐代经济的繁荣发展，政治的长期稳定和民族意志的高昂，紫砂陶艺
是唐代的各个方面无不空前的繁荣和提高，陶瓷艺术最能表达这种盛唐气象的就是唐三彩釉陶。三彩陶俑和三彩陶器，就是制造它的那个时代的艺术记录和唐人生活情趣的风情画。
中国传统陶艺制作源远流长，至今已有几千年的历史，仍盛而不衰，历朝经济的发展，技术的进-步，时代风尚的不同，审美观的变化，在陶艺中反映得十分突出，国内外许多学者、艺术家都非常重视对中国传统陶艺的研究。但是在相当长的一段时间内，对这门集科学技术和文化艺术于一身，凝聚着中华民族审美历程的传统陶艺的研究，往往停留在美术造型及装饰技法上，这不够全面，研究中国传统陶艺的一个重要特色，是立足于总结中国传统陶艺及其制作工艺和装饰工艺的优良传统。“传统”不属于旧规范化的别称，而是意味着一种工艺和艺术体系的特征。中华民族在长期的历史过程中所形成的民族特性，反映到陶艺上并产生独特的民族风格，这种民族风格以其特有的工艺技术和艺术形式，显示它自已的风貌，它是中华民族智慧的结晶，东方文化的典范。
中国传统陶艺所特具的东方艺术的情韵风格，不是短时间内形成的，她仍扎根于人民之中，集中了无数陶艺前辈的智慧和创造力，经过历史不断的锤炼，然后形成为优良传统，它贯穿着民族性格，民族感情，体现了民族审美意识的共同特性，代表着民族的精神实质。中国的陶艺前辈在长期的实践中，积累和形成了一套丰富的经验，创造了多种的工艺技法。正是这一套制瓷的优良传统，历代相传，不断发展，使得中国陶艺几千年来一直处于世界领先地位，并对世界文化起着深远的影响。
陶艺的发展伴随着陶瓷的产生而发展，首先是满足人类自身实用功能的需要，同时在实用的基础上，通过造型装饰和泥釉火焰又寄托着原始的朴素美，继而发展为实用和欣赏兼备的民间艺术品。如今已脱离实用功能，从纯精神的感情需要为出发点，开创了一条纯艺术的道路。
作为一种文化体系的艺术创造，在任何时候都不是凝固的，而是处于不可遏止的发展状态之中。
同样，陶艺也不例外，每一朝代，她都有时代特征：宋代的秀丽，元代的浑厚，明代的精工，清代的精致。甚至同一朝代也有不同的发展阶段。如明代青花瓷，宣德的浓艳华滋，气韵淋漓，豪放生动，成化青花则淡雅清新，优美细腻。翻开中国陶瓷发展史，在每一个朝代的任何一个阶段，几乎都有陶艺的新品种，新工艺和新风格出现。由于种种原因，这些宝贵的制瓷工艺，到了近代却淡化甚至失传。因此，研究和总结中国传统陶艺的制作工艺和装饰工艺技法，并不纯粹是一个技术理论问题。而是关系到中国陶艺是否能永葆艺术青春，甚至关系到中国在世界各国人民心目中的形象。
陶艺在某种意义上已经成为中华文明的一个代名词。然而，当中国的陶艺家们猛然从“传统”、“实用”、“日用”等字眼中惊醒重新打量世界时，却发现自己落后了。的确，现代陶艺已不仅仅只是作为一种与人们的日常生活息息相关的工艺美术而存在，也不是仅仅“实用”、“美观”、“经济”、“大方”的观念便能涵盖得了的。它已经以其独特的艺术语言形成广泛的参与到现代艺术运动中，成为艺术家表达自己的观念，进行文化批判的利器。
中国人开始关注现代陶艺，并在舆论上形成规模应该是在20世纪90年代之后的事情了。当然严格说来中国现代陶艺的发展起源和70年代末和80年代初，原中央工艺美术学院（清华美术学院前身）、景德镇陶瓷学院等院校中的那些最早实践者有关。20年来，老一辈陶艺家如祝大年、杨永善等在现代陶艺方向作出了有益的尝试，而且产生了一大批中青年陶艺家如吕品昌、罗小平、白明等，风格流派众多，技法日趋多样。他们中大多数是高校教师，或受过高等教育中传统陶瓷艺术的薰陶，因此，中国的陶艺在一开始便与学院有着不解情缘。
自拓荒时代起，美国人便有着一种勇往直前、富于探索的革命精神，此种精神也深远地影响了美国的艺术史。这个年青的国家之所以能成为现代陶艺的起源地也是与之分不开的。
美国陶艺界公认，现代陶艺形式的表达以1954年彼得·沃克思到洛杉矶县美术学院（后改为奥蒂斯美术学院）教授陶艺为起始标志。彼得·沃克思反对陶艺创作中过分强调工艺性的特征，主张一种带有随意性的返朴归真的创作风格，从而开辟了一条实验新颖造型及外表肌理效果的探索之路，史称“奥蒂斯陶艺革命”。
50年来，美国的现代陶艺有了巨大的发展。从源头上讲，它受到了日本民间陶瓷、美国民间陶瓷、中国传统工艺造型、现代艺术流派等众多艺术形式的影响，在创作中形成了异彩纷呈的局面。抽象表现主义、极限主义、超级写实主义，波普美术、写实主义都有其代表艺术家和作品；同时作为容器设计，那些更重形式规则的优雅陶瓷也有发展，这些都显现了美国文化巨大的包容性。
现代陶瓷运动的最大贡献是使陶艺超越了狭窄的“工艺美术”范畴，使之与绘画、雕塑等主流美术创作观念相结合，从而丰富了传统的陶瓷艺术史；对于陶艺家来说，他们的身份也非“工艺家”能概括，他们已经拿起一种具有永恒性质的材料－－陶瓷加入到主流美术创作中，进行有价值的文化展现与价值批判，摆脱了“容器”对他的束缚。
然而，现代陶艺作为一项新鲜事物还存在着许多问题，这些问题在更大的意义上、更大的程度上组成了中国陶艺现状，更值得我们去研讨。归结为以下几个问题，以资读者玩味。
“传统”与“现代”的关系在如今的各个艺术领域都是一个争不完的话题，陶艺也不便外。然而，在关于陶艺从“传统”走向“现代”的许多讨论中却轻视了一个非常重要的问题，即陶艺的功能问题。它不仅关系到陶艺品的功能与价值，而且对于陶艺在整个文化体系中所担当的角色及陶艺家的社会定位都关系很大。只有摆正了“现代陶艺是干什么的？”这样一个问题，而不只是“现代陶艺是什么样子？”，我认为陶艺才能真正从“传统”走入“现代”。
中国传统陶艺是附属于陶器的，“实用而尽量美观”在相当长的时间内限制了当代中国陶艺发展。在这种观念下，陶艺只能属于工艺美术，其功能只是实用加玩赏。在这种情况下，陶艺家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求设计与形式美的领域里探索，陶艺家也更接近于工艺家，无法融入现代艺术的潮流。
现代陶艺的作用在于它扩大了原有陶艺的艺术属性，使陶艺家不受“制器”的限制，可以在其审美和价值批判领域里驰聘。他既可以在原来的设计领域里继续有所作为，又可以充分发挥其艺术家的天性，针对现实进行有价值的文化批判，从而涉足到雕塑、装置等众多艺术领域。丰富了自己又补充了其它艺术门类，从而丰富视觉艺术的门厅。
因此，传统陶艺无论如何发展都有“器”的约束。现代陶艺发展，在认识上首先做到的便应是功能论上的转移，从而脱离对“器”和固定造型的依赖，而真正走向一个更广阔的天地。
现代艺术中的诸多流派，在改革开放后特别是80年代中晚期，如暴风骤雨般进入中国。虽然当时中国人还不懂得欣赏，有的甚至产生厌恶之情，然而在客观上承认了其存在的合理性，并从观念上日益接近它们。现代陶艺没有赶上那段风潮，从传播的角度看似乎错过了黄金时节。从现状看，许多业内人士也指出现代陶艺仅在某几个瓷区和都市中基础较好，如景德镇、广州、上海等地，然而从面上讲其群众基础相当薄弱，没有培养出一个大范围的陶艺欣赏群，这是不利于现代陶艺的发展的。我们也注意到由于当前中国的日用陶瓷和美术陶瓷产业并不景气，所以即使在原来有着深厚传统的许多瓷区，其群众对陶艺的兴趣也在减弱，这种情况是十分令人担忧的。
另一方面，媒体、报刊对现代陶艺的介绍是零星的，形不成规模，更不用说专门的陶艺刊物了。现在担当着传播任务的是一些陶艺工作室，但他们的作用未受到重视，有识之士指出一个国家陶艺整体发展的前提是要把民间的力量调动起来，只有水涨才能船高。
从接受者来看，中国人固然不缺少对陶瓷的感情，然而确实谈不上他们对现代陶艺的感情，因为大多数人对陶艺的看法都停留在传统的观念上。再加上传播不力，欣赏者的口味自然很难调动起来。
艺品只是现代的“活人”做的陶艺。可见，现代陶艺在理论上是相当匮乏的，能找到的介绍现代陶艺书也相当少，且多不正规。看来，现代陶艺实践与理论的脱节在相当的一段时间内，将成为一个让人头痛的问题。理论人才急待培养，为此许多陶艺家提出一边实践，一边做一些理论研究，这可谓是无奈之举。
目前国外陶艺发展非常快，从小学到大学都有陶艺课，而且许多家庭建成了陶艺作坊，还出现了一些个人经营的陶艺工作室，许多休闲场所也摆放陈设着陶艺家的作品，这样即能很好地发展陶艺事业，又增近了与陶艺家的学习和交流。
随着陶艺热的逐步升温，陶艺制品获得越来越多人的青睐，亲手做陶艺成为人们工作学习之余放松精神释放自我的又一休闲方式。
中国陶艺正处于发展中，从几年前各地陶吧的兴起，逐渐让人们了解了陶艺，陶艺正在走进家庭。在近几年的发展过程中，有关的教育部门从素质教育出发，把陶艺列入了教学课程，这样从小就可以受到艺术的熏陶，从中锻炼了动手能力，非常好的体现了素质教育的成果。
四·结论
陶艺文化博大精深，我深知只凭课上的学习还远远不够，我将在今后的生活中继续去了解陶艺，学习陶艺。