在写读后感时,我们可以结合自己的经历或观点,对书中的内容进行深入的分析和解读。下面是一些精选读后感,希望可以给各位读者带来一些启示和思索的机会。
读书随笔读后感范文(21篇)篇一
有人说,你可以把《培根随笔》当做生活交友的教科书,也可以把它看作是混迹官场的厚黑学。培根的一生是追求知识的一生,也是追求权力的一生。作为一个哲学家,文学家,法官和政治家的培根,也许就是世事的复杂,造就了他的思想复杂,面目多变。手里的这本小小的书,我仿佛穿越时空,看到培根的思想,尝到它不同的味道。
无论从哪个角度,我都比较喜欢培根的《论真理》,《论死亡》,《论天性》。从这三篇文章中,我看到了我所喜欢的培根对哲学的激情。
他崇尚真理,认为“人生至乐莫过于高踞清新纯静的真理之巅,俯瞰谷底种种谬误迷惘,云遮雾障。……如果所思所念能以仁慈为主宰,以天道为归宿,以真理为枢纽,那简直是身居尘世乐比天堂。”我看到激情的培根充满希望。我看到他对天堂的向往,他不甘于沉浸尘世的浑流中,就像是一名佩带重剑的骑士,有着无法克制的欲望,所以我看到他在战斗,灰飞烟灭,轰轰烈烈。
他参透生死:“复仇之欲压倒死亡,爱恋之情蔑视死亡,荣誉之尊高于死亡,悲伤之极向往死亡,畏惧之心期待死亡。……死亡开启荣誉之门,熄灭嫉妒之心。”我看到多情的培根对人世的感慨。死亡,这个令人恐惧的字眼,而培根正阐述了人内心的对这种情感的恐惧的原因。不同的心态面对同一件事,是完全不同的结果。
他直指人性:“德以善为首,此乃上帝的特性。若无这种品性,人将沦为蝇营狗苟,惹事生非,无可救药的贱货。”我看到清高的培根踞于尘世之上,俯瞰沧桑变故。高高在上,那么遥不可及。
我看到的培根,儒雅,激情四射,冷静,骄傲……多面而丰富。
《培根随笔》犹如一杯浓茶,苦涩难懂,却朦胧中好似一股清泉流过心田……。
读书随笔读后感范文(21篇)篇二
在前几日上学期间有位朋友曾和我说,现在学习形势太严紧,所以平常只要补课,不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点,我不大赞同。
补课对于我们来说,其一是要帮助我们在基础之上巩固知识,即为加深印象;其二是要在我们不会的前提下,对新知识进行瓦解,这样在上学时即为之所学了。这样一来,我们就在大脑中学了三遍,加深了印象,也就符合“学而又习”的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现,所以,学习还是在个人。
学了知识,我们不能说只一味的学,那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过“学而不思则罔,思而不学则殆”嘛,这位老夫子说得很对,我就很赞同。不是因为他们的身份不同,而是站在客观的角度去评价。学了不思考,就会对所学的知识感到迷惑,思考了而不学习,就会有一定的害处,这样长时间以来,遇到处事辩证之时,必会不知所措。
说到辩证,即为口语表达能力,也一样和学习有关。有的人自作聪明,不学知识也不做练习,长久下去,他讲话时将会哑口无言,不是说他天生的缺陷,而是后天缺乏语言表达这种能力,而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是,如果一个人平常多读书,勤于思考,多做练习,努力认真,坚持不懈,随着时间的推移,他所说的话就会富有文采,言辞就会很华丽。
综上所述,我本着朋友的身份告知天下的朋友,我们学习,不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路!
在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个主角,能够为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中,培根说道:“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不好表露于外。这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑,是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内涵土独特,充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的,因此,不好抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象,体形。颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,每才会放射出真正的光辉。
有些知识要求迅疾、新鲜;细嚼烂咽,如经典思想需要品读,要品读,需要把心静下去,需要把时间投入进去,使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典,可能给你的感觉就像一盏很小的路灯,照亮你的脚下,光圈也不见得范围很大,不过,只要坚持下去,又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。
等到走过漫长的道路,远离你熟悉的环境时,你若是回头遥望,尽管是山重水复,烟雾迷茫,但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。
培根进一步的提醒很有必要,“有的书只需选读,有的书只需浏览,有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本,读读他们的节本就够了,但这仅限于内容不大重要的二流书籍;否则,删节过的书,往往就像蒸馏水一样,淡而无味。”不过,这里原则的话说了一大堆不行,对实际的操作没有意义,按照我的观点,只能选择简洁、便捷。
要我的做法便是选读古诗词,浏览的可能是小说,精读的,就是那些有一定思想意蕴的著作,如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等;还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。
读书的问题,有时不是一个简单的问题,而是一个非常复杂的问题,因为问题在书中无法解决,只能在书外化解。培根的阅历,使他谈读书有了更厚的底子,更广阔的视野,谈吐就变得非常精妙,“读书使人渊博,辩论使人机敏,写作使人精细。”
培根是英国哲学家和科学家。他竭力倡导:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人周密,自然哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。”他的58篇从各个角度论述广泛的人生问题的文章,被收录在《培根随笔》一书中,由于这本书的精妙和里面深厚的哲理,拥有很多读者。我在暑假里读了这本书以后,有了很多感想。
我最喜欢《论求知》中的一句话:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽”,这句话通过比喻的修辞手法,生动形象地说明了求知欲的多少将左右人生的方向,天资再聪慧的人,如果没有求知欲,没有了“我想学”、“我要学”的劲头,照样碌碌无为;天资不佳的人,即使愚顿,但有着很强的求知欲,就如同有了一双强劲的翅膀,照样能展翅飞翔。“天才是1%的聪明加99%的汗水”说的正是这个道理。
《伤仲永》的故事大家都知道,天资聪慧的仲永为什么后来会变得才学平庸呢?这就是因为仲永的父亲不让他学习和发展,而是让他到处炫耀,从而扼杀了仲永学习的兴趣,也就变得和常人一样了。聪明的仲永因为失去了学习的机会,也就失去了求知欲,只是贪图眼前的成就,不为将来打算,所以长大以后也像其父一样碌碌无为了。
有个叫“凿壁借光”的成语,讲的是匡衡小时候家里贫穷,买不起蜡烛,于是匡衡便在墙上凿一个洞,晚上利用邻居家透过来的光读书学习,最后成为伟大学者的故事。匡衡虽然贫穷,天资也不怎么聪慧,但是他却有着很强的求知欲,最终取得成功。
求知,是做学问的根本,天资固然重要,但假如没有了求知欲,照样成不了气候,所以,在做学问时,一定要牢牢地抓住求知欲,才能取得最后的成功。
培根随笔谈读书读书笔记600字【第五篇】:培根随笔读书笔记《培根随笔》为英国17世纪著名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中,培根说道:"人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中,培根说道:"如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中,给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理。"美"本身是个很广泛的话题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:"形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象,体形、颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美,所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧!只有这样,美才会绽放出真正的光辉。
读书随笔读后感范文(21篇)篇三
平凡的世界是一部对于我来说印象很深的书,就是这么一部书使我感受到了一股巨大的力量。以下是平凡的世界读后感,欢迎阅读!
平凡的世界,世界真是平凡的,但是往往给人的经验教训却是不平凡的。
正是由于这部书的深奥性,使得我对这本书记忆尤深。
下面就是几篇关于这本书的读后感。
一、沉重的后感
这是令我心情沉重的一本书。
可以说是从这本书开始,我懂得了奋斗不是从前简单理解的那样“头悬梁、锥刺股”。
奋斗不仅仅是要吃苦,要受罪,奋斗更多的是一种精神上的执著,一种在黑夜里呼唤黎明、甚至明知不可为而为之的勇气和韧劲。
如果没有分秒必争的奋斗,没有载满汗水艰苦的史册。
也正因如此,付出与成功总是紧密相伴相随而至。
而且,奋斗,永远是漫长的过程,成功只是瞬间的陶醉。
奋斗的快乐在于成功的希望,而成功的愉快却在于奋斗的现实。
渴望成功,人生也不能脱离现实社会的激烈竞争去设计自己笔直的前行大道,去仅仅选择生活中的欢乐和安逸。
与其说我们期盼永远幸福快乐,不如说更期盼为今后战胜人生的挑战,正视人生的艰辛与措折多一份心理准备。
这本书记录了一段历史,记录了一段社会,记录了一个时代,也记录了一段成长的经历。
人,无论在什么位置,无论多么贫寒多么卑微,只要一颗火热的心在,只要热爱生活,上帝对他就是平等的。
看着里面人物的命运不禁想起我们现在的境况,也想象着以后将要面对的生活。
二、世界再平凡也是幸福的
读完《平凡的世界》,心中涌起一股热辣辣的感觉,有时竟禁不住热泪盈眶。
我没有资格对它评述,只有被它感动。
纵观全书,我觉得可以用四个词来概括,苦难和奋斗,平凡和伟大,而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。
讲述了一个平凡人的奋斗历程,一个平凡家庭的奋斗历程。
一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值,普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大,我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的,能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。
全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意,对土地,对父老乡亲的亲情、友情、爱情。
特别是孙少平,也是我最佩服的角色。
一个出身卑微,家境极端恶劣的农村少年,一个忍辱奋进,不卑不亢的学子,又或者说,农村的孩子,因自卑而上进,以上进求尊严。
少平平凡的一生,分化于农田、城市工地,还有煤烟四起的地下坑道中。
田晓霞的出现,给了少平的生活更加丰富的内容。
关于她的章节,我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候,总会让人觉得生活充满了阳光,有了她,少平就算生活再苦也还是幸福的。
三、平凡的故事,平凡的书
平凡,是生活的本色。
我们每一个人,对于这个浩渺的世界来说,都十分渺小、脆弱、微不足道。
这个世界也是平凡的,悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更,于历史的长河来说,无非是些平凡事。
对于平凡,我素来都是这样认为的,直到读了一本书——《平凡的世界》,这才恍然大悟。
这一部伟大的巨著,为我们解说了平凡和苦难,阐释了生活的意义。
书中为我们描述的是一个平凡的世界,一个黄土地上的世界。
这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人,他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。
是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。
在这本书里,没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节,没有惊天动地的场面,有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。
书中给我印象最深的人物是孙少平。
这是一位对苦难有着深切的认识,对生活有着深邃的理解,对精神世界有着深刻追求的人,他有铮铮铁骨,有强大的精神力量,有巨大的勇气。
从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉",他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗,然而在痛苦与磨砺中,他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。
我欣赏他的苦难的哲学,钦佩他对劳动的认识,羡慕他对生活的理解。
平凡的世界不仅存在在书中而且还存在在我们现实的生活当中,我们的生活是十分的平凡,我们都是普通人家的孩子,每天过着千篇一律的生活,偶尔生活会带来小的惊喜,但是生活也会给我们带来巨大的磨难,但是无论如何,我们都应当坚强。
《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。
下面是上学吧为您准备的《平凡的世界》读后感600字,欢迎大家踊跃投稿。
歌舞升平总是梦,平平淡淡才是在真。
到了我们这个年龄,十七八岁,刚在不知不觉中走过了花季,又在懵懂中迎来了雨季。
在这转变中,不能说我们失去了青春的热情,但是我们也都进入了人生的多雨期。
更多的挫折,学习的、人际的、情感的,很多方面我们都开始前所未有的经历。
而我们的思想从这些经历中得出的不同感受,不同启示和不同教训,将决定我们今后人生的轨迹,是平缓,抑或是跌宕的。
我们中,大部分人,选择了——平凡。
《平凡的世界》中描述了少平等人从青年到成年所经历的风风雨雨,生动而切实地表现了人物的心理。
不同的人有不同的思想,这本书将不同人物的不同思想也表现得淋漓尽致。
田福堂,作为农村基层干部,有时想为大家做些好事却因条件限制而无能为力,有时因为自私的心理什么都不想做却紧紧抓住权力。
孙少安,作为一个贫困家庭的重要劳动力,顶着生活的重压,努力赚钱,想的只是使生活好起来。
田福军,作为思想深入的高层干部,一心为人民谋利,尽职尽忠,恪守原则。
还有很多,田润叶、田润生、郝红梅,他们的经历都是我们感慨万分。
最令人感慨的,当然是我们的主角:孙少平。
由一个羞涩腼腆的贫困少年长成一个勤恳刚强的男子汉,这中间,经历了多少波澜,多少狂风巨浪啊。
背井离乡出门做苦工,远离亲朋去挖煤,晓霞的牺牲,意外的矿难,作者,哦,或者说是老天爷,给他的.每一笔都如此深重,深重到我们无法承受。
然而,他承受住了。
无论多么艰苦,体力的,精神的,无论是多么残酷的艰苦,皮开肉绽的,悲痛欲绝的,呵,他都挺住了。
留下了一身的痂痕,也练就了坚不可摧的思想堡垒。
每一次,幸福似乎都唾手可得;每一次,幸福却都在唾手间灰飞烟灭。
最后一次,幸福在他自己手中。
他放弃了。
但是那幸福是我们所谓的幸福,是我们所认为的幸福,而在他心中,那也许不是幸福。
所以他选择了平凡,他所需要的幸福,不是歌舞升平的,是平平淡淡的。
我们中间有很多人把平凡作为梦想,其实这也是合乎常理的,而不必为自己感到难过。
生活的平凡与不平凡只是相对而言,我们所需要的,是像书中所说的:坐上生活的马车,拿起鞭子赶车。
无论在哪个时代,劳动都是幸福的。
《平凡的世界》白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。
它响亮的提出,人,无论在什么位置,无论多么贫寒,只要一颗火热的心在,只要能热爱生活,上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者,不把不幸当作负担,才能去做生活的主人,用自己真诚的心去体验,毕竟生命属于我们只有一次。
这是一部用生命来写成的书。
在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音,荡气回肠。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。
发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。
基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。
在这个十年里,中国又发生了惊天动地的变化。
双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。
在那段年代里,文化革命结束了,小平同志上台执政带来了改革开放。
里面包含了当时社会生活的方方面面。
路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。
在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。
这是很重要的一点,因为路遥的精湛的小说功底,极其严肃的写作态度,使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。
现代城市年轻人可能很难真正理解农民。
农民的生活,农民的想法。
农曾经过的日子,农民现在和未来他们也不会关心。
但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。
这就是《平凡的世界》。
小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐,读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代,也曾在田中挥汗如雨。
这些书的现实意义在于中国的现状,在于历史的延续,在于未来的展望和我们年轻人自身的提高:对人性的理解,对中国的理解,对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面,我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。
他的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说孙少平,他受过了高中教育,他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质,包括并不好高骛远。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶。
在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从孙少平身上得到最突出的体现,。
当他得到调出煤矿来到城市的机会时,哪怕他选择的是煤矿。
这不是又无他有多高的觉悟,而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。
他选择了平凡。
然而,就如萨迦格言所说的,“火把虽然下垂,火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗!
读书随笔读后感范文(21篇)篇四
本暑假我读了《培根随笔》,读完后感触很深。本书总共有58篇,经历了3个发展阶段,经过作者的不断增删修改,才问世于世界,本书是作者穷其毕生精力所著的一部人生随感作品,凝聚了培根思想的精华,严密的逻辑思维,精辟有力的辩论,睿智的远见等,这些铸就了这部书是一部传世名著,永不褪色。
其中最让我感触颇深的是《论生死》,培根认为,人类恐惧的思维的原因是听信了太多的鬼怪传说,然而作者却冷静的看待死亡——将其视为人生必不可免的归宿,以及对尘世罪孽的偿还。这种看透生死,大无畏的精神令我敬佩!这部书真的“狠”不错,推荐大家阅读!
翻开培根的《随笔集》,给我的第一印象就是文章短小。58篇随笔中,很多都不超过一千字,个别最长的也只有五千多字。培根自己也在《谈快捷》一文中说:“冗长而玄妙的讲话不利于快捷,就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”所以培根力求以最短的篇幅摆明事实,讲清道理,摈弃那种空洞、肤浅、絮聒的毛病,注重文字的深刻老练、沉重有力,几乎篇篇都是警句格言层见叠出。
培根用客观冷静的笔调写了这些短小精悍的说教文章。他不追求抒情效果,不买弄幽默风趣,从不谈论自己。所以读培根的随笔我们是听不到作者灵魂的絮语,也不像一位朋友在娓娓谈心,倒像是在听一位高人赐教,一位法官判案。
通过读《培根随笔》我懂得了许多道理,知道了友谊是什么,体会到了人世间的对与错,懂得了什么是美。
前些日子,我读了《培根随笔》这本书,读后感想很大。
这本书主要讲了人类生活的方方面面,语言简洁,警句迭出,深受各国人民喜爱。
这本书很不错,建议大家都去读一读。
《培根随笔》给我很多的感触。简洁优美的语言让人忍不住读完全文,让每个读过的青少年受益匪浅。此书分为《论求知》,《论真理》等许多随笔。很多都联系到了我们的生活,与我们息息相关。
其中,最让我感慨的还是《论死亡》这篇随笔。因为,我认为这是最重要的。人如果没了生命,那还谈何友谊,因此,只有活着,才能实现你的愿望。然而,人活着并不是虚度年华,而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过,人生在世就会使你的生命更有意义,所以要为自己的目标、追求不懈努力。
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,生命掌握在自己手中,命运会因你而改变,人生会因你而绚丽多彩。所以,挑战是必不可免的。只有挑战自我才能让你更上一层楼。其实,生命就像一首优美的歌曲,只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。
所以要把握你的生命,努力奋斗为你的人生画上一个圆满的句号。
前些日子,我读了《培根随笔》这本书,读后感想很大。
这本书主要讲了人类生活的方方面面,语言简洁,警句迭出,深受各国人民喜爱。
这本书很不错,建议大家都去读一读。
读书随笔读后感范文(21篇)篇五
暖暖的午后,睡梦中惊醒,懒懒的将手机拿至眼前,习惯性的快速浏览一下朋友圈,一篇暖文《生命,是一场等待》瞬间定格了我的眼球,文章中有一句话我非常喜欢:“人这一生,有过多少前行,就有多少等待,正如黑夜和白昼一样的长。有些事,不得不等,有些人,不能不等。”
我深思:如若生命是一场烟火,那么相遇便是最美的绽放。在似水流年的光阴里行走,会经历形形色色的人,会历经风风雨雨的人生。不同的境遇成就着生命的绚丽多彩,这一生,虞城行走,心怀感恩。踏遍万水千山,只为与你相遇。
出现在你生命里的人,都绝非偶然。有的是来欣赏你,有的是来心疼你,有的是来帮助你,有的是来利用你,有的是来修炼你,有的是来教育你,但无论如何你都要感激遇见的每一个人,因为他们最终成全了你,完善了你,让你学会了感恩,学会了坚强,学会了珍惜,学会了思考,学会了分辨,学会了看淡,有时候总需要在生命中等一等,时间会让你明白一切!然而,这一切都是最好的安排!感恩一路走来遇到的每一个人。
余生,我要感激这些人:
爱我疼我的亲人:感恩父母给予我生命,把我带到这个五彩斑斓的大千世界,为我撑起一片爱的天空,给我优质的生活和最好的教育,让我经历了属于自己的沧海桑田;感恩兄弟姐妹,对我无微不至的照顾和关爱,让我明白了这世间有种最温暖的亲情,断不了,吵不散,犹如冬日里的一股暖阳,沁人心扉。
相濡以沫的爱人:感恩流年,感恩曾经的年少轻狂,感恩虚拟的网络,感恩当年那个坦诚、率真的男孩,成为我相濡以沫的恋人。一路风雨前行,感恩爱人对我的理解、支持、鼓励、照顾、呵护和包容的那份难能可贵的爱情,一直滋润着我的心田。
两个人相爱时,最好的状态就是:彼此之间有一种恒存的默契,知道怎样对彼此好。至少要拥有对待爱时同样郑重的态度,或者知道彼此内心隐秘的温柔和孤独,以及无法周全的好。若此,哪怕是走两条道路,也可以彼此照料。哪怕只是,分享一杯清水,共食一片面包,也是最好的。
肝胆相照的朋友:感恩最美的年华里遇见你,有一些相遇,不过朝夕,有一些执守,长过流年。于千万人之中遇见你所遇见的人:感恩贵人,是你让我的生活充满了意义和价值;感恩知己,是你让我无所顾忌和防备的遇见了另一个自己;感恩朋友,为我的人生锦上添花、雪中送炭,朋友的情谊,比天还高,比地还辽阔。
红尘滚滚,大千世界,于芸芸众生,茫茫人海之中,我们彼此相遇,相互认识,相互了解,相互走近,相互认可,相互仰慕,相互欣赏,相互感知,相互陪伴,相互牵挂,相互思念,相互关心,相互依靠,实属缘份的牵引,因此,感恩流年中的每一次相遇,且行且珍惜!
“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”。乌鸦反哺的故事家喻户晓,里面的故事情节是小乌鸦对养育它的老乌鸦的感恩之举。
我的生命从一阵哭声开始,是父母把我带到这多姿多彩的世界,让我生活在一个温暖的天地。小时候,我体弱多病,因此,父母总是不辞辛劳的悉心照顾着我。
第一次上学,我又哭又叫,死活都不肯去,是父母教育了我,让我体会到了上学的快乐。第一次学写字,妈妈可是费尽苦心,既要打理家里,又要教育我这个调皮的‘‘小公主’’。
渐渐地,我长大了,上小学了。我变得更加的任性。要风得风,要雨得雨。衣来伸手,饭来张口,总认为父母对我的关心是天经地义的,根本不顾虑父母的感受。虽然他们不再像小时候那样送我去上学,但我每次出门,他们都会说:‘‘路上小心点。’’可是在我眼里,父母的话很啰嗦,左耳进,右耳出。
时间飞逝,我已是一名初中生了,和父母沟通的时间也越来越少了。一次,我发现父母真的老了许多,脸上也多了几条‘‘生’’的辛苦的刻纹,手也变得粗糙了,头发也由原来的青黑渐渐地变白了。
滴水之恩,当涌泉相报。父母给我们的恩情,岂是‘‘涌泉’’就相报的了的呢?
还记得有一次,我了了草草的把语文作业做完了。妈妈帮我检查作业,看到我写的‘‘草书’’,生气极了,把我写的作业全擦掉了。当时的我,火冒三丈,和妈妈吵了起来。现在回想起来,是多么的羞愧。妈妈检查我的作业,是因为她关心我,爱我,妈妈把我的作业擦了,是因为她希望我能做的更好,妈妈所做的一切,都是为了我的未来。
再灵巧的手指怎能弹出父母爱的伟大,再动听的的诗句怎能描绘出父母爱的深远。我不是诗人,但我却用一颗感恩的心表达出对父母的爱。
‘‘谁言寸草心,报得三春晖。’’让我们用一颗拥有爱的心去感恩我们的父母,感恩祖国母亲,感恩老师,朋友,感恩帮助你的人。学会感恩,你会与快乐成为朋友,你的人生将会多姿多彩。让我们共同唱起:‘‘感恩的心,感谢有你,让我一生,让我有勇气做我自己。
经盛开的紫荆花,显得特别平凡,但因为树枝的呵护,而变得颇有姿色——题记山感恩地,方知其高峻;海感恩天,方知其博大。人生就像一场旅途,一路上,我们会遇见绊脚石,阻止我们前进,这是,就会出现一些人为我们指引前进的方向。鸦能反哺,羊知跪乳。
我们要学会感恩我们身边的每一个人,使他们让我们变得更加优秀,让我们懂得了宽容、自信……有人说,父母是最伟大、最无私的人,的确如此,他们含辛茹苦的把我们拉扯大,只希望我们成为国家栋梁之才,即使辜负了他们的期望,他们也毫无怨言。有一次,母亲过生日,我问她:“妈妈,您要我送什么礼物给你?”她脸上露出了久违的笑容,摸着我的头,说:“乖女儿,你有这份心意就好了,我不要你送什么礼物,你只要好好学习,就是我收到最好的礼物!”“我会的”我一本正经地说。父母如此的无私,我们真应该好好的感谢他们,哪怕是为他们洗一次脚,做一顿饭都是好的。当然,我们更应该好好学习,将来报答他们。
朋友,是在你考试失利时,第一个安慰你的人;是你受到委屈时,一个好的倾诉对象;是在你获得成功时,给予你赞赏的人;是除父母之外,你最信任的人。有了朋友,你的生活将充满了情趣、色彩。我们要感恩朋友,在她们最无助时,给予她们安慰……许多作文中这样写道:老师是辛勤的园丁,浇着可爱的花骨朵。老师就像一个指路人,在学习道路上,为我们指引方向,老师把他脑海里的知识传授给他的学生,只为了让学生成为有用之才,因此,我们要努力学习,这是对老师最大的感恩。生活中,我们要感恩的人远远不止这些,我们应学会感恩,学会去感恩,将冰冷的世界变得温暖,变得丰富多彩。
生活中我们无时无刻都在要学会感恩,感恩生活,感恩老师,感恩父母,感恩朋友,是他们让我们在生活中去体会酸甜苦辣,感动,快乐成长。
当我们真正感谢周围每一个欢乐悲喜时,我们就有了一个知足的人生,有一个轻松、快乐的人生。“谁言寸草心,报得三春晖”。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”小时候背诵的这些诗句,讲的都是感恩。“滴水之恩,涌泉相报”,“衔环结草,以恩报德”,中国绵延多年的古老成语,告诉我们的也是感恩。古往今来,感恩一直伴随在我们身边。
感恩是每个人应有的基本道德准则,是做人的起码修养。生活中我们缺少的就是感恩,我们不懂的为什么要感恩,如何去感恩,很多人、很多事,不会、不愿感恩。而乌鸦有反哺之义,羊糕有跪乳之恩,不懂感恩,就失去了爱的感情基础。学会感恩,感谢父母的养育之恩,感谢老师的教诲之恩,感激同学的帮助之恩,感激社会的关爱之恩,感恩一切善待帮助自己的人,做一个会感恩的人,你就会觉得世界到处都是充满阳光的,充满爱的。
感恩,是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。感恩父母,是每个人必须学会的一件事,父母生下我们又将我们养大成人,小时候我们呱呱坠地时候,父母要把我们照顾得好好,晚上不管我们几点饿了,他们都得起来喂我们吃,慢慢的我们长大了,会跑会跳了,父母害怕我们摔着了,时时刻刻的照顾着我们,要交我们礼貌,做人,我们开始去上学,小学﹑初中﹑高中﹑大学﹑父母在家里还时时刻刻的关注着我们,为我们操心,还要赚钱供我们上学,以后拿,我们成年了父母还要担心我们结婚生子,他们一辈子都在会我们默默的付出,不求回报,作为一个孩子,作为一个社会中的人,我们要学会感恩父母,如果没有父母就没有现在的我们,要懂得感恩,如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷漠,不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人,必是遭人唾骂的无耻小人,所以,每个人都应该学会感恩。“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。
感恩之心,既能幸福他人,也会快乐自己。学会感恩,是为了回报他人而付出的点滴行动;学会感恩,是为了用道德的甘露滋润心灵。生活中我们也要学会感恩老师,从我们上幼儿园开始,我们就开始在学校这个大家庭里面生活,在父母不在的情况下一直是老师在照顾我们,陪着我们,小时候我们想父母了哭了就只有老师在照顾着我们哄我们,老师既要教给我们知识还要教我们如何做人,他们把他们的青春献给了最伟大的教育事业,献给了我们,俗话说的好一日为师终生为父,我们要学会感恩老师,学会感恩,“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
感恩,不仅是一种美好的情感,更重要的是对责任的承担,对道义的坚守。我们要学会感恩生活,我们生活在这个大集体中,这个大社会中,生活中有各种各样的人和各种各样的事教会了我们如何长大?如何面对?如何去做?如何让自己变得更加完美?所以我们要感恩生活,感谢它提供给了我们这个机会。同时生活在这个社会中我们更应该知道我们还有一份责任,我们要对自己负责,对他人负责,对社会负责。心中充满感恩之情,才会想到回报,才会想到奉献。“感恩”是一种处世哲学,是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃。
“感恩”是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。我们要学会感恩朋友,在你一个人,孤孤单单的时候是朋友陪在你身边,告诉你她一直都在,在你悲伤难过的时候也是朋友陪在身边,安慰你,给你依靠,在你遇到困难时是朋友在帮助你,给你出谋划策,许许多多的的事,只因为有朋友你的生活才会变得更加绚丽多彩。“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看见自己的小学老师,用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心,感激不需要惊天动地,只需要你的一句问候,一声呼唤,一丝感慨。生活中也有一些人,他们忘记了感恩,他们在迷茫中生活着。为了生活他们都在不停的奔波这,越来越多的人都习惯的托着疲惫的身体,叹息世界的不美好,生活的不公平,看着周围早已熟悉的事物,开始感到厌倦,那是因为他们在习惯中失去一颗感恩的心。只是抱怨着现在,就像在漆黑的夜晚,他们只知道抱怨夜晚的黑暗,而不去感谢白天阳光曾带来的明亮。
现在的许多人都认为父母的抚养、教育是他们应尽的义务;老师们的辛勤教导是他们的理所应当,为了这个社会默默的劳动这的人,是他们的责任,我们没有必要感谢他们的付出,更没有必要去珍惜。突然有一天,因为自己的不努力,当一切都失去了,却还在责怪是父母的“无知”老师们的“不解”。实际上,真正无知,幼稚的是那些自私的,只懂得接受那些“理所应当”的人。所以让我们静静的想想,如何让自己变成理所应当奉献的人,如何让自己用感恩去交换那些理所应当的事物,如何去把每一次的遗憾,用感动化成永恒的完美珍藏在心里。
学会感恩,就是要学会懂得尊重他人,对他人的帮助经常怀有感激之心,记着别人曾经对你的帮助;学会感恩,当别人也同样遇到困难时自己也能够伸出援助一手帮助他人快乐自己;学会感恩,首先要拥有一颗感恩的心,一个人只有懂得感恩,才会懂得付出,懂得付出后,才能获得感恩;拥有一颗感恩的心,才会懂得回报父母生育、养育之恩,才会懂得珍视学校老师启蒙、教育之恩,才会懂得珍惜社会和大自然供养之恩;拥有一颗感恩的心,才能更体会到自己的职责和责任;拥有一颗感恩的心,就会多一些宽容与理解,少一些指责与埋怨;拥有一颗感恩的心,就会多一些和谐与温暖,少一些争吵与冷漠;学会感谢,是迈向自我实现价值重要的一大步,心存感恩与向人道谢是两个让人通往成功的习惯,而向别人表达谢意是尊敬与礼貌最高的表现方法,也是建立与维系人际关系的最安全方法。一个人会因感恩而感到快乐,一颗感恩的心,就是一个和平的种子,感恩是人与人之间的和谐因子。只因有了感恩,人生才可以过的幸福快乐。
感恩父母,你才会懂的亲情;感恩朋友,你才会患难与共感恩生活,你才会热爱生活,回报社会。亲爱的朋友,当你吃着可口饭菜的时候,你会感激父母的无私关爱吗?当你坐在舒适的教室里的时候,你会感激老师的辛勤栽培吗?当你在舞台上取得成功时,你会感激朋友们的支持吗?请不要吝啬自己的感恩之情,当你得到亲人或朋友的关爱的时候,你至少可以忠诚地说一声“谢谢”,报之以诚挚的笑脸;当别人需要帮助与支持的时候,你同样可以用宽容的心态伸出自己热情的双手。因为,心存感恩,才会珍惜拥有,珍惜幸福。学会感恩,有这样一首“感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己。感恩的心,感谢命运,花开花落,我一样会珍惜。”这首歌使我明白没有阳光,就没有温暖;没有水源,就没有生命;没有父母,就没有我们自己;没有亲情和友情,世界就会是一片孤独和黑暗,为了摆脱它,我们需要一颗感恩的心。从我们第一声嘹亮的哭声起,我们要感谢的人就一个一个在我们成长的路上出现,我们要感谢为我们付出的所有过客。感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。”更何况父母,亲友还有精心培养我们的老师。怀着一颗感恩的心,去看待你周围所有的人。感恩鼓励你的人,是他们,让你信心十足。感恩授予你知识的人,是他们,照亮了你前进的道路。感恩养育你的人,是他们让你丰衣足食。感恩帮助你的人,是他们,给了你再生的希望。
学会感恩,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,学会感恩,会让我们的心胸更加宽广,会让我们心无旁骛地享受生活!我们要感谢父母一路走来的扶持,我们要感谢朋友一路陪伴我们走过风风雨雨,我们要感谢老师的谆谆教诲。正因为我们要感谢的人太多太多,所以我们应在心里默默的祝福他们所有人。让我们用感恩的心在美好的世界里去寻找每一个完美;珍惜每一份收获;感谢每一个奉献的人吧!
感恩,是我们降生到这个世界的第一声啼哭,我们用最初的本能感激父母赐予我们的生命。
感恩,是我们精神和物质上的所有,我们用实实在在的生活感激精神和物质的创造者。
我们要学会感恩。感恩不需要金钱,不需要珍贵的物品,更不需要花言巧语,只需要一颗真诚的心。我想在现在的年轻人看来,感恩父母,回报父母,只需要为父母提供优越的生活条件和物质上的保障就足够了,往往便忽视了对父母精神上的关心与体谅,导致了中国“空巢老人”现象的平凡出现。
父母默默地为我们付出着。父母给予我们了生命,为我们付出了多少心血和汗水。所以感恩父母要从现在做起。为工作一天的父母做一顿饭,泡一杯茶,洗一次脚……这些看似都是一些微不足道的小事,但这些却都是感恩父母,是父母感到开心与幸福的体现。
学会有感恩于山川,才会有“会当凌绝顶,一览众山小”的雄心;学会感恩与河流,才会有“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的豪放;学会感恩与草木,才会有“大雪压青松,青松挺且直”的坚毅。
让我们学会感恩,如果我们每个人,每一天都会着一颗感恩的心去面对这个世界、去面对这个世界的每一个人、每一件事,那么这个世界将成为多么美好的人间!
读书随笔读后感范文(21篇)篇六
说到这,红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的,就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜,青梅出马,到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟,让读者感到,世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻,以及对世俗的不屑一顾,令她处处显得特立独行,卓尔不群。用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,总是才气逼人,艺压群芳。最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命。黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹,可是这里没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的知己,只有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失。于是她无奈着,伤感着,终落得凄凉结局。
读书随笔读后感范文(21篇)篇七
寒假期间,我阅读了《宝葫芦的秘密》这本书,心中颇有感触。现在就和本站小编一起来学习一下宝葫芦的秘密读后感500字,希望你能喜欢。
假期和孩子一起读了《宝葫芦的秘密》这本书,收获颇多。
故事讲的是主人公王葆钓鱼时意外钓到了一只万能的宝葫芦。王葆有了宝葫芦以后对宝葫芦渐渐有了依赖性,从此高枕无忧,让宝葫芦代他学习、写作业、做模型、考试……让同学们对他刮目相看,王葆每天都美滋滋的。宝葫芦不但没有帮助王葆,反而让他学会了偷懒、说谎。终于在一次数学考试时,宝葫芦害了他的主人,让王葆受到了老师的严厉批评和同学们的嘲笑;因为宝葫芦的胡作非为王葆还失去了朋友,最后王葆扔掉了宝葫芦,他变得刻苦学习,按时完成作业,积极参加课外活动,成了校内数一数二的好学生,还重新找到了朋友,拥有了快乐。
看了这本书王葆明白了,我也明白了一个道理:一分耕耘,一分收获。我们应该做爱劳动、爱学习、不偷懒、不说谎的好孩子。世界上没有不劳而获的东西。只有靠自己的努力,才能收获丰收的果实!
假期中我读了《宝葫芦的秘密》这本书。这个故事是讲述小学生王葆,是一个天真活泼、富于幻想的少年。当他在学习上碰到困难的时候,或在。
课余生活。
中遇到不顺利的时候,就幻想有一个神奇的宝贝来帮他轻松地实现目标。一天,王葆在钓鱼时偶遇传说中能实现任何愿望的宝葫芦,他想要什么宝葫芦都能信手拈来。宝葫芦帮王葆钓到鱼、做成高级的模型、完成回家作业,真是要什么有什么,想什么就成什么。宝葫芦又能变成各种形状,想坐飞机的话,它就能立刻变成葫芦飞机带着王葆翱翔天际。王葆大喜过望,有了这个宝葫芦后,他在学校的表现是突飞猛进,让同学们大为惊诧。宝葫芦更帮助他在泳池中大显神威,轻易获得了参加校队的机会。生活仿佛变得那么完美……可是,王葆逐渐发现宝葫芦原来不分青红皂白,只懂盲目服从,因此屡令王葆哭笑不得。后来,王葆发现这些东西都是宝葫芦偷来的,王葆气急败坏,把宝葫芦扔了。告别了宝葫芦,王葆依靠自己的勤奋练习,终于在游泳比赛中获得了冠军。
读完这本书,我懂得了一个道理,世上没有不劳而获的东西,无论做什么事情都要靠自己的努力劳动来取得,珍惜劳动成果,这样才有意义。所有的成功都是要靠自己不懈的努力所争取的。比如那些伟人,他们成功的背后,是要付出一定的代价的。正是因为他们付出的汗水和艰辛要比我们多,所以他们才会如此的伟大,被人们称赞的。
寒假期间,我阅读了《宝葫芦的秘密》这本书,心中颇有感触。
书中讲述了王葆同学在钓鱼时发现了宝葫芦,做了宝葫芦的主人,要什么有什么。但为了保守宝葫芦的秘密,只好疏远了亲人和朋友,后来发现宝葫芦带给他的麻烦远比好处多得多,还被杨拴儿误认为是神偷。他想毁掉宝葫芦,可就是无法成功,就使了绝招把宝葫芦的秘密告诉了大家,宝葫芦失灵了。后来才发现,原来这仅仅是一场梦。
像宝葫芦这类东西,世上是不可能拥有的,天上不会掉馅饼,什么都要靠自己的双手去创造,不通过劳动得到的东西,那就叫偷,那是盗取他人的劳动成果,要什么有什么,也只有在梦中才会发生的好事,不要痴心妄想得到一件什么宝物,让自己心想事成,这是不可能的。再说了什么都不用干就可以拥有一切,那人活着还有什么意义。
就像某些同学,成天不好好学习,就希望能出现个什么奇迹,老天帮他考个高分,这都是不可能的,一分耕耘,一分收获。种下一棵花种,天天浇水,悉心培育,才能开出美丽的花朵,反之,则是一堆枯枝烂叶。
人生路上没有捷径,要想有成就,就要做个平凡人,好好学习,不痴心妄想,否则,将会毁了自己的一生。
所以,与其天天盼着天上掉馅饼,不如趁现在努力,让我们用自己的双手创造美好的明天。
今天,我读了一本书,名叫《宝葫芦的秘密》,中国著名儿童文学家张天翼创作的童话。
小学生王葆天真活泼喜欢幻想。一天,王葆和妹妹在听奶奶讲宝葫芦的故事,奶奶说宝葫芦神通广大,能帮主人实现任何愿望。从那时起,王葆就想得到这个叫宝葫芦的神奇宝贝。某天,王葆在钓鱼时无意中钓到了宝葫芦,从此,他成为了宝葫芦的主人。宝葫芦不但帮王葆钓到了鱼,还帮他做作业、完成高级模型,使王葆在学校里突飞猛进的表现令同学们大为惊诧,刘老师也改变了原来看他的目光,而宝葫芦助他在泳池中大显神威,轻易获得参加校队的机会后,他的生活更是接近完美。然而,王葆逐渐发现宝葫芦原来不分青红皂白,只懂盲目服从主人的意念。有一次王葆在考试时不会做题,便让宝葫芦帮他。宝葫芦把苏鸣凤的答案连同她的的名字一同移到了王葆的卷子上,这件事使老师对王葆的好感消失了。王葆气的把宝葫芦扔了。原来这只是一场梦。从此,王葆变得勤奋,自己的事情自己做。
读完后,我明白了世上没有捷径,做任何事情都要靠自己。不能收不劳而获的东西,要自己努力,用自己的劳动换来的成果,才是最快乐的。正所谓一分耕耘一分收获。
让我们做一个诚实、勤奋、爱劳动的好孩子吧!
读书随笔读后感范文(21篇)篇八
7)善比爱更伟大,不会随时间的推移而失去其欢愉。——毛姆《毛姆读书随笔》。
8)当他并不知道自己在说教时,他的说教是最有效的。——毛姆《毛姆读书随笔》。
11)世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。——毛姆《人生的枷锁》。
14)疲惫,而非生离死别,才是爱之苦涩。——毛姆《作家笔记》。
17)哲学让我们能平静地做些我们实在不想做的事儿。——毛姆《作家笔记》。
19)只有没主见的人才接受道德规范,有主见的人有自己的准则。——毛姆《作家笔记》。
31)若工作不具有动机,那就根本不是工作,只是种空洞的动作而已。—毛姆《刀锋》。
33)如果光是责备我会对你有好处的话,那你就随便吧。——毛姆《面纱》。
34)剃刀锋利,越之不易;智者有云,得渡人稀。—毛姆《刀锋》。
41)最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。——毛姆《作家笔记》。
44)人生有两宝,一是思想自由,二是行动自由。——毛姆《人生的枷锁》。
46)如果我们只会这样相互冷嘲热讽,就不要希望事情有什么进展了。——毛姆《面纱》。
读书随笔读后感范文(21篇)篇九
无论是在《伟大的复兴》还是《新工具》等著作里,培根,这位伟大而又传奇的笔者以他永不言败的斗志书写了一篇又一篇的动人的乐章。
他以笔代戈,以热血铸剑影,在中国近代,无疑只有鲁迅先生才有资格与他相媲美。
在这五十多篇的随笔中,我感受最深刻的是《论美》这篇文章。这是一篇围绕“美”而谈天说地的佳作。读完它,我恍然大悟,人是没有十全十美的,而且我们每个人的理想与目标不同。所以,每个人所追求的果实也各不相同。世界上不可能有完美,我们应该多看看别人的优点。取人之长,补己之短。为将来未知的旅程打下坚实的基础。
不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在美才是永不凋谢的美。形体是一个人的外表,而行为是指举手投足间的动作神态。这才是真的美。
身边充满着称赞,热情洋溢的,冰冷刺耳的,干巴巴的,虚伪的,奉承的……等等。随着年龄的增长,慢慢的会体会明白这些语句,我们当然也会有不同的理解。所以,要认清身边的称赞,有时候是阿谀奉承,溜须拍马的,那就无需去在意。人总是会有自己的道路,如果因为这些小小的诱惑,迷住双眼,那么离失败也就不远了。
当然,如培根所说的:有些称赞处于良好的愿望,也处于尊敬。我相信这往往是出于那些真正的正人君子所说的。与中国的俗语:“忠言逆耳利于行”不一样。人如果总是生活在批评中,那么大多数人久而久之也就失去自信,更不会有所作为,那么适当的称赞,会为人拨云见日,更上一层楼,越有可能成功。
再者就是培根所说的,一个人不要自我称赞的,那是一件很不体面的事。我们有时会想让自己得到他人的尊重,重视,而过度的去自我吹嘘,称赞。那么往往也只会适得其反,我们可以用自己的行动去获得别人的尊重,因为这往往更有说服力,更高的可信度。
一开始我并不知道培根,直到老师让读时,我才知道这个伟大的哲学家,他对人生,死亡等等,还有他倡导的‘读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人周密,自然哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善变’让我对学习产生了新的看法。
在他的《培根随笔》中,有很多值得品位的地方,让人不由得停下脚步深思。同样,在他的文章中,还有许多的名言,其中有许多都让我记忆深刻,比如,有一根关于读书的名言这样说道“书并不与用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得来”这句话就提醒我读书要学会思考。
在《论美》中,他讲述了人该怎样看待内在美和外在美的问题,世界上没有十全十美的东西,只有外在美才是永恒的美,所以,我们这些80后90后更加注重自己的内在美,不要在外在美上攀比,我们更需要内在美和外在美的结合,才能发挥美的真正光辉。有一些人注重外在美,而忽略了内在的修养和道德,这样就不算是真正的美。
在这数十篇随笔中,给我印象最深的,是《论友谊》。他在这篇随笔中写到:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们的生活中,朋友是我们身边必不可少的角色,他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时,朋友是一个可靠的支柱,让我们可以得到依赖;当我们跌倒时,朋友是一枝拐杖,扶助我们站起来,并告诉我们:“从哪里跌倒就从那里站起来!”当我们做事想半途而废时,朋友是一本备忘录,提醒我们一定要坚持到底;当我们获得成功时,朋友是一本字典,教我们下一步应该怎样做,且时刻告戒我们“胜不骄,败不馁”。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人,我们应该珍惜身边所有的朋友,他们不仅是一种角色,他们还是我们的良师益友。
一个好学深思的读书人,往往是一个才情并茂,文采飞扬的人。而培根正是这样的一个人,他的随笔展现了他的文采,展现了他的人格,也展现了他的论点。我们可以将这本书读多几遍,必定会明白其中的道理。
我挑一篇来说吧!"谈读书"这篇讲的是读书有三个用处:一为怡神旷心,二为增趣添雅,三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止,有些可以囫囵吞枣,但是少量书则须细细品尝,慢慢消化。读史书使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉精细,伦理使人庄重,逻辑推理使人善辩,句句都是经典哲理和名言,短小精悍,令人遐思!
在"论嫉妒"中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功,如果我们品德高尚,也不至于会被人所嫉妒。
还有很多"论"、"谈"、"说",蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句,可是要做到这些可不容易,也可以说是很矛盾。其实,人无完人,一句老话:发扬优点,改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十
“书虫”们尽可以想读什么就读什么,他们的好奇心总是使他们踏上书丛中荒僻的小路。沿着这样的小路四处寻觅被人遗忘的“珍本”,并为此觉得其乐无穷。
养成读书的习惯确实使人受用无穷。
养成读书习惯,也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。
他为消遣才读小说。
显然,把娱乐看成是件好事要合理的多。不过,仍需记住,有些娱乐确实会带来不良后果,因此避开它们也许更为明智。
小说家的目的不是教育,而是娱乐。
行为是千篇一律的,描写是重复冗长的,感觉是索然无味的。
广告宣传所能做的,仅仅是使那些本来就想读某本书的人注意到这本书而已。
人们已经喜欢了,就不在乎什么缺点,他们只知道书里有某种特别的东西使他们感兴趣。
决定论者认为你生活中没有一个举动不是由你当时是怎样一个人所决定的;你不仅是你的肌肉、你的神经、你的内脏和你的脑子,同时也是你的习惯、你的见解和你的各种各样的想法。所有这些,不管你对它们知道得多么少,也不管它们多么矛盾、多么褊狭、多么荒谬,它们存在着而且影响着你的行为反应。即便你从未说到过它们,它们却是你的哲学。
于是,我便开始杂乱无序地读各种各样的书。
费希特曾说:一个人持怎样的哲学观点,取决于他是怎样的人。
要宽恕受到他伤害的人,则要困难得多。
休谟:大自然有其秩序和安排,终极原因奇妙地产生作用,每一部分和每一器官有其明显的用途和目的;这一切都清楚地说明,存在着一个有智慧的原因,或者说一个伟大的作者。
你自管做人,只当上帝并不存在。
人生的大悲剧不是因为人会死,而是因为人会停止爱。你所爱的人不再爱你了,这不是生活的一个小小的不幸,而是一种简直不可原谅的罪恶。
我们应该把自己的变心看作是人类本性的自然结果。
当我回顾我的一生,回顾我一生中的成功和失败、一生中数不尽的错误、一生中所受的欺骗和得到的满足、一生中的欢乐和悲伤时、我觉得一切好像都很陌生,都不像是真的。
路易斯德莱昂修士:美好之人生,不外乎各人顺其性情,做好分内之事。
吉朋:作为情人,我叹息;作为儿子,我服从;我的创伤,由于时间、分离和新的生活习惯,便不知不觉地痊愈了。
我是作为一个普通人,为了寻求安慰,丰富生活或者获得安宁才来读诗的。
约翰逊博士:不读书的人不经常思考,所以也不经常有话可谈。
女人当嫁,这是女人的本分;结婚当然为了爱情,但也要考虑经济状况是否令人满意。
我已经说的够多了《呼啸山庄》不是一本供人讨论的书;它是一本供人阅读的书,
《克莱福公主》,它是最早的一部心理小说。
小说寓意似乎是想告诉你,对人的要求不能过高,不能超过他力所能力的限度。这本书今天读来特别有意义,因为现在的人大多认为爱情是不顾法律的,好像在任何情况下情欲都要比责任来得重要似的。
宽容和忍耐才是真正的美德,你要耕耘自己的园地,也就是说,要勤奋而坚毅地做好你必须做的事情。
然而,就是这个人,他对自然之美却爱的如此深切,他的感情是如此温柔,他的叙述又是如此神奇,因而无论你怎么嫌恶他,他还是会把你迷住。
普鲁斯特其实经常重复,他的自我剖析也过于繁琐,对妒忌心理的分析冗长而乏味,即使最有耐心的读者最后也不免生厌。
司汤达:我嘲笑自己,不是那位夫人,但也为我能重新获得自由而觉得欣慰。
巴尔扎克:他认为人物的名字是和他们的性格及外貌息息相关的。
说实话,他要是真的很有节制、很有心计而且很俭朴的话,也就成不了这样一个作家了。
看来,文笔精美并不是小说家应有的基本素养;更为重要的是要有充沛的精力、丰富的想象力、大胆的'创造力、敏锐的观察力,以及对人性的关注、认识和理解。但不管怎么说,文笔精美总比文笔糟糕要好。
一个作家写出怎样的作品,取决于他是怎样一个人。
福楼拜:他感情丰富,耽于幻想,而且像其他孩子一样常常感到孤独,这种孤独感在有些敏感的人身上甚至会保持终生。
写作是需要有生活体验的,不能过十足的隐士生活。
在现实生活中,有许多事情是毫不相干的,有许多事情是重复的,然而在小说中,不相干的事情必须舍去,重复的事情必须避免。
布封:要想写得好,就得感觉得好,思考的好,叙述得好。福楼拜以此自勉。
莫泊桑:长篇小说或者短篇小说中的心理学,就是用一个人的外部生活来显示他的内心活动。
作家的缺点,你只能接受,别无他法;他们的缺点往往是和他们的优点相伴而来的。
巴扎洛夫:他有一种阴暗、可悲的崇高品质。
我觉得,世界上最伟大的小说家是巴尔扎克,但最伟大的小说却是托尔斯泰的《战争与和平》。
只有当一个人经历过世态炎凉,当思虑、爱情和苦难在他脸上留下印记以后,画家才能把他的这张脸画得富有深意。
这是一种忙碌的、有益的、心满意足的生活。
凡具有独创性的作家,他们的作品至少在某种程度上是他们的内心因某种原因而遭压制的本能、欲望、白日梦的升华,而当他们以文学的形式表现力这些东西之后,他们既然已经摆脱自己的内心压力,往往也就不会再进一步采取实际行动了。
陀思妥耶夫斯基:“这种精神上的游离”,他写道,“使我有机会回顾过去的生活,剖析自己每一个细小的动机,严肃地、无情地审判自己。”
他写道:“不管遇到什么事,你要始终保持谦卑,要想到你过去的生活,想到你将来的生活,想到你自己的灵魂深处是多么卑鄙、低劣和邪恶。”
契柯夫:他们(莫泊桑和契柯夫)一致认为,人是卑鄙的、愚蠢的和可怜的;生活是令人厌倦的、毫无意义的。
我认为,麦尔维尔之所以写的这几章,就是因为他忍不住要把自己感兴趣的东西告诉读者。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十一
不知从什么时候开始,我喜欢上了《红楼梦》。每一次看《红楼梦》,对于里面各种各样的人物我都深感悲痛,替他们不公的命运深感痛恨。特别是晴雯。
晴雯是一个奴仆,是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的,但是由于封建社会的思想槽粕与制度,导致她内心的情感无法宣泄,也正因为如此,才导致了她悲惨的结局。每当我读至此,都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜,像她这样一个弱女子,为了追求爱情,而不屑努力,是多么的崇高而伟大啊,却由于封建社会的制度,让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。
在现代社会,似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代,有很多对夫妇都不是为爱而结婚,而是为钱才走到了一起。所以,我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸,因为他们的爱情世界是真实的。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十二
课文讲了穷人桑娜夫妇得知邻居西蒙去世的消息后,毅然收养了西蒙的两个孩子的事。但其实他们自己已经有五个孩子了。反映了在沙皇统治时期,社会黑暗,穷人的日子不好过。但是穷人虽然物资方面贫穷,但精神方面是富有的。他们心地善良,极富同情心。
最让我印象深刻的就是文中的主人公桑娜。她得知邻居西蒙去世时,毅然把西蒙的两个孩子抱过来,而不管自己多么贫穷,不管自己已有五个孩子。这是多么伟大的选择!让我深深体会到,多一些善良的人,会让我们的生活更美好。
不过,类似这样的事情,在我们生活中也有。相信大家都知道最近的汶川大地震吧。在这次灾难中,有多少人失去了宝贵的生命,有多少小孩子失去了父母,有多少人无家可归!可是,同时也有很多有爱心的人伸出了援助之手,捐钱,捐物。一方有难,八方支持!这体现出了中华人民的团结!“赠人玫瑰,手有余香”,如果我们尽可能地帮助一些需要帮助的人,自己就会感到很快乐。
我们学了一篇文章,叫《穷人》。这篇文章是俄国著名作家列夫·托尔斯泰写的。文章主要讲了在一个寒风呼啸的夜晚,桑娜和渔夫收养死去的邻居的两个孩子的故事。
读了这篇文章,我感受颇深,初读文章我很是疑惑,渔夫和他的妻子桑娜一家本来就穷,自己家也有了五个孩子,再添两个,不是要他们的命么?但我再读一次后,我才恍然大悟,这举动,恐怕放在任何人身上也足以突出他的善良,抱回那两个孩子也是桑拿善良的最佳写照。桑拿不想看着自己的邻居西蒙的孩子和西蒙一起去死,而是想看到自己邻居的孩子像自己的孩子那样幸福快乐的生活着,也突出了作者感情之细腻。而那位渔呢?虽然在书中他像一个配角,但他那句“哦,我们,我们总能熬过去的”,也说明了他与妻子桑娜一样,有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的心。
《穷人》这篇文章讲的是:渔夫的妻子桑娜自己已有五个孩子,日子过得很拮据,就靠丈夫打渔为生,当桑娜看到邻居西蒙死了,而且身旁还有两个熟睡的孩子时,就毫不犹豫地将他们小心翼翼抱回家。虽然她的心里很矛盾,她担心丈夫的负担太重,担心他承受不住这样的压力而不肯抚养着两个孩子。但是她却坚定地想:无论怎样都动摇不了她抱养孩子的决心。出乎意料的是善良的丈夫也义不容辞地承担了责任。多么淳朴、多么善良,西蒙的孩子得救了。
课文中给我印象最深的是桑娜想的一句话:“那也活该,我自作自受……嗯,揍我一顿也好!”从中我看出桑娜宁可自己挨揍,也不愿让西蒙的两个孩子饿死,充分地表现了她善良的心灵。还有渔夫说的一句话也使我感动:“得把他们抱来,同死人呆在一起怎么行!哦,我们,我们总能熬过去的!”这几句话是那么坚定,也表现了渔夫助人为乐的好品质。虽然这些话都很朴素,但能体现他们的善良和伟大。
读了《穷人》这篇文章,我深深地体会到了——其实爱,一直贮藏在每个人的心中,只要你愿意去给予,无论你的生活环境多么贫穷,都能成为一位拥有所有爱的富翁。只要你愿意去付出,生活就会源源不断地回馈给你无限的爱。如果一个人身在福中不知福的话,即使你家境再富裕,别人给予你再多的爱,你不会感激,不会回报,爱就会离你越来越远。
学桑娜,看现在的生活,许多富人以富之居,不仅不帮助需要帮助的人,还肆意嘲笑他人的贫穷,失去了精神的富有。而有一些穷人家的子弟却更有出息,我曾听过一句话叫“穷人的孩子早当家”,因为“穷则思变”,他们在人生的路上遇到的坎坷,勇敢的面对,靠自己的力量去解决,这样不仅培养了他们的自强自立精神还让他们在坎坷中成长,拥有了丰富的精神财富。
渔夫一家虽然物质贫乏,但是他们的善良却深深地打动了一届又一届的学生。他们不因贫穷而抱怨,不因负担重而自私。他们乐观、阳光,我认为他们才是世界上最富有、最美的人。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十三
因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧!只有这样,美才会绽放出真正的光辉。
2.
《绿山墙的安妮》读后随笔
“呜呜……”汽笛长鸣,火车在铁轨上飞快地驶过,留下一位大约十来岁的女孩。红头发,尖下巴,大眼睛,大嘴巴,苍白瘦小,脸上长满雀斑,充满朝气与活力,她便是文中的主人公——安妮。
坐在马修的车上,安妮任想象自由的飞翔:高大的苹果树栽在道路两旁,盛开着雪白而芬芳的花朵,这是“白色的欢乐之路”;蜿蜒曲折的池塘有着忽隐忽现、不可名状的色泽变化,这是“闪光的小湖”。“情人的.小径”“悠闲的旷野”“柳池”这些浪漫的词语也就只有如安妮这般天真可爱的少女才能想出来吧!
她的可爱,她的乐观,她无暇的想象,都让我深深的着迷。每一次她的激动、欣喜和孩子气都让我与她贴的更近。她那奇特瑰丽的幻想和想象,她在困境中坚守的神奇的精神境界,她那热爱生活、乐观向上的积极态度,都无法不让人喜欢上她,迫切地想去认识她,她便是安妮?雪莉!
“我能听到小溪的洪亮笑声一路传到这里。你留神过小溪有多么快活吗?他们总是在欢笑。即使在严冬,我都能听到它们在冰层下面的笑声。”
泪水伴着欢笑,安妮慢慢的长大,红色的头发渐渐变成茶褐色,幼稚的女孩已经成为了少女,我透过字里行间,注视着这位迷人的姑娘,生活的磨难并没有打-倒她,反而使她收获了快乐与幸福。
合上书,我仿佛看见安妮在情人的小径独自起舞,扬起了高傲的脖颈,目光中闪烁着对生活的希望,哦!安妮·雪莉!
读书随笔读后感范文(21篇)篇十四
论及叔本华之前,想到了被人为推得很高的鲁迅。官方形容这个斗士的论述是:两面作战。指向不同,但这个词组恰好也能概括在我的眼中对鲁迅的定义:他能可贵地本着知识分子的良心对自己所在的精英阶层提出过一些指正,但是,这星星点点的闪光很快就被埋没在他代表精英阶层挟太山超北海般对草根进行的所谓国民性批判中。
鲁迅,不能免俗地,和他所在的阶层的大多数人一样,将中国近代贫弱的屎盆子一股脑扣在草根身上——国家的落后在于阿q想得到一张宁式床。这群精英们在总结祸是草根闯的之后,自己栖身上层的合法性似乎就是不言自明了。
鲁迅是从一个没落的旧上层阶级废墟走出、渴望重拾认可、穿着新学知识精英外套的落魄户,是本没能够“货与帝王家”的边缘知识人。然而,时局变化,危、机并存。谁能痛心疾首地指出社会弊病,谁就能迅速转正、中心化。暴发户的气息是我对鲁迅的刻板成见。
四百字赘言之后,叔本华以一个与鲁迅对立的文化贵族的身份闪亮登场!的确,有人指责叔本华不言社会、寻求僧侣式的说教,而没能给出一个活脱脱的、所谓积极的救世良方——那么,鲁迅给出了吗?鲁迅的劣根性说教至多是另一种消极的鞭策。
叔本华的贵族气质简明两字:坦诚。
这段才华与不寂寞的妙语同时指明,美酒佳肴、声色犬马的狂欢或许能获得一时的感官欢愉,但是在这些娱乐程式化之后,人们难免会觉得贴得很近的个体间难以派遣的生疏。相聚狂欢的每个人都感到一丝寡淡、一丝无趣。
于是,叔本华将思想放在人自我实现的重要位置,将知识与理性的哲思视为实现自我、不断超越的工具。人因为“心灵财富”而挤出有损于自己的“厌倦”。
更进一步,叔本华将天才定义为探寻知识的无畏者。他说:“他能投入全部的时间和所有的精力表达他对生命的看法。这类人将重心完全放在自己身上,他们只要有真正的自我,即使失去其他一切也无所谓。”主观上,人是自利的、追求效用的最大化的,在公共利益中消解个人价值是一种违反人性的病态心理。客观上,每一个个体又是有限的,“除了眼前现在的这一点点生命之外,我们其他一无所有”,宝贵的生命应当首先不让自己懊悔。因而,将人类这个沉重的概念压在某一个个人的身上是不公的,即使是一个人文学者。对于一个生命个体而言,这个世界的一切都是表象,对于个体而言,依照个体的期望实现超越才是最为重要的。知识的需求是为了超越的需要,知识和知识带来的充盈、自我的满足或许是叔本华所认为莫大的幸福。若是叔本华看到鲁迅之流看上去要为大众谋取福利却只是流于形式、只探讨到问题的皮相、将治愈社会病症的责任推给后人的伪善行为,定要贬斥其虚伪。鲁迅向铁屋子首先或者说是自称首先呼喊,告诉大众他们有病,但是却说自己一个人势单力薄没能力治愈大众——似乎暗示自己是一个与这群病夫们对立的、健康十足、带着殉道精神、不怕感染来到你们中间的先锋,将病例分析的头头是道后开不出一张药方——就算勉强说是有,也需要这一代人的自我消解后期待新生的、无菌的新一代人拥有璀璨的明天,最后好似武侠小说中将七十年功力尽数注入徒子徒孙体内的世外高人一般,相当“隆重”地将这一副重担交由给一群“希望之星”。
叔本华说:“冒险犯难、刻苦努力、奉献生命抬高他人对自己的评价??就连知识、艺术一切努力都为了获得尊敬?人类愚昧的极度扩张”。叔本华若是了解鲁迅,定当将其归类到自己不满的“为了争取荣耀而牺牲了宁静与和平、财富与健康”的一类人。当然,财富这东西鲁迅对胞弟等家人十分慷慨、对外人略施恩泽就偏要记下一件“小”事。
的进步才是目的,于是为了一个大而空的“革命”,如果想要摆脱劣根性,好,阿q成家的念头是万恶的、割好了米与麦不能自己享用,赶快撑着船送给那个宏伟远大的理想、然后回到土谷祠饿死。
诚然,叔本华不见得是悲苦民众多难的。但起码,他不会昧着自己的良心非要模糊自己的阶级属性,做出一副悲悯的超越阶级的博爱嘴脸,实则暗中巩固自己既得利益。提出问题绝非解决严峻事实,鲁迅不过提出问题、甚至毫不思考精英阶级提供的现实环境允不允许草根们为伟大空乏的理想效劳、甚至淡化是谁奴化、愚化大众。然而,因为他提出了中国有问题,所以非理性的盲从者欢呼找到了病根,却在群体的庆祝中忘却了应该去解决这个毛病。即使有,鲁迅的孝子贤孙也马上会发觉这个问题太尖刻、力所不能及,于是马上缩回狂欢的人群中继续嘟噜:伟大的鲁迅!问题被我们发现了!好像发现了就能迎刃而解。人的本性就是趋利避害的,因为趋利避害,所以鲁迅们获得了先觉者的名声后就见好就收或者发动着各种文体与写作技巧、变换着农村乡镇都市海外多个视角旧事重提。因为趋利避害,所以鲁迅们静默了,他们明白既得利益、既得利益集团是他们无法撼动的东西,权衡投入与收益,他们选择了最多嘴皮子上抱怨一下不公秩序,选择了饱含感情怀想一下柔石那样失去的“战友”,然后继续过着远远优于一般劳动者的日子乐活。
鲁迅也承认尼采不是太阳所以疯了。但是他无意识地还是将自己定位于一个太阳。我说,叔本华是一束从阴郁的泥潭飙出的光。他虽维护自身阶级利益,但至少,他不说昧良心的话粉饰太平。他坦诚地表明外物都是浮云,他坦言自己寻求的不是一群人的幸福而是自己的超越,他坦言自己仅有能力也只想获得自己的乐——并且,他不会要别人的痛苦铺垫衬托自己的乐。漠视草根总比洗钱般推脱精英们的历史过错,盲目贬低着草根攫取生前身后名强。
且在这静默中体味自我的高贵。
叔本华的书看过几本了,最早看的是《人生的智慧》,主要是这个书名很不错,有一种启迪人生的感觉,所以就开始看了,并且很快就看完了。满页满页的文字但读起来不吃力,大多数容易懂,特别是一些例子很生动形象,不得不说渐渐的喜欢上叔本华的文字了。现在正在看《叔本华思想随笔》,并且《作为意志和表象的世界》也已经把序言看完。特别是在他的序言里面,他的内心的高傲,对世人的鄙视,对敌人的讽刺,对自己天才能力的自信,完全展现在眼前。暂且不说这些观点是否有失偏颇,对于一个人——更不用说是一个哲学家——来说这也很正常,唯独他的那种独到眼光和深邃的思维就已经让我非常喜欢他了。至少我给自己下的决心就是读完他的最伟大的著作——《作为意志和表象的世界》。
1.对于性爱的解析叔本华是有自己的看法的。他主张禁欲,因为他认为谈情说爱只是种属意欲对个体意欲压抑之后的结果,种属为了自己的利益不惜牺牲其组成部分也就是个体的利益来完成自己的目标,而这一过程是在本能的掩护之下进行的。个体似乎不需要思考仅仅是出于本能就进行了这一实际上是种属需要完成的工作,简单地说个体是完全被迷惑住了。这也就解释了为什么人们狂热的去追求爱情就像去追求自己最大的幸福一样,到头来却发现自己没有获得真正的幸福,相反,经过爱情之后的婚姻反而葬送了之前爱情的美好感觉,这也是种属意欲在达到目的之后置个体于不顾的结果,种属意欲也就是为了下一代的延续,只要两个人完成了下一代的延续其他的事情也就无关紧要了。
2.对于天才的定义,叔本华的应该是最严格的。天才头脑的产生,是由于智力与意欲,或者说认识的意识与欲望的意识发生了分离,认知完全摆脱了意欲的控制,自主的投入到认识活动中去的结果。叔本华在《论天才》一节也有相似表述,既可以理解为意欲指导人的认识或智力活动,这样的情况广泛存在于绝大多数人身上。如果可以摆脱意欲的控制,那么这种认知活动是没有任何意欲指导的,也就是完全的自由的、自主的,这就是天才的情况。天才之所以比普通人有更高一级的认识能力,在于其认知完全出自非欲望主导的需求,是最没有意欲控制的求知活动。在此种状态下的认知活动才能创造具有天才价值的成果。
3.关于意欲的理解和表述,叔本华是有自己的独到见解的。对于人的本质在于意欲,其他的则只是意欲的表现,包括人的智力也不外乎意欲的手段而已。叔本华用了大量的篇幅讲述意欲和智力的从属关系,后者从属于前者,前者影响决定后者,后者永远只是出于附属地位的工具。这篇文字非常的长,但是中心思想就是意欲的主体地位与智力的从属地位的阐述。
叔本华区分外在客观事物和人感受这些事物的主观能力,认为相对于前者,后者是人感受世界的更加重要的决定力量。从而,对于同样的人生际遇,拥有不同精神能力和特质的人可能有非常不同的感受。这个观点可以用来解释对旅游的一种看法:到处去看各种名胜固然好,到底能从中感受到什么-这是真正重要的部分-靠的更多的还是人的自身(主观感受能力),而不是客观的景物。完全可能有这样的情况:一个精神浅薄的人草草看完了大千世界,却对世界的复杂性一无所知;一个精神丰富的人足不出户,却懂得人生的真理。
痛苦和无聊是幸福的两个死敌,它们有不同的起作用的范围。精神上的丰富是克制无聊的良药,一个拥有突出的智力和好奇心的人不太会感受到无聊;然而,精神丰富却往往以感受的敏锐为直接前提,这就使得对痛苦的敏感成为必然结果。反过来说,迟钝的感受能力固然使人较少感受痛苦,却也使得无聊成为必然的负面后果。
叔本华说,拥有某种自然天赋和继承一份年金,是对一个人的双重馈赠。前者使得一个人可以发展一种精神领域的能力,而后者作为物质基础使得这种发展成为可能。在叔本华的年代,普通人的生活充满了困苦,大部分人都难免于艰苦的劳作,这就严重的限制了一个人所可能具有的天赋的发挥。就这一点上来说,现代社会的物质发展在相当大的程度上为每个人提供了发挥他的先天的禀赋的基础,尽管这种物质基础绝不是完美完善的。大多数的现代人仍然忙碌不堪,也许并不认为自己有充足的物质基础使得自己的自然禀赋得以充分的发挥,但这也许是某种误解:叔本华所说的自然天赋和发挥这些天赋所需的物质条件,大约是大大低于哪怕只是一个普通现代人所认为需要的物质基础的。大多数人所缺的并非是物质基础,而是天赋本身和愿意发挥这种并不带来经济利益的天赋的意愿-前者在现代和以前并无多少不同,后者却可能是在现代更加恶化了的。
叔本华瞧不上民族自豪感,认为一个人为了他跟一群人的某种共性而自豪是不合适的,毕竟一个人最应该自豪的只能是他自己的独特个性。我觉得倒不一定要把个人的自豪和群体的自豪看作是互斥的,但叔本华的论证显然提供了一个如何看待所有基于群体而非个体的优越感的有趣的角度:一个人如果没有什么自己独特的东西值得骄傲,而只能寄希望于一个群体共同的东西(从而必然是简单和浅薄的),那确实是很悲哀的。
叔本华说命运是存在的,是不可改变的。“发生的一切事情都遵循严格的必然性而发生。这是一个先验的、因而是一个颠扑不破的真理。在此我把它称为可论证的定命主义。”他列举了催眠、预见幻觉和古代神谕和悲剧的例子,人们作出的阻止预言发生的努力最后都徒劳无功,大部分努力甚至反过来促成了预言的发生。所以那些看似偶然的事情其实是必然。
这种偶然性和必然性相结合,产生一种“深不可测的引导力量”:“某种秘密的和不可理解的力量引导着我们生命进程中的转折和变化;虽然很多时候,它的引导与我们生活的客观整体和主观目标和打算相违背,但是,这种引导与我们生活的客观整体和主管目标是互相一致的;因而也就是促进了我们的真正利益。”这种必然性是由于“每个人所具有的确定和独特的个性”导致的,而每个人的个性又是因为父母偶然的结合,因此“我们不得不把必然性和偶然性结合在一起”。
但是叔本华并不是绝对的宿命论者,他引用柏拉图的观点,认为不是神选择我们的命运,而是我们自己选择命运。他强调的仍然是“生存意欲”的作用,它主导自然界的一切运动。事物之间是相互联系的,一个个偶然环环相扣,印证最终的必然,人们用飞鸟和咖啡渣占卜的原因就在此。他又举了梦的例子,这里更可以看出弗洛伊德和他的关系,他把梦的原因解释为性欲,也就是生存意欲的表现之一。叔本华的“生存意欲”就相当于其他人所说的“神”——其他人只是把生存意欲抽离自身。
之后叔本华对康德的悖论进行阐述,试图使其协调统一。
最后他论及死亡的意义,这种看不见的力量操控着我们,直至死亡这一真正的结局——死后的再生、轮回及其所有的痛苦快乐都在死亡这一刻被决定,因此,“死亡时分才有了极为重要、严肃、庄重和可怕的特性。这也是最强烈意义上的决定性时刻——这是末日审判。”
这一篇论述的主题比较玄奥,我只能泛泛地说一说,完全理解很难做到。
读叔本华的著作,若读出内心深处始终闪烁着一盏不灭的长明灯,就开始有点意思了。
叔本华(1788~1860)本出生在今波兰格旦斯克,家里很富有,后来毫无争议地成为德国乃至世界顶级哲学家,更成为唯意志主义和现代悲观主义创始人,深受尼采、卡夫卡、托尔斯泰及弗洛伊德等大家的敬佩与推崇。叔本华关于意欲主宰和引导客观世界的哲学思想,深刻地影响并将继续影响现世及来世人们对主观世界及客观世界的认知与探求。
同为大哲学家的尼采形容,读叔本华著作,一如抵达森林高地,空气清新,令人耳目一新、充满生机。大作家卡夫卡无不佩服地说,叔本华就是一个语言大师,仅就其语言,就该无条件地去读他的书。托尔斯泰干脆就称其为“不折不扣的天才”。弗洛伊德更是毫无掩饰地承认,他的精神分析学渊源于叔本华的哲学思想。
叔本华有个理论,一个人的性格来自父亲,智慧来自母亲。于是,我立刻联想到叔本华空灵精妙的思想和落笔生花的才能,一定得益于并承继了他母亲擅长写作的智力优长。并且,若按照德国当代生物学研究的成果推论,叔本华当属于他父母結晶的第一个孩子。
那个理论是这样表述的,第一个孩子(包括已形成的胚胎)是女孩,必然是父亲智力胜于母亲;反之,第一个孩子是男孩,母亲智力胜于父亲。我闭目默想,发现我周围团转的亲戚朋友,无一出其右者。
叔本华29岁时完成的哲学论文《作为意欲和表象的世界》,一举奠定了他的哲学思想体系以及在西方哲学界的崇高地位。这本《叔本华思想随笔》均属于叔本华后期著作,包括《附录和补遗》及《作为意欲和表象的世界》(第二卷)。
细仔读完《叔本华思想随笔》,突出的感受是:意欲和智力是构成现象世界的两个要素,二者的本质及其关系就凝构成叔本华哲学思想的核心,这一核心问题贯穿于全书的始终。
叔本华所届定的意欲包括自然世界的人、动植物和无机物,而人类则是意欲最高级别的现象。人类意欲即体现为性格、意愿、情欲及道德等方面,它是主导人的客观行为的根本源头,是与生俱来无法改变且永恒的。而智力(认识力)则是派生出来的为意欲生存、发展配备的工具,一如人体的肢体器官一般。
所以,从这个意义上讲,人的道德性格具有天然秉性,绝不是培养教育就可以造就完成的。
正所谓“人之初,性本善”或“人之初,性本恶”,不会因为人的成长而发生变化。所以,我们常常听老于世故的长辈向着一懵懂小孩说,“从小看大”。我们也经常看到或听说一个人,经过学习教育“变”得由恶向善了,或暴烈的个性“变”得温和亲切了。
其实,这只是经过认识力暂时抑制后的结果,这样的乔装打扮绝不能动摇其本性。中国谚语说,“狗嘴里吐不出象牙”,“江山易改,本性难移”。
正由于此,我们在生活中常常看到婚后不久的年轻夫妇咬牙切齿地互相抱怨:“原来你装得好像,你的甜言蜜语、温柔体贴都是假的!”究其实质,这真不是骂人,如果你读了叔本华的哲学,你一定会深藏不露地窃语:这就是本性,不怪谁。
知道了意欲作为表象世界的源发性和支配性作用,我们就很容易理解诸如上海复旦医科学生林森浩在饮水机里下毒谋害室友黄洋致死心静如水,知名教授剽窃他人学术成果大言不惭,贫穷出身的官员贪占扶贫款心安理得,司法官员知法犯法趾高气扬,夫唱妻随的丈夫在外金屋藏娇“包二奶”毫无羞愧,以及名校高材生婚后频频家暴理所当然等等现象,看似荒诞,实则入情入理。
人性的恶象与善缘,并非因教育、职位、工种的差异而显现不同的影响结果,这完全源于善恶与生俱来的天性,不可更改。
我们看到不少这样的实例,同样出身寒微的两个人,一个金榜题名官运亨通阳春白雪,却偷鸡摸狗无恶不作丧尽天良;一个蒙学初开忍饥受冻下里巴人,却含辛茹苦行善四乡竭尽所能。甚至本为同根生的兄弟姊妹,他们各自的天赋禀性也令人费解地迥然不同,着实叫人叹为观止。性相近,习相远也,实乃“意欲”之不一,个体表现特质理所当然地大异其趣。
雷锋之为雷锋,焦裕禄之为焦裕禄,一定不以时代的变化而改变。我经常与人聊天时谈到这个想法,若雷锋、焦裕禄再现,我们一样可以看到“螺丝钉精神”,一样可以看到“甘为百姓埋风沙”的精神。这绝不是唯心主义的虚无,而是形而上的哲学精神思想的指引。那么,宣传教育就全然无用吗?我的理解是,有一定的“用”,但作用比较有限,只能是因时因地的外在制约加上主体智力的强制调整,暂时有所收敛罢了。若时机成熟,意欲本性暴发,更将变本加厉尽情挥洒如岩浆喷发。
对此现象的形象描画可以是这样,飞流直下的瀑布因其自然物质的本性,在机械动能和物化作用的催化下奔流不息。若要使它瀑面增大或缩小,即可开掘拓宽瀑流水道或修筑收拢河流拦坝进行强制改道。但是,随着长年累月的漫漶消蚀,最终呈现出来的景象,依然是它本来就应该有的样子,即,恰如其分的宽和窄,所有各方都找到了内在应有的平衡。
《叔本华思想随笔》从自然科学到美学、伦理学、心理学等领域,涉猎极广,涵盖教育、心理、性爱、意欲、伦理道德等论述,其中,“论命运”引经据典,纵横捭阖,尤其引人思索,也轻而易举地与读者产生了同弦共鸣。该文分析说,“所有的事情不仅遵循着完全的必然性而发生,而且,这些事情的发生从一开始就以某种方式注定了”。
我体会,这可不是一般所称的宿命论那般简单。纵观人的一生,或以我自己大半生的经历来说,看似杂乱无章,实则有条不紊。比如,我曾既干过金融又干过记者(金融性报刋),既做过人事劳资、办公室、宣传部等行政及意识形态事务,又做过信贷、金融稳定、金融研究、金融新闻等业务工作,回头看去,似乎毫无免强地协调和谐地贯穿而来,显示了不可质疑的必然性。佛教说,一切都是最好的安排。
民间有种说法,“不能在同一个地方摔倒两次”,意思是人有思想意识,有经验分析总结,不能犯同样的“错误”。
事实上,作为个体意欲的人,恰恰是在翻来覆去地犯同样的“错误”,只是犯“错”的形式因认识力的动因不同而表现有异而已,实质还是“那个”-----作为自在之物的意欲,无法改变。
比如,一位多年至交告诉我,十多年前,他曾面对一位道貌岸然者的欲加之罪,怒从心生,拔地而起,毫无犹豫地将其猛推出门外而不顾-----而此人却是手握生杀大权,大可治人于死地者。
果然,他吃了大亏。如今,多年以后他又面对同样道貌岸然的又一伪善者,他仍然义无返顾地重演了拍案而起的一幕-----而后者同样具有生杀大权且将他杀得血溅五步,但他依旧一如继往、宁为玉碎而重蹈复辙。
如此惊人雷同的现象决不是剧本编写的情节,确实是真切的如出一“辙”。由此我陷入沉思,从精神哲学的层面分析,这便是典型个体意欲性格的本然特性,此时此境,装是装不出来的,像由心造,境由心生,一切都是必然的进程。就这样,眼看是悬涯深渊,我的朋友还是奋不顾身,飞身而下。当然,牺牲的是笨拙的肉体,永生的是倔犟的精魂-----意欲道德性格不可逆的永恒本性。俗话说“命该如此”,就如同要彭德怀元帅下跪求饶,要祢衡放弃“击鼓骂曹”一样不可能。
上述思想观念,是说事物演变的必然性,只是人不知鬼不觉。西方谚语:人类一思考,上帝就发笑。这是说,人类自觉奇妙之处,恰恰就是人类的未知领域。科学家分析说,人类对整个宇宙地球的可知度不超过5%,所以我们轻易不要否定我们仅有的一点认知并不掌握和知晓的东西,世界并不因人类的无知而否定万物生存发展的必然性。
我老是举这么一个例子与人分享:有两位路径完全相反的熟人某一天居然狭路相逢,彼此都惊叹不已。
其实,只是他们彼此“未可知”而已,若问问高高在上的地球同步卫星“天眼”,一切早已明了:两人日常行走的所有道路因意外事故全部堵死,彼此唯一的出路就在他们此刻相遇的脚下。于此,“天眼”早就尽收眼底,眼看着他们必然在此相遇,而他们却浑然不知,就这么简单。西方哲学和宗教里有精魂和上帝的概念表述,言明人的命运正是受它们的左右。“上帝说”几乎尽人皆知,这里暂且不表。
《叔本华思想随笔》也有关于精魂的论述,这是叔本华针对主观意欲永恒不殆始终牵引主宰客体世界的思想。
所谓“精魂说”指引命运,是说人的肉身驻着一个灵魂,在肉身之外还有一个精灵寄驻在千里之外的星空与灵魂及其附体(肉身)匹配,这就是人与星座对应的渊源。
尽管肉身之魂与深处星空的精灵遥不可及,但它们却时刻遥相呼应。用现代物理学的理论来解释,就像是量子纠缠现象,不管相距多远,任谁一方偶有细微之举,它们就能立刻产生心动感应,一方感冒另一方必然咳嗽打喷嚏,无需道出,心领神会。
比如,一双手套从重庆分别寄往加拿大最北边的城市耶洛纳夫和南非好望角各一只,无需说明,当它们收到手套时,若耶市收到左手套,立刻就会知道好望角收到的是右手套,反之亦然。
民间传说或文学作品中还有类似描述,说人死魂飞,一股轻柔飘渺的青烟从遗体上腾起,顷刻间灰飞烟灭,飞升的精灵将再次投身转世。其实,这在印度婆罗门教和佛教中,都能找到轮迴再生、凤凰涅槃的教义思想。从哲学、自然科学角度看,并非信口雌黄,空穴来风。
末了,必须说一句,这本《叔本华思想随笔》是我读过的少有翻译得如此精妙绝伦的西方哲学著作之一。译者韦启昌,并非职业翻译家,只是一位在澳大利亚行医的华人。
然而,其译作深刻而流暢,精深而旑旎,极富洞察力和感染力,既能明白晓畅地传情达意,又能诱使读者爱不释手引人共鸣,足见其中外文字功底深厚、文学哲学功力老到。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十五
作品通过狂人的形象,尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质,表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。小说在艺术方面非常具有特色,就是鲁迅所说的“格式的特别”:借实行虚,以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里,一切都已经习惯了,一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受,通过他在精神错乱时写下的谵语,从某些“人吃人”的具体事实,进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质,从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.
本书分为《论求知》,《论美》,《论善》,《论真理》,《论健康》,《论家庭》,《论友谊》等多篇随笔.在《论求知》中,培根说道:”人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的.在《论友谊》中,培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩.
在这数十篇随笔中,印象最深的,是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作,华贵却端庄严肃而的美,语言简洁,内涵深刻,充满哲理。
《傅雷家书》这绝不是普通的家书,它是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇。他在给儿子傅聪的信里,这样说:长篇累牍地给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些年轻人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三,借通信训练你的不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻随处给你做个警钟,不论在做人方面还是其他各方面。
傅聪在异国漂流的生活中,从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导,鼓励与鞭策。使他有勇气与力量,去战胜各式各样的魔障。
《爱丽丝漫游奇境》,作者是英国的刘易斯﹒卡罗尔。
第一次读爱丽丝漫游奇境记之后,有一种特别新鲜的感觉。爱丽丝的梦稀奇古怪,充满了各种奇特的幻想:能够变大变小的身子,能组成王国的扑克牌,能穿入的镜子世界,使人忘记名字的小树林等等。
爱丽丝天真活波,是一个富有同情心和爱心的小女孩,爱丽丝善于思考、富有同情心和好奇心的。有了好奇心才会去探索,只有勇于探索才能了解事情的真相,才能获得知识,开阔视野,帮助孩子们快乐的成长。在学习和生活中,也要学习爱丽丝活泼、好奇、正直等好的品质。
虽然《爱丽丝漫游奇境记》只是一个美丽的梦,但它却织进了爱丽丝天真幼稚的童年,也织进了全世界孩子们的心。
故事讲了一朵玫瑰降临在小王子的b-12小行星里。玫瑰开花后,小王子觉得她非常美丽,就精心照料着她。但有一天他们之间发生了一些矛盾,使小王子很不高兴。于是,小王子就清理好火山,丢下玫瑰,先后拜访了国王,自大狂,酒鬼,商人,点灯人,地球。世界上到处都是玫瑰,然而,又是为什么,在小王子星球里的玫瑰又是世界上独一无二的呢?因为小王子已经被那个玫瑰“驯养”了,那个玫瑰用美丽征服了小王子,然后得到了小王子精心的照料,收获了小王子的爱。而花园里的花只是世界千千万万玫瑰中普通的几株罢了,对小王子来说毫无意义。
所以,小王子的星球上所有的东西,包括那些火山,对于小王子来说都是独一无二的。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十六
《培根随笔》这本书刚开始接触它时,只觉得它是一本简单议论事物的书。可当我从新温故这本书时,却又发现这本书教给了我很多的人生哲理。面对生活中的问题时,会更加从容地解决。
《培根随笔》的作者是英国的弗朗西斯?培根,他有一句遐迩传扬的名言:"知识就是力量!"培根的散文随笔共有五十八篇。文章的内容涉及哲学、伦理、处世之道等。多数于个人生活密切相关,表达了作者的"人生哲学"。从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
其中有一篇是"论拖延"的,他说"幸福就像市场,如果你能多待一会儿,价格就会降下来;有时他又像西比拉卖神谕集那样,起初整套的出售,然后一次次地毁掉其中几卷,余下却仍然要全套书的价钱。"这也就说明了在不同的时间,拖延一会儿所带来的会有所不同。有的是拖延一会儿,能受益更多。有的是拖延一会儿,则会错失良好的机会。而要抓住机会,是要讲究时机的。正所谓"机不可失,失不再来。"在事情初起之际,抓住最佳时机,绝对是至高无上的智慧。他还说"时机的'成熟与否必须缜密裁察"我们要想成功抓住机会,就得考虑时机是否成熟。而这取决于我们是否缜密思考过。机遇的出现绝非偶然,抓住机遇也并非巧合,这其中也是需要深思熟虑和选择的。
我最喜欢的一篇是"论幸运"。他有一句话说的好,"每个人都是自己好运气的设计师。"的确,好运气不是靠偶然得来的,而是自己争取过来的。"炫耀于外表的才干徒然令人赞美,而深藏不露的才干则能带来幸运,这需要一种难以言传的自制与自信。"而这就叫做"潜能"。"幸运之神虽然是盲目的,但并非无形的。幸运的机会好像银河,他们作为个体是不显眼的,但作为整体却光辉灿烂。同样,一个人也可以通过不断作出细小的努力来达到幸福,这就是不断地增进美德。"幸运之神其实就在我们身边,我们得为自己去争取幸运,而不是等着好幸运来找我们。成功并不完全是属于我们的,它也有幸运的一部分。与其说那些历史人物是伟大的,不如说他们是幸运的。
《培根随笔》给我们带来的不仅仅是哲学、道理,还有智慧。世界上的一切都是按照原计划在进行的,我所能做的则是发现并继续探索。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十七
培根在《谈诤谏》一文中写道:“多读书是有好处的,尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”
像这样的至理名言俯拾即时,而且大多不在开头,就在结尾。
培根的随笔没有西方很多散文随笔作家那样所具有散漫和随意,而呈现出诗一般的凝练圆满,小说那样的布局谨严。如同他在《谈园林》、《谈建方》里描绘的园林和建筑一样,给他提供一幅井然有序,层次分明的图画。五十八篇随笔,篇篇结构严密、行文紧凑。我们不妨以他最长的一篇随笔《谈国家的真正强大》为例,看看它的篇章结构:一、政治家;1、很多是无能之辈。2、有的只能维持现奖。3、少数能使小邦变成大园。二、一个国家的真正强大;1、不存于城郭、武库等方面。2、不在于军队的人数。3、而在于人的才能和“气质”。三、怎样才能变得强大:1、避免苛捐杂税;2、鼓励平民和“自由仆役”;3、允许异族入籍归化,以斯巴达为戒,学习罗马人的做法;4、让外国人去从事室内技艺;5、全民崇尚武功;6、严密注视可以兴兵的正当理由;7、掌握制海权;8、奖励战士;四、通过战争,国君显得更加伟大,国家可以更加富强。无论从前面摘引的语句,还是从这篇文章的提纲看,我们初步会有这么一种印象:培根的随笔不是文人的闲适小品和游戏笔墨。
培根用客观冷静的笔调写这些短小精悍的说教文章。他不追求抒情效果,不卖弄幽默风趣,不谈自己。所以读培根的随笔你听不到作者灵魂的絮语,也不像一位朋友在娓娓谈心,倒像是在听一位高人赐教,一位法官判案。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十八
孔子说过,“尊五美,屏四恶”。人们也常常以“真善美”来评论一个人人格上的美丑。那么,一位美者需要相貌俊秀吗?在培根眼里倒不必,它只需气度端庄,气态宜人。
在《培根随笔》的这篇《论美》中,语言简洁,内容深刻,充满哲理。“美”本身是一个很广泛的问题,这篇文章着重论述了怎样对待外在和内在美。书中有这样一句话“美犹如盛夏的水果,但却是容易腐败而难保持的。”培根在用丰富的阅历和成熟的思想告诉众人,美丽的容貌是很多人都渴望得到的,但它并不是真正的美,真正的美应该是内心的美,品质,德行,思想的美。培根这句话更好地阐明了外表的美是会随着时间的流逝而消退的,它是容易改变的。
正如培根说的,只有内在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌,把美的形貌和美的德行结合起来,美才能真正发挥出光辉。而从古到今也有许多例子印证了培根这一哲理。
王昭君是众人皆知的古代四大美女之一,她如花似玉,眉如轻烟,且投足如风摆细柳,举手似雏燕凌空。除了她有沉鱼落雁的美貌之外,她在出塞作番时入乡随俗,美丽善良的她给草原人了带来了和平与希望,带来了欢乐,从此汉匈罢却刀兵,共享和平。
所以说古代美女也不是只有花容玉颜,王昭君的美丽善良就是世人难见绝美者兼而至善啊。
在我们佛山,有一位曾经让无数人感动的“最美婆婆”,她叫陈贤妹。在20xx年的秋天在,一名叫小悦悦的两岁女孩相继被两车碾压,可是18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。因为她的这一善良的举动,她被热心的网友成为“最美婆婆”。
齐耳的短发有些蓬松,瘦小的脸庞刻着岁月的沧桑,58岁的年龄,一米四的个子,七十斤的体重,看起来弱不禁风,却行动灵便说话利索。这就是陈贤妹,从相貌来看就是一个一个普普通通的农村阿婆。但她在小悦悦事件中的平凡举动所折射出的高尚的品格让人感动。陈婆婆这一内在美在她和所有人心中都是永恒的,所以一个打扮并不华贵却平常朴素而又美德的人是令人肃然起敬的。
培根文中有一句:“美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”他的这句话揭示了在当今社会上美的概论。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,美才会放射出真正的光辉。
读书随笔读后感范文(21篇)篇十九
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说,《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品,篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。
而其中,我最喜欢的,就要数《论美》和《论友谊》两篇。我觉得,人生中最不可缺少的就是友谊,所以,我特别将这篇《论友谊》读了好几遍,其中,我特别喜欢那句:“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者,没有友情的社会将是一片沙漠,因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来,而且十分之精湛,令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描写了出来,而且使我们切身体会到,即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话,也回不由自主地想对对方道歉,因为友谊对我们来说,真的是太重要了,然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然,无论是谁,都不会否认这两点。第二篇是《论美》,这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。美到底是什么,其实没人能真正说清。我想,对于大多数人来说,无论未来如何,但见到一个人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立马探究他(她)的内在。培根的想法应该也是如此,但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确,世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”不错,形体是一个人的整体形象,体形;颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的;而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。事实上,在实际生活中,有很多人亦却是如此——每天关注着自己形体和颜色之美,对于自己的内在的美却一点也不关心,就出现了很多很美丽的女生却出口脏话连篇,让人觉得很没教养,很不稳重的情况了。正如培根所说:“美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。”
古人云:读万卷书,行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法,并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的,也正所谓:冰冻三尺非一日之寒。我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话,也要多读、多练,让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根,但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根,我讨厌这个工于心计、老于世故的培根,我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!不过,前两天读了《培根随笔》后,我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着,对政治的热衷,对生活的热爱,对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。我恍然明白:“噢!原来还有这样一个培根!”在这数十篇随笔中,《论美》给我留下了深刻的.印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说,这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人。”不错,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果没有内涵,光有外表,只是一个躯壳,行尸走肉,又怎么能算得上是美丽呢?所以,人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱。读完这书后,我忽然想起,人是没有十全十美的,而且每个人的理想与信念不同,当然,所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上,也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点,吸取精华之处来弥补自己的不足,为将来漫漫人生路打下坚实的基础。一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩”,不得不肯定,从某一方面来说,这是读《培根随笔》有感。
读书随笔读后感范文(21篇)篇二十
《培根随笔》,我只是浅读了四篇,遂忙于应付作业,写此读书笔记,大家莫笑。说实话,我基本上都与那十七世纪的老头有代沟,所以读他的文章(说理性极强),我大多是总会以批判的眼光看待,请诸君莫怪。
第四篇论复仇。培根先生说:“只有为国家公益而行的复仇才是正义的”。是吗?我讨厌那些愤青们,因为他们没有能力,只能比军人还气愤地扎呼着。国与国之间,定有法处置。何事法可荣,定为正确之举(虽然并非明治之举)。何事法不荣,定为否举(虽然有些在感情上、道理上是正确的)。相信吧,法律有时人说不公平,我倒觉得法律比任何东西都公平,因为掌握一个度就好了。其实爱国贼比卖国贼更可恶,他们在道义上占了一个至高点,替国家做决定,当时击伤李中堂的日本愤青不就是一个很好的例子吗?在战场上的复仇,就要逢敌亮剑,血溅七步,万夫皆有种,无视英雄豪,不是你死就是我亡,这是节义,是值得尊敬的。下了战场,即使是战场上抓到的俘虏,我们也要交于军事法庭处置,佛曰:得饶人处且饶人。从中我们看出,报仇之举实在难登大雅之堂,亦非君子之所为。讨还血债,作为我们不能忘却一切,只是交于法律,即使是再大的债,如果国家没有法律,就没有国家。
第三篇论宗教信仰。培根过于提出宗教信仰的统一性了,其实统一会带来安定没错,但想想还凑合,未若各宗教的大溶合,就像周提出的求同存异的方针,信仰是人的自由,是自愿的事情,对于信仰方面,已所欲,宁勿施于人。正如周恩来在万隆会议上说的求同存异,这样才能团结在一起。宗教信仰是无特定的,是自由的,全面平等的发展着。
论家庭幸福。是讲家长在教育子女方面应保持一致。一致能使很多东西变幸福,能使你开辟新航道,能使你远行。但不一定在任何方面都要做到一致。想当年为保持皇权的一致,乾隆老爷子一生气,踢了大阿哥一脚,并把他骂了一顿,没过几天,他就哽屁了。所以,一致不一定必须要保持,也没必要保持,只是在特定的环境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要标准不是一致,而是和谐。家庭要和谐,请看“和”字怎样写,“禾”是稻苗,“口”就是吃。有耕种的,种出了粮食来吃不就和谐了(这只是我个人的观点,不代表标准答案,但是我觉得这个答案很有可能是正确答案)。
还有就是论死亡。很多人都惧怕死亡,很多问题也出自于死亡。死亡是一种结束,也是一种开始。每个人都面对结束,也要面对开始。结束的是人生,开始的是灵魂,是每个生的希望——精神。正如培根所说,不要惧怕死亡(这只是一种理论,要真到那时候,又有谁能不怕呢?)我对死亡的理解是,听起来简单,但又不能不惧怕。我不希望我到死时,即不自然也不释然,或是说不能走得放心一点儿,这会是一种很大的痛苦。
总上所述,乃是读后感,无他,只是心潮澎湃。
读书随笔读后感范文(21篇)篇二十一
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《谈学问》,《谈美》,《谈善》,《谈真理》,《谈健康》,《谈家庭》,《谈友谊》等多篇随笔。
在这么多篇随笔中,我虽然没有特别喜欢的,而且能打动我的东西已经很少了,但是我仍旧要谈一些让我眼前一亮的。
在《谈学问》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。”
在《谈友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩。朋友固然重要,但我们必须保持自己的品格,不同流合污。俗话说:“物以类聚,人以群分。”想了解一个人,只需要和他的朋友闲侃几句便知,所以朋友会对我们的生活造成很大的影响。
在《谈美》中,培根说道:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”
我对美的了解不是很透彻,且“美”本身是个很广泛的问题,分为外在美和内在美,世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。当我们把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉,我们应该用自己各方面的美去赢得别人的尊重。
处理时情最重要的是什么?是大胆。第二第三是什么?还是大胆。刚从《谈大胆》中看到时,我不禁觉得有些诧异,许多领导再决定重大事项前总要三思,这是一定的,不然他们只能当副手,向上级提出大胆的设想。可偏偏就是这些副手,在最初行动时总能创造奇迹,但以后就不行了,所以他们永远只能当副手。做人要胆大心细,可惜能做到的人并不多,我考试兴奋时不够仔细,细心时就失去了创造力,无法解出难题,这也许是我在学习道路上的最大困难。
意大利有句俗语:“猜疑解除忠实的责任。”我们不能对别人有过度的猜疑,但也不能全信,“防人之心不可无”,必须有自己的底线。有些人过度猜疑,结果适得其反,往往酿出精神上甚至肉体上的大病,不要偷鸡不成蚀把米。
我觉得这本书就是要细细品尝,慢慢消化的茶。要读透了才能知道其中的道理,要喝到最后了,才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集,但是好比一本百科全书,容纳了许多有用的知识。