公益工作需要专业的管理和执行，才能够取得最佳的效果。在总结中，可以加入一些个人的思考和感悟，以增加读者的共鸣和情感共鸣。以下是关于公益活动的一些案例，供大家参考。
简·爱读后感篇一
我最近读了四大名著之一的《水浒传》。
这一本书讲述的是一百零八个梁山泊好汉不畏艰险，奋勇杀敌的.故事。
我最喜欢的一个故事是“公孙胜助战破高廉”。这一个故事讲了高廉去攻打梁山泊。他用宝剑敲了敲铜牌，唤来了一群凶猛、残暴的怪兽。那群怪兽张开血盆大口向梁山泊的兵马扑去。公孙胜也拿出宝剑，口中念念有词。霎时，宝剑发出了一道耀眼的光芒。怪兽们看到光芒，立刻吓跑了。宋江趁机带着兵马杀过去，打败了高廉。
“使妙计大破连环马”更是让我记忆犹新。呼延灼用连环马攻打梁山泊。于是，梁山泊的好汉请汤隆和徐宁打造了对付连环马的钩镰枪，还挑选了500位彪形大汉从早到晚刻苦练。终于，梁山泊的好汉们打败了呼延灼的兵马，破了连环马。
梁山泊好汉们的武功真厉害啊！不过，原来有108个梁山泊好汉，最后只剩下29个，这结局也太悲剧了一点儿吧！
简·爱读后感篇二
今天，我读了一篇从《课外阅读》中看到的文章，这文章是由美国的谢尔·希尔费斯坦写的，名字叫《爱心树》。
文章主要讲述的'是：从前有一棵大树，他非常喜欢这个小男孩，小男孩也非常喜欢这棵大树，他们成为了一对好朋友，小男孩幼年去大树那儿吃苹果、荡秋千，非常快活；长大后，小男孩要钱，大树把自己的苹果给他，让他到城里去卖苹果；到了青年，他想要一栋房子，大树把枝条给了男孩，男孩建起了一栋房子；中年的时候，男孩想要一艘木船，驶向远方，大树把自己的枝干给了他，自己却成为了老树墩，男孩乘坐船走了；男孩到了老年，回到了这棵老树墩的旁边，男孩太累了，走不动路，老树墩让男孩坐在了它的身上，老树墩笑了，男孩也笑了。
看完了这篇文章后，我明白了一个道理：好朋友是应该互相帮助、互相信任，友谊是天长地久，不会因为别人的三言两句而被拆散。我们应该学习大树和男孩尊贵的友谊。
简·爱读后感篇三
狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。
――题记
我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的责任感是狼教的。
草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神图腾。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一个整体，狼吃黄羊和黄鼠，使草原不受破坏，人才能在草原活下来，牲畜吃草，狼吃牲畜，为了控制狼的数量，人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。
但这一切都在人类开始想要征服自然时改变了。
读完《狼图腾》，我的心情很沉重！！！
大自然惩罚了我们：森林变成荒野，草原变成沙漠，生物种类灭绝速度增快……
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简·爱读后感篇四
首先，就要从开头开始。
‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪’一听，就给人一种豪情壮志的感觉，由此，他激励我们奋发向上，不要气馁，只要努力就一定会有好的结果。‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’告诫人们人人都要得意的时候，不能骄傲，要顺其自然。‘天生我材必有用，千金散尽还复来’意要告诉人们不能太注重钱财，不管有多少钱财岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。有多少终究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才华。‘烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停’说明了李白心中的无奈。‘与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒’表现了人不能太注重钱财，倒不如长醉不复醒，但谁又知借酒消愁愁更愁。‘古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑’借曹植，来说出自己心中所想。可谓心之豪情大发。
我们说不出李白的豪情壮志，说不出他的逍遥自在，他看破红尘，生亦何欢，死亦何苦。李白乃一代名诗人，李白深刻的写出自己的豪情壮志，用将进酒来抒发自己心中之情。望《将进酒》能流芳百世。
简·爱读后感篇五
这个暑假，我和爸爸妈妈一起同享读书乐，经常诵读国学经典《弟子规》，以圣贤之道指导我们的学习和生活。
妈妈常说，我们要努力做一个先有德、再有才的人，学习《弟子规》是奠定德行的根基。
“德有伤，贻亲羞”，孝敬父母就不应该做令父母蒙羞的事情，所以我要牢记：父母教，须敬听;父母责，须顺承。
“凡出言，信为先”，不管大人还是小孩，说话做事都要讲诚信，做一个人人信赖与喜爱的人。
“过能改，归于无”，人无完人，发现自己有过失错误，一定要下决心及时改正过来，不断完善自己。
“朝起早，夜眠迟”，作为一名学生，要从小养成良好的作息习惯，以饱满的精神努力学习。
“有余力，则学文”，品德要力行，文化知识也必须要学，要认真学，才能在德智方面不断提升。
熟读《弟子规》，让圣人的教诲贯穿在我们的学习和生活当中，严格要求自己，努力做一名德才兼备的好学生。
简·爱读后感篇六
《草房子》这本书里有许多人物，比如说：美丽动人的纸月.调皮捣蛋的桑桑.家财万贯.盛气凌人的杜小康······之中令我印象最深的人是脾气很好【这是别人没有人惹火他的时候的】陆鹤他的头光秃秃的所以绰号叫【秃鹤】。因为陆鹤的头光溜溜的，没有一根头发，所以别人都叫他秃鹤呢。让别人看见了自己的头，别人就会情不自禁跑过来摸一下陆鹤的头。陆鹤会很乖的低下头让别人摸。晚上陆鹤的头像一个正在发光的大灯泡呢。过了好长一段时间，陆鹤变得对自己的头很敏感，现在别人想摸陆鹤的头，陆鹤先会转个头看看，如果比他大的话他只能低下头，让他摸一下。如果比他小的话，就肯定会痛扁他一顿把他打得鼻青脸肿。陆鹤上四年级的时候他戴上了一顶帽子。因为，自己不想让别人看见他的头。
一天桑桑跟他的朋友抢了陆鹤的帽子。桑桑见陆鹤快要跑的自己面前的时候把自己抢来的帽子飞到朋友那里。就这样把陆鹤耍的晕头转向，最后，桑桑把自己的书包塞进自己的衣服里。吸引陆鹤的注意力，让朋友把帽子放在国旗的最顶端。当自己跑到拐弯口的时候桑桑把身子一抖把书包都抖了下来。把陆鹤带到国旗杆下，让他看看他的帽子。秃鹤一看见自己的帽子就疯狂的往上爬，但是，爬到一半就滑了下来。之后，蒋一轮老师看见了叫桑桑把帽子拿下来。没过多久，桑桑就得了一种罕见的病，他的`父亲桑乔带他去了许多的地方看病，但是，还是治不好，死了。一天，我在电脑上看名侦探柯南：有一个坏人杀了许多好人，最后，被名侦探柯南顺着线索找到了真凶。“好人有好报，恶人有恶报”请大家不要做恶人。
简·爱读后感篇七
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。天下，有人的地方就是天下，王天下使天下民心归顺而非霸天下，王与霸的根本区别在于是否施行仁政，仁的根本在于爱人，仁政的中心在于爱民。
孟子的抱负，在于使诸侯国施行仁政进而王天下，虽然其很多地方都说到七十里而王，但实际上还是认为大国施行仁政进而王天下的可能性较大，因此，虽然先后到了不少的诸侯国，感觉上他对滕、邹、鲁等小国不够尽心，而在魏、齐两个诸侯国花费较多的心神，特别是齐国。孟子根据对当时形势的把握，认为春秋以来连年的征战使民不聊生，人们都盼望有仁德的君王来解救，就如同被倒悬的人希望得到别人解救那么迫切，所以，如果能有哪个国君能够施行仁政，那么天下民心必然归顺，从而达到王天下理想。孟子的这个期望在梁惠王身上并没有实现，短短的魏国之行，一年以后梁惠王就死了，而继任的梁襄王看上去就不是一个能施行仁政的人。而当时的齐国，国势正盛，土地宽广，人口众多，贤士云集，因而孟子先后两次很耐心地呆在了齐国，而且时间很长，第二次去已经71岁高龄，仍然试图说服齐宣王施行仁政，以实现自己的抱负，但结果与齐宣王的意见相左，郁郁而去，齐宣王甚至没有派人来挽留。
三，减免赋税，减轻百姓的负担；
四，在前三个方面都实现之后，再进行道德教化，形成尊老爱幼的良好的社会风尚。这四个层面是逐步递进的，能按此施行仁政，那么这个国家君主的仁德就会声名远播，使天下百姓都向往到这个国家来，到那个时候王天下就易如反掌。
施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。能获取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
简·爱读后感篇八
读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长，那该多好啊!要是真的能实现理想，我必定救人们于水深火热之中!
能把幻想变成现实，那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人，当上了我市市长，我要尽自己最大的能力，领导各阶层人民，把我市建设成为第一的城市。要我市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有“贪wu”的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的我市一定更好、更美、更繁荣。
虽然这只是一个孩子的愿望，但我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备!
简·爱读后感篇九
它还是一部很成功的作品，揭示了当时的黑暗社会和社会底层人民的艰辛。告诉我们现在的生活来之不易,要好好珍惜。本文主要讲了一个车夫-祥子的悲惨生活。祥子出生农村,他的父亲患病，生活的压迫使他不得不去城市谋生。他的理想是拥有一辆属于自己的车,为此他每天拼命拉车赚钱。为了这个理想，无论是风吹雨打还是严寒酷暑，他都坚持拉车。每天攒个几分钱用三年的时间终于买到了一辆属于自己的车。但就算是付出百倍的努力老天也没有眷顾他。那个年代兵荒马乱,祥子有了自己的车后,开始了战争。士兵到处抓人,祥子也没有逃出他们魔爪，祥子的车被他们抢走了还让他做苦力。他的逃跑差点让自己丢了性命但是又“顺手牵骆驼”-牵走了三只骆驼。祥子回到了车场，在刘四爷那里存了卖骆驼的三十元钱,准备攒够了钱再买一辆新车。这段时间他的同伴们羡慕他,认为他因卖骆驼发财了。他拼命赚钱，抢同伴们的顾客，使卓周围人都很厌恶他。最后祥子通过自己的努力拉上了人人都羡慕的包月,他很负责任,在曹宅拉车不小心撞上了曹先生,他提出不要工钱。他还是一个善良的人，他看到一个车夫在又冷又黑的夜里拉车，晕倒在地上时他把肉包子给他们吃。后因虎妞的假孕被迫迎娶她。但是她的父亲刘四爷不甘心把自己女儿嫁给一个拉车的把他们都赶了出去。在虎妞怀孕的时候,祥子好吃懒做什么也不干，最终难产而死。后又是小福子的自杀。这使他彻底崩溃，整天无所事事干坏事。他开始以赌博为乐。出卖他人,不再像以前一样诚实，从起初到最后他就像两个人共用一个身体,性格发生了巨大的变化。
合上书后，我认为祥子之所以变成现在这幅模样并不该与他自身扯上关系,从当时的善良朴实到现在与当时的黑暗社会脱不了干系。祥子处于残酷,贪污官吏还有社会的混乱之中,这种生活使他窒息,但他并没有什么办法,只能坚强的活下去。那种生活把他逼的性情大变,走向堕落的道路,这是很正常的现象。
祥子的结果揭露了这个黑暗社会是多么的残酷、不公。现在已经不会再有那样的现象了，国家设立了法律，对贫困家庭有帮助。但这并不意味着不勤劳好干，我们要更加努力,做一个善良,正直,诚实,勤劳的人。