写读后感时，可以借鉴前人的见解和观点，但要注意结合自己的感受和理解进行独立思考。接下来，我们一起来看看以下的读后感范文，或许会给大家带来一些启发。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇一
有一天，爷爷给了我一本故事书，名字叫《邹忌讽齐王纳谏》。我很喜欢看它。这个故事主要讲了古时候有个人叫邹忌，他的妻子，小妾，客人分别都说他，比城北边的美男子——徐公还漂亮。邹忌并没有感觉到自己特漂亮。晚上他想了想，原来妻子说我漂亮，是因为她偏爱我；小妾说我漂亮，是因为她害怕我；客人说我漂亮，是因为他有求于我。
第二天，邹忌上朝见了齐威王，他对齐威王说了这件事；又说现在齐国也一样啊！宫里的妃嫔，没有一个不偏爱您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都说好听的，不反映问题。齐威王想了想，说你说的很对，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的错误，就能得到奖赏。一年后，就是别人想指出他的错误，也找不到了。由此，齐国开始蒸蒸日上，一天天强大起来。
看完这个故事，我想虽然这个故事过去几百年了，但是它揭示的道理，在如今还有积极意义：一些家长偏爱孩子，平时顺着孩子，只说好听的，直到考试结束了，成绩不好才打骂，可是也晚了。所以做事要实事求是，不能说谎。假话容易使人失误，最终做错事。同时也要勇于听真话，知错就改。这样才能办好事情。
古人早就有爱美之心，不仅女人，男人也有爱美之心，邹忌就其中一个，而且很有有趣，所以背下来，经常玩味。
他穿好衣服对着镜子问妻子：“我与徐公相比，谁美？”妻子说：“当然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齐国公认的美男子。他有点不自信，又问小老婆，小老婆也说他比徐公美，他又问客人，客人也说他比徐公美。一天徐公来了，他自己仔细看看，又对照镜子看了，觉得自己不如徐公美，晚上睡觉时就想通了：老婆说我美于徐公是爱我，有私心；小老婆说我美是怕我，客人说我美有求于我。第二天他就去把这件事告诉了齐威王，并且说：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚唉！”
齐王是个十分开明的人，不仅称赞他说得对，而且马上向全国的官员、百姓下令：“能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市，过了一年，想提意见，也没有话说了。燕、赵、韩、魏等国听说了，都来拜见齐王。
如果我们的各级官员，都能像邹忌那样，不仅有自知之明，而且敢于对上头说真话；都能像齐王那样，敢于面对自己的缺点错误，虚心接受群众的意见，接受群众的监督，改正自己的缺点错误，我们的社会主义早就建成了。如果做不到，就说明我们的官员，还没有奴隶社会的奴隶主开明、有觉悟。
《邹忌讽齐王纳谏》阐述的另外一个道理，那就是人要有自知之明。
邹公高大美貌的身材与徐公比，得出三种相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的赞美声中，邹公没有陶醉，迷失自我，而是善于反思，认识自我，坚持内心。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一个人能在别人一再表扬之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（inspirationalquotes）邹忌在问美、比美、思美的过程中，能够敢于反思，认识自我，在阿谀奉承重重表象面前具备了清醒的头脑，保持了高度的自知之明，与曾子的三省吾身有异曲同工之妙。
而齐威王从邹忌的故事中悟到的结果仍然是“自知之明”。今天，面对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。一个封建时代的帝王，面对下属的进谏能够虚心接纳，指陈弊病，广开言路，不仅言者无罪，反而重赏，这等气度和胸怀，实在令人感奋不已。
可见，人贵有自知之明，要明己之长短，知己之斤两。不因过去有些许小成就而沾沾自喜，实事求是地估计比较与同行之间的差距，不至于孤芳自赏，自我陶醉，唯我独能，盲目地小瞧他人。也不会在奉承话面前骄傲自大，目中无人，迷失本性。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇二
邹公高大美貌的身材与徐公比，得出三种相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的赞美声中，邹公没有陶醉，迷失自我，而是善于反思，认识自我，坚持内心。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一个人能在别人一再表扬之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”邹忌在问美、比美、思美的过程中，能够敢于反思，认识自我，在阿谀奉承重重表象面前具备了清醒的头脑，保持了高度的自知之明，与曾子的三省吾身有异曲同工之妙。
而齐威王从邹忌的故事中悟到的结果仍然是“自知之明”。今天，面对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。一个封建时代的帝王，面对下属的进谏能够虚心接纳，指陈弊病，广开言路，不仅言者无罪，反而重赏，这等气度和胸怀，实在令人感奋不已。
可见，人贵有自知之明，要明己之长短，知己之斤两。不因过去有些许小成就而沾沾自喜，实事求是地估计比较与同行之间的差距，不至于孤芳自赏，自我陶醉，唯我独能，盲目地小瞧他人。也不会在奉承话面前骄傲自大，目中无人，迷失本性。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇三
在《邹忌讽齐王纳谏》中当邹忌提出合理建议后，王曰：“善”乃下令。最终居然“虽欲言，无可进者”及“燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐”，最终达到“战胜于朝廷”。为什么齐威王不用军事力量就使敌国畏服?因为他纳了邹忌合理的“谏”，所以要善于听取合理的建议。
齐威王的不足很多，以至于刚开始“门庭若市”，但他纳了邹忌的谏，又听取了臣民的建议，最后终于使内政修明，战胜于朝廷。齐威王纳谏，唐太宗也同样，唐太宗任姚崇为宰相，虚心听取意见，改善自己的不足，最终达到贞观盛世。两个统治者为什么不像商纣王葬身火海，或是楚怀王客死他乡呢?因为他们善于纳谏，所谓“当局者迷，旁观者清。”他们懂得完善自己不是一意孤行，自高自大，所以说善于听取别人合理建议是多重要。
中对》中的荆州、益州的重要，孙权可结为外盟而不可图也等，但为什么其子刘禅却很惨呢?不管诸葛亮的广开言路，严明赏罚，他都全然不顾，一意孤行，使蜀国不复存在，这就是不善听取意见的结果。可见善于听取合理的建议多么重要。
塞纳克说过：“相信一切人和怀疑一切的人同样错误。”因此，我们不能逢言便听，失去主见，这样反倒会失败的更惨。所以只有像齐威王听取邹忌合理建议一样，才能达到“虽欲言无可进者”的最高境界。
可见，善于听取合理化建议多么重要，我们要善于纳谏。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇四
古人早就有爱美之心，不仅女人，男人也有爱美之心，邹忌就其中一个，而且很有有趣，所以背下来，经常玩味。
他穿好衣服对着镜子问妻子：“我与徐公相比，谁美？”妻子说：“当然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齐国公认的美男子。他有点不自信，又问小老婆，小老婆也说他比徐公美，他又问客人，客人也说他比徐公美。一天徐公来了，他自己仔细看看，又对照镜子看了，觉得自己不如徐公美，晚上睡觉时就想通了：老婆说我美于徐公是爱我，有私心；小老婆说我美是怕我，客人说我美有求于我。第二天他就去把这件事告诉了齐威王，并且说：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚唉！”
齐王是个十分开明的人，不仅称赞他说得对，而且马上向全国的官员、百姓下令：“能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市，过了一年，想提意见，也没有话说了。燕、赵、韩、魏等国听说了，都来拜见齐王。
如果我们的各级官员，都能像邹忌那样，不仅有自知之明，而且敢于对上头说真话；都能像齐王那样，敢于面对自己的'缺点错误，虚心接受群众的意见，接受群众的监督，改正自己的缺点错误，我们的社会主义早就建成了。如果做不到，就说明我们的官员，还没有奴隶社会的奴隶主开明、有觉悟。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇五
最近我在《中国成语故事》中看到了一篇文章《邹忌讽齐王纳谏》。我十分喜欢这篇文章，并从中悟出了一个道理。
这篇文章主要写了：一个叫邹忌的人问自己的妻子、小妾和客人，自己和城北徐公谁帅，大家都说他帅。可他真正见到徐公时，才知道大家都在奉承他徐公远比自己帅很多。然后他把这事告诉齐威王，平时不能只听表扬奉承的话，而听不进批评的话。威王明白了这个道理，就下令天下人都可以给他提建议，都有赏，于是齐国就慢慢强大起来了。
我觉得：如果一个人只喜欢听表扬，而不听批评，就肯定会飘飘然、自以为是，所以得把这两者相互均衡一下，才是最好的。
我曾经读过一篇寓言，说：齐国有一个国王，他有一把三石重的弓（大约一百八十斤）。可他手下大臣为了奉承他，都说他这张弓重九石（约五百四十斤）。他的箭术不怎么好，可他手下的大臣为了奉承他，都说他的箭术堪比后羿。所以齐王到死都以为自己能拉九石的弓，箭术比后羿都要厉害。
所以，人们不要只听表扬而不听批评。虽然好话好听，但也要有容纳批评的胸怀。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇六
学完这篇课文，我对邹忌和齐威王的敬佩之情油然而生。
对于邹忌，我敬佩他的谦逊，佩服他的勇气，在众人的夸奖声中，他没有迷失自我，而是客观的亲自去分析评价他自己，他对于这件事情的理智的判断和睿智的分析，让我折服；另一方面，他作为一个臣子，敢于去逆龙鳞，尤其值得一提的是，他居然“逆”的那么精彩！自古以来，敢于直谏的臣子，许多都受到了不公的待遇：比干被挖心而死，屈原被放逐……而邹忌，他仍然勇于去谏，而且又运用了他的语言的艺术，“讽”谏齐王，让我不得不为他的但是和睿智而喝彩！
“人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉！”齐威王做到了这一点，作为一个君主，他知错能改的品质显得尤其可贵，他的宽大与风度，让我为他折服，当他受谏之后，利马就下令全国，要求国人面刺其错误，讽谤于市朝，无罪有赏，这种磊落的胸襟，让人心生敬意。纵观历史，又有多少君主能做到如此呢？商纣王面对进谏却炮烙挖心，周厉王不能接受他人的意见，竟以止谤为喜欢，认为“防民之口，甚于防串”，这么强大的反差，也难怪他们各自的结果不同了。
我希望，现在，在21世纪，在以后，不要再有太多的讽谏了。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇七
邹忌以小见大妙谏威王，威王虚心纳谏，下令劝谏有赏，自始门庭若市，后赵魏韩燕纷纷朝拜齐国，齐称雄一世。
威王的举措实为开明圣举，通过接受别人的意见，弥补自己的不足，扬长避短，逐渐完善自我，以至于群臣欲见无以言，四国纷纷朝于齐。这些惊人的成就足以告诉我们：“从谏如流，巧善自我。”
三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败曹军。别人的意见像细微的沙粒一样放进你的嘴里，明白人懂得像蚌一样将其转化为晶莹剔透的珍珠，而像袁绍这般人便会口吐沙子，破口大骂。
往往意见就像子弹精准的射入了你的心房，直中要害，所以意见就是对个人的清醒明亮的镜子，引人深省，发现不足并改正。
“满招损，谦受益。”自负自满不接受意见只会使己处于不利，反之，虚心地接受他人的意见会提高自己的能力。
刘备行诸葛亮之计而鼎立三国，符坚拒符融之策而失前秦国力，李世民纳魏征之谏而贞观天下，文种弃范蠡之谋而招杀身祸。
位卑可以令其尊，学少可以奋其盛，而虚心接受意见却是难能可贵的品质，易失而不易得。这恒古不变的常理为何不去接受掌握呢?三个臭皮匠各抒己见也能令事物臻于完美，因此我们应该心怀一颗敞亮的心，耳听他人真诚的意见，巧善自我的不足。“金无足赤，人无完人。”对他人的真诚建议，我们应该予以肯定，通过意见正视自身的不足和毛病，从而完善自我，将他人给予我们的石头巧妙接取并铺设自己的人生路，使我们的人生丰富完美，直抵成功。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇八
本文选自《战国策·齐策》，先以生活小事“比美”问答开篇，引人入胜。继而写邹忌因小悟大，体察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此讽谏齐威王。齐威王接受邹忌的意见，悬赏纳谏，最终使齐国战胜于朝廷。
邹忌最令我敬佩的是他的察。《弟子规》里说：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”，可是，有多少人能真正做到“闻誉恐，闻过欣”呢，谁不是“闻过怒，闻誉乐”呢，谁都喜欢听好话呀！文中，当邹忌把一个问题：“我孰与城北徐公美？”抛给他的.妻子、小妾和远方来的客人时，这三者都说徐公不如邹忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人听了三者的评价之后，应该对自己的相貌有信心了吧。可是，当邹忌真正见到徐公后，发现自己其实不如徐公，他思考后得出一个结论：“吾妻之美我者，私我也（偏爱我，也就是我们平常说的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
能有这样一份自察，有这样一份清醒已经很不容易了，能难得可贵的是邹忌把自己体察出来的道理进谏给威王。什么是忠臣？这就是忠臣，唯有忠心耿耿为国家着想的人，才会有这样的行动力。
最让我佩服的还有威王的这份从谏如流的心胸和英明。当邹忌由己及国推理出“宫妇私王，朝廷之臣畏王，四境之内求于王”，判断出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厉害），威王听从了邹忌之言，下令奖励进谏者，结果一开始进谏者门庭若市，但是一年之后，有人即使想规劝都没有什么可以说的了。想想看，这样的国家，还不强大吗？所以，齐国“战胜于朝廷”，不需要用武力去征服，别的诸侯国都来朝拜齐国。
这个故事，其实对我们现在来说也是非常有启发的。一间学校也好，一个市区也好，一个国家也好，上级领导如果没有像威王这样的纳谏心态，肯定是治理不好的。同样，身为子民，如果发现问题，而不敢于去说，去提意见，也是不称职的。教育，就要多培养这样的人，这才是国家的希望，民族的希望。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇九
近来工作挺忙的，思绪也跟着忙碌起来，甚觉脑子异常兴奋，在夜深人静之时，不觉读书兴发，随心翻阅《邹忌讽齐王纳谏》一文时，使读了起来，过去多次读过此文，并在上面画了不少圈和杠，但仍未嚼透，现读起来颇有感触，其中体现出了耐人寻味的哲理，例如“兼听则明，偏听则暗”这一流传千古的至理名言，作者不仅把道理讲得非常透彻，而且学以致用。他使我也明白一个道理，那就是读书要读懂别人，首先要读懂自己，只有读懂自己，才能自知之明，也才能真正读懂别人。
从文中得知，邹忌这个人还真是有点自知之明，自觉不如徐公长得帅，然而，妻妄却说他帅。邹“暮寝而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这一番自我省思，则很有自觉性和哲理性，在这一点上自觉不如，往往自以为是的多，自以为非的少，尤其是当人夸己时常常沾沾自喜，说明自己还缺少自知之明，没有真正读懂自己。邹忌的可贵之处就在于，不因妻妄和客人的赞美而昏昏然、飘飘然，而是看到了她们的动机和偏见。依我看，邹忌真正读懂了自己，正因为这样他才有可能读懂齐王。
邹忌正是从评议闺房琐事入题，顺势向齐王进势，这也正是邹忌的高明之处。邹曰则“宫妇左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之类，莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”进而使得齐王从邹忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到启发，懂得了人与人之间的复杂关系。此后，齐王听了邹忌的劝告，不因权势而堵塞言路，“悬尝纳谏”。
现实生活中，好多人并没有读懂自己，何以不少人往往因别人的奉承而昏昏然，因上级的表扬而飘飘然。有的人听到一点恭维话便忘乎所以，而听到一点逆耳之言，心里总觉得不是滋味。对于这些沉醉于阿谀奉承之中的人们，难道不需要用邹忌的哲理启蒙启蒙吗？！在一些公务人员中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承认，躲躲闪闪，文过饰非；有的爱吹不爱批，听到一点批评，便火冒三丈；更有甚者，有的仗势欺人，对敢于批评的人穿“小鞋”，甚至打击报复，这种人最终难免要垮台！
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十
我的高中第三册语文课本里有一篇《纳谏与止谤》。文中极力赞扬邹忌与齐威王，称他们是贤臣与圣君;并追古思今，提出借鉴与取法的主张，意下是要平民老百姓、下级干部学习邹忌那种委婉而讽的进谏方法，让领导干部学“千载而下，犹令人感奋不已”的具“何等气度，何等磊落胸怀”的齐威王。
在名家名篇面前，我是愚者一得，认为这种见解错了。
如果“谏”的含义在今天就等于“批评”，我想在建设四化的过程中，我们应该提倡的是直谏，而不是讽谏。时间对于四化是极其重要的，而邹忌式的讽谏，慢慢绕圈子，磨嘴皮子，这与现代化的节奏是格格不人的。
今天读《邹忌讽齐王纳谏》一文的意义，我觉得就是认识历史上曾有过一个善于打比方的臣子和一个能够反省的国君而已。当然，邹忌的委婉而讽的方法，如果不是用来监督公仆，而用来规劝朋友，教育子女，那还是可以借鉴的。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十一
学习目标1：通过自主学习，掌握文中重点文言词语的意义和用法，疏通文句，理解文意。
学习目标2：通过大量的朗读点拨与指导，深入理解文本，体会人物形象。学习目标3：欣赏邹忌的讽谏艺术以及古代明君勇于纳谏的大度胸怀。
学习重难点疏通文意，体会邹忌的“讽谏”艺术。
教学过程设计（教案）。
第二、三课时（展示课）。
五、 当堂训练。
课外文言文：《成侯邹忌为齐相》。
我的成功之处：
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十二
5、理解本文设喻说理的特点。
一课时。
朝：朝拜；朝廷；早上。
孰：谁；仔细；什么。
诚：诚心；确实；如果。
方：方圆；地方；正。
修：高；修理；修建。
善：善事；好的；擅长；好。
间：时候；间或；参与；夹杂。
旦：早晨；第二天；天天。
谤讥：指责今：讽刺。
地方：土地方圆今：处所。
明日：第二天今：将要到来的下一天。
左右：身边的人今：表方位。
修：长、高今：修理。
私：偏爱今：自私。
讽：委婉规劝今：中伤。
朝服衣冠：朝，名词作状语，早上。
面刺寡人之过者：面，名词作状语，当面。
暮寝而思：暮，名词作状语，晚上。
闻寡人之耳者：闻，使动用法，使听到。
吾妻之美我者：美，形容词的意动用法，认为美。
朝服衣冠：服，名词作动词，穿戴。
王之蔽甚矣。被动句，动词蔽直接表被动。
忌不自信。宾语前置，否定句中，用代词作宾语，往往前置。
群臣吏民能面刺寡人之过者。定语后置。
能变抽象为具体，变深奥为浅显，变复杂为简单，变逆耳为顺耳，委婉而有较强的说服力。提意见成功的条件：既有善于进谏的嘴巴，又要有善于纳谏的耳朵。
本文的结构层次从头到尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层；私我、畏我、有求于我是三层；宫妇左右、朝廷之臣、四境之内的百姓是三层；上、中、下赏赐是三层；令初下、数月之后、期年之后是三层；邹忌早上、旦日、明日是三层；邹忌的思想转变也是三层：自以为不如、有弗如远甚、暮寝而思之；全部事态的发展也是三层：邹忌讽谏、齐王纳谏、诸侯入朝。
1、厉王被放逐的原因是什么？
2、召公规劝厉王，他的观点是什么？
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十三
这篇课文的教学目标：
1、诵读课文，理清文意，重点掌握本课中出现的文言实词的词义并作归纳。
2、领会课文设喻说理和类比推理的方法并能运用(突出重点，不贪多求全)。
教学是教师的教与学生的学共同组成的一种教育活动，教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生在教师指导下学习文本，主动选择、主动建构，并将知识纳入自己的经验世界。通过学生丰富多样的“读”与“写”，训练学生多角度深入解读文本的能力以及表达能力。
根据课标要求，让学生进行大量的语文实践活动，并尝试让学生进行自主、合作、探究式的学习。
本课安排一课时。
一、解题导入。
《战国策》——战国时代国别史汇编，也是一部历史散文总集。又称《国策》、《国事》，由汉代刘向编订的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。它语言流畅，写人记事真切、生动，读来“如见其人，如闻其声”。它具有宏肆激越的风格，铺陈伟丽，叱咤雄豪，艺术上有很高成就，对后代文人的影响很大。
讽——用含蓄的话暗示或劝告。
(激发学生的学习热情，破题导入;然后请同学解题，老师补充，形成比较完整的知识概念。特别是对题目这个“兼语式短语”的破解，让学生对课文内容的理解产生“豁然开朗”之感。)。
二、朗读课文并竞赛。重点是读好人物语言。
“君美甚，徐公何能及君也!”妻之答，要读出融融的爱恋之情;“徐公何能及君也君妾之答，要读出怯怯的拘谨之意;“徐公不若君之美也!”客之答，要读出阿谀奉承之情。
(通过读，让学生整体感之课文)。
三、分小组归纳整理文言基础知识(1、2小组第一节，3小组第二节，4小组3、4节)。
1、分组归纳。
2、上黑板写出疑问，分别由学生解答。
3、考一考大家。
(循序渐进，让学生掌握文言基础知识)。
四、合作交流：
指导学生品味邹忌的语言艺术。
(可组织学生四人为一组展开讨论。教师深入其中加以指导，最后师生达成共识。)。
五、写作迁移。
简洁明了目标明确。
一、学生主动学习，引进竞争机制。
我们习惯了把备课中的所有知识点倾倒给学生，尤其是古文，认为学生水平不够，只要能听、记下来就可以了。本身学习内容深奥艰涩，加上被动学习，剥夺主动权这是许多学生厌恶古文学习的重要原因。所以笔者坚持把课堂还给学生，特别是古文学习。
如《邹忌》一文中的`字词翻译等基础知识，全部让学生自己解决，老师只在知识点归纳和文章思想内容上给予引导。首先，给学生充分的时间预习，要求必须完成转注任务。这一条我班学生已经养成习惯，我只要适当监督检查就是。为了提高预习效率增强预习效果，在学生自主学习前，我会告诉学生预习完要求若干位同学上黑板完成重点字词的注音注释，要求脱离书本，挑战自己的记忆力。这常常成为课堂的第一个兴奋点，好多学生自告奋勇的上台，然后还是由学生评改。或者用更明显的竞争机制，让各小组互相挑战，那就更热闹了，为了难倒对方，学生会把书本和教参吃透，充分讨论充分自主学习。老师只要注意提醒学生提问时不可进行无意义的挑衅和刁难，专挑怪、难、偏的提问，那将会影响该组的最终成绩。在《邹忌》一文的教学中，这种方法效果甚好。
二、创设真实情境，积极参与课堂。
在本册古文教学中，创设真实情境，让学生积极参与课堂这一条我始终贯彻。如在教学屈原《国殇》时为让学生充分想象战场的宏大场面和悲壮场景，以及作者场面描写中点面、远近、动静的巧妙安排，我让同学们都来当张议谋拍一部电影——新版《英雄》。应该说学生在积极设计电影的过程中，已经深刻理解了文章内容以及屈原的构思技巧。随后由他们的电影《英雄》引申出文章主旨，并进行迁移思考：何谓英雄?什么才是真正的英雄?展开了一次思想争锋。始终紧扣文章精神内涵，深入其中又拓展开去，纠正学生的个人主义英雄思想，明确真正的英雄是能以国家利益为重，在国家危难之际，甘愿为国捐躯的人。
三、多种教学方式，挖掘学生潜能。
古文学习，我们可能已经形成了思维定势，每堂课按着字音——词义——句意——段落分层——文章思想内容——写作方法的套路带着学生一路小跑，下课时间到了，好，任务完成。至于学生在被老师固定的思路牵了45分钟后，所得几何，那就不得而知了。我们固然要形成我们的教学特色，却也不能拘泥于此，一成不变。不妨多做尝试，运用多种教学方式，让学生在我们的引导下而不是死拉硬拽下学习古文，是一种风行水上，水到渠成的境界。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十四
一日邹忌东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以邹忌美丽，而城北徐公逊也。”一儿以城北徐公美，而邹忌逊也。一儿曰：“邹忌身披白银亮铠甲，手持菜刀砍西瓜，此不为邹忌美而徐公逊乎？”一儿曰：“徐公坐骑草泥马（羊驼），美男豪情万世夸，此不为徐公美而邹忌逊乎？”邹忌心里没底因此不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝美丽乎？”
邹忌回到家后，一直闷闷不乐，便取出刚刚快递到的“白雪公主牌魔镜”，对着魔镜说：“魔镜魔镜，告诉我谁是齐国第一美男？”魔镜打开百度，输入关键字“齐国第一美男”，几秒过后，魔镜显示：“您要找的是不是城北徐公”“不！”邹忌大叫道，一把将“魔镜”摔到地上，cpu和硬件碎了一地。邹忌一边踏一边自言自语道：“不！一定是百度又抽风了！不会的，我的美貌乃惊天地泣鬼神之物，一个徐公怎么能跟我叫板？我要去问问我的老婆。”邹忌叫他的老婆过来，问他和徐公谁更帅，老婆脱口而出：“徐公，是哪个不自量力的屌丝？喔，我想起来了，不就是前几天提起把菜刀跑到韩国叫嚣‘不整成齐国的邹忌那么帅就跟整形医生同归于尽’的城北徐公嘛，也不知道他手术成功了没有。”邹忌觉得老婆在忽悠自己。又找来他的小老婆问道：“爷跟城北的徐公相比，你觉得谁更帅呢？”小老婆回答道：“当然是徐…。。不不不，肯定是您比较帅呀！”“比较帅？”邹忌双眼放出了凶光，“您帅您帅，那姓徐的也能称得上是帅哥？那么以后‘帅哥’这个词不就等于骂人了吗？把他与您相提并论，您也不怕降低身份？”邹忌听后仍不觉得满意。
次日，家中来了一位客人。“老邹啊，好久不见！今天天气不错啊，哲尔赛这个地方你去过没？那里有何出产？人口多少？风俗习惯怎样？土地性质又如何？还有，你知道吗？‘特快号’上有个卖牡蛎的那个人倒很有趣，你知道点这家伙的底细吗？”“都是些什么乱七八糟的？无事不登三宝殿，说吧，有何贵干？”邹忌不耐烦的说道。“就是想求老朋友借我点盘缠，你也知道我有个败家的混账兄弟，上次我们一家出去旅游，结果撞见他在我们乘的那艘船上卖牡蛎！噢，我可不能让他回来吃我们，所以借点儿盘缠，我好去海外避避风头。”“借你是可以，不过菲利普，我可要问你个问题，你一定要如实回答——我和城北的那个徐公到底谁帅？”邹忌的自恋癖再次发作。“哎哟我去，这么白痴的问题犯得着问我？我只听说过‘齐国第一美男‘邹忌您的名号，什么‘城南鸡公’我可没听说过！”邹忌听后总算是稍微恢复了一点儿自信，可又想：“徐公到底长什么模样？我又没亲眼见过，所以别人说的不一定就是对的，不行，我要亲自去会会这家伙。”
于是邹忌用qq给徐公留了条信息，叫他来家里吃饭。过了一天，徐公果然按时赴约，正如再别康桥中写的一样：“轻轻的，他来了，不带走一片云彩。”徐公与邹忌脑补的形象截然不同，他既不是一个“身着西装，手揣餐巾纸的绅士”；也不是一“服饰”怪异，头型独特的‘洗剪吹’——他身穿便衣，面容清秀，用词文雅，待人和善，不时与邹忌谈笑风生。邹忌彻底服了，他不再见人就问“我帅吗？或是我和那个徐公到底谁帅”之类的问题了，他不再整日“当窗理云鬓，对镜贴花黄”了。他默默地望着窗外，也不知是在沉思或是在发呆。终于，他想通了，解决了内心的疑惑，他高兴地像个孩子一样拍手大笑道：“我明白了！妻子说我美是因为她偏爱我；小老婆说我美是因为她怕我；而菲利普说我美是因为他遇见了他的弟弟于勒，要找我借盘缠！我的国君的处境不也和我一样吗？宫妇偏爱他，君子怕他，全国的人民必有人有求于他，由此可见，他是受到了蒙蔽啊！”
a结局：邹忌恍然大悟，他心想：我明天一定要告诉国君我的想法，不能再这样下去了！邹忌心怀大志准备着明天的材料。
b结局：邹忌越想越怕，于是——他逃走了。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十五
知识目标：
1．领会课文设喻说理和类比推理的方法。
2．了解《战国策》的有关知识。
能力目标：
1．培养学生快速收集、处理信息的能力。
2．培养学生获取新知识和分析、解决问题的能力，提高学生组织语言和语言表达的能力。
德育目标：
认识纳谏除弊的历史意义和现实意义。
美育目标：
感受人物栩栩如生的形象美（邹忌举重若轻的心智美，齐王从谏如流的胸襟美）。
教学重点：是培养学生快速收集、处理信息的能力和知识创新的能力，提高学生的自学能力。这是一篇比较浅易的文言文，要求学生用自学、答疑和讨论相结合的方法，来完成对这篇自读课的学习。
教学难点：学生对设喻说理和类比推理方法的领会和运用。可通过教师结合课文内容，启发学生思考，学生讨论的方法来解决。
一课时
1．本文是以生动有趣的故事设喻论证的，文中邹忌巧妙设喻，以私事比国事，从生活小事推及国家大事，由近及远，又小及大，讲述道理，表明见解，娓娓动听。教师巧妙设计问题引导学生分析，体会“讽谏”的好处。
2．本文结构层次别致，从头到尾一直用三层相比的手法，如：三问、三答、三比、三赏等，学习时利用本文结构上的这一特点来指导学生背诵。
五、教学步骤。
（一）导入新课。
中华民族拥有悠久的文化传统，一些名言警句流传千古，至今仍有强大的生命力。有这样两句大家非常熟悉的名言“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”（投影）我们知道这“良药”确实“苦口”，“忠言”也很“逆耳”，那么能不能让忠言不必逆耳呢？战国时就有一个人做到了这一点，他就是邹忌。今天我们就来学习邹忌和齐威王之间的故事，来了解这两个人物，从而增加一些人生的感悟。
（二）教师范读课文、正音。
（三）学生自读课文，理清文意。
（四）学生再读课文，并结合问题在文中找出答案。
1．邹忌向他的妻、妾和客提出了什么问题？得到了怎样的回答？
2．邹忌从这些回答中受到什么启发？
3．邹忌是怎样分析“王之弊”的？
4．听了邹忌的分析，威王采取了什么措施？收到了怎样的效果？
（在学生回答问题的过程中，师生共同分析，理解课文内容和结构。）
板书以下内容：
三问
比美反思{三答讽谏的依据
三思
巧谏齐王三比（类比）讽谏的内容
下令——三种赏赐
纳谏强国{进谏——三种情况讽谏的结果
强国——“朝于齐”
（五）分析人物形象。（结合对问题的思考和解答）
a．思考并回答下列问题：
1．邹忌的两次“窥镜”，反映了他当时什么样的心态？
2．邹忌不厌其烦地询问妻子、妾、客，是不是很无聊？为什么？
3．邹忌的“三思”使他从迷惑中对自己有了清醒的认识，反映了邹忌具有什么样的品质？
4．邹忌向齐王进谏时，为什么先要从自己的生活小事说起？表现出邹忌的什么本领？
（通过学生的回答及争议，概括出邹忌的人物形象。）
（板书）邹忌：头脑冷静，善于思考；
实事求是，缘事及理；
忠于职守，足智多谋；
善于辞令，勇于进谏。
b．思考并回答下列问题：
（通过学生的回答及争议，在教师指导下概括齐王的人物形象。）
（板书）齐威王：闻过则改，虚心纳谏；
明智果断，兴利除弊。
归纳：邹忌是一位具有远见卓识、足智多谋、娴于辞令、深知君王心理的谋士；
齐威王是一位有魄力的开明君主。
（六）引导学生提出“设喻”和“类比推理”，解决这一教学重点和难点。
点拨：1．“设喻”是指设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。“设”是设置，“喻”是比方。
“设喻”有两种情况
一种是设置一个故事来说明一个道理。如“愚公移山”的故事，说明了只要做事有毅力，不怕困难，就一定能胜利的道理。
另一种是借用乙事物比方甲事物来说明一个二者共同蕴涵的道理。这里的甲、乙两事物既可以是同类的，也可以是不同类的。毛泽东曾在1945年七大致闭幕词时，借用“愚公移山”的故事来比方中国人民的解放事业，说明了做事情只要有毅力，持之以恒，不怕困难，就一定能胜利的道理。
2.提问：本文邹忌是怎样设喻说理的？
点拨：邹忌抓住私事与国事之间的相似点，那私事去比国事，说明了“私”“畏”
“有求”可以导致听话人受蒙，所以不能轻言信奉承话的道理。
（类比推理——同类事物之间的比较，其结论不是必然性的。两个同类事物之间的相似点越多，推出的结论越可靠。
（七）总结扩展：
a.总结。
这篇课文记叙了邹忌以自己家庭亲友间的事情和切身感受为喻，讽劝齐王纳谏除弊的故事，说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。同时也表现了邹忌高超的讽谏艺术。
b.扩展
讨论：邹忌和齐威王这两个人物你更欣赏谁？为什么？
（八）布置作业。
给《邹忌讽齐王纳谏》的故事写一个续集。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十六
二、初读感知。
通读。
1、请同学们通读课文。(全体)。
2、文章讲述了一个什么故事?能用简单的话概括一下吗?(自由)。
再读：分角色读第一自然段(读对话)。
3、邹忌在生活中提出了一个怎样的问题，他是怎么操作的?(自由)。
三问：妻、妾、客。
再读：读第一自然段(读他人之心)。
4、妻、妾、客的回答有什么异同?出发点各是什么?(小组讨论)。
三答：妻、妾、客。
(读自己的内心)。
5、在获得赞誉之后，邹忌为什么没有陶醉?他在追思一个更大范围、更深层次的问题，你觉得是什么?(小组讨论)。
三思：思妻妾客之言。
再读：分角色读第二自然段(读懂国君为民之心)。
三比：妻妾客之私，与宫妇左右、朝廷之臣、四境之内三比。
再读：分角色读第三自然段(读懂国君理政之心)。
7、邹忌谏言的效果如何?(怎么体现这一点)。
三赏：上中下赏;。
三变：门庭若市、时时间进、无可进者。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十七
谁不爱听别人对自己赞赏的话?有些话语是出自说话者对你真实地欣赏，也有些纯粹只是好听的话罢了，却也能使你飘飘然，忘了自己是谁。
翻开《战国策》，打开历史的长河，我的心落在了一篇名叫《邹忌讽齐王纳谏》的古文里去了。古文的大意是这样的：
邹忌身高八尺以上(184公分)，容貌俊秀。一次他穿戴整齐，在照镜子。他问他的妻妾和朋友：“是我美还是城北的徐公美?”他们都说是邹忌比徐公美，徐公是齐国有名的美男子，住在城北。过了几日，徐公拜访邹忌，邹忌仔细端详徐公，自觉不如。等徐公走后，他再照镜子，觉得相差甚远。
晚上邹忌躺在床上，回想今天发生的事情。自己明明不如徐公美，为什么妻妾、朋友偏说徐公不及他美?思考良久，邹忌终于恍然大悟：“妻子说我美，是因为他偏爱我，妾说我美，是因为她害怕我，朋友说我美，是因为他有求于我。”
第二天，邹忌向齐王请见，告诉齐王昨日发生的事情，并劝谏齐王要分清是非，不要被赞扬的好话所蒙蔽双眼。
看完这篇古文，我沉思良久，突然发觉生活中，我看到了，得到了多少这样“赞扬”的话。回想起来，才知道大多数都是哄我开心罢了。
有一次闲来无事，仿照古文写了一篇，自我感觉良好，于是就发到了网上。大部分网友都说写得好，甚至还有一个网友说写的比古人写的还好。这句话使我差点没有飘上天花板。竟就认为我是骆宾王第二。可当我将我的“大作”和古文在一起对比时，我低下了头。我的文章怎能和古人的文章相提并论呢?这简直是一个天一个地啊!我这才明白。网友们看我是个小孩子，哄哄我就是了。
有一次，爸爸的上司请客，我也跟着去了。一桌子人，爸爸的上司像一颗明珠般夺目，包括他的孙女。客人的目光没有不在爸爸上司和他孙女的身上的。有的客人说他的孙女漂亮、可爱，即使她不怎么漂亮、可爱。有人说他的孙女声音甜美，即使她的声音不怎么甜美。
所以，当别人赞美你时，你需要一双能辨别是非的眼睛，使你能认清自己。
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十八
《邹2113忌讽齐王纳谏》载于《战国策·齐策》5261，是古典4102散文中的名篇。
《战国策》是一部介乎1653子、史之间的古书。它主要记录了战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、外交辞令和政治主张等等，同时也记载一些历史事实。其中历史记载部分有些是民间传说，并不完全是信史。在不少纵横家的游说之辞中还保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《画蛇添足》《鹬蚌相争》之类，属于我国文化遗产宝库中的珍贵财富。从文学角度看，它们的艺术性是很突出的;但作为历史看，其中某些故事的真实性就颇值得研究。
《邹忌讽齐王纳谏》写的是战国初期齐威王田因齐接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事。文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。
这一主题思想，显然是《战国策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法。过去有人认为这篇文章的写作方法是现实主义的，我不大同意。我以为，毋宁说它近于浪漫主义还更为确切些。因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的封建统治阶级寄以希望，这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了。这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。
这种浪漫主义的表现手法可以用过去评论家的套语予以概括，即前一半是“虚处实写”，后一半是“实处虚写”。齐威王从不理朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位，是史实。他的接纳忠言和改恶从善，也是有历史依据的。邹忌对齐威王敢于直言进谏，当然也在情理之中。但邹忌本身，是否对他作为一个美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虚怀若谷，从妻、妾、客的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，并且敢于现身说法去规劝齐威王，则值得研究考虑。我以为，邹忌的窥镜自视，与城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他献媚，这种.种细节都是虚构的，不是《战国策》的作者就是邹忌本人编造出来的。它的性质与《战国策》中的“狐假虎威”“画蛇添足”“鹬蚌相争”等故事基本一样，是寓言。所不同者，那些寓言是以童话或民间故事为题材;而邹忌则是以自己为主人公，对齐威王现身说法，使人读了更觉亲切有感染力，如此而已。
如果按照正规的文章结构，这篇作品一开头应该这样写：邹忌为齐威王相，入朝见威王，曰：“臣尝朝服衣冠而窥镜……”接着把他的故事叙述完毕，然后接下去再说“臣诚知不如徐公美”那一段。但如果真如此写，便索然寡味，毫无艺术特色。照目前的这种写法，是作者故弄狡狯，把虚构的情节提到文章的开头来叙述，俨然煞有介事。然后在叙述以后骤接“于是入朝见威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活泼生动又水到渠成，这就是所谓的“虚处实写”。这是文学作品的艺术夸张，而非历史的忠实记录。如果我们了解《战国策》的性质，知道它并非全部历史实录而羼有不少虚构成分，就比较容易体会出这篇文章的构思，也能接受我的这个设想了。
文章的后一半写齐威王的纳谏经过，应该实有其事，或者至少是有一定的事实作为依据的。但作者却把它过分夸大了。因为齐威王的为人即使再差劲，一开始也不能全无是处，以致意见堆成山，使提出批评的人“门庭若市”。而在一周年以后，即使他改恶迁善，也不能一下子就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言，无可进者”。可见这不过是作者用高度概括和极度夸张的手法，肯定纳谏改过的好处无穷，让封建统治者意识到这样做的优越性和有效后果，同时也表达了作者理想化了的君主应该是个什么样子。至于齐威王的政绩，作者并不想从正面详加描述;只要把一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这就已经达到了塑造理想人物描写理想事件的目的，即使写得让人有点不相信也无妨。这就是所谓的“实处虚写”。这样，文章前后两段做到了虚实相生，前面似实而实虚，后面似虚而有实，从而收到了强烈的艺术效果。
这篇文章的结构层次也很别致，从头至尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层;“私我”“畏我”“有求于我”是三层;“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓，又是三层。上、中、下赏，是三层;“令初下”“数月之后”“期年之后”，又是三层。这些都是比较容易识别的。再看，邹忌自以为美于徐公这一事件的发展在时间上是三层：“朝”“旦日”“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“熟视之，自以为不如”是第一层，“窥镜而自视，又弗如远甚”是第二层，然后到“暮寝而思之”是第三层，找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法进行讽谏是第一层;齐威王“下令”广泛征求意见是第二层，最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层。当然，作者这样的写法不见得全部都是有意的，但我们却可以从中得到启发。总之，文章的结构层次很重要，没有层次不行，层次太多也不行。一般地说，总要注意到结构层次的对称美，排比作用和递进(即一层比一层深入)作用。本篇在这方面确有值得后人借鉴的地方。
此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。一味求变，变得无头绪可循，不合乎我们写文章的民族传统;但如果自始至终毫无变化，也会令人乏味。而本篇则恰到好处，既有变化，又令人有轨迹可循。文章的技巧，就是靠这种地方的斟酌推敲。倘能对此加以变化运用，对提高写作水平是大有裨益的。
最后再重复一次：如果有人认为邹忌真是自以为美而一天到晚总照镜子，从而悟出了大道理，那的确是太天真了!
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇十九
中学古文教学，以往的.程式为介绍作者、背景、解题、翻译、串讲、归纳段意、总结中心等。本设计试图从引导学生领悟前人结构文章的妙处入手，启发学生积极思维，深入探究，举一反三，学会汲取我国古典文学的精华。
这篇教学设计为提要式，由三方面组成：1。》（以下简称《邹》文）的整齐美；2。《邹》文的参差美；3。《邹》文的哲理美。
[所据版本：人教社高中语文第一册]
《邹》文字浅显，高中学生自己能够读懂，所以在指导学生自读了前面的“提示”及注释之后，即可进入下面的导读。
1 。邹忌有三问：问其妻：“我孰与城北徐公美？”问其妾：“吾孰与徐公美？” 问其客：“吾与徐公孰美？”2。 其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也。”3。 邹忌解蔽，当晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”4。 邹忌入朝见威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宫妇左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之内莫不有求于王”；然后得出推论——“由此观之，王之蔽甚矣”。5、齐王纳谏，下令有三赏：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻于寡人之耳者，受下赏。”6、纳谏之后，齐国有三变：“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”“三变”之后，达到了内政修明、国家强盛的目的，从而出现了“四国朝齐”的“国际”局面。
也许是无意为之的巧合，作者把整个故事组成了“三叠排比”的奇特结构，叙事如江水东下，十分畅达，并且前后呼应，上下关照，使文章具有一线贯穿、晓畅淋漓的特点。这样的结构，不仅使文章从全文看来有一种整齐的美，而且使其内在韵律有一种进行曲般的节奏美。这样写，看来有些过于理想化，但仔细斟酌，却又完全合乎事理，合乎历史发展规律。
》不仅是整齐美。请再读一遍课文，比较一下“三问”、“三答”、“三比”，在表述上有无区别；若有，说出原因。
1、“三问”：邹忌问其妻，自称“我”，用较随便的口语化的自称；问其妾，自称“吾”，用较庄重的书面语化的自称，端着架子；问其客“吾与徐公孰美？”还是端着架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脱口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定邹忌之美），徐公哪比得上你呀（再与徐公比较）？”从文章开头描写看，邹忌称得上是美男子——身材魁梧、仪表堂堂，再穿上华贵的官服，更显得风度潇洒、气度非凡。他的妻子也肯定为这样一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而骄傲，再加上是结发夫妻，恩爱之情更是溢于言表。而妾在家中的地位较低（从“妾”字构成上可看出，妾，立女也），只是附和着学说了半句：“徐公何能及君也？”虽只比其妻少了三个字（君美甚），但足可看出，妾对邹忌不如妻那样发自内心的赞美。接下来，面对在齐国一人之下、万人之上的国相，其客说：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承讨好主人的话，语气也比其妻妾的回答平淡多了。这三问三答，虽然未写一个字的个人心理、神态，但每一处问答，每一个人的表情乃至内心世界，都能使读者描摹出来，真可谓“不著一字，尽得风流”。
我们再来看“三比”。从第二节开始，邹忌以他策士善辩的风格，首先向齐王说明“臣诚知不如徐公美”，然后一连串地说出他的妻、妾、客分别“私”、“畏”、“欲有求于”他而都说他“美于徐公”的事。这里的每一句话都各自概括了上一段一个层次的意思，这一组排比句即涵括了上面一整段文字的内容。这样写，既避免了重复，又使行文显得参差变化而且简洁明快。正当齐王充满兴趣地听他讲“比美”故事的时候，邹忌适时切入主题，以家事比国事，一一比照对应，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齐王“宫妇左右”、“朝廷之臣”、“四境之内”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齐王身边种种易受弊的情况，并得出推论：“大王所受的蒙蔽一定很严重啦！”邹忌雄辩的口才和巧妙委婉的讽喻，使齐王如梦初醒，立时了解到了政治积弊之所在，从而痛下决心，悬赏纳谏，广开言路，进行改革，这才出现了政通人和的大好局面，使齐国逐渐跨入了战国七雄的行列。
《邹》文既有相对整齐的结构美，又有错综变化的参差美；在这变化错综之中，又从人物语言的角度，十分恰当地折射出了人物的身份、心理和情态，确实起到了言简意赅、出神入化的效果。我国古代文学简练典雅的风格，由此可见一斑。
通过邹忌比美、设喻讽谏，使齐国走向强盛的故事，我们能够从中吸取哪些教益呢？请大家再读一遍课文，进行思考，试从领导者、被领导者和普通人这三个角度进行分析（也来个“三”）。
1、作为下级，既要勇于进谏，又要善于进谏。忠言不一定都要逆耳，像邹忌这样，幽默风趣、娓娓到来、顺理成章地使国君纳谏除蔽，从而达到使国家政治清明、繁荣昌盛的目的，岂不美哉！2、作为领导者，也应乐于纳谏。闻过则喜、从善如流，是古往今来那些胸怀宽阔、雄才大略的领导者的优秀品质，齐威王也算其中的一位。相反，如果没有虚怀若谷的气度，没有为国家的长治久安、为百姓的安危祸福着想的胸怀，不但逆耳的忠言听不进，就连顺耳的劝谏也难说听得进的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作为普通人，也应有自知之明。邹忌之所以“三问”，徐公来了之后又“窥镜而自视”，终于发现自己“弗如远甚”，可见邹忌一开始就不相信自己比人家徐公美；大家不约而同地捧他，也没把他捧晕乎。所以，才能“暮寝而思之”，悟出背后的根由：他们之所以“美我”，是由于 “私我”、“畏我”、“有求于我”呀！这叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精当：“人贵有自知之明。”（这句千古名言，就是从本文中归纳出的）
》通篇都闪烁着哲理的光辉。如果，我们所有的被领导者都能勇于并且善于进言，各级领导都能乐于纳谏，人人都有自知之明，则我们的国家幸甚，我们的民族幸甚！
1、邹忌修八尺有余
a。外结好孙权，内修政 b。严大国之威以修敬也
c。臣修身洁行数十年 d。盖简桃核修狭者为主
2、朝服衣冠，窥镜
a。一朝而灭，莫之哀也
b。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
c。青青园中葵，朝露待日唏
d。秦王闻之，大喜。乃朝服……
3、吾妻之美我者，私我也
a。燕王私握臣手曰“愿结友”
b。于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？
c。以先国家之急而后私仇也
d。丹不忍以一己之私，而伤长者之意
a。“门庭若市”的“庭”与“拜送书于庭”中“庭”的本字不是同一个字。
b。“纳谏除蔽”的“蔽”不是“兴利除弊”的“弊”。
c。 “暮寝而思之”的“寝”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一样，都表示躺在床上睡觉。
d。“地方”在本文中是两个词，“地”指领域、领土；“方”是周围或纵横，修饰后面的“千里”。
1、先用半分钟时间，背诵第四节。
3、用八分钟左右时间，全体背诵第一节[先男生一句女生一句读，再交替一句一句背，造成对话式情境（老师可充当解说）最后全体背诵]。
4、全体同学背诵全文，或抽查背诵全文。
昔有人将猎而不识鹘（打猎用的凶猛的鸟），买一凫（野鸭子）而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地；又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之，乃其分；奈何加我抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔鹘，可以猎兔耳，乃鸭也？”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？” （选自《艾子杂说》，运用拟人手法，说明要有知人之明，用其所长，才能人尽其才）
1、善谏与纳谏 2。自知之明与知人之明
（一）1、d 2、c 3、b （二） c
邹忌讽齐王纳谏的读后感（通用20篇）篇二十
原文：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
译文：
邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀!”原来城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮?”妾说：“徐公哪里比得上您呢!”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮?”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮;再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我;妾赞美我，是因为害怕我;客人赞美我，是想要向我求点什么。”
于是，邹忌上朝延去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的(恩遇)的：由此看来，您受的`蒙蔽一定非常厉害的。”
威王说：“好!”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏;书面规劝我的，得二等奖赏;能够在公共场所评论(我的过错)让我听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，官门口和院子里象个闹市;几个月后，偶而才有人进言规劝;一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。
燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别国。”
文档为doc格式。