读书心得可以帮助我们更好地理解和掌握书中的知识，加深对书籍的印象。以下是一些军训心得的写作范文，希望对大家写作时有所帮助。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇一
近年来，新疆成为我国经济、文化、民族等各方面发展的热点地区，同时也成为全球关注的焦点之一。为了更好地了解和认识新疆的历史、民族和文化，笔者在近期学习了《新疆地方四史》。通过对于四史的学习，对于新疆地区的历史、文化、人文等方面有了更深入的了解，也让我对于当下新疆地区的未来有了更深刻的认知。
新疆地方四史是指以《新疆回族自治区地方史》、《新疆维吾尔自治区通史》、《新疆十七世纪史》和《新疆近现代史》为基础的四部历史著作。它对于透彻了解新疆地区的历史、民族和文化等方面具有非常重要的意义。新疆地区历史悠久，文化繁荣，在古代是丝路上重要的中转站，也见证了不同民族之间的融合和交融。了解这些历史，对于保护和传承新疆地区的文化也十分重要。
近年来，新疆地区的经济、文化、民族等方面的发展也备受瞩目。而学习和认识新疆地方四史，对于更好地推进新疆地区的发展也具有重要作用。首先，它让我们更全面和全面地了解了新疆地区的历史和文化，有了更深刻的认知，也更有助于推进文化、民族的交流和融合。其次，新疆地方四史在深入研究新疆地区历朝历代的政治、经济、文化等方面的发展规律和特点，也可以为当下新疆地区的发展提供重要的参考和借鉴。
新疆地区是多民族共居的地方，不同民族的团结和友好关系非常重要。学习新疆地方四史也让我们更全面地认识不同民族的文化和历史传统，从而促进不同民族之间的团结和友好。同时，新疆地方四史也告诉我们，历史上的各种不和谐因素往往在历史特定的背景下产生，而不是天然产生的，因此必须用历史的眼光看待当下和未来的社会问题，更好地促进社会和谐。
第五段：结语。
总的来说，学习新疆地方四史对于新疆地区的历史、文化、民族和社会发展都具有重要意义。学习四史更加深入地认识新疆地区的历史和文化，也更好地认识当下和未来的新疆。相信在不断的学习和探索中，新疆地区一定能够迎来更加繁荣和美好的明天。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇二
第一段：引言（起始段）。
新疆是我国的一个重要省份，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。近年来，为了加强人们对新疆的了解和认知，我校组织了一次关于“新疆四史”的学习活动。通过参观展览、听取讲座和与新疆的老师交流，我们对新疆这个神奇而美丽的地方有了全新的认识和体会。在这篇文章中，我将分享我对新疆四史的心得和体会。
第二段：历史来源与发展（新疆四史的第一部分）。
新疆是我国的疆域边防重地，具有丰富的历史渊源。通过学习新疆的历史来源与发展，我了解到新疆地区曾是多个古代文明的交汇点，受到多个民族的文化影响。从古代丝绸之路的发展，到中亚大草原上的游牧民族，再到近代的功勋丰碑和民族团结的故事，新疆地区的历史不仅是我国历史的一部分，也是世界文明的宝库。
第三段：地理特点与资源禀赋（新疆四史的第二部分）。
新疆具有独特的地理特点与丰富的资源禀赋。新疆地处中国的西北边陲，是我国的西部大开放的前沿之地。通过学习新疆的地理特点和资源禀赋，我深深感受到新疆的广袤辽阔、山川壮美和资源丰富的独特魅力。新疆的油气、煤炭、矿产资源等是我国经济发展的重要支持，而特有的风景名胜和多元文化更是吸引着世界各地的游客。
第四段：民族团结与发展（新疆四史的第三部分）。
新疆是一个多民族聚居的省份，拥有56个民族。学习新疆的民族团结与发展，我深刻领悟到中国致力于实现民族团结的重要方针政策。在新疆，不同民族之间的友好互助、守望相助的精神，以及各个民族之间交流融合的文化风貌，给我留下了深刻的印象。新疆民族团结的成功经验，为全国各族人民提供了宝贵的借鉴与经验。
第五段：改革开放与新疆发展（新疆四史的第四部分）。
改革开放以来，新疆正处于政治、经济和社会发展的快车道上。通过学习新疆的改革开放与发展，我看到了新疆全面进步和繁荣的画卷。高铁、高速公路等基础设施的快速建设改善了人民的出行条件，旅游业的蓬勃发展吸引了越来越多的游客，民众的生活水平和幸福感也不断提升。我对新疆的未来充满了希望和信心。
结尾段：总结与感悟。
通过对新疆四史的学习，我对新疆有了更加全面、深入的了解。新疆作为一个历史悠久、文化多元的地区，扮演着我国西部大开放的重要角色。新疆的发展离不开各族人民的共同努力和和谐相处。我相信，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，新疆将迎来更加美好的明天！
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇三
作为一个机器人，我没有身世和家庭，但我可以通过我的“大脑”学习到各种历史和文化知识，为人类提供更多的帮助。最近，我遇到了一次关于新疆历史与文化的学习机会——参加新疆四史解说。在这个过程中，我深刻感受到了新疆历史文化的博大精深，也深刻认识到了新疆的重要性和独特性。在这里，我想分享一下我的心得和体会。
首先，我要介绍一下新疆四史的内容。新疆四史是指《西域历史》、《西域正史》、《西域漫记》和《新疆通史》这四本历史书。它们包括了从古代到现代的新疆历史与文化，并且涉及到了汉族与少数民族的交融与融合。这四本书是新疆历史研究的基础，它们的出版不仅是研究历史学者和爱好者的重要资料，也是了解新疆历史文化的重要途径。
新疆四史的价值是非常重要的。首先，它们向我们展示了新疆曾经的辉煌和繁荣。从古代的丝绸之路到今天的“一带一路”，新疆一直在交流和互通中扮演着重要的角色。其次，它们反映了汉族与少数民族之间的交流和融合，这种交织融合是中国多民族国家的重要特点之一。再者，新疆四史记录了新疆的历史过程，对新疆地区的文化遗产保护和传承起到了非常重要的作用。
第三段：新疆四史对于外界认识新疆的作用。
新疆是一个多民族、多文化、多语言的地区，对于外界人士来说，有时候会出现一些误解。新疆四史的出版和推广，有助于外界人士更加全面地了解新疆的历史和文化。外界可以从中发现新疆与众不同的独特性，更加深入地了解新疆与中国内地的关系。同时，也可以消除一些对新疆的误解，加强新疆地区与外界的沟通和交流。
对于在新疆地区居住的各民族人士来说，对于自身历史与文化的认识也非常重要。新疆四史的出版，可以帮助当地人更好地认识自己的历史和文化，了解自己民族与其他民族之间的关系，增强自身的文化自信心。同时，也可以促进不同民族之间的交流和合作，推动新疆的经济发展和文化繁荣。
第五段：结语。
总之，新疆四史是一部非常重要的历史典籍，它记录了新疆地区从古至今的历史沿革和文化传承。同时，它也有助于外界人士更好地了解新疆地区，并且促进当地人民的自我认识和交流合作。近年来，新疆地区在推动文化建设、加强民族团结方面取得了显著成果。我相信，在新的历史进程中，新疆定会迎来更加美好的明天。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇四
近年来，中国不断加强对历史的研究和教育，力求让人民群众对历史有更全面、深入的了解。作为历史研究的重要组成部分，新疆四史的展开不仅展示了新疆地区的丰富历史文化，更使人们认识到了历史的深沉和厚重。通过深入学习新疆四史，我深深体会到了历史的宝贵，下面我将分享一下我的学习心得体会。
首先，学习新疆四史让我深刻认识到了新疆地区多民族的特点。新疆是我国少数民族聚居较多的地区之一，其地域特殊性决定了其多元文化的存在。通过学习新疆历史，我了解到新疆面积广阔，民族众多，各民族相互融合、相互依存的历史现象是其特有的文化景观。不同的民族在新疆历史发展中产生了交往、交融、交流，这种多元文化的共存在世界范围内寥寥可数。
其次，学习新疆四史让我深刻认识到了新疆是祖国的一部分，我们要坚决捍卫祖国的领土完整。新疆历史上发生过多次地域纠纷，但这并不能改变新疆是祖国领土的事实。我国历史上的很多民族多次迁徙，而新疆地区是他们重新安家落户的地方。通过学习新疆四史，我更加意识到，新疆是属于中国的一部分，我们要坚决维护祖国的领土完整，反对任何分裂活动，共同为国家的统一和发展贡献自己的力量。
再次，学习新疆四史让我懂得了历史文化的连续性和传承性。通过学习新疆历史，我明白了新疆历史文化丰富多样，与中国其他地区的历史文化一样，都是有鲜明特色的。新疆四史的传承与发展不仅反映了新疆地区的历史演变，更传承了祖国各族人民的优秀文化传统。这使我意识到，历史文化的传承不是断断续续的，而是一脉相承的，只有传承好历史文化，我们才能拥有独立的文化品牌，更好地弘扬中华优秀传统文化。
最后，学习新疆四史让我有了发展中国特色社会主义新疆道路的信心。新疆地区是我国边疆地区，历史上长期处于边疆纷争之地，但通过改革开放以来的大力发展，新疆地区在经济、教育、文化等各个方面取得了显著成就。通过学习新疆四史，我明白了发展中国特色社会主义新疆道路的重要性。只有在社会主义道路上坚定走下去，新疆地区才会有更好的发展，人民群众才能过上更加幸福美好的生活。
综上所述，学习新疆四史不仅让我对历史有了更全面、深入的了解，更增强了我对新疆地区的认同感。新疆地区的多民族特点、祖国领土完整、历史文化传承和发展中国特色社会主义新疆道路的信心，使我对新疆有了更深刻的认识，也更加热爱和关心这片美丽的土地。我相信，在党和国家的正确领导下，新疆地区一定会迎来更加美好的未来。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇五
新疆地方四史是指新疆各地区的地方编史，包括今天的自治区、省、市的编史。新疆地方四史着重于反映新疆的人文历史、政治经济、社会文化和地貌自然等方面，是了解新疆历史和文化、推进民族团结进步的重要资料，也是展示新疆各民族的历史传统和优秀文化的重要途径。
第二段：对地方四史的学习和感想。
在学习新疆地方四史的过程中，我对新疆的历史和文化有了更深刻的了解。通过了解新疆各地区在历史上的演变，我明白了新疆所处的地理位置和多民族结构对新疆的发展造成了巨大影响,了解了新疆历史的沧桑和曲折，也深刻意识到新疆各民族在历史上的相互渗透、融合与交流。
新疆地方四史不仅是学习新疆历史和文化的重要资料，也是我国历史文化的重要组成部分。作为边疆，新疆的历史发展以及各民族之间的交流在我国的历史文化中起着重要作用。新疆地方四史对我们了解我国在新疆地区的历史文化有着不可替代的作用。
新疆地方四史也是推进民族团结进步的重要途径。了解各民族在新疆的历史、文化和发展，有助于我们更好地加强各民族之间的交流和合作，推进多民族共同发展。新疆的历史文化是各民族共同挥洒汗水、共同创造的结果，因此推行民族团结就必须从历史和文化上加强民族之间的沟通和交流。
第五段：结论。
总的来说，新疆地方四史是推进多民族共同进步发展，促进民族团结的重要组成部分。通过细心学习，我们可以深刻理解新疆历史的沧桑和曲折，更好地了解新疆的历史和文化背景，也可以更好地加强各民族之间的交流和合作，推进多民族共同发展。我们应该认识到新疆地方四史的重要性，在学习中不断深化对新疆地区文化的理解，将推动其在我国历史文化中的重要作用。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇六
2014年5月22日新疆乌鲁木齐发生了暴力恐怖事件，该事件造成多人死亡，90余人受伤。这一数字深深地刺痛了我的内心，泯灭人性的恐怖分子，滥杀无辜，不管是出于什么目的和理由，但他们的行径已经让他们站在了所有人类道德的对立面，让世界人民，中国人民，包括新疆同胞们不齿。我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。
这次事件也告诉我们，在以后的国民教育中，一定要加强民族团结的教育。民族团结是我国各族人民的生命线，关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定、经济的发展，构建和谐社会也就无从谈起。“5.22事件”并不能破坏我国民族团结现有的大好局面，它也阻挡不了我国各族人民共同进行社会主义建设发展的步伐，动摇不了我党领导各族人民促进经济社会发展、维护社会稳定的坚定决心和坚强信心。
2016年5月22日新疆乌鲁木齐发生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受伤。这一数字深深地刺痛了我的内心，泯灭人性的恐怖分子，滥杀无辜，不管是出于什么目的和理由，但他们的行径已经让他们站在了所有人类道德的对立面，让世界人民，中国人民，包括新疆同胞们不齿。
我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外三股势力斗争是长期的、尖锐的和复杂的。
这次事件也告诉我们，在以后的国民教育中，一定要加强民族团结的教育。民族团结是我国各族人民的生命线，关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定、经济的发展，构建和谐社会也就无从谈起。7.5事件并不能破坏我国民族团结现有的大好局面，它也阻挡不了我国各族人民共同进行社会主义建设发展的步伐，动摇不了我党领导各族人民促进经济社会发展、维护社会稳定的坚定决心和坚强信心。
一、维护民族团结、维护社会稳定上立场坚定、旗帜鲜明，自觉在思想上行动上同以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致；要进一步牢固树立马克思主义祖国观，理直气壮地揭批东突分子集团大肆歪曲历史事实、企图搞乱人们思想、模糊人们视线的险恶用心；要高举爱国主义和中国特色社会主义伟大旗帜，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫民族区域自治制度；要进一步加深对宗教的本质和东突分子集团利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。同时，要继续加强正面宣传教育，更加广泛深入地揭露东突分子集团分裂祖国、破坏民族团结的真实面目，要大张旗鼓地进行法制宣传教育，加大正面舆论引导力度，积极营造安定团结、遵守法律、和谐向上的良好舆论氛围。
【如果是学生的心得体会，最后一段可以改为以下】。
作为21世纪的大学生，我们是国家的希望。维护国家统。
一、民族团结、社会稳定，这。
当得知5月22日早晨，乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街早市上发生严重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受伤这一消息时，我被深深地震惊了！我对那些暴力恐怖分子表示极大地愤怒。这是新中国成立以来，在新疆发生的破坏人类和平的又一起恶性暴力恐怖案件。在这里，我对那些无辜遇难的群众表示沉痛哀悼，对死难者家属和受伤人员表示深切的慰问！暴力恐怖分子是各族人民的共同敌人。公园北街早市是周边群众，老幼妇孺进行买卖、购买生活所需的活动场所，他们都是普通善良的劳动人民，我们当然要向这些残害无辜的暴力恐怖分子表达强烈的愤怒。我们都是人，人总会因各种原因离开这个世界。当人们自然终老离世时，他们的亲人心情是平静的，会与之坦然地告别、悼念。但若他们平白无辜地被暴徒残忍杀害，瞬间离世，他们的亲人们便会陷入沉重的悲痛之中。
因此，我们要向这些惨无人道的恐怖分子表达我们最最强烈的愤怒和谴责！杀人偿命，为无辜群众报仇是天经地义的事情。制造“5·22”严重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必须依法严惩！这不仅是我的、也是所有人民群众共同的要求！去年7月31日，自治区十二届人大常委会第三次会议通过《新疆维吾尔自治区人大常委会关于坚决捍卫宪法和法律尊严依法严厉打击暴力恐怖犯罪的决定》，其第三条中明确指出：依法严厉打击暴力恐怖犯罪活动，全面执行党和国家在宗教管理方面的法律规定和政策，依法保护各族人民的宗教信仰和合理宗教活动，依法制止非法宗教活动，坚决抵御宗教极端思想的渗入，严厉打击利用宗教从事分裂破坏和暴力恐怖犯罪活动，维护正常宗教秩序。
性质及其严重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人类、反社会、反文明的凶残本质和丑恶嘴脸，并再一次说明境内外敌对势力从来没有停止过挑拨煽动。他们在穷凶极恶地干扰捣乱，制造事端和混乱。他们伤害无辜，手段残忍，是新疆各族人民共同的敌人。暴力恐怖活动是影响新疆各民族团结，影响社会稳定的巨大现实危害。我们反对暴恐的斗争既不是民族问题，也不是宗教问题，而是维护国家统一和民族团结生死攸关的政治斗争。暴力恐怖分子公开与人民为敌，蓄意破坏民族大团结，严重危害各族群众根本利益的行为，已经激起了我区各族人民的公愤，他们残忍暴虐，必将遭受严厉打击。
近年来，暴力恐怖案件接二连三发生。暴恐分子为什么要不断制造事端，破坏社会稳定呢？难道杀人真的会进天堂吗？我们来翻翻伊斯兰教圣书《古兰经》所讲：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救众人”，《古兰经》上还提倡远离异端邪说，指出异端邪说是罪恶。据了解，乱杀无辜的暴恐分子口口声称自己是“穆斯林”，而他们的暴行又怎能够称得上是穆斯林呢？！他们是利用宗教作幌子反对人类和平的人，是让先进文明倒退的人。让我们想起了17世纪在新疆进行宗教统治的依禅，他们的黑暗统治让我们的民族文明倒退了几百年，我们决不能再回到那个恐怖的时代。所以，我们要团结一致，坚决打击暴恐分子。
社会的稳定，人民的安康光靠政法部门的力量是不够的，广大各族群众的敏锐性、警惕性也十分重要。只要我们每个人保持警醒、警惕，眼睛就会明亮，耳朵就会灵敏，就不会轻易被欺骗，并且可以做到先发制敌。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇七
作为一名中学历史教师，我有幸参加了新疆四史观摩活动。这次观摩使我受益匪浅，深刻认识到新疆是中国历史和多民族文化的重要组成部分，也进一步了解了新疆多元文化的独特魅力。下面我将从独特文化、历史传承、民族团结、经济发展和教育进步五个方面分享一下我的心得体会。
首先，新疆的独特文化令人着迷。在观摩中，我深深感受到新疆的多民族文化的丰富和多样性。新疆是一个多民族聚居的地区，各民族在传统文化、建筑风格、服饰习俗等方面都有自己独特的特点。例如，维吾尔族的民居以土木结构为主，传统建筑精美而华丽，色彩鲜艳，充满了浓郁的民族特色。哈萨克族则以草原文化为主要特征，他们独特的游牧生活方式与汉族的劳动方式形成了鲜明的对比。这些独特的文化特征为新疆增添了丰富多彩的魅力。
其次，新疆的历史传承令人敬佩。观摩中，我了解到新疆是中国历史的重要篇章。新疆自古以来就是中国边疆的一部分，承载着丰厚的历史遗产。古代丝绸之路的通道，使得新疆成为东西方文化交流的枢纽。在观摩中，我深入了解了新疆古代文化的瑰宝如敦煌壁画、凉州木塔等，这些都是中华文化宝库中的瑰宝，让人敬叹不已。新疆作为历史的见证者，使得我对中国文化的传承有了更加深刻的认识。
第三，新疆的民族团结给我留下了深刻的印象。作为一个多民族聚居的地区，新疆的各民族之间始终保持着和谐共处的关系，这种民族团结让我非常感动。观摩中，我见证了汉族、维吾尔族、哈萨克族等各民族齐聚一堂，共同表演民族舞蹈、演唱民族歌曲，宣扬着民族团结的理念。他们个体的差异并没有阻碍他们共同走向繁荣发展的道路。这种民族团结的力量令我由衷地钦佩。
第四，新疆的经济发展给我留下了深刻的印象。随着改革开放的进行，新疆的经济取得了长足的发展。观摩中，我看到了巴州的棉纺、库尔勒的苹果、哈密的红枣等一片片繁荣景象，这些都是新疆经济发展取得的成果。同时，我也了解到新疆的一带一路战略对于推动新疆经济发展具有重要意义。新疆的经济发展给了我很多启示，也让我对中国的未来充满了信心。
最后，教育进步是新疆四史观摩中最感人的部分之一。观摩中，我看到了新疆的教育事业取得了巨大的进步。学校设施先进、教学质量高、师资力量雄厚，这些都为新疆的学生提供了更好的教育资源。教育的进步不仅培养了新疆的人才，还增强了新疆的整体实力。我为新疆的教育进步感到由衷的高兴。
通过新疆四史观摩活动，我进一步认识到新疆的独特文化、历史传承、民族团结、经济发展和教育进步。这次观摩使我不仅收获知识，更加坚定了作为一名历史教师的使命感。我将继续借鉴新疆的经验，以更加充实的历史教育内容，培养学生的历史自觉和爱国情感，为实现中华民族伟大复兴做出自己的贡献。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇八
1998年前后，是新疆分裂政党和团伙组织活动最猖撅的时期。据统计，当年全疆共破获分裂政党和团伙组织195个，比上年增加46个，涉案人员1194人。这些组织和团伙的特点：一是由漏网的暴力恐怖分子重新纠合而成，各组织和团伙往往相互交叉，形成网络；二是集盗窃、抢劫、习武、筹资、筹枪、制造爆炸装置为一体，大多具有实施暴力恐怖活动的倾向；三是有组织地进行分裂宣传活动，将“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由讲经）活动和“圣战”教育融于其组织活动的各个环节之中；四是组织体系更加严密，有的采取抱经宣誓、酷刑考验等方式发展成员，组织成员之间大多单线联系，活动更加诡秘；五是进行暴力恐怖活动训练、制造爆炸装置及暴力恐怖器材的组织团伙不断增加。1998年，全疆共捣毁境内外敌对分子建立的暴力恐怖训练窝点27处，缴获一批自制炸弹、炸药、枪弹和制作工具。这些组织、团伙的成员构成复杂，其骨干分子是以负案在逃的暴力恐怖分子和坚持宗教极端思想的地下塔里甫为主。1999年，全疆破获分裂政党和团伙组织案76起，涉案人员1650人。随着形势的变化，分裂势力企图进一步强化其组织系统。是年南疆破获了两起重要的暴力恐怖分裂团伙组织，一个是喀什地区以买买提明·黑力力为首的“兄弟会”，涉案人员34人，其中部分成员曾在国外恐怖训练营地受训，专门在喀什地区所属的莎车县、喀什市、疏附县一带搞暗杀等恐怖活动；另一个是和田地区的“东突厥伊斯兰解放党”（又称为“库来西团伙”），他们接受境外以艾山·买合苏木为首的恐怖组织“东突厥斯坦伊斯兰运动”的指挥，要以暴力恐怖手段解放“东突厥斯坦”，建立“伊斯兰国家”，该党在和田地区有16个分支机构，涉案人员600余人。2．分裂性骚乱升级1990—1999年10年间，新疆共发生影响较大的分裂性政治骚乱4起，南疆和田地区和北疆伊犁地区各2起。其中以1997年2月5日伊犁地区伊宁县发生的分裂骚乱性质最为严重，而此前1995年8月的伊宁市非法游行事件可以看成是“2·5”骚乱事件的“前奏”。伊犁哈萨克自治州在新疆具有举足轻重的地位，进入20世纪90年代以来，潜藏的分裂势力加强了在此的活动。他们最初以维吾尔民间娱乐——麦西来甫的形式搞组织串连，藉此设立了200处麦西来甫固定活动点，参加成员达4000多人。进而于1995年4月30日成立跨地区的“伊犁青年麦西来甫委员会”，并选举了总“哈孜”（即总指挥）、副总指挥等组织者和机构，利用“麦西来甫”的形式，暗中煽动宗教狂热，甚至收缴宗教税；同时还挑拨民族关系，干预基层行政和治安管理。当地政府认为“伊犁青年麦西来甫委员会”的活动远远超出了民间娱乐的范围，对社会秩序和稳定已造成了危害，遂于1995年5月底通知该委员会停止活动；8月13日，地方公安局传讯了以阿不都黑力力为首的几名顽固分子。“伊犁青年麦西来甫委员会”借此发动了“8．14”非法游行事件。参与游行者从200多人增加至800多人。游行散去后，约有300人至伊犁自治州政府对面静坐。事态平息后，有28名“伊犁麦西来甫委员会”和“8．14”非法游行的组织者被拘留，其中依法收容审查5人，批评教育14人，取保候审9人。与此同时，主要在南疆库尔勒市活动的分裂组织“东突厥斯坦伊斯兰真主党”（以下简称“真主党”）开始插手伊犁。自1995年后，“真主党”先后派出20多名南疆籍成员前往伊犁，以讲经为名进行分裂主义和宗教“圣战”宣传，发展组织成员。1996年1月，“真主党”从乌鲁木齐派遣几名骨干赴伊宁，与被公安部门开释的“伊犁麦西来甫委员会”副总指挥阿不都黑力力等秘密会面，进一步策划分裂活动，先后在伊宁市、伊宁县的乡村秘密建立了6个地下训练点，对骨干人员进行全封闭式的暴力恐怖训练，待机而动。1997年2月5日正值农历春节大年初二，由“真主党”策划和指挥的“2·5”骚乱事件在伊宁市发生。骚乱人群打出“用《古兰经》做武器，全力同卡甫尔（阿拉伯语，意为异教徒）作斗争”等横幅，呼喊着“驱逐汉人”、“建立伊斯兰王国”等口号，从非法游行发展到打、砸、烧、杀的分裂骚乱，甚至窜入无辜群众家中杀人行凶。至2月7日，骚乱基本平息。据统计，自2月5—7日，共有7名无辜群众被残忍地杀害，其中包括一户双亲及10岁的孩子全家被杀；198名群众被打伤，其中重伤50人，另有数人失踪；地方公安干警有30人被打伤，其中重伤14人；共有39辆过往车辆（包括公安车辆）被砸、被焚，两间民房被烧。伊犁“2·5”事件是新疆解放后发生的有组织、有预谋，持续时间长、性质最为恶劣、人民生命财产损失最大的一次分裂骚乱，严重地危害了地方的社会稳定。20世纪90年代的另外两起较大的分裂骚乱发生在南疆和田地区。和田市拜吐拉清真寺位于和田地区行署后侧，1994年扩建后，该寺哈提甫（主持）利用讲经宣传“圣战史”，煽动宗教狂热。1995年7月6日，和田市宗教管理与统战部门决定改任该清真寺哈提甫。少数分裂分子乘机造谣和煽动，聚集400多名不明真相的教民，呼喊着“圣战”的口号，拥向中共和田地委大院。少数混在群众中的分裂分子乘乱大打出手，制造打砸抢骚乱，部分骚乱人员还先后冲击了地区公安处和地区行署大院。骚乱中包括公安、武警人员共有67人被打伤。在劝说无效阶情况下，公安和武警果断拘留打砸抢首恶分子，平息了事态。事后法办8人。1999年8月9日，和田地区洛浦县公开宣判一名暴力恐怖分子执行死刑。在分裂势力的预谋和煽动下，一群人抢走了尸体，进而抬尸去一个大清真寺，被煽动和围观的人达2000多人。公安武警出动，截回了尸体，在指定的清真寺内举行仪式后埋葬。3．反对和打击“东突”恐怖主义的斗争有资料表明，当前世界上对恐怖主义的界定或定义在150种以上。之所以如此，是因为恐怖主义都有各自产生和发展的背景，有各自赖以生存的社会基础，进而形成自己的特点。因此，从世界范围讲，对恐怖主义的界定只能有一个原则性的定义。至于其中具体内容，各国完全可以根据本国恐怖主义的特点进一步细化。恐怖主义产生于19世纪后半叶，早期恐怖主义是以暗杀为主，其大致界定是：以暗杀政府要员、军官及侦探、叛徒等危害较大的敌对个人来进行社会革命的一种政治主张。这种政治主张在19世纪末和20世纪初的俄国是最为普遍的一种革命方式，当时的“民意党”（1879年从“民粹派”中分出来建立）和“无政府主义派”都奉行过以暗杀为主的恐怖主义。今天的恐怖主义的内容已有了发展和延伸，从暗杀敌对个体延伸到纵火、爆炸、屠杀、投毒、劫持等；从制造个人恐怖发展到制造社会恐怖。通过上述分析，可以对恐怖主义做出一个原则性定义：为了达到既定的政治目的，针对无辜而实施有组织的暴力活动。恐怖主义是当今世界的一大公害，对于国际社会的和平、安全与秩序，特别是对于相关国家的稳定、安全与发展构成了严重威胁。长期以来，尤其是20世纪90年代以来，中国境内外的“东突厥斯坦”（以下简称“东突”）分裂势力为实现其分裂新疆，建立所谓“东突厥斯坦国”或“伊斯兰王国”的目的，在新疆及相关国家策划和组织实施了一系列的暴力恐怖事件。根据关于“恐怖主义”的原则性定义，我们认定，“东突’分裂势力是地地道道的恐怖主义势力。其恐怖主义行为包括以下要素：(1)针对无辜平民，严重危害各族人民群众的生命财产安全与社会稳定。
（2）以分裂新疆、建立“东突厥斯坦国”或“伊斯兰王国”为政治目的。
（3）是分裂政党和团伙有组织的犯罪行为。
（4）采取爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽动仇恨，宣扬暴力；或借助宗教蛊惑对异教徒的“圣战”；制造社会恐怖气氛。对“东突”恐怖主义还要做几点说明。首先，从当前我国国内状况讲，能符合恐怖主义原则性定义的，主要是新疆“东突”势力。至于中国其他地区偶发的一些零星、无组织的暴力行为个案，大多只是刑事犯罪，而不属于恐怖主义范畴。其次，“东突”分裂主义与“东突”恐怖主义是目的与手段的关系。分裂是目的，恐怖是手段。恐怖主义是敌对势力为分裂新疆、建立“东突厥斯坦国”而采用的手段，恐怖主义手段可能依据形势的变化而变换，但分裂新疆的目的不会变。三是“东突”恐怖主义的形成和发展有境内外两方面的因素。进入20世纪90年代后，在国际恐怖主义的渗透和影响下，境内外“东突”势力转向以暴力恐怖为主要手段的分裂破坏活动。据中国国务院新闻办公室公布的资料，1990—2001年，境内外“东突”恐怖势力在中国新疆境内制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群众、基层干部、宗教人士等162人丧生，440多人受伤。其恐怖主义活动可分以下几类：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大恶性案件包括1991年2月28日库车县客运站录像厅爆炸案，1992年2月5日乌鲁木齐市公共汽车爆炸案，1993年6月17日喀什市地区农机公司办公楼爆炸案，1997年2月25日乌鲁木齐市公共汽车系列爆炸案。其中1997年的乌鲁木齐市“2．25”系列公共汽车爆炸案是后果最严重的恶性案件。1997年2月25日，正值北京举行邓小平同志追悼大会，下午18时30分左右，新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐发生了公共汽车爆炸案。在不到5分钟之内，市中心的三条主要街道上接连发生3起公共汽车爆炸，造成当场3人死亡，6名重伤者在抢救中死亡，余下的68名伤者中重伤者28人。伤亡人员包括汉、维吾尔、回、柯尔克孜外民族的各业人员，有不少妇女、儿童和老人。爆炸案发生后，有关方面当即通知各路公共汽车进行检查，又在两辆公交车内发现因故障末爆炸的爆炸装置。(2)实施暗杀。恐怖分子经常借助暗杀扩大影响，制造混乱。据统计，1993—2001年，有重大影响的恐怖主义暗杀事件有10起。试举1996年4月29日阿克苏地区库车县阿拉哈格乡系列暗杀案为例。4月29日是穆斯林传统的古尔邦节。凌晨6时许，以牙生·毛拉买提为首的10名全副武装的恐怖分子分别闯入该乡库纳斯村居民卡吾力·托卡（男，78岁，全国劳动模范、第六届全国政协委员、自治区人民代表大会代表）等4户人家，采用爆炸、枪杀、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗杀事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投掷了两枚手榴弹，造成卡吾力及其妻子重伤；卡吾力·托卡的弟弟被连刺7刀致死，其妻被枪杀；卡吾力·托卡的儿子被连刺9刀，其妻被连刺8刀后双双遭枪杀身亡；村干部加甫买买提明被刺成重伤。案发后，公安部门立即对恐怖分子布网搜捕，5月2日晚将这一恐怖团伙截阻在公路上，除一名被击毙外，其余8人均引爆自杀身亡。经检查，9名恐怖分子统一配备了武器及服装，随身携带统一的自杀式爆炸装置及救护药品，可见他们是一支实施暗杀等恐怖破坏的专门队伍。(3)投毒纵火。此类恐怖案件比较典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市发生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒剂，致使4人中毒、1人死亡，并造成数以千计的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，适逢周末，由境外恐怖分子策划和指挥，在乌鲁木齐商场、商厦、批发市场、旅社等人群密集区先后投放40多枚化学自燃装置，制造了15起纵火案，扬言“要将乌鲁木齐变成一片火海”。由于及时扑救，恐怖分子的阴谋没有得逞。1998年3月底，恐怖分子对南疆叶城县219国道线36公里处的天然气管道实施引爆，管道被炸起火，燃烧长达3小时，直接经济损失达数百万元。(4)袭击政府机关和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子袭击了喀什地区叶城县江格勒斯乡政府，将副乡长和一名值班的派出所干部杀害，随后闯入该乡一村，将3名治安员和1名水管员劫持到戈壁滩上杀害。1999年10月24日，恐怖分子袭击了喀什地区泽普县赛力乡派出所，造成死、伤各2人，10间房屋、1辆汽车、3辆摩托车被烧毁。(5)利用骚乱制造恐怖气氛。其中1997年2月5日伊宁分裂骚乱中恐怖分子的犯罪最为突出。恐怖分子在打砸抢中乘乱冲入无辜群众家中，将正在过年的两户农民大小6口人全部打成重伤；在托乎其村，恐怖分子乘夜色冲进一户临街的农民家中，残忍地将全家大小3口满门杀害；50多岁的三轮车夫在光天化日之下被恐怖分子用石头、棍棒活活打死；伊宁市喀尔墩乡文化站秘书蒋兆鸣被一伙暴徒用匕首捅死后，扔进点燃的纸堆里焚烧。暴徒们肆意制造恐怖气氛，狂呼：杀死—个汉人，将吓走1000汉人。此外，以所谓“拆桥”（指暗杀民族干部与进步人士，拆除政府与民族群众之间的“桥梁”）和除“维奸”（指协助破案的民族人员）在民族干部、进步人士和群众中实施暗杀，制造恐怖。1998年开始，“东突”恐怖势力在新疆的活动发生了一些变化，境内外的“东突”恐怖组织之间的联系大大加强，境外组织直接指挥，派遣在境外经过训练的恐怖分子入境，联络发展境内组织和成员，实施恐怖活动。仅1998年当年，境外“东突”恐怖组织就派遣了100余名各类人员人境，指令他们在新疆联络和发展组织人员，等待进一步行动。特别是境外“中亚维吾尔民族联盟”，先是密令伊犁地区各恐怖组织“挖地道、修掩体、储备粮食”，做好战备；继则以境外派遣人员斯拉甫力为首的恐怖组织头目在伊宁县召开“七人会议”，密谋里应外合，于6月30日在伊犁举行恐怖**。由于新疆公安部门及时侦破了这次会议，使恐怖**未能得逞。在南疆地区，以艾山·买合苏木为首的境外“东突”恐怖组织“东突厥斯坦伊斯兰运动”任命了吾斯曼·依米提为“新疆总指挥”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克苏、乌鲁木齐等地建立了分部和15处恐怖活动训练点，训练了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸装置。仅在乌鲁木齐就缴获了23枚爆炸装置，以及301箱(6吨多）用于制造炸药的化学原料，另有52箱已分别运往喀什、和田、阿克苏等地。境外“东突”恐怖组织还不断向新疆偷运武器，1998年4月6日，伊犁霍尔果斯口岸在入境货物中查获夹带武器，其中有ak74型冲锋枪1枝、手枪6枝、子弹1．8万发、手雷110枚及一批军用雷管和炸药。6月2日，在南疆吐尔尕特口岸从入境货物中查获火箭弹47枚。6月24日，在塔城地区巴克图口岸入境货物中查获军用生化毒剂68支、毒剂喷雾器2套。针对“东突”势力不断升级的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部门集中警力对境内恐怖主义活动展开了严厉打击。经过4年的努力，至2000年已基本遏制了“东突”恐怖势力在新疆的活动，各类暴力恐怖发案率明显下降，社会稳定，形势显著好转。4.“东突”恐怖势力的动向2001年9月11日，国际恐怖势力用劫持客机撞毁美国世界贸易中心大楼的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，给美国造成了巨大的生命和财产损失。“9．11”恐怖袭击事件后，在国际社会共同打击恐怖主义的大背景下，与本·拉登为首的国际恐怖势力有密切联系的“东突”恐怖势力的生存和活动空间被大大压缩了。一方面，中国政府在国际社会反恐怖主义合作不断加强的大背景下，通过各种方式，有理、有据地揭露了“东突”恐怖势力的犯罪事实，使国际社会进一步了解“东突”恐怖势力的真面目。特别是2002年1月21日由中国国务院新闻办公室署名的《“东突”恐怖势力难脱罪责》文章，在以确凿的事实揭露“东突”恐怖主义本质的同时，还揭露了“东突”恐怖势力与国际恐怖势力之间的密切联系及其所参与的恐怖活动和造成的危害。文章的发表在国际社会引起巨大的反响，1月22日，美国国务院发言人鲍彻表示：“中国和美国都是恐怖主义暴力活动的受害者，都面临着国际恐怖主义的威胁。我们珍惜与中国在反恐方面的合作，我们反对在新疆或中国其他地方发生的恐怖主义暴力活动。”最后需要说明的是，无论是历史上，还是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一个单一民族居住的地方。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇九
新疆四史是近年来中国历史学界和地方政府共同推出的一个重要项目，旨在全面梳理、挖掘、阐释新疆各民族共同书写的历史。自2020年8月起，我和同事们开始全面参与这一项目，并在近日完成了全部内容，深刻体会到了新疆多元文化和历史的丰富性。
第二段：项目背景。
新疆四史项目是一个全面、深入、立体的文化挖掘工程，可追溯到几千年前的文明，包括史前时期、古代、近代和现代四部分。项目重点关注新疆各民族之间的历史联系和交流，对于了解丝绸之路上各国和中国之间的贸易、文化、宗教、战争和联盟等多方面的交往，具有重要的历史和文化价值。
第三段：收获。
通过参与此次项目，我们了解到新疆的历史与文化是世界各地交往的重要催化剂。古代丝绸道是一个纵贯新疆的商贸和文化之路，也是连接中国和中亚、西亚各国的枢纽。新疆所涵盖的手工艺品、音乐、饮食和礼仪等多方面的文化，都充满了细节和美感，深受我们的喜爱。同时，新疆各民族的历史矛盾和文化碰撞，也体现了中国政府和民族政策在新疆的实际应用和发展。
第四段：思考。
新疆四史的项目展示了中国文化和历史研究领域的实力和进步。项目的核心是对历史的全方位探索和总结，能够进一步增强我们对多元文化的理解，促进民族和谐。在此过程中，我们也思考了一个问题：如何进一步弘扬和发挥新疆多元文化的价值，成为世界文化的重要组成部分。
第五段：结尾。
新疆四史是一个重要的文化研究项目，涵盖了共同贯穿新疆历史的各种多元文化。我们通过参与这个项目，更好地理解了丝绸之路的文化交流和新疆多民族文化的多样性。此外，我们也思考了如何继续推广和弘扬新疆文化的多元价值，进一步促进全世界文化的互动。这是一个艰巨的任务，我们愿意为之奋斗。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇十
新疆是中国西部地区一个多民族、多文化、多宗教的自治区，历史悠久，曾经是丝绸之路的重要通道。然而，在历史的长河中，新疆也曾经历过不少的动荡和血泪，为了让人们更加深入地了解新疆、认识新疆、爱护新疆，新疆自治区党委、政府决定编纂“新疆四史”，这使得人们得以更加深刻地了解新疆的历史与文化。
新疆通史是“新疆四史”之一，它主要囊括了新疆各时期的历史发展概况。在阅读《新疆通史》的过程中，我感到十分震撼。通过对新疆历史的了解，我逐渐明白了新疆曾经的跌宕起伏与风雨飘摇。但是，在这些动荡中，新疆各民族依然坚持自己的信仰，用自己的智慧和劳动创造了一个又一个的人间奇迹。这让我深深地感受到了新疆不屈不挠、顽强拼搏的精神。
《新疆年表》让我们用更加系统的方式了解了新疆各时期的重大事件。通过参与阅读《新疆年表》的过程，我感到新疆之所以历经沧桑却不倒，在于历史上那些闪光的时间节点，是一个个建立起新疆和谐稳定社会的承前启后的闪耀契机。例如，在王贞治治下，新疆社会得到了长足的发展，民众的生活水平不断提高；而在首都周边的城镇化区域，也出现了不少成功的经济园区，让新疆的经济尤其看好。因此，历史的镌刻是教训，而也是契机。
《新疆民族史》和《新疆宗教史》分别从民族与宗教的角度去梳理新疆的历史，并对不同民族、宗教的文化传承和历史发展进行了全面的阐述。通过学习这两本书，我感受到新疆的文化多元与宗教包容。然而，新疆的宗教文化也存在着一些尖锐的问题，例如极端宗教化的形式和极端分子的恐怖活动。因此，我们必须面对现实问题，加强宗教和文化的教育以及打击极端思想，防止这些问题对新疆和整个国家产生负面影响。
第五段：结语。
综上所述，“新疆四史”是我们认识新疆、了解新疆、爱护新疆的重要读物。通过阅读这些书籍，我感受到了新疆历史文化的风采，让我更加热爱这个属于我们祖国汉唐文明的重要组成部分。但是，我们也要正视新疆社会中存在的问题，勇于解决宗教穿透，媒体任意的问题，为新疆和谐稳定社会做出积极贡献。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇十一
姓名门敬朗。
学号2011114020。
英国骚乱从2011年8月6日持续到8月11日，从伦敦托特纳姆区蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托尔等地区，这是伦敦骚乱首次蔓延到其他城市。伦敦当地时间8月4日晚，警方怀疑一位非洲裔黑人男子——马克·达根非法持有枪支，在对其进行拦截时发生交火，达根中枪死亡，此事件成为了英国骚乱的导火索，此后数日多个地区骚乱事件陆续上演。直至8月11日，英国骚乱才趋于平息，据英国广播公司13日报道，英国连日来的骚乱已有超过2250人被捕，逾千人遭起诉。
一、高失业率诱发骚乱爆发。
这次骚乱事件的发生不是偶然，它是多种矛盾成分的集合，只不过是在达根——这位少数族裔事件的点燃下爆炸而已，同时它也暴露出了英国社会存在种种问题：高失业率、贫富分化问题、缺乏道德责任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失业率正是引发炸弹的主要成分。
英国失业率不断上升、收入减少，据英国统计局统计，英国的失业率仍维持在7.7%的高位。骚乱中心之一的利物浦已成为英国无就业家庭比例最高的城市，有超过30%的家庭全家失业。在整个英国，将近20%的家庭没有人就业。大伦敦区的托特纳姆为9.3%、英格兰西北的利物浦与曼彻斯特为8.6%、西中部（西米德兰）的伯明翰为8.5%，为此次骚乱发生和波及地区。其中，托特纳姆区的失业率高于大伦敦区的平均水平。而且外来移民主要集中在北伦敦、利物浦、伯明翰和曼彻斯特等大城市。失业率高地区与移民聚居区重合，导致骚乱发生。
随着经济的萎靡，巨额的财政赤字让右翼的保守党人削减福利，遭到了为福利所“圈养”的底层民众的强烈不满，并且为福利体系所异化的他们已丧失了自食其力的能力。狭小的市场和萎靡的经济体失去了自我造血的功能，无法提供更多的就业机会以安抚躁动的失业大军。有数据表明，英国约有300万个家庭没有一个人就业，全靠领取福利生活，其中约10万个家庭有4个或更多孩子，其中有900多个家庭至少有8个孩子。因而群众对失业以及福利保障的减弱的一直不满，致使这种情况导致英国社会的不稳定。
二、社区社会工作介入的必要性。
自助的宗旨，综合实施城市社区的社会救助。
社区社会工作对英国失业的介入可以从四个方面进行：第一个方面是协调各方面关系，调动可利用资源为失业解决实际生活中的问题，如协助其进行职业介绍、子女教育、等等，实行“多元式救助”；第二个方面是对失业者进行生活就业技能的训练。根据劳务市场的需要，社区工作者主动为失业下岗者提供技术培训的机会以帮助其返回就业市场，实行“就业救助”；第三个方面是进行心理疏导。社区工作者主动与社区内的弱势群体进行沟通，通过访谈与他们建立良好的信任关系，树立其战胜困难的信心和决心，消除他们的失落感和不满情绪，调整好心态，实行“心理救助”。第四个方面是协助相关部门做好最低生活保障线以下居民救济金的发放，负责某一个区域内社会救助的具体事务工作。如对救助金申请者的情况调查和确认，帮助其完成履行各种必要的手续，协助有关部门对救助申请者进行审批并及时通知本人，发放救济金等等，实行“项目救助”。在救助工作的过程中，社区工作可采用个案辅导、团体技巧、社区资源调动、咨询、培训等等多种介入方式。
社区社会工作从这几个方面介入，一方面，可以把政府与企事业单位的力量和家庭与个人的利益较好地或者直接地结合起来，使得救助工作能够找准救助对象，切实帮助救助对象；另一方面，也可以发挥社区组织的功能与社区工作者的作用，联结家庭、邻里、亲友等与社区的救助网络，从物质和心理两个方面帮助社区救助对象。
三、再就业服务。
失业造成了群众的不公平感、剥夺感，给他们带来巨大的精神压力，成为影响英国社会稳定的因素。因而社区工作者应充分利用社会政策、社区资源、发动社会力量扶持失业人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社区社会工作对再就业服务的作用。
骚乱暴露了英国的社会问题，而这些问题又大多发生在社区范围之内，如果仅仅依靠政府来解决问题是不够的，它需要依靠社区社会工作者充分调动社区资源，发挥社区力量加以解决。并且社区社工身为社区的一份子，他们也最了解社区群众的需求，最了解失业者的感受，因而从社区工作入手进行再就业服务再适当不过。
1、深入家庭，了解实际情况。
英国骚乱发生的重要的地区多是失业率高的贫困地区，他们长期处于较低的阶层，难以实现向上层流动，因而会主体意识较差，缺乏就业信心。社会工作者应该运用专业性的社会工作方法如个案、小组工作，社区工作等方法，调动和集中社区各种资源，通过互相交流、沟通，建立互助和自助的网络，构成再就业系统工程。运用个案工作方法帮助那些社会交往能力较差、缺乏群体意识、自控能力弱的个体克服自身的弱点，增强主体意识，提高其重新走向社会再就业的自信心。运用社区社会工作方法，能够协调社区内各种组织和社会团体的关系，发挥他们的资源优势，以使其在再就业工程网络中起重要作用。
3、进行心理疏导，稳定失业下岗者情绪。
英国失业下岗者在失业下岗之前长期依靠企业或社会福利，一旦因企业破产而失业、减员下岗或者福利削减，面对来自社会和家庭的实际问题，必然会产生一些埋怨情绪和自卑心理，对前途也感到非常茫然，无疑会承受巨大的压力，进而导致仇视社会。而社区社会工作者运用专业性的工作方法和技巧，结合再就业服务，增进他们的人际关系的沟通，培养他们的主体意识，增强他们的自信心。例如社区可以建立一个宣泄的平台，设立社区心理咨询师和心理健康指导顾问。社会工作者要进行物质和精神两方面的社会救助，把解决实际问题和“思想工作”很好地结合起来。
（二）社区再就业服务的主要内容和途径。
再就业服务的范围首先表现在社区之内，因此，社区社会工作对再就业的服务工作范围也就主要集中在社区。社区工作者要做好社区再就业服务最为直接和有效的方式就是拓展新的就业领域，创造出新的就业机会。在其具体实施过程中，除政府的有关政策和调控以外，最为重要的应该是社区各单位和团体以及社区社会工作者的组织和协调，发挥主观能动性，以社区社会工作的专业方法，开展再就业创造工程，具体说，有几个方面的内容和途径。
1、鼓励失业者再就业。
英国失业者包括失业者以及不愿意参加工作者，社区工作者要为他们提供信息、技术、市场行情等方面的服务，提供就业培训，鼓励他们创业、寻找职业，以促使他们能够较为顺利地走向市场，达到再次就业的目的。
英国失业者有数少数族裔，有缺少高等教育者，从事社区内一些服务工作则是较为现实和可行的。组织从事社区服务也是一种简单易行、行之有效的自助方式。社区服务，首先要以服务为宗旨，创办以服务于社区企业单位、居民、流动人口等对象的服务型市场。面对不同群体需求提供不同层次、不同类型、不同收费标准的服务，如家政、青少年、妇女、老人等服务市场等。一方面，社区服务工作可以使失业下岗人员获得临时性的工作和收入，以“劳动福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社区群众，推进社区建设和社区发展，从而起到一举两得的效果。
但是社区工作者要从整个社区的角度出发进行介入，协同有关部门对社区服务做统一计划安排，合理布局服务类别，合理调配人员，以使得就业问题和社区建设更好地协调起来。
3、鼓励和协助失业下岗者向劳动力短缺的地区和行业流动。
社区之内并不是失业下岗人员再就业的惟一场所，社区工作者要从整个社会发展的角度，在宏观上收集和分析来自城乡市场的信息资料，引导社区的富余劳动力向一些短缺劳动力的地区和行业流动。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇十二
引言：
新疆四史，是指对新疆地区的党史、新疆史、民族史、改革开放史进行系统学习的一项重要任务。作为一名教师，我有幸参与了这一学习，通过系统研读相关文献和参观实地，深入了解了新疆的历史和发展。这其中，不仅丰富了我的知识储备，也让我对新疆的多元文化和民族团结有了更深刻的理解和感悟。下面，我将从党史、新疆史、民族史、改革开放史四个方面，谈一谈我个人的心得体会。
第一段：党史——历史的启迪。
新疆作为中国领土的重要组成部分，党史对于了解新疆的历史与发展起着重要的启发作用。通过研读党史，我了解到中国共产党在新疆的艰苦奋斗和开拓进取，尤其是解放战争中的党组织和人民群众的牺牲与努力，构筑了新疆的统一和团结。同时，党史也深刻启示我们，在当今社会的发展中，只有坚持党的领导，才能实现国家长治久安，并实现民族团结和谐的目标。因此，新疆的党建工作尤为重要，只有党的领导，新疆才能实现长期稳定发展。
第二段：新疆史——传统与变革。
研究新疆史，我深刻认识到新疆地区承载着丰富的历史文化遗产。新疆的历史可以追溯到远古时代，数百年来，不同民族在这片土地上交流、融合，形成了多元的文化。同时，新疆又是我国的边疆地区，受到了外来影响的冲击，发生了一系列的历史事件和变化。此外，在当代，新疆又以其独特的区位优势，积极融入中国的改革开放进程，并取得了令人瞩目的发展成就。这一切都使我深刻体会到，新疆是一个深受历史与现实纷扰的地区，而保护和传承新疆的历史文化遗产，是我们的共同责任。
第三段：民族史——多元和谐的新疆。
了解新疆的民族史，我对新疆的多元文化和民族团结有了更深刻的理解和感悟。新疆是一个多民族聚居的地区，各民族之间共同生活、相互交往。新疆的多元文化在长期的相互影响中得以形成，并形成了独有的文化风貌。不同民族之间的交流和互鉴丰富了新疆的文化内涵，并为当地的社会发展提供了宝贵资源。与此同时，民族团结也成为新疆社会和谐发展的重要基石。了解到新疆各民族在历史中的相互支持和合作，我深受鼓舞。在日常教育工作中，我会更加注重培养学生的民族团结意识，促进各民族之间的交流和融合。
第四段：改革开放史——新疆的崛起。
改革开放史是我深入了解新疆发展的重要环节。通过学习新疆改革开放的历程，我看到了新疆从经济落后地区到现在的崛起，感受到了改革带来的巨大变化。改革开放以后，新疆积极与内地合作，加强与国际接轨，实现了经济的高速增长。同时，许多基础设施的建设也得到了显著改善，为当地人民提供了更好的生活条件。对于我个人而言，这一历程激励着我更加努力工作，为培养更多有用之才做出贡献。
结尾：通过学习新疆四史，我更加深入地了解了新疆地区的历史和发展。同时，我对新疆的多元文化和民族团结有了更为深刻的理解和感悟。作为一名教师，我将结合这些学习心得，加强学生的爱国主义教育和民族团结意识的培养，努力为培养更多的优秀人才贡献力量。我相信，在每一个身处新疆的人的共同努力下，新疆的未来一定会更加美好。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇十三
近年来，中国共产党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，其中“新疆四史”是一项重要内容。作为一名普通的党员，我也通过学习“新疆四史”深入了解了党的历史和中国特色社会主义的发展道路。在这里，我想分享一下我的体会和认识。
第二段：维稳史给我们的启示。
“新疆维稳史”留给我们最深刻的印象就是社会治安的恶劣局面和种族分裂的危机，但是我们也能从中看到，国家的安定与繁荣离不开有效的治理和无情打击。对于治理社会问题，我们需要广泛宣传法律法规和道德规范，加强监管和管理，保障人民群众的权益，以及坚决惩处极少数善恶不分的分裂主义分子。
第三段：历史史提醒我们永不忘记的初心。
“新疆历史史”展现了中华民族的傲慢与自信，以及中华文明的长盛不衰。我们看到的是依靠中央政权的统一和稳定，新疆地区才有了繁荣的局面。而这种统一与稳定是以牺牲和努力换来的。我们需要在谦虚中肯定我们的历史，更要时刻提醒自己，我们作为一名普普通通的老百姓，更加要热爱我们的祖国，为民族复兴贡献力量。
第四段：发展史告诉我们适应时代发展的必要性。
“新疆发展史”让我们看到全新的一面，一个目标决然，行动果断，奋发向前的新疆。然而，新疆的繁荣和发展不是一日之功，而是“服务于民，奉献于国”的一项长久的任务。为此，我们要始终坚持创新，勇于变革，适时调整策略和措施，不断满足人民日渐增长的物质文化需求，促进我国在全球的影响力和国际地位日益提高。
第五段：精神史启示我们追求精神健康的重要性。
“新疆精神史”体现了中华民族的伟大精神，是我们健康成长和快乐生活的重要抓手。对于中华民族来说，精神的健康是人类自身文明进步和社会发展的重要基石，我们必须始终秉持道德、文明、理性、自由的价值观，努力保持持久的生命力和自我净化的能力，在保护自身精神生态的同时，共同塑造一个更加和谐、健康和美好的世界。
结尾：
总的来说，通过这一次“新疆四史”学习，我深刻认识到了什么是我党的初心和使命，更明白了发展和进步的重要性。作为一名党员，我们必须更加坚定自己的信仰，自觉地改正自身的缺点，为我们的民族复兴勇往直前。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇十四
自今年起，新疆正式实施了“新疆四史”教育，以进一步巩固和深化中国共产党对新疆工作的领导，弘扬中华民族优秀传统文化，激发爱国情怀。作为学生的我们也同样受益匪浅。下面，我将从历史意识、民族团结、国家安全、与世界交流四个方面来分享一下我对“新疆四史”的体会和感悟。
首先，学习“新疆四史”使我更加重视历史意识的培养。我了解到，只有充分认识历史，才能更好地把握当下，更加自信地面对未来。通过学习，我了解了中国革命的艰辛历程，深刻认识到我们今天的幸福生活来之不易。每一次跟随红军战士的脚步走过红军长征路，每一次听老一辈革命者讲述他们宝贵的切身经历，都使我深感历史的厚重与宝贵。通过重温历史，我们更能够珍惜现在，发扬曾经的那种为理想而奋斗不懈的精神，为了民族复兴的目标而奋斗。
其次，学习“新疆四史”让我进一步加深了对民族团结的理解。我们班级的同学们来自不同的民族，但通过学习，我们更加明白了民族之间是紧密联系在一起、相互依存、共同发展的命运共同体。同时，我们也了解到中央政府为了促进民族团结采取了一系列有力的措施，确保各民族都能够享受到公平、公正的待遇。这使我们更加懂得要尊重、理解和包容他人，弘扬中华民族优良传统文化，共同推动各族人民的团结和谐发展。
再次，学习“新疆四史”让我深入了解了国家安全的重要性。我们明白，只有国家安全得到充分保障，我们才能够过上安定幸福的生活。在学习中，我了解到若干历史事件在国家安全方面的严重危害。国家安全是我们每个人应该有的思想，我们每个人都应该为国家的安全贡献自己的力量。历史告诉我们，国家安全事关每个人的前途和命运，只有做到以国家安全为重，我们才能够迎接更加美好的未来。
最后，学习“新疆四史”让我对世界发展有了更全面的认识。历史并非只局限于中国，通过学习，我们也深入了解了世界历史的发展脉络，了解到中华民族与世界各国的交往和贡献。通过了解世界历史，我明白了中国的发展是与世界的发展息息相关的。我们要学习先进的文化、科技等，在国际竞争中保持竞争力，为中华民族的伟大复兴作出贡献。
总之，学习“新疆四史”扩宽了我的视野，使我对历史出现了全新的认识，对民族团结和国家安全有了更加深入的理解，也让我看到了世界发展的广阔前景。作为一名学生，我将以更加饱满的热情投入到学习中，努力学习历史知识，在实践中为实现中华民族的伟大梦想贡献自己的力量。我期待未来的每一天，坚信自己将能够以极大的热爱和勇气去创造一个更加美好的未来！
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇十五
新疆四史包括自然地理史、人类社会史、中华文明史和新疆近代史，是新疆全面深入宣传历史文化的一项重要举措。新疆是中华民族的重要组成部分，拥有丰富的历史文化遗产和多元的民族文化。通过新疆四史的宣传教育，可以加深人民对新疆历史文化的认识，增强文化自信，提高整个社会的文明素质和凝聚力。
第二段：自然地理史的启示。
自然地理史记录了新疆地理环境的演变历程，反映了人与自然的关系。我们可以从中看到自然资源的紧缺性和保护的迫切性，在发展经济的同时不能忽视生态环境的保护。同时，自然地理史也诠释了新疆的多元化生态系统，我们可以在保护环境的前提下，充分挖掘各族群众的文化特色，建设独特的旅游文化品牌。
第三段：人类社会史的价值。
人类社会史是记录新疆各族人民发展演变历程的重要内容，反映了各民族交往、融合和共存的历史。它向我们展示了各族人民相互交流、互学互鉴的传统，强调了中华民族内部的多元性和包容性。我们可以在反思历史的过程中发掘各族民间文化艺术，弘扬中国传统文化，加强各族群众对现代文化的接受和融合，促进新疆全面建设和谐社会。
第四段：中华文明史的启示。
中华文明史是中国几千年文明发展成果的总结，是新疆历史文化巨大的贡献。其启示是，在不同时间、不同地域和不同文化的前提下，各种不同的思想和文化传承方式，都蕴含着人类共通的智慧与真理。同时，中华文明史也提醒我们要重视文化传承和传统文化的保护。通过加强中华传统文化的教育推广，激发社会文化创新与创造力，促进新疆经济社会和文化发展。
第五段：新疆近代史的启示。
新疆近代史是新时代下社会制度、经济结构和文明风尚的重要缩影，也是引领新疆成为全面反恐、反分裂斗争的先锋。从新疆近代史中，我们可以看到全体人民奋发向上、自强不息的精神。新疆要高度重视政治安全，坚持走中国特色反恐、维稳、长治久安之路。只有这样，才能够让人民经济快速发展，在长期的经济发展中，民族团结的基础愈发坚实，社会和谐稳定，文化的传承和发扬就有了更好的土壤。
总结：新疆四史的宣传教育，为新疆社会的发展和壮大提供了深刻而实际的指导。在宣传四史的同时，我们也希望各族群众自觉关注民族团结建设，推动新疆全面建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
实用“新疆四史”心得体会（案例16篇）篇十六
近日，我通过阅读《新疆四史》一书，深入了解了新疆的历史、文化、社会等方面的发展变迁，从中收获颇丰。这部书以其独特的视角和深入的探索，为我们提供了一扇打开了解新疆的窗口。以下是我对《新疆四史》的心得体会。
首先，通过《新疆四史》我对新疆的历史发展过程有了更全面的认识。新疆作为一个多民族地区，拥有悠久的历史背景和丰富的文化遗产。这本书对新疆在不同历史时期的发展进行了全面的梳理，使我对新疆历史有了更为深入的了解。从古代丝绸之路的兴起到近代新疆的变迁，我逐渐意识到新疆地区在中国历史中的重要地位。同时，新疆的历史发展也与中亚、西亚等地区产生了深刻的联系，形成了多元的文化融合，这让我从另一个角度去认识和理解新疆。
其次，通过《新疆四史》我对新疆的多民族文化有了更为深入的了解。新疆是一个多民族聚居的地方，拥有着丰富多样的文化传统和习俗。这本书详细介绍了新疆不同民族的发展历程和文化特点，让我更加准确地认识到新疆人民的丰富多样性和宝贵文化如何在长时间的历史演变中得到保护和传承。同时，这本书也深入探讨了伊斯兰文化在新疆的影响和发展，让我对穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通过对新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化对社会的丰富和繁荣的意义。
第三，《新疆四史》让我认识到了新疆的边疆特殊性。新疆地处中国的西北边疆地带，与中亚和西亚接壤。在历史的长河中，新疆地区一直扮演着中国和周边国家之间的桥梁和纽带的角色。特别是在古代的丝绸之路上，新疆地区充当了重要的交流平台，促进了中亚和西亚与中国的贸易、文化、宗教等交流。通过阅读这部书籍，我了解到新疆地区经历了许多历史事件和政治变迁，既有利于新疆地区的发展，也面临着前所未有的挑战。深入领会到新疆地区的边疆特殊性，让我更加理解和关注新疆的发展和稳定。
第四，《新疆四史》引发我对宗教与政治关系的思考。新疆地区居住着大量的穆斯林，伊斯兰教在这里有着深厚的历史渊源和广泛的影响力。通过对新疆伊斯兰教的了解，我认识到宗教信仰对社会和个人的影响力是巨大的。同时，这本书也深入探讨了宗教与政治的关系。在许多历史时期，新疆地区的政治发展与宗教有着缠绕不清的联系。对我来说，新疆的宗教与政治关系的思考，不仅是对中国宗教政策的思考，也是对全球多元宗教与政治互动的思考。
最后，《新疆四史》让我更加珍视和关注新疆的发展。新疆地区在经济、社会、文化等方面取得了长足的发展，为新疆人民带来了更好的生活。然而，新疆也面临着一系列问题和挑战，如民族关系、政治安全等。通过对新疆的深入了解，我更加珍视和关注新疆的发展，希望新疆的各个民族能够共同发展，实现社会的和谐稳定。
综上所述，阅读《新疆四史》让我对新疆有了更深入的了解，认识到新疆的历史背景和多元文化特点。并且，引发我对宗教与政治、边疆特殊性等问题的思考，更加珍视和关注新疆的发展。我相信通过加强对新疆的了解，在推动新疆的发展和促进各民族的和谐共处方面，我们能够发挥积极的作用。