通过写读书心得，我们可以将自己的思考和感受与他人分享，促进交流和思想碰撞。以下是一些优秀读者的读书心得分享，希望能对大家的读书和写作有所启发。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇一
《美丽中国我的中国梦》这本书向我们介绍了从人文中国到腾飞中国，从美丽中国再到美丽的中国人的光辉历程，最后又向我们说到建设美丽中国，构筑我的中国梦。
中华文明的起源不算早，但是中华文明是唯一从未中断过的文明，她强大的生命力在世界上是独一无二的。中华文明从文明永续到以人为本的传统文化，从”海上丝绸之路“到孔子学院。从中华文明对世界的贡献到盛唐文化，不仅促进了中外文化交流，增进了中外人民的友谊，丰富了中国文化的内涵，也推动了世界文明的进程。悠久的中华文化，成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带。书法，陶瓷在中国古文化中占有着巨大的的地位。
随着社会的不断进步，科技的不断发展，素质不断的提升，现在我们国家大部分家庭都步入了小康生活，邓小平爷爷号召我们”解放思想，实事求是，团结一致向前看“的口号，引发了深沉的变革。中华民族不仅有人文文化，还有美丽的风景。不论四川的九寨沟还是青岛的青海湖，无一处不美，还有一个充满诗意和梦幻的国度——香格里拉，这些都证明了中国是世界上最美丽的国都之一。
少年强，则国强。少年富，则国富。少年独立，则国独立。想想并不是嘴上说说而已，而是在于自己用实际行动去实现!只要有梦想，就能为中国创造出更美的明天。因为有梦，才会成功!做任何事，都要持之以恒，不能轻言放弃。只有坚持，才能取得最后的胜利。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇二
作为一名中国人，每个人都有自己对于“中国梦”的理解和追求，而我的中国梦，就是通过读书不断提升自己，为实现国家的伟大复兴贡献自己的一份力量。在过去的学习生涯中，我经历了无数的成长和收获，也在不断探索中加深了自己对于“中国梦”的理解。在此，我想分享一下我的中国梦读书心得和体会，希望对于大家也能有所启发和帮助。
第一段：阅读丰富多彩的书籍不断扩展自己的视野。
读书是我实现中国梦的第一步。通过读书，我不仅加深了对于专业知识的理解，还了解到了很多不同的领域和文化，不断拓展自己的视野。中国梦是一个穿越时空的概念，真正实现中国梦需要我们了解世界潮流、关注国际局势、梳理人类进步和文明的历史。通过读书，我了解到了世界各地的文化遗产、不同国家的制度模式、先进技术的应用，这些知识让我对于中国的发展路径和方向进行了更加深刻的思考。
第二段：通过读书不断强化自己的思维能力和创新意识。
除了获取知识外，读书还可以培养人的思维能力和创新意识。在阅读过程中，我们需要不断思考、分析、推理、归纳，这些思维能力的训练，可以让我们在工作和学习中更加得心应手，更加快速地应对问题。同时，在阅读优秀作品时，作者的思维方式和创新思想也会对我们产生影响。我们可以通过学习他们的思考方式，不断提升自己的创造力和创新能力，在实现中国梦的过程中不断创新和改革。
第三段：阅读经典作品感受中华文化的博大精深。
阅读经典作品是了解中华文化的重要途径，通过这些作品，我们可以感受到中华文化的博大精深，理解中华民族的思想和智慧。《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等经典作品，为我们传递了中华文明的精髓，也为我们提供了优秀的道德典范。通过阅读这些作品，我们可以深入了解中华文化的精髓，加深自己对于中国传统文化的理解和感受。
第四段：通过读书加深对于未来发展的思考和规划。
实现中国梦需要我们在现实和未来中不断思考和规划。通过阅读有关未来趋势和发展的书籍，我们可以了解到未来的发展方向和趋势，并加以规划自己的未来发展路径。例如，我们可以关注人工智能、物联网、大数据等新兴技术领域的发展，了解他们的趋势和影响，为自己的未来职业发展做好规划和准备。
第五段：总结。
读书是我实现中国梦的一条重要途径，通过阅读丰富的书籍，我不仅加深了对于专业知识的理解，还了解到了很多不同的领域和文化，不断拓展自己的视野。同时，在阅读经典作品时，我感受到了中华文化的博大精深，也为自己的未来发展规划做了好准备。在以后的学习和工作中，我将继续坚持阅读和学习，为实现中国梦贡献自己的力量。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇三
日前，随着众多语文教学名家参与编辑的100万份中国梦特刊免费发往各地中学以及读书征文活动专题的开通，由团中央学校部联合语文报社、中文在线共同开展的“我的中国梦”全国中学生读书征文活动正式启动。
20__年11月29日，在新一届中央领导集体参观《复兴之路》展览时，深刻阐述了实现社会主义现代化和民族复兴的“中国梦”，触动并点燃了每一个青年人内心深处“中国梦”的畅想。中学阶段是一个充满梦想的时期，只有从身体到心灵都格外强健、充满理想与追求的一代又一代中学生茁壮成长，才能托起真正的“中国梦”。
阅读积累人生经验，挥笔畅写青春梦想。“我的中国梦”全国中学生读书征文活动热情欢迎全国普通初中、普通高中和中等职业学校在校学生踊跃参加，分初中组、高中组、中职组三个组分别进行创作投稿。为活动特别编辑出版的中国梦特刊，梳理了民族复兴历程，展示了我们国家各方面发展成就，并为同学们提供了写作指导。依托中文在线为全国所有中学生开通个人网上书房，免费提供与主题相关的电子出版物，供同学们学习、交流和讨论。各省级、地市级团委学校部专题页面也将同时开通，充分运用新媒体的平台，展示中学共青团系统以“我的中国梦”中学生读书征文活动为载体开展学习宣传党的精神活动情况。
读书征文活动从1月10日开始至3月31日结束，新学期开学初各学校将要开展一次以“我的中国梦”为主题的团日活动，交流读书心得。读书征文活动过程中涌现的优秀作品将通过网络互动展示，特别优秀的作品将有机会推荐发表、结集出版。团中央学校部要求，学校战线各级团组织要深刻领会为未来社会塑人的重要责任，引导广大中学生过一个愉快而有意义的寒假春节。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇四
2021级新任团支书培训班团课于5月24日晚七点在主图书馆报告厅顺利开展，团课主题为“中国梦，我的梦”，由土建学院团委书记任丹阳老师主讲，2021级新任团支书培训班全体学员参加了本次团课。
主持人刚宣布了开始，任老师就站了起来，她说，本次团课她站着授课，因为老师的职业主要为学生服务，所以她站起来和大家交流，一个贴心的举动瞬间拉近了师生的距离。
首先，任老师给大家讲述了“中国梦”的涵义。为了让同学们能够更深刻的理解“中国梦”的实质，她深入浅出的和大家一起分享了一些名人的中国梦。著名的杂交水稻之父袁隆平院士，他的中国梦是“禾下乘凉梦”，期待在将来的一天，水稻可以长到高粱那么高，谷穗像扫把那样大，院士一生专注于水稻事业的发展，他的梦想与水稻息息相关。著名媒体人白岩松的梦想是做一名真正的记者，说真话，传递正确的信息。两个实例告诉大家，实践中国梦的根本是做好自己的本职。
随后，任老师结合当前的“两学一做”活动告诉大家，在校大学生怎样做才能成长为一名优秀的共青团员，今日做好自己，明日才能成为中国梦的践行者。说到做好自己，任老师让大家思考一个问题：现在的自己相比去年九月的自己有什么改变，有哪些收获?看着同学们茫然的眼神，她建议大家，提前做好人生规划，学好专业知识，积极参加实践活动。持之以恒，朝着自己的奋斗目标前进。
任老师说我们应该多去读书，读一些名著，读一些成功人士的传记，坚持自己的内心，对比别人成功的方法与习惯，寻找自己成功的方法。我们应该做一个与众不同的人，现在不要过多地去盲目听从别人的意见，更不要羞于立异，勇于传递正能量。如果现在对自己的专业对现状不满意，就尽早给自己谋第二条出路。根据自己的兴趣爱好，发展自己的专长，或是考证或是选择学特长。我们每个人都去坚持实现自己的梦想，才能更好地实现中国梦。
中国梦的实现需要大家的努力，大家的中国梦的实现就是祖国的中国梦的实现。本次团课让在座的各位有很多启发，为实现祖国的中国梦又近了一步。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇五
近日，哈巴河县第二小学领取了12本自治区党委宣传部编印的《画说中国梦》连环画，发到了学生手里。
《画说中国梦》是一本解读中国梦的通俗性、普及性的维汉双语连环画。它以通俗易懂，喜闻乐见、雅俗共赏的文字和画面，用中国梦的当代故事，阐述关于“追求中国梦”、“实现中国梦”的生动典型的事例。该书主题鲜明，通俗易懂，弘扬了正能连传播了文明新风尚，非常吸引人。这些小册子一领回来，就被县二小的学生们争相传阅。
学校也通过班会课、读书课开展形式多样的读书活动，让孩子们尽情享受这精神食粮。学生对《画说中国梦》爱不释手，分享读书心得，对其内容赞不绝口!
《画说中国梦》分为四个部分，第一部分：序言，第二部分：中国梦：13亿中国人的梦，第三部分：中国梦是中华民族的价值追求，第四部分：中国梦·新疆篇。该书是国内第一本解读中国梦的通俗化、普及性双语连环画。用中国梦的当代故事阐述关于“追求中国梦”、“实现中国梦”的生动事例，让读者通过简单、方便、形象的形式了解中国梦、社会主义价值观和新疆精神的意义。
“我特别喜欢看这本画书，它让我知道了中国梦就是由无数个千千万万的百姓梦组成的，我要把这本书介绍给更多的伙伴，传播新风尚，传递正能连实现我们的中国梦。”哈巴河县第二小学五年级一班的张旭同学说。
据悉，县二小将通过流转的形式，让这些小册子在全校32各班级全部轮转一遍，让每个孩子明白“中国梦”的真正含义。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇六
教师教书育人的职业功能首先体现在教书，因此要请教师学知趣对较为渊博，和具有从事文化科学教育事业所必须的求实创新的良好品格。现今时代是知识信息时代，人力资源的开发越来越遭到人们的重视。教师不再能仅限于知识的传授和解惑，而要唤醒未知晓或沉睡中的能力，使得每个人都能分享到人们完全能够发挥自己才能的快乐。由此，我们的教师不但要向学生传递文化知识，更重要的是:重视学生智力的开发,重视学生对获得知识，创造思惟能力的培养，重视学生应用知识解决实际题目能力的培养，反观现代社会科学的发展，既显现分化又综合的趋势，自然科学与社会科学相互渗透，相互结合，构成一系列交叉学科，边沿学科,跨学科的学科。这就向教师提出了新的要求——既术业又专攻，又要广泛浏览.新时代的教师理应成为通才,通识型人材，既具有专精的专业知识，又具有广博的宽厚的基础知识，基于教育对象成长的特殊性，教育活动同时又是一种创造性的活动，是科学性与艺术性高度结合的实践进程.所以教师必须把握教育规律,把握教育理论，只有依照科学育人的规律往办事，才能取得良好的教育效果;只有具有了从事创造性实践活动所需的求实，创新的良好品格，才能使自己的教育劳动更具自觉性，避免盲目性。教师在平凡的岗位上实践"中国梦”那就必须进步本身的综合素质,培养良好的个人性德修养和发扬忘我的奉献精神.教师教书育人的职业功能，另外一个重要方面是育人，教师要通过自己的教育活动，塑造出具有健康身心，良好品格的新人，因此要请教师本身必须具有很好的道德修养和思想操守，有着为教育事业忘我奉献的精神。对教师的职业而言，教师个人的思想道德修养大而化之成为教师职业道德规范，教育劳动的特殊性要请教师的职业道德，比其他任何行业都具有高标准和更具个性的寻求，考察教育劳动的全进程，我们发现:教师的劳动难以确定严格的时空界限，他们起早摸黑工作，与学生朝夕相处，干起“活”来全身心投进,其工作难以正确量化，还要随时随地遭到学生,学生家长，教学管理者监督，若没有强烈的道德良知和道德责任感,教师的教育活动将没法深进学生的整个身心成长进程;教育工作又是一个周期性较长的实践进程，人们极难在短时间内见到教育劳动的成果，任何一个教育阶段，任何一个单个的教师都难以肯定地说，这个学生成才是由于我，这就要请教师一切从学生发展需要动身，不计较个人名利得失。
从本质上讲，教师的职业劳动就是一种奉献，基于教育劳动的特点和教师角色功能的特殊性,教师角色形象的示范性，客观上要请教师比其他的职业群体，其他行业，其他社会成员具有更高的道德操守。我作为一位一线教师，要把学习的热忱化作勤奋工作的豪情，并落实到学习教育精神的实践中来，努力做好工作，创造优良成绩，以高度的政治责任感和历史使命感，围绕中心，服务大局，加强团结，恪尽职守，认真负责，勤奋工作，扎扎实实把工作做好。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇七
报告指出，全面推进依法治国。推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。完善中国特色社会主义法律体系，加强重点领域立法，拓展人民有序参与立法途径。推进依法行政，做到严格规范公正文明执法。进一步深化司法体制改革，确保审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权。深入开展法制宣传教育，提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权，绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法。
“法治”是一个社会健康持续发展的基础。“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”法治可以起到“定分止争”、“兴功惧暴”的作用，有利于社会稳定，文明进步，经济发展。
我国历史上最成功的一次变革当属秦国的“商鞅变法”，这场变革以“法家”精神为指导，通过建立健全法律法规，完善政府法令，“奖励农战”，实行军功制，通过对人外在行为的“奖”与“罚”，调动人们的积极性，投入到国防建设、经济发展、医疗卫生、技术进步、文化进步等各条战线上去，最终秦国短短几十年就成为神洲大地上的超级大国，剪灭六国一统中华。到今，吕不韦的《吕氏春秋》、秦始皇兵马俑、秦国军工生产的标准化、科学化……等仍让后人叹为观止。这些成绩的取得与“法家”精神的实践是分不开的。历史实践证明用“法家”得以强盛，用“儒家”可“二世、三世、以至于万万代”得以稳定，所以后世朝廷逐渐“外儒内法”。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇八
近年来，中国梦这个词汇已经成为了我们生活中不可忽视的一部分，但每个人对于“中国梦”的理解都不尽相同。对于我来说，“中国梦”是中华民族对未来的愿景和奋斗的方向，是我的人生目标和信念所在。而对于我来说，“读书”是实现中国梦过程中最重要的一部分，下面，我将分享我的关于“我的中国梦读书心得体会”的五段式文章。
第一段：读书是实现中国梦的必经之路。
中国是一个伟大的文化古国，儒家文化作为主要文化代表，一直深入人心。尤其在如今的大时代，读书已经成为人们认可的一个重要方法，已经成为了中国梦的实现之一，也成为了我们走向更好的生活的必经之路。因为只有读懂书中的哲理，才能在我们的生活中谋求一片天地。
第二段：读书可以为我们带来更广阔的视野。
读书可以让人在认知和想象方面得到极大的拓展，一本好的书可以让我们看到与其他封闭空间相区别的世界和价值，也可以成为我们认识自身的最好方式，为我们打开更多的路。如那就是我们在读《菜根谭》的时候，了解到当时朝道德游戏对于人们的限制性很大，而在《红楼梦》中，我们则感受到对人性和情感的丰富的把控。
第三段：不同的书籍对于我们生活的影响是不同的。
读书不是一成不变的，不同的书籍对于我们的人生有着不同的影响，她们为我们打开了一扇窗口。例如，当我们读《巨流河》的时候，我们会知道湖南人真的不是好惹的，而看眼历史小说的话，我们又能够发现历史是如何在我们生活的轴线上转动着的。
第四段：不同的人在读书过程中有着不同的沦落。
每一个读书是有自己的生活经历的，因此不同的人的关注点会有所不同。对于我们来说，只有在读书的过程汇总慢慢感受那些与生活相关的内容，才能够在我们的人生中真正的落下脚印。此外，有些时候，一些特定的内容会引起读者群体的共鸣，因此我们要想周而复始的阅读来发现对于自己而言更重要的那一段。
第五段：结语。
总的来说，读书是实现我们中国梦的必经之路，它可以为我们带来更广阔的视野和更多的选择，因此对于我们而言读书是最好的朋友。我相信，在不断深入地阅读过程中，我们一定会有所发现，也会不断深入地感悟我们的“中国梦”。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇九
在书香品读中、我阅读了《乡土中国》。
有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。
费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。
城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。
《乡土中国》是在费老对几个农村社区进行调查后，继《剩余制度》后对社会结构的分析的有一本著作，笔者认为它是在前面几本书的基础上对中国农村的一个更加概括性的总结。
整本书呈献给我们一个对中国基层社会认识的清晰而又完整的分析脉络，费老在讲述某些问题时会举出一些具体的实例，让读者更好的了解他的观点。《乡土中国》文字理论通俗易懂，事例生动而贴近生活，对于初学社区研究和人类学的人来说有很大指导作用，让未免对农村的平实生活有了一个基本的，深刻的了解。
虽然上面说乡土性在渐渐离我们远去，但也许很多人都和我一样，在看到这本书中某些篇章时会会心一笑，因为《乡土中国》解释了中国社会人们身上一些很深层的东西，虽然他指出他所写的是中国的基层，但现代的中国社会也是有基层发展起来的，或多或少的带着乡土的痕迹。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇十
《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。本书主要著述了中国农村的乡土社会，以及蕴含其中的乡土文化。
《乡土中国》主要由十四个篇章组成，这十四个篇章分别为乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为而治、长老统治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要。
在这十四章中，令我最印象深刻的是《乡土本色》和《男女有别》这两章。起初读到《乡土本色》这一章的时候真的觉得十分简练且完整精确的讲述了乡下人与土地的关系。《乡土本色》中有一句话令我有很深的感触：只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人地生活，像母亲对于她地儿女一般。这句话让我想到从古至今乡下人与土地都是紧密地联系着的，我们生于那片土地，并从那片泥土中长出，向下生根，向上发芽开花。绝大多数的农村人都是持着“生于斯，死于斯“的信念。他们都对土地有着深深的情感。就像我自己的家庭一样，在我的记忆中打从我爷爷那辈起，就一直扎根在那片土地上。我父亲这一辈也住在与自己父辈相同的土地上。这么多年在那片土地上发生的至多是些建筑的变化罢了。而且，尽管我们一家人居住在城市中，我父亲依然会时时刻刻地惦记着老家地那一亩三分地。由此不难看出一个农村人对土地眷恋。对于乡土社会是熟人社会这一点我是再同意不过的。在乡村中，人家与人家之间极少有不相识的，并且在逢年过节之时还会互相上门拜访，哪一户人家有什么好吃的好玩的都会拿出来分享，大家都十分相熟。乡土社会绝对是一个由熟人组成的社会，在其中你难以见到根本不了解、不认识的人。人与人之间哪怕没有血缘关系，熟识度也在世代中逐渐积累，就如同书中所说：这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在《男女有别》这一章中，费孝通先生向我们阐释了乡土社会中感情的不激动恰恰好维护了乡土社会的秩序与规则，男女之间得以产生下一代，社会关系更加稳定，就如同《男女有别》中的那一句：纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。男女有别这一点，就是男女天生生理上的不同以及社会传统无形中赐予他们的不同，令男女之间的互相了解存在一个极大的障碍，这障碍恰好使得一个家庭中男女之间感情不易激动，私情被排斥。乡土社会是亚普罗式的，这与现代社会的浮士德是十分不同的。乡土社会的男女有别使得男女之间的隔阂加大，使得他们可以在自己的家庭中各司其职扮演好自己的角色，加固了社会的稳定性。这在现代社会的角度上看起来是有些许荒谬的，现代社会的男男女女对于爱情大多都具有美好的向往，若想让他们不去了解对方，随着时间的推移不断加深两人之间的.隔阂，只是扮演好自己的社会角色，失去自己对于爱情的追求是很不可能的。
最后说说本书中除了章节我最喜欢的段话：为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。起初刚刚看到这个比喻的时候觉得整个人醍醐灌顶，眼前仿佛出现了石子掉入平静的水面中所泛起来的涟漪。这句话表达的意思很像儒家学说里孔子所说的的人与人之间是由近及远的，从自己出发，离自己最近的那一圈中的人是最亲近的，之后的每一圈都变得慢慢疏远，人与人之间都或多或少的存在联系。因此我们会去推己及人。圈子是动态的，界限是模糊的，圈子是以人的个体为中心而非团队，圈子是有丰富交集的，在不同地时间不同的地点，我们的圈子在发生着变化，我们在别人圈子里的位置也在发生着变化。这让我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波澜也不会立马消失，就像一个人从世界上消失了，他的故事仍然活在认识他的人的记忆之中，他还有在这个世界上的痕迹。直到最后一个与你有联系的人从世上离开时，你才算真正的离去了，这让我想起了电影《rememberme》。电影中死去的人在另一个世界生活，当他们活着的亲人将他们忘记时，他们才彻底消失。联系消失了，我们也就真正的消失了。那段话中的比喻非常有意思，不仅清晰地整理了中国和西方人与人之间的关系，我们社会格局与结构的不同，还可以让人联想到许多与之相关地话题，值得好好地研读。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇十一
作为一个中华文化圈的人，读书一直是我生活中不可或缺的组成部分。读书让我懂得更多，让我更深刻地体会到人生的意义和价值，也让我从不同的角度认识到这个世界和社会。在这篇文章中，我将分享我的几点读书心得体会。
第一点，读书让我更具博爱之心。阅读可以拓宽我们的视野，让我们更注重个性和多元性，更好地理解和接纳他人。阅读《红楼梦》时，我被贾宝玉与林黛玉之间的唯美爱情深深打动，感慨人生离别之中的爱恋。我读到村上春树的《挪威的森林》时，深刻领悟到生活的无常和深邃；读到毛姆的《月亮与六便士》时，从艺术家的角度看到了人性的复杂和内心的躁动。这些不同的视界拓宽了我的认识，让我更好地理解和接纳他人，对于自己的人生也更容易做出深刻的思考。
第二点，读书让我更具心灵力量。让我感到强大的不仅是书中所提供的知识和信息，还有书中承载的情感和感觉。在读《西游记》时，我曾感到疲惫，但也曾感动于孙悟空对师父的忠诚与爱护、沉醉于心灵的奋斗；在读珍妮特·温特森的《流浪密约》时，我曾感到绝望无助，也被主人公无惧生死的热血和感叹物质社会的浮躁感动。我渐渐明白，书本是能够传递出一种力量的，那是一种让自己更加坚定生命意志和寻找人生方向的力量，那是一种让人更加真诚、勇敢和感性的力量。
第三点，读书让我更多样化。互联网时代，消费需求变化快，但阅读是一种质朴、优雅、长远且单纯的追求。越来越多的人每天为工作和生活所繁忙，但我发现了一种让生活变得更加丰富的方式——通过阅读各种不同类型的书籍。我喜欢读小说，但也爱读科普、哲学或经济类的书籍。阅读《资本论》让我更了解马克思的生活和思想，让我认识了工人阶级在生产过程中的真实经历；阅读《灰度之剑》可以让我看到黑客世界的真相及其黑暗面；读《半小时漫画中国史》更迅速地学习到了历史中的各个重要事件。我喜欢读不同类型的书籍，那可以让我更好地认识不同的领域，也可以得到不同思想的熏陶，让自己的灵魂更富有多样性。
第四点，读书让我更富有。虽然读书没有直接的获益，但对于未来的人生规划及建设却有着重要的作用。阅读可以教我们沉稳思考，经常阅读好的书籍，可以帮助我们更好地处理事情，更加明白自己的方向，也能够为个人和社会发展带来价值。读书也可以为我们拓展人脉，参加书友会、读者群或者阅读社团都可以沟通交流，结识到不同背景和经历的人，并从他们那里获取到宝贵的学习机会。读书可以让我们更早地做出明智的决策和判断，更早地在自己的人生道路上得到前进的启示。
第五点，阅读让我拥有人文灵魂。在这个商业化的世界里，人们越来越注重物质，而忽视了内在的东西。阅读好书可以让我们回归内心，培养人文情怀。当阅读自己喜欢的好书，情感就会纷至沓来，体验到心情的浪漫和情感的深沉。那种澎湃的情感涌上心头，是可以提升我们的品格和修养，也是可以拓宽我们的情感世界，更好地认识和理解这个复杂的世界。
总之，读书对于人们的生活有着重要的作用，让我们在获得知识的同时，更全面、多元地认识世界和社会。而读书更多的是一种内心的体验，能够给予我们力量和灵魂的力量，让我们在生活中更加自信且充实。最后，我希望每个人都能拥有更多时间，从阅读中获得愉悦和启示，充分发挥自己的潜力和价值。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇十二
《中国通史》一套共3册，将中华上下五千年收入其中。上册主要讲述的是古文明的开始即民族的形成到秦汉的交替。说到此书，必定要提到它的三位作者，他们都是近代公认的史学大家。张荫麟曾在《老子身后孔子百余年之说》中，针对梁启超对老子事迹的考证提出了异议，是当时大为震动的一件事，并且得到了梁启超的赞赏。他以史、学、才出众知名，是文学院四大才子之一。国内外史学家对他的著作《中国史纲》评价甚高。读他的书，会有一种“微斯人，吾谁与归”的感叹。吕思勉从小就学习写读史札记，50年如一日从未间断，足以说明他对历史的热爱与痴迷。30年代前期他开设了中国通史、中国近代史、文化史、社会史、民族史等课程。毕生致力于历史的研究工作。蒋廷黻反对“治史书而非史学”的传统方法，采用重综合、重分析、重整体把握的新史学方法，并将其引入当时尚属荒漠的近代史领域，被称为“中国近代史研究的拓荒者其编著的《中国近代史》，以冷静客观的态度，以学术的形式对国家前途、民族命运表达了关切，提出了许多真知灼见。我对他们的崇敬之情油然而生。
张荫麟在序言中提到写通史的根本在于应该判别史事的重要性，应该严格采用新异性、实效、文化价值、现状渊源来阐述历史。蒋廷黻认为研究并接受历史，分析成败，找出教训，则是其根本。
读完此书，感觉历史的画面在眼前一一浮现，太震撼了。就本书而言，按着历史的进程如下:中华的立国是以汉族为中心，汉族大抵在黄河流域，其开化当推三皇五帝，即尧舜禹的禅让。之后便是羿的代夏和少康中兴，虽然夏代迷信、专制但社会风气质朴，人们的生活节俭。而兴起于西方的商代王位继承较为特殊，是长兄死后，传其同母弟，同母弟死立其长兄之子。商代的物质文明比较发达表现在丝织、渔猎、畜牧、铸铜技术。甲骨文是带有图像性的文字，意义比现在的汉字更为详细。周朝的祭祀鬼神之说盛行，而楚国在武王末年遇到了第一个敌人齐国。齐桓公的霸业之一就是南制荆楚，越国勾践的卧薪尝胆是我们再熟悉不过的了。子产对郑国的革新整饬让国家变得强大起来，孔子对他的评价是:“古之遗爱也”。或许因为子产是一个把经验转化成原理的实行家吧，和孔子相像。
本书较大的篇幅叙述孔子所经历的时世。而我恰中学时习得《论语》，对孔子有一定的了解。孔子丘，鲁国人，字仲尼，后世尊称为孔子。他性格刚毅，和蔼中带有严肃，不骄矜，谦虚守信，对晚辈尤为爱抚。注重人伦日用，有治国平天下的方略。政治是他的抱负，教育是他的职业，淑世是他的理想。在政治上他以复古为革新，但仕途好像一直不顺利，反而在教育上颇有成就。他提倡有教无类，仁、勇、智是他心中的全德。他门下弟子颇多，大都成了鲁国的人才。他以道德学说和人生理想教训生徒。《论语》是其弟子和再传弟子根据他的教训记载下来的，是我国第一部语录。他生平最得意的事就是晚年修订了《诗》的旧曲调。他曾受业于老子，隐退后带领弟子周游列国14年。他是儒家的创始人，儒家思想对现世都有深远的影响。他的人道精神和礼制精神即现在意义上的秩序和制度。而人道主义是人类永恒的主题。在经济等其他方面后世也有值得借鉴和学习的地方。
本书也有很多比较有趣的知识。1.姓、氏的区别:同源异流的众族保留其旧有共同的族号，谓之姓;同时各有特殊的族号，谓之氏。2.夏、商、周综错团结为一大民族，自称“华”，中华民国的“华”字起源于此。3.周是唯一一个封建社会。4.奴隶以家为单位，世袭罔替。贵族家庭中多妻是一个普遍现象，多因陪嫁人数之多。
本书很严谨，对于推测或没有史实依据的会做出说明，对于史书来说很用心，值得学习。另外我想提个建议，书中引用的古文比较多，很难理解，如果有注解就好了。还有繁体字较多，很难查到，也做一下标注吧。在书后附录上历代纪元表就更加完美了。
总之，《中国通史》带给我的是比较认真、用事实、数据等严格考证的一本书，对于历史类的书籍来说它是不错的，值得细细品味阅读，会学到很多的知识。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇十三
读完了余秋雨先生的《中国文脉》，425页，期间的感受很难用我笨拙的文字去表达，刚开始时，读起来有点涩，有点苦，到后来，越读越觉得酣畅淋漓，荡气回肠，温暖熨贴……在品读《中国文脉》的过程中，如倾听一支穿越三千年时空的清雅妙曲，荡气回肠，暖意氤氲，头脑清明。
中国文脉的原始材料，是文字，从五千年的蚩尤黄帝时代开始记载历史，于是文学开始它永无止境的行走了。过了大致两千年后，它在平和、安详、寻常、世俗的黄河流域找到了《诗经》，让新生的文脉开始走上旅途。
中国文脉跌跌撞撞吟唱着一首首《诗经》，充满了稻麦香和虫鸟声，隆重上路。一路走到了百花齐放、绚丽多姿、百家争鸣的先秦诸子时代。行吟在江风草泽边，穿着衣饰奇特的屈原如约而至，他孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人，塑造了悬崖独吟曲，拉出了诗人的文脉。
到了汉代，忍辱负重、奋笔疾书的司马迁在狱中以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句造就了《史记》，散文接手了文脉，文脉在此变得人性化、生命化，更描绘出了中国历史的魂魄。
三国时期，丛林边上的文化望族曹家父子仨人从乱世之中强悍地接续文脉，随后紧接着的是风骨飘逸，才德兼备的怪才学子阮籍和嵇康得到了文学的赏顾，嵇康在刑场之前畅弹《广陵散》更是将那种绝伦的声调和情感震撼于世。响彻着自然之音的田园之中，气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明用他穷苦的凡人之躯高高举起了文脉。
唐朝则是一场审美的大爆发。因着机缘巧合，北方旷野和南方巷陌间文化灵魂的融合，政治带动着文化疯狂地不可一世。文学自立而冗长，丰富而挑剔。诗即是如此，文亦出采，各种文学都以最强烈的方式展现出来，在唐诗巍峨顶峰潇洒行走的几男子：李白、杜甫、王维等成就了这么一个文化艺术史的杰出时代。
五代十国，南方诗文仍在，南唐李后主李煜为开创“词”的先例，让明月夜风感受到：中国文脉从未停住过。
宋代，政文贴近，文人当政，数个同时足踏在文化巅峰和政治巅峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司马光、范仲淹、苏轼造就了中国文脉的慷慨激昂。
元朝的戏剧随着文脉的涓涓细流显现在了历史的舞台，一举夺冠，依依呀呀地自我展示。
明清两代之期，曹雪芹的《红楼梦》一枝独秀，全方位地探寻了人性美的存在和幻灭，抚慰了中国文脉五百年的荒凉。
读余秋雨先生的《中国文脉》，让人不得不叹服其才大如海，文字绵厚而不沉闷，沉重而不冗繁，新颖而不轻佻，个性而不张扬。洋洋洒洒36万字的巨著，文采斐然，情感浓烈，逻辑严整，新意迭出，让那些在漫长历史长河中渐渐模糊的形象清朗而感人。阅读过程如同在万水千山中闲步观赏美景静听天籁，空旷清新，赏心悦目，很有“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。
回到开篇，让我们再次温故和回味：中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流……等级，是文脉的生命……文学的等级，与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位……总之，品位决定等级，等级构成文脉。先生叹道：“文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残羽充鹏。”我们应当在这必然寂寞的文化良知领域，重启文脉之思，重开文选之风，重立古今坐标，重建普世范本。
我的中国梦读书心得大全（14篇）篇十四
“我们的本色是乡土的。”这是我读了费孝通先生的《乡土中国》后的最深感触。
费孝通先生的《乡土中国》开篇第一句话“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，就对中国基层社会做了一个简明的概述，以此总领全文，逐层分析中国乡土社会的特色、成因、文化、社会关系和秩序，有理有条，层层深入。向读者展示了一个更客观、深刻的中国乡村图景。
第一章《乡土本色》，可以说是读懂全书的一把钥匙。此篇中先生对“土气”有着不同于常规的解释，它成了对乡土社会贴切的形容。中华文明是大河文明，我们的民族与泥土是分不开的，而中国社会的基层——乡下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句话我印象深刻，说是，“直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的”。这确实是对传统农民生活最形象的描述。我的老家在乡下，一村人往往同姓，家家户户间都多少有点亲缘关系。逢年过节回乡，总是这家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爷三叔”的喊个不停，让村子颇有大家庭之感。这正是人们扎根一块土地，世代繁衍生活的表现。在许多青壮年离乡求发展的现代社会，不少老人们仍守着他们祖祖辈辈的土地。正如田地中的庄稼，长在地里，与泥土无法分离。这是土气的特色，是悠长岁月中产生的旁人无法理解的情感、习惯，它无法与现代社会相适应，于是土气才成了骂人的词。
先生还为乡下人翻了供，他说，中国的基层社会是熟人社会，在这个没有陌生人的社会，连文字也是多余的，因为人们经验的传递不受时空限制，父子相传，邻里相授，这同样不适用于现代社会，才使乡下人在城里无所适从，显得愚。而其实中国乡村是重视文化的，这文化便是指知识和礼仪。知识不必多说，既可指文化方面的，又指农民赖以生存的技能。乡下人一面应用着农耕的知识生活，一面也希望子女读书成才，这不能不说是他们对知识的追求。而礼仪则更可以说是礼俗，是维系乡土社会的传统。在熟悉中，“礼”的作用可以说是巨大，大家抬头不见低头见，谁若是犯了事，违了礼，真得是“一辈子抬不起头”。正因如此，费孝通先生认为用“人治”形容中国乡土社会并不准确，礼并非依凭个人好恶，而是长时间的稳定不变中形成的秩序。到这，先生将现象、原因、深层影响一一串起，揭开了我们熟悉却不甚了解的乡土中国之面纱。
因为这本书，我头一次真正走近中国基层社会，去观察它，了解它，头一次看见那些习以为常的现象背后的社会根源，也是头一次感受到中国乡村的无穷魅力。先生理情客观地分析中不乏脉脉温情，我从祖辈、父母身上都看到过这种情感，如今这情感随着文字也传递给了我。
乡土沉淀的是文化，是情感。我们应以宽容的态度去理解，以真诚的爱意守护，要记住，我们的本色是乡土的。