通过辩论，我们可以更深入地研究和探讨复杂的话题。在辩论中，要注重与对方的对话和交流，积极展开辩论，吸引读者的注意力。最后，希望大家能够善于运用辩论的技巧和方法，用辩论的力量影响和改变世界。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇一
今天一到家，我拿了一根棒冰，和妈妈一起去参观“花果园”—朱翔宇家。
一来到她家，就看见她爸爸在浇一棵树。我往上一看，“是石榴树!”我一下子就认了出来。石榴树刚开花：火红的花儿像一个个笑脸，迎接我们。我情不自禁地说了一句：“真好看!”我又向自处张望，突然，我看见她家墙角有一朵白花。我问：这是什么花?”“这是百合花。”妈妈的回答声在我耳边响起。我又看见了仙人掌.仙人球。我想看看是不是，就朝一个遮阳棚走去。当我走边时，我喊出声：“真是它们啊!”仙人掌一个接着一个地长，像一个个手掌。仙人球的刺比仙人掌的刺长好多。我又发现了芦荟。它没有茎。直接从根部长叶。突然，我的目光停留在一株植物上。我问：“这个是什么?”“这个好像试卷的阅读里有。”妈妈的话提醒了我。我随手摸了摸叶子，不禁吓了一跳，然后叫出声来：“这是厚脸皮!厚脸皮!”我一想到厚脸皮，话就多了：“厚脸皮能治烧伤......”
这只是她家的花草类，还有果子呢!
我看见她家有一棵树，树上有果实。我问：“这是什么果?”妈妈说：“这是枇杷。”我非常希望自己家也有一棵。我又看见了一棵葡萄树。绿色的葡萄已经挂满了枝头。它就像一个个珍珠一样。
朱翔宇家即有花又有果，真算得上是一个花果园!
最新参观文庙日记（模板14篇）篇二
各位朋友，大家好！我们今天要游览的地方是全国重点文物保护单位，也是全国屈指可数、保存最完好的大型文庙之一，据说建水文庙是全国乃至全世界第二大文庙，仅次于孔圣故乡的山东曲阜文庙。他始建于元代至元二十二年（1285年），700多年来，历代曾50多次扩建增修。建水文庙仿照山东曲阜孔庙的风格建造，总体布局采用中轴对称的宫殿式，坐北朝南，规制严谨，宏伟壮丽。占地114亩，纵深625米，分六进空间。文庙的主要建筑有：一地、一坛、一圃；二殿、二庑、二耳、二堂；三阁；四门；五亭；六祠；八坊；整个建筑疏密相间，高低错落。
现在就请各位随我一同走进这“金碧壮丽甲于全滇”的文化艺术殿堂。呈现在各位眼前的就是文庙的大门——“太和元气”坊。意为“天地浩然正气”，借以赞美孔子思想的天地之正气，也说明了文庙既是祭祀孔子的地方，又是办学的场所，走进“太和元气”坊，是为一进。各位眼前的这尊孔子铜像，高3米，重675公斤，基座1.5米，是香港孔教学院院长1999年来建水参观考察后，捐资铸造，于2000年落成。铜像后面便是泮池。古时曾把学校称为泮宫，校内的水池叫泮池。但人们习惯把它称为学海，即表示是学校里的“海”。又寓意学无止境的“海”。全国各地文庙中的泮池都为半圆形，只有建水文庙的泮池为椭圆形，具有它独特的风格，它占地面积45亩，其规模之大，造型之特别均可谓全国之冠。泮池中有一小岛，岛上的亭子称为“思乐亭”，又称“钓鳌亭”，始建于明代。泮池以“思乐亭”为界，分成上下两塘，旧时上塘中红莲，下塘种白莲，取“连连高中”之意。池端东西两坊分别是“礼门”、“义路”坊，是青石雕刻的仿木结构。古人云：“欲为学，必先辨门路，门路何在？礼义是也！”“礼门”、“义路”两座牌坊都是用大块的石料雕琢而成，设计精美，稳重端庄，计算精确，令人叹服，是市调艺术之精品。穿过“礼门”、“义路”坊是一个半月形的唇台。两侧红墙上，镶着四块各高一米的字碑，东墙“鸢飞“，西墙“鱼跃”，这是寓意《诗经》中的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。半月形唇台的中心，是“洙泗渊源”坊，是为二进。在其东西两端有两对木石结构的牌坊横列，他们分别是“道冠古今”，“德配天地”，“圣域由兹”，“贤关近仰”。“德配天地”意谓孔子之德高明博厚。“道冠古今”是赞叹孔子之道为古今之冠。“圣域由兹”是意为圣贤之地由此进入；而“贤关近仰”则意为进入贤圣之地。
此门四根中柱穿脊而出，高出层顶两米多，柱上罩着建水古窑制的元代盘龙青花瓷罩，中柱穿脊而出，这一建筑特点，在全国是独一无二的。
棂星门左右两边分别是东西碑廊，元代至大元年武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑，就存于东碑廊；而西碑廊则存有30余块地方历史价值的碑刻。东西碑廊资料，具有很高的学术价值和史料价值，是研究古代边疆文化教育的珍贵资料。
穿过棂星门，是为三进，有一典雅小园。园林东西两侧分别是魁星阁和文昌阁，魁星是二十八宿之一，主管文章；文昌是寄寓文教昌盛。各位请看，这造型别致的台阁名曰“杏坛”，相传是孔子聚徒讲学的场所，始建于元代，后毁坏，现建筑为2000年重建，采用三开间平面正方形单檐亭形式，高10.3米，阔7.12米，两层台基，石栏环绕，环绕四周的石栏板上，镌刻有孔孟箴言，名言警句，读来耐人深思。在此你是否会体会到孔子思想的博大，“孔圣弦颂图”画像碑，此碑图文并茂，图的内容是孔子席地而坐，抚琴授课，四个弟子肃立恭听，碑文为宋高宗御题《孔子像赞》，共四十八个字，前面四十个字是宋高宗对孔子的歌功颂德，后八个字是要求臣民尊重孔子。
顺围墙向前左右有两道大门，东面称金声门，西面称玉振门，金声即是钟声，玉振即是罄声，象征有始有终，完美无缺的礼乐。从西门进去分贝是东明伦堂和西明伦堂，其意叫人明白伦理道德，西明伦堂前面有一棵巨大的榕柏共生树，人称“万将军抱白小姐”，相传：万将军奉命远征归来，与白小姐相见，欣喜若狂，紧紧相拥，海誓山盟，永不分离，如今白小姐正温柔地躺在万将军怀中安然的入睡了，其实，它是一株苍劲听吧的古柏，被另一株名叫万年青的小叶榕树紧紧抱住，形成两树枝叶交错，难分难舍之奇观。说话间我们已来到“大成门”，它的含义就是集大成之门，即孔子思想集古代先圣之大成，分三开间两进深，单檐歇山顶抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，大成门是级别较高的三门道单体台门，台基为白石须弥座，跨进大成门，是为第四进，首先展现在大家眼前的是一宽广庭院，再往前走，广阔的拜台正中，有清代乾隆五十七年（1792年）制造的古铜大鼎，高7.85米，重2吨，上不为中原典型的两层宫殿，四周数十条游龙在盘绕，栩栩如生；下部四只脚是由云南吉祥物——大象的象头和长鼻子组成，这精致的铜鼎，从其构造上来看，可以说是边地文化与中原文化相融合的复合载体。铜鼎后就是文庙的主体建筑——先师庙。
先师庙又称“大成殿“，是祭孔的正殿，先师庙五开间，三进深单檐歇山顶五架抬梁式建筑，大成殿正面有22扇雕花屏门，左右檐角有两根石龙抱柱，技艺登峰造极，可谓南国无双，步入大殿，迎面便是供奉孔子圣象的圣龛，龛座下部为桌式，是用石雕琢面成，上部是用高档木材镂出精美图案的木阁，孔子圣象坐于龛中，大殿内外悬挂着清代皇帝御题的八块匾额，分别是康熙“万世师表”雍正“生民未有”乾隆“与天地参”嘉庆“圣集大成”道光“圣协时中”咸丰“德齐帱载”同治“圣神天纵”光绪“斯文在兹”。
先师殿的左右两边分别是东西碑亭，后面责是崇圣祠为五进，是祭祀孔子父母的祭坛，文庙的最后一进是尊经阁，是滇南最早的藏书楼，可以早已被毁，只剩下百余颗古柏树了。
各位朋友，跟随我边走边听，想必意犹未尽，下面请各位自由参观办小时，再次去感受文庙的盛大景象。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇三
5月18日，我们迎来了孩子们盼望已久的"开笔礼"仪式，大四班家长和老师们汇合后，5号大巴车就载着心情激动的小朋友们向着文庙进发了。车上，孩子们争先恐后地朗诵起了《三字经》、《唐诗》，听着孩子们激情澎湃的朗诵，老师们的脸上露出了欣慰的笑容。
四十分钟后我们来到了文庙，历史悠久的天津文庙散发着独一无二的文化气息，建筑物气势宏伟，我心中不由感慨万分。
接下来进行了"祭孔行礼"仪式，伴随着老师铿锵有力的三声鞠躬礼，孩子们庄重地叩拜了孔子，随后进入了"点朱砂"仪式，由龙主任和祁老师为孩子们点上朱砂，我分明从老师的眼神里读出了对孩子们的期盼，从对每个孩子的真诚祝福语中，感受到了老师对孩子们无私的爱，我的`眼中不由泛起了泪花，谢谢你们，可爱的老师！
随后，进行了最后一个仪式"开笔大礼",由资深的高教授为孩子们开启启蒙教育，高教授引古论今，以启迪孩子们心智的方式，把"尊师孝亲、崇高立志、仁爱处事"的中华文化精神传递给了每个孩子。大四班孩子积极回答问题的态度和表现得到了高教授的表扬，孩子们在宣纸上认认真真地写下一个个的"仁"字，真是很棒，瞧我们可爱懂事的的孩子们，大家来点赞吧！
临近毕业了，真诚地感谢实验幼儿园三年来为孩子提供优美的学习环境、良好的师资力量、丰富的试验设备，最最感谢的是我们四位勤劳、用心、热情、真诚对待大四班孩子们的全体老师们，是他们一直伴随着孩子们的成长，记录着孩子们进步，谢谢你们，幸苦了！
最新参观文庙日记（模板14篇）篇四
文庙，还叫孔庙、夫子庙、文宣王庙、至圣庙等，是尊崇和纪念孔子的庙宇，因与祭祀历代名将的武庙相对，故称文庙。孔庙的功能是祭祀孔子，这是对孔子家庙而言。其他各地的孔庙则既具有祭祀孔子的功能，又具有推崇文人政教的作用。在中国两千多年的文化融合中，孔庙的功能已经远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华多民族文化的象征。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。
中国历史上曾有文庙的确切数目由于历史的原因，统计较为困难。但可以肯定的是，宋元明清时期,尤其是明清时期，只要是国家设立的县以上行政区域均设有孔庙。按照目前较为公认的说法，至清末，全国的府、州、县设立的孔庙数量曾经达1560多处。除山东曲阜的孔庙外，全国各地还有许多著名的文庙，比如以下的这些：
北京孔庙位于安定门内国子监街,建于元代大德六年,明清两代多次修葺和扩建,最后一次大规模修缮工程直至民国5年才完工,占地面积约2万平方米。是元、明、清三代祭祀孔子的地方,又称先师庙,现为首都博物馆所在地。
天津文庙在天津旧城东门里,是天津市区保存最完整、规模最大的古代建筑群，大殿始建于明正统元年,后经各朝代不断修缮而形成现在的规模。
山西平遥文庙在平遥城内云路街北侧,由三级建筑组合而成,中轴为文庙,左为东学,右为西学。
甘肃武威文庙在武威市区东南,建于明企统二年,南北长170米,东西宽90米,面积1.53万平方米,由东西两组古建筑组成。
乌鲁木齐文庙于清朝后期兴建,面积1千平方米,庙门座北朝南,正北是前后大殿,东西两侧方配殿和钟鼓楼。
哈尔滨文庙建于1926年,是中国最年轻的文庙,也是黑龙江省现存最完整的仿古建筑群。
江苏苏州文庙北宋景佑元年所建,现在建筑除大成殿为原建筑外,真余大部分为清朝时重建,现为苏州碑刻博物馆。
河南襄城文庙建于明代,后多次修葺,现存大成殿,面阔5间,进深3间,整个建筑端庄大方,气势恢宏。
江西奔乡文庙始建于唐武德年间,南宋后曾8次重建,1941年全部翻修,系按我国传统宫殿结构建成,分前后两殿和左右长廊。
福建安溪文庙南北长164米,东西宽36.3米,建于北宋咸平四年,整座庙宇的石雕、木刻和彩绘都相当精彩,有“安溪文庙冠八闽”之美称。
湖南宁远文庙始建于北宋,现在建筑物为清朝同治十二年所建,主要建筑物有大成殿、后殿、戟门、棂星门户,面积7千多平方米。
四川资中文庙清道光九年建,占地面积5千多平方米,建筑布局严谨,疏密有致,左右对称,内外呼应。
云南建水文庙建于元泰定二年,经明清两代仿山东曲阜孔庙的格局扩建成现在的规模,共占地114亩。
贵州安顺文庙是贵州省现存文庙中规模较大的一座,占地6千平方米,始建于明洪武初年,清朝时曾多次维修。
众所周知，文庙是伴随着儒学的兴盛而兴盛的。孔庙之始，儒学的传播尚处于萌芽状态。汉初虽然已确定了“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，但由于本土宗教道教文化与外来佛教文化对儒家文化的争战，以及其后三国、魏晋、南北朝绵延数百年社会分裂动荡所引起的思想混乱，使儒家学术很难取得“独尊”的地位。但在这一时期，儒学吸收其他学派的成分，以适应社会的需要。至隋唐时期，天下一统的局面形成，孔子及其创建的儒家学派所阐发的精神与学术思想经受了时间的考验，儒家文化的价值得到了社会的广泛认同，从而使大规模兴建孔庙与长期传播儒家文化成为可能。宋元明清各朝沿袭“独尊儒术”的文化政策，不断以尊崇的谥号封赠孔子，对孔庙建筑的规格一再提高，都表明了对儒家思想文化价值的肯定。
其次，我们万万不可忽略文庙的教育作用。除曲阜孔庙外，自北朝开始在全国有关郡县设立文庙学宫，文庙学宫从此有了“学校”的功能。这一重要功能对隋唐以降的科举制度起到了承前启后的作用。尤其从唐代至清末，庙学不分，规制有前庙后学、左庙右学、左学右庙，还有中庙左右学、中庙周学等。庙学合一的体制使历代儒士文人在这里接受了儒学的熏陶，尊经读经即成为学校教育的重要内容，为各个时期培养了不同层次的学人。在当前传统文化重回人们视野并越来越受到重视的环境下，“读经回潮”、“国学复兴”等都已成为流行的趋势和口号，孔子和儒学也得以重回人们的记忆之中，使文庙作为儒学重要载体的文化价值再度彰显出来，能够成为传统文化教育的理想场所。借着“国学热”的潮流，各地许多文庙也积极行动，以文庙这个得天独厚的传统文化底蕴极为丰厚的地点作为依托的场所，举办了各种“国学讲堂”、“国学班”、“国学交流基地”等等。不管称谓如何，其目的都是为了顺应时代潮流，更好地发挥文庙所具有的传承和传播中国优秀传统文化的功能。
总之，文庙的发展历程凝聚了各个历史时期上层统治者对于孔子思想及儒家学说的认同、推崇和褒扬，同时又浓缩地体现了文庙发展之各个历史时期的社会政治、经济和文化发展状况，体现了一种源远流长的人文传统，是公认的中国传统文化的瑰宝。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇五
2月28日，我在浙江温州，参观了外国语学校。
到了校门口，正前方，我看见电子屏幕和和宽敞的大厅。电子屏幕里的字是多么的大，大得连近视的人都看地清清楚楚。周围有块大石头，那块大石头就像一个“仙人掌”，还有体育馆，它有四层楼那么高；最引人注目的是校训，上面的字是：厚德、自强、成才、报国。金灿灿的字，就像金子一样闪闪发光。
走进大厅眼前就看见一块巨大的浮雕刻在墙上，棕红色的，浮雕上刻着一些字：不愤不启，不悱不发。这就是孔子说的。但我用余光看到荣誉榜，我的眼睛好像被“刺伤”了，我数了一下，不数不知道，一数吓一跳啊！奖状竟有66个呢！真是个“富翁”。
我这么多年都没这么多的奖状。还有一个老鹰，它是那么的雄壮而又威武。这就是大展鸿图。
绕过一张乒乓桌，就来到了小操场，看见两旁有许多绿树红花，好像都在展示自己的魅力，让我们喜欢自己。靠近小学部的综合楼中的花坛中，有一座孔子的雕像，他严肃中带着一丝微笑，好像在教自己的学生。
一座教学楼就有5层楼，而且每层有四间教室。一一得一，一二得二……那不是有20间教室了吗！
再往里走，进入大操场，只见人群很多，有的在练健美操和武术，有的在往返跑，还有的在跳绳比赛。跑到也很长，有250米。
忽然听见“呼呼”的声音，原来是一面五星红旗在风的吹动下发出的声音。我抬头望着红旗，旗杆大约有四层楼那么高。
又来到了主席台后面，看见一个中国的奥林匹克梦的海报。上面有刘翔、叶诗文、雷声、姚明等等体育冠军的简介。
外国语学校是多么的宽广。这真是一次快乐的旅游。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇六
太好了，秋游的日子总算到了，我们三年段全体同学要到位于涂门街中段的文庙参观游览。
文庙是泉州古代人教育和教书的地方，它建于北宋。
到了文庙，同学们个个都兴高采烈的。文庙门前有一个用石板铺成的宽阔广场，有七八个学校操场的大。
入口有两扇巨大的朱红色大门。一踏进门，一股清新的空气扑鼻而来，一副美丽的景象清新的展现在我们眼前，这里鸟语花香，好象童话中山清水秀的“仙境”。
门两侧，有两条长廊，整个建筑形成同字形，长廊后有一排房间，是古代的老师用来教书的地方。里面有许许多多用泥做的泉州古时候的名人，有打仗的将军，有作家、有状元、有……，栩栩如生，走进里面，我仿佛看到了古代学子们正在学习的`情景。
顺着大门正中央向前走，下了台阶，过了石路，看到一座小拱桥，桥下有一个大池塘，里面有许许多多、五彩缤纷的金鱼在水里游来游去。好象在说：“欢迎，欢迎。”
过了水池，再往前走，上了台阶，你就可以看到大成殿，大成殿中央有一个用金子做的孔子雕像，大殿两旁摆着古代的发明，挂着各种各样的人物画，还有……，据说，大成殿是古代的学生用来考试的地方。
参观了文庙，同学们把带来的玩具拿出来玩．在古代建筑里玩起现代玩具，感觉又放松又有趣。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇七
今天是星期六，我和爷爷怀着浓厚的兴趣参观了在剑英体育馆举行的梅州市农展会，参观农展会有感作文。
通往展馆的主街道上彩旗飘舞，祝贺农展会胜利召开的横幅挂满街头;宽畅的剑英体育馆上空巨大的汽球在迎风飘扬;结构雄伟而精美的展馆，外型犹如一双展开的双臂正在热情地欢迎八方宾客的到来，表现出客家人热情好客的传统，亲切的气氛让人有一种宾至如归的感觉。
进入展馆，地板铺上了红色的地毯，我仿佛置身于一座客家传统围龙屋里，原来展馆的整体被别具匠心地设计成了一座围龙屋形状。我看到整个展馆以绿色为主色调，共设置了九个展室，梅县五华\兴宁平远、大埔等8县区各有1个独立展室，分列在展馆两侧，而展馆的中央就是市属中心展室。在各自的展室里，都通过超大的平板电视，制作精美的宣传画册和琳琅满目的农产品实物，图文并茂展显现代农业特色的丰硕成果。
在展馆内转一圈，我感触最深的是展馆内处处都充满浓郁的客家土特产的特色;在展馆的入口处设置着两个高约4米底部宽约3米多的"超级大金柚"模型，每个模型均由数以千计的沙田柚组合而成，这仿佛在告诉人们，"梅州是中国金柚之乡，名不虚传！";位于展馆中央的市属中心展室，其顶部的造型是我市的"市花"___一朵盛开的梅花，象征着"梅花盛世";在平远县展室入口处，一座用脐橙搭建的"船灯"引来了许多嘉宾和市民的好评，并纷纷驻足欣赏，小学五年级作文《参观农展会有感作文》。兴宁的齐昌红柑桔、五华的大田柿花，丰顺的有机番薯，市直的杏鲍菇扬桃，大铺的红肉密柚等特产都引起了顾客的极大兴趣。让人大饱眼福。
这次参观让我大开眼界，不但加深了对各种农产品的认识而且感想很多：一可爱的家乡山清水绣人杰地灵\物产丰富;二是家乡的绿色农业大有发展前途、向山进军向山要钱大有可为;三是梅州农产品会越来越多，知名度会越来越高;四是随着农产品的丰富和发展，我们的家乡会越来越美丽我们的生活也会越来越幸福。衷心希望家乡的特色农业再上新台阶！
最新参观文庙日记（模板14篇）篇八
第一段：
近日，我有幸参观了一个文庙，深深被其中的历史文化所吸引。文庙是我国传统文化的精髓之一，是中华民族传统文化和教育体制的重要组成部分。文庙一词起源于古代帝王设立的祭祀庙宇，后来演化成专门供奉文化名流的庙宇，逐渐形成独特的文化场所。在这次参观中，我深深感受到了文庙的历史渊源和精神内核，也对中华传统文化有了更深刻的认识。
第二段：
在文庙的门口，我看到了一块古朴的匾额，上书着“民族精神文化德育中心”。这时，我才真正意识到文庙不仅是历史的见证，更是一种文化精神和道德观念的传承者。文庙中供奉的都是古代的文化名人，如孔子、孟子、程颢等，他们的思想对中国传统文化有着深远的影响，是我们敬仰的先贤。在文庙内，我沉浸在传统文化的氛围中，感受到了文化积淀所蕴含的深层意义。
第三段：
在文庙内部，有许多历史文物和古代文化遗存。最令我印象深刻的莫过于“伍子胥”和“昭君出塞”的雕塑了。伍子胥是中国历史上著名的政治家和军事将领，因其为国家大义舍弃个人恩怨而成为中华民族忠诚的象征；而昭君是我国古代美女，为了保存生命和自己的家族，她义无反顾地成为了匈奴人的妻子，体现了中华民族女性坚强、智慧和忍耐的品质。这些历史文物是可贵的精神财富，也是我们了解传统文化的重要途径。
第四段：
在文庙内部，我还看到了一些墨宝和书法作品，这些都是文人墨客们留下的珍贵文献。对于书法方面我可谓是不懂装懂，但是来到文庙后，对于书法和墨宝所蕴含的意义有了更深刻的认识。文人墨客不仅是历史进程的见证者、舆论的引导者、书法艺术的创新者，更是人类思维、文化、情感最为高尚、丰富、深刻的艺术家。通过观察文物，我更加深入的了解了中国传统文化的博大精深性。
第五段：
参观文庙，是对中国传统文化认识的一次提升，也是一次文化情感之旅。文庙不仅承载着中华民族灿烂的文化显耀，而且是一个记录中华民族悠久文明史的宝库与见证者。我们不能让这些文化薪火逐渐消失，需要我们珍惜这些文物遗产，使它们的文化历史价值更好地承袭下去。通过参观文庙，我愿将我个人的文化情感与中华文化历史结合一起，让传统文化在未来生长中才能更加绵延长久。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇九
为了让马上就要入学的孩子们真正感受到入学是人生的一件大事，是开始学习、走向成才的起点，以此激励孩子们珍惜机会、勤奋学习，5月18日，实验幼儿园联合天津文庙组织了开笔礼活动，以传统的仪式迎接孩子人生第一课。
开笔礼，是中国传统中对少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式，这一仪式俗称"破蒙",对每个读书人来讲有着重大的意义，被称为人生四大礼之一。这次开笔礼仪式分几个步骤进行：一是正衣冠，孩子们在老师的指导下穿汉服，自正衣冠，衣冠不仅是意味着遮羞，更重要的是反映人的精神面貌，所谓先正衣冠，后明事理；二是沐手敬攀，三是击鼓鸣志，表明自己的志向；四是参拜孔子像；五是朱砂启智，学校领导、老师亲切在每个孩子的眉间用朱砂点上红痣，称为"开天眼",寓意着孩子从此眼明心亮，好读书，读好书；六是启蒙描红，让孩子书写笔画简单但意义深远的"仁"字，孔子以之作为最高的道德标准，希望孩子们在人生的启蒙阶段学会做人，学会相互亲爱。
阳光下，孩子们一脸的幸福温暖着我的.心，我觉得这次活动太有意义了，看得出来，很多家长对这个意义庄严而神圣的仪式感动不已，也让马上就要入学的孩子们知道，读书识字是一件神圣的事情，尊师爱长是一件必须的事情，有礼有节是一件自然的事情，拥有感恩的心态，生活就会充满了感动和美好！
再有就是要感谢大四班的老师们，您们辛苦啦，谢谢您们这三年来对孩子们所付出的一切，是您们教会了孩子们如何面对困难，教会孩子们学会坚强，您们是孩子人生中最重要的启蒙老师，再此，我由衷的对您们表示衷心的感谢，谢谢您们，亲爱的老师们，您们辛苦啦！
最新参观文庙日记（模板14篇）篇十
轻轻的推开大门，映入眼帘的是一棵棵郁郁葱葱的参天大树，望着那粗壮的树干，上面钻出几片嫩芽，有点春意盎然的感觉，那些密密麻麻的树叶挡住了天空，翠绿的`树影倒映在嫩绿的拌池里，小金鱼也自由自在的在翡翠般的湖水里游来游去，时不时的吐吐泡泡，可能是欢迎我们的到来吧。
最后我们踏进了大成殿，这最神秘的地方，里面有五座“佛像”，孔子居中，孟子、曾子、颜子、思子，分列两旁，我分别对它们行了三鞠躬，因为是他们教给了我们儒家思想，教给了我们最基本的做人的道理。庙里的墙上，顶上龙飞凤舞，还有孔子的主张思想：礼、孝、仁，三大思想，告诫我们为人处事的真谛。
孔庙历史悠久，孕育了一代又一代的人才，我为自己是位中国人而感到自豪，感到骄傲……。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇十一
8月11日一大早，我们超音速小队全体队员在家长的陪同下、驱车赶往溧阳的水文监测站参观。
进入水文监测站我发现那里的水质自动监测系统非常先进，通过水文监测站的叔叔详细的'介绍，我了解到水质自动监测系统主要由采样系统、预处理系统、监测仪器系统、plc控制系统、数据采集、处理与传输系统及远程数据管理中心......构成。除了自动监测系统之外有时也需要人工监测，如：每次下雨之后都需人工采水样做水质的数据分析、反复多次的测量数据分析，才能得出精准的水质报告与太阳能监测、处理与传输远程数据对比。在水文监测站叔叔的指导下我们每位队员都亲手用水文监测仪做了水质监测小实验，监测了沙河天目湖水的ph值和水温，ph值在7.5左右，是弱碱性水，这种水被专家称作理想的“健康水”，在全世界的淡水湖中存在的概率仅有百万分之几，水温在34.3度左右，通过这次的实验及监测站的叔叔的详细讲解让我明白了普通的自来水，经净化、矿化、活化等7层处理才能成为能量活性水，即呈弱碱性人类可以饮用，相反ph值在6.5―6.8之间，呈弱酸性不适宜饮用。
紧接着下午我们又参观了凌峰径流小区，那里是南京师范大学太湖流域水环境实验基地，这次主要是研究水土流失情况，通过技术人员带领我们分析、观察、研究发现人工栽培的植物没有自然生长的植物抓土牢固。
最后水文监测站的叔叔和我们一起开座谈会，并分享一天的收获，叔叔们解答了我们很多疑问，如：什么是淡水，淡水又分一类水、二类水、三类水、四类水等很多，三类及以上水源才可以作为饮用水源等丰富的知识。这次参观水文监测站让我收获了很多关于水的知识。让我明白了我们平时所饮用的水，是经过很多辛勤劳动的技术人员一直在默默的付出得来的，以后我们一定好好珍惜水资源，保护生态环境。
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最新参观文庙日记（模板14篇）篇十二
文庙作为各省市的教育中心以及祭祀中心，历史上为了考取功名而到文庙祭祀者络绎不绝。我也在春节假期时参观了福州的文庙，这一次的体验让我加深了对传统文化的感知，对自己的人生有了一定的启示。
第二段：初到文庙。
步入文庙的大门，我被前方的三巨门所吸引，心中也充满了好奇和期待。第一门名曰奉俎门，展示的是一些祭品文物，这也是祭品进入文庙的第一关。糖藕、莲蓉糕等各种祭品都堆放在桌子上，看上去非常诱人。不过我也注意到文物的精美，像是清代曾国藩所用过的笔，还有一副明代书法家张瑞士题字的题画，都是我第一次欣赏到这么精美的文物。
第三段：走访名宦祠。
走过奉俎门之后，就到了名宦祠，这座祠堂是供奉文学名臣的。名宦祠中有供奉140位文学名臣的神位，看见这些名臣的神像，我感到很是敬仰。其中有明代儒学家朱熹、明代文学巨匠汤显祖、清代文学家郑板桥等人，每个人的神像旁边都备有详细介绍，了解他们的人生历程，我也感到更深的敬畏。
第四段：探访科场衙署。
科场衙署作为文庙的重要组成部分，这里曾经是明清时期的会试考场和论衡的场所。这一次来到科场衙署，仿佛走进了时间隧道，在这个地方有种穿越历史的感觉。科场衙署内有金榜题名馆、封虚殿、会试考官院等建筑，里面藏着各式各样的文化宝藏。在馆内，我看到了很多昔日科举考试的重要历程，像是四书五经、三字经、百家姓等都是我耳熟能详的经典，但我第一次看到它们真正的装帧和展示方式，心中感到十分震撼。
第五段：随想。
在参观文庙后，我反思了自己的成长，文化的传承和继承在当今这个时代尤为重要。文庙是中华民族传统文化的殿堂，它传承了中华文化的精髓和精神，也教育了无数的学子。而我也感到自己在成长的道路上，需要坚持学习文化知识，不断完善自己。同时，我也想要传承好文化，为中华民族的伟大复兴努力奋斗。
结语：
这次参观文庙，让我对传统文化有了更深的体会，让我更加爱护和珍视自己的文化。作为一名学生，我将立志于学好文化知识，不断完善自己，为中华民族的繁荣和发展作出自己的贡献。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇十三
星期五上午，老师带着二年（1）班，（2）班，（3）班的同学排着整齐的队伍一起去参观科技馆。
我们刚走到科技馆的门口，首先映入眼帘的是“科技馆”三个大字。当我走到通进科技馆的楼梯上时发现墙壁上是画着太空中的东西。走进三楼后，只听见一位叔叔说：“现在可以自由活动了。”叔叔的话音刚落，我们的队伍马上就解散自由活动了。
队伍解散后，我先来到一座魔法屋里，走进去后，我一眼就看见了地面不是平的。接着我一个人钻进一个洞里，里面黑黑的，只有钻出来的地方看得见，而没有钻出来的地方就看不见了。
然后我又到了二楼去玩一个木板上穿着木棍，如果用手去推，推过的地方就留下了手印。在科技馆里我还看到了一个很深很深的洞。
过了一会儿，老师说：“我们该回校了。”我们排着整齐的队伍，带着美好的记忆，依依不舍地离开了科技馆，回到了学校。
最新参观文庙日记（模板14篇）篇十四
5月18日，实验幼儿园组织大班小朋友到天津文庙参加开笔礼活动。通过老师们前期精心的安排及准备，此次活动整个过程井然有序。
此次活动主要议程有：正衣冠、沐手净面、击鼓鸣志、祭孔行礼、开笔大礼、颁发证书等环节。首先，孩子们身穿汉服，在主持人的指导下开始正衣冠，随后用取自状元井的井水净手洗脸，表达对大成至圣先师孔子的尊崇，希望用有着美好寓意的井水洗去身上的不良习性，带来美好的前程。在大成门前，孩子们依次擂鼓，咚咚的鼓声以明志，表达未来远大的志向。在庄严神圣的`孔子殿，孩子们向大成至圣先师孔子鞠躬行礼，老师为孩子们点朱砂痣，意为开启智慧、眼明心亮更好学习。随后，来到明伦堂，进行开笔大典，老书法家指导学写仁字，让孩子们懂得百顺孝为先，孝敬父母、尊敬师长。在颁发开笔礼证书、发放智慧果、合影留念后，整个活动圆满结束。
通过此次开笔礼活动，使孩子们对中国传统文化有了进一步的认识，对大成至圣先师孔子有了初步了解。此时正值孩子们即将幼儿园毕业进入小学的转折阶段，此次活动的开展，进一步拓展了孩子的视野。