一个好的教学工作计划不仅关注教学活动和教材使用，还应注重培养学生的综合素质和能力。以下是小编为大家整理的教学工作计划范文，供各位教师参考。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇一
1、掌握基本的文言知识点(实词、虚词、古今异义词、成语)。
2、学习本文比喻说理的方法;体会对偶句、排比句的风格特征;掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。
3、树立正确的人生观、苦乐观，虚怀若谷，虚心接纳他人建议，勤俭简朴，继承优良传统。
教学过程：
【导入语】。
俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王确为不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时，也会为魏征超人的勇气，高超的讽谏艺术所折服。今天就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》，体味它流畅的艺术文气和敢于直谏的火热报国心。
【解题】。
谏：进谏;疏：一种文体，专指臣子向国君陈述意见的奏疏。“十思”则是本次劝谏的内容。
【写作背景】。
唐太宗刚登帝位时，借鉴隋炀帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的战后休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是贞观十一年写的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危、戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了诏书答复魏征，承认自己的过失，并对魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。
【字词、文言知识点、内容】。
第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开了话题。文章起笔，先从正面设喻，以“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出正题“思国之安者，必积其德义”。然后再从反面设喻“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”这样加重了强调意味。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流长一样荒诞。通过正反设喻，作者本意就十分明确了，唐太宗如要巩固政权，就必须“居安思危，戒奢以俭”。
本段成语：
居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
戒奢以俭：防备奢侈，做到生活节俭。
第二段：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。
先总结历史：几乎所有人君都不能善始善终，然后以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出产生这一现象原因：取天下时，“殷忧必竭诚以待下”;守天下时，“既得志则纵情以傲物”。接着引出警告：如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏唯人;载舟覆舟，所宜深慎”。这一段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。
本段成语：
善始者实繁，能克终者盖寡=靡不有初，鲜克有终：靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终(做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真)。
载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者，比喻取得民心的重要。
人心向背：向：归向，指拥护;背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
第三段：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。
本段成语：
谦谦君子：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
卑以自牧：谦卑并且自我约束。
择善而从(之)：挑选其中的好的，并进行采用。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力;治：平安。古时比喻统治者不做什么事使天下太平，多用作称颂帝王无为而治。
长治久安：指社会秩序长期安定太平。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇二
《谏太宗十思疏》，是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第六单元的第三篇课文。关于文言文阅读，《普通语文课高中语文课程标准》的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”
二、我对“新课标”的理解。
高中阶段要能达到初步鉴定文艺作品，能感受想象、品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验，受到感染和启迪。要想实现这一要求，在教学方式上必须采用合作学习、师生互动的学习方式。为此我制定的教学目标如下：（新课程理念的宗旨是以人为本，具体表现“三位一体”的理念，即“知识与技能”
“过程与方法”“情感态度与价值观”三个方面，下面我从三个方面确定本课的具体目标）。
1、知识与能力。
a辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。
b领悟居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下的道理及十思的积极意义。
c掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。
2、过程与方法。
a采取从宏观到微观的思维方式，逐渐深入，点滴理解。
b采取合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。
3、情感态度与价值观。
a合作学习，以学生为本，注重师生的亲和力。
b在教授知识的同时，注重德育教育，让学生树立正确的人生观、苦乐观;虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。
三、针对高一学生确立教学重点与难点：
高一阶段正是夯实基础的重要阶段，在教学中，应以抓基础为本。
教学重点：
1、掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。
2、辨析多义词，理解掌握“以、而、之”等虚词以及相应的词类活用，古今异义。
3、理清思路，把握文段内容，学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。
教学难点：文章第三段内容的理解。
四、教法学法：
五、教学整体设计。
教学时数：两课时。
利用早读熟读课文，重点解决字音字型断句轻重音等问题，教师范读。
第一课时：作者写作目的，1―2段内容梳理，文言知识点。
第二课时：第三段内容梳理，文言知识点，理解十思内容及意义；积累成语。
六、教学过程：第一课时。
戒奢以俭靡不有初，鲜克有终。
卑以自牧长治久安。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇三
教学目的：
1.理清文脉，背诵全文。
2.掌握文中掌握文中基本实词和虚词的用法。
3.欣赏作者循循善诱的劝谏艺术。
4.领悟“十思”的现实意义。
教学重点：
1.诵读——领悟——背诵全文。
2.掌握文中基本实词和虚词的用法。
教学过程：
第一课时。
1.题解。
简介作者及疏的`有关知识。此处注意要突出介绍作者直言诤谏的勇气和胆量。
2.吟咏、品读课文。
a教师范读，要注意读出语言的美感，以此吸引学生对文章的兴趣。
b试读，边读边正音。
c粗读，边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿。
d连读，整体把握文意。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。
g熟读，读出意蕴，读出情感，读出自己的理解。
第二课时。
1.品读、背诵课文。
在学生熟读课文的基础上，教师和学生一起理出课文的文脉，并由此指引共同背诵课文。
2.文言知识注释。
在背诵的过程中，教师要不失时机的对文章中的一些重点实词和虚词做一些注释说明。
或者让学生找出他们认为难懂的词语、句子，教师给予解释。
3.文言知识训练。
完成课后的字词练习。
4.课外延伸。
1.政坛上的魏征有善谏之名，除此之外，了解一下在文坛、史坛上的魏征。
2.《贞观政要》一书自古以来被奉为帝王学习的经典，了解一下此书。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇四
教学目的：
1、学习本文声情并茂、文质兼美、骈散结合的写作方法。
2、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等实词的义项，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。
3、背诵全文，归纳成语典故。
4、学习古人“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心纳下”的治国思想及为人之道。
课时：3。
第一课时。
教学重点：
1、介绍作品背景及文体知识。
2、疏通文字障碍，以诵读为主，初步了解文章大意。
教学内容及步骤。
一、简介作者及写作背景。
1、作者：魏征（580―643），字玄成，馆陶（今属河北）人，唐代文学家、政治家、史学家，初为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。
其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。
2、背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战英勇，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒的看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。
二、通读全文，正音，了解大概内容。
1、注意加点字的读音。
求木之长浚塞源载舟壅蔽黜恶谬赏。
2、对照注释，粗通文章，自读五分钟。
要求：把解释、翻译困难的句子找出来。（质疑）。
3、同学间互相商量，把疑难问题解决，如有解释、翻译不当的.地方，老师及时纠正；个别较难翻译，同学间解释不当的地方，老师重点讲析。
4、注意句子：
（1）振之以威怒：即“以威怒振之”。“振”通“震”，威吓。译为：用威风怒气来吓唬人们。
（2）诚能见可欲，则思知足以自戒：欲，喜好的东西，动词作名词。译为：如果见到能引起自己喜欢的东西，就想到知足来自我克制。以下“九思”句式相同。
三、作业。
1、完成课后练习二。
2、熟读课文。
第二课时。
教学步骤。
一、齐读课文，能背下来的同学背诵。
二、检查作业，分析课后练习二。
1、古今词义相同的有：（3）骨肉，都指亲人。
2、古今词义有区别：（5）虚心，文中是实指，“使心虚”，现代汉语抽象化，为美德，谦虚的表现。
3、古今词义不同的是：
（1）根本，文中是本意，指树根，现代汉语用比喻义或引申义。
（2）纵情，文中是“放纵情感”，即“骄傲”之意，现代是尽情之意。
（3）以为，文中是“以之为”的省略，是两个词，现代是“认为”的意思。
三、结合课内词义，复习以前知识，做课后练习三。(教师告知答案，通过归纳，掌握多义词在不同语境中的意义和用法)。
四、同学讨论，概括各段大意。
1、“居安思危，戒奢以俭”重要性。
2、总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
3、提出“十思”，即“居安思危”的具体做法。
五、各段在阐明观点时各用了什么手法以增强表达效果？
明确：第一段以生动形象的比喻打开话题，用木长、流远，喻国运长久，只有固本思源，才能长治久安，中间用排比来加强语势。
第二段用设问和对比的手法，说明能否恭俭下人是事业成败的关键，即民心重要，能载舟覆舟。
第三段用排比和对比的手法，提出君王要做到十思，才能垂拱而治。
全文骈散结合，语言流畅，表现力强。
六、作业。
1、结合课后练习一，背诵全文。
2、完成课后练习四、五。
第三课时。
教学步骤。
一、背诵课文。
二、虚词的归纳。
1、提问完成课后练习四，重在翻译。
2、归纳虚词“以”“哉”“所”的用法。
以必竭诚以待下连词来。
虽董之以严刑介词用。
则思知止以安人连词以便，来。
故临崩寄臣以大事介词把。
哉何必劳神苦思，代百司之职役哉语气词表示反问，呢。
岂人主之子孙则必不善哉语气词表示反问，吗。
燕雀安知鸿鹄之志哉语气词表示感叹，啊。
所恩所加代词，用在动词前面，组成名词性短语，表示“……的人”
山峦为晴雪所洗“为……所”，表示被动，被。
三、找成语，学典故。
明确：
（1）居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。（《左传・襄公十一年》）。
（2）载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。（《荀子・王制》）。
（3）垂拱而治：君王不做什么，从而使天下太平。（《尚书・武成》）。
（4）择善而从（之）：挑选其中的好的采纳（或采用）。
（《论语・述而》）。
（5）善始善终：有好的开头，也有好的结尾。（《献书报燕惠王》）。
四、教师总结。
本文是篇奏疏，虽以进言为务，不事雕琢，但写得声情并茂，文质兼美，文章骈散结合，既有骈文的整齐华美，又有散文的流畅自然，运用比喻、排比，使文章生动有力。
五、作业：默写全文。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇五
（同方案一）。
二.解题。
（同方案一）。
三.研习课文。
方案为“翻译—诵读—背诵”。该设计以翻译为中心，通过翻译加深对课文的理解，加快对课文的熟悉速度，最后达到当堂成诵。
先根据课文的注释，把全文连起来翻译一遍。“连译”时要顺畅，因此翻译过程中要考虑词语间组合的协调，并且有时要另加一些字词上去。比如原句是：“臣闻求木之长者，必固其根本”可译为：“我听说（想要）期求树木长（得高），（就）一定（要先）稳固它的树根。”再比如原句：“载舟覆舟，所宜深慎。”可翻译为：“（老百姓就像水一样，既能）载船，（也能）翻船，（这是）应当特别谨慎的。”
然后进行对照阅读。先读一句原文，再说一句译文；一遍结束后又倒过来，先说一句译文，再读一句原文。以此加深对原文的印象，也借以训练文言文与现代文两者的语感。
然后略去译文，只读原文。要读得连贯流畅，有韵味。
最后试着背诵，直至当堂背熟。
四.课内训练。
（同方案一）。
五.课堂小结。
（同方案一）。
六.课外作业。
（同方案一）。
附：课堂板书设计。
（先同方案一）。
翻译—诵读—背诵。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇六
1、理清文脉，背诵全文。
2、掌握文中掌握文中基本实词和虚词的用法。
3、欣赏作者循循善诱的劝谏艺术。
4、领悟“十思”的现实意义。
1、诵读－领悟－背诵全文。
2、掌握文中基本实词和虚词的用法。
第一课时。
1、题解。
简介作者及疏的有关知识。此处注意要突出介绍作者直言诤谏的勇气和胆量。
2、吟咏、品读课文。
a、教师范读，要注意读出语言的美感，以此吸引学生对文章的兴趣。
b、试读，边读边正音。
c、粗读，边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿。
d、连读，整体把握文意。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。
g、熟读，读出意蕴，读出情感，读出自己的理解。
第二课时。
1、品读、背诵课文。
在学生熟读课文的基础上，教师和学生一起理出课文的文脉，并由此指引共同背诵课文。
2、文言知识注释。
在背诵的过程当中，教师要不失时机的对文章中的一些重点实词和虚词做一些注释说明。
或者让学生找出他们认为难懂的词语、句子，教师给予解释。
3、文言知识训练。
完成课后的字词练习。
4。课外延伸。
1、政坛上的魏征有善谏之名，除此之外，了解一下在文坛、史坛上的魏征。
2、《贞观政要》一书自古以来被奉为帝王学习的经典，了解一下此书。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇七
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多义词的用法。
3、掌握“以”“所”“哉”等虚词的用法。
4、领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点。
一、导入：
二、作者简介。
学生自学助学材料，了解魏征熟悉“疏”的含义。
三、题解。
这篇奏疏是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏因此也称“论时政第二疏”唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过（弦、韦是用以警戒之物）。
三、初读课文。
通读全文，初步预习，完成下列要求。
1、结合自学助学材料、注释读准字音。
2、找出对偶句、排比句、比喻句，分别用单线、小括号和波浪线标注。
3、掌握注释中重要的字词，画出下列句式，并解释：
（1）斯亦……也。
（2）虽……而况……乎。
（3）岂……乎。
（4）何必……哉。
4、读准语调、停顿。
四、讲读分析第一段。
1、补充注释：
2、学生齐读本段，然后自译成通顺的现代汉语。
3、分析回答问题：
（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？
明确：比喻句：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”
观点：
（1）思国之安者，必积其德义。
（2）居安思危，戒奢以俭。
（2）本段用了什么论证方法？其作用何在？
（3）第一句中前两个分句对第三个分句起什么作用？
（5）本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？
（6）本段可分为几层？
明确：本段可以分为两层，第一层至“而况于明哲乎”，提出本文的中心论点：“思国之安者，必积其德义”第二层，指出人君“必积其德义”的途径：“居安思危，戒奢以俭”
4、板书内容，做背诵指导。
五、讲读分析第二段。
1、补充注释：
2、齐读本段，然后自由翻译全段。
3、分析内容。
（1）这一段作者概括了什么历史教训？
明确：历代统治者能善始，却不能善终。
（2）作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？
明确：不是在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”
（3）作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？
（4）作者在本段所阐述的主要看法是什么？
明确：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
（5）本段采用的是什么论证方法？
明确：对比——善始与善终；竭诚待下与纵情傲物比喻——载舟覆舟，所宜深慎。
（6）从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？
明确：“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。
（7）全段可分为几层？
4、板书内容，引导背诵。
六、分析第三段。
1、补充注释：
2、分析内容：
（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎样的？
明确：十思：略；境界：智者尽其谋……垂拱而治。
（2）“十思”的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？
明确：核心：正己安人。
角度：一二思—戒奢侈；
三四思—戒骄躁；
五六思—戒放纵；
七八思—戒蒙蔽；
九十思—戒赏罚不公。
（3）“何必劳神苦思，代百司之职役哉”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？
明确：作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。
（4）本段可分为几层？
3、板书内容，引导背诵。
“诚能”，表示了作者的殷切希望，同时也总揽“十思”诵读时要注意预期的恳切。
“总此十思”两句，要读得顿挫鲜明，作总结。
“则”，有延长音，开启后文下面则是分述智、勇、仁、信。
“何必”收束全文，意在说明善于用思而后达于思，境界极高要读得缓缓悠长，回味无穷。
4、“十思”与第一段的观点有何联系？
（1）“十思”是“积德义”的具体内容。
居安思危，戒奢以俭提出问题，为什么思？
载舟覆舟，所宜深慎分析问题，思些什么？
诚能十思，垂拱而治解决问题。
（2）本文现实意义以及拓展。
通过诵读完这篇文章，我们可以从其中学到哪些？
七、总结全文。
1、本文的中心论点是什么？作者用了哪些论证方法进行论证？
明确：中心论点——思国之安者，必积其德义方法—对比论证，比喻论证。
2、本文语言有何特点？
明确：骈散结合，极富气势，华美流畅。
唐代的奏疏，习惯上都用骈文写这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，骈散结合，华美流畅，易于诵读。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇八
教学目的。
2．领悟“十思”的积极意义；
3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。
重点难点。
1．诵读、领悟、背诵全文。（重点）。
2．翻译难懂的语句。（难点）。
教学课时：三课时。
教学步骤：
第一课时。
教学要点：初步熟悉课文，疏通字词。
一．导语设计：
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。
二、作者・解题。
学生读注释。教师补充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。
题目中的`“谏”是进谏的意思。疏，是一种文体名，属于奏疏类。
三、阅读课文。
第一次：试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。
第二次：朗读，提名学生朗读。
四、疏通字词。
第三次：粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。
教师巡查答疑。
五、布置作业。
完成练习二――五。
第二课时。
教学要点：具体学习课文。
教学过程。
一、检查作业。
1、文言现象。
2、完成练习二――五。
3、难句的翻译（教师选择一些难句让学生翻译）。
二、分析课文。
1、提名朗读。
2、学生自由朗读。
3、思考练习一。
第一段．开篇没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者……必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”比喻说里，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远……而况于明哲乎？”接着进一步指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想使国家常常治久安，就同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。这一段的结尾，照应前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．总结历史教训，从反面论证“居安思危”的必要性。先指出历史现象：几乎所有人君都不能善始善终。然后以“岂……”设问，引出产生这一现象的原因的分析：取天下时，“殷勤深”，能够“竭诚以待下”；守天下时，难免得意洋洋，以致“纵情以傲物”。而“竭诚则……为行路”。心态不同，对人的态度不同，其结果反差强烈。这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大……深慎”，这是借鉴古人的论述，将君民关系比作水舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人精警。这一段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。虽然全段未见一个“思”字，但是从反面强调了“居安思危”的重要性。
第三段．回答任何“居安思危”。是全文的重点。“十思”，即十条建议，可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”两条戒奢侈；“念高危”、“惧满盈”两条戒骄傲；“了盘游”、“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。最后作者说明：总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。
4、联系背景说明本文的意义。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇九
1、朗读法(在反复朗读中，理解句意，体味语气，加强记诵)。
2、问答法(如对文章第1-2段浅显内容的分析理解)。
3、讨论法(如对文章第3段较深难内容的分析理解)。
4、探究拓展法(课内适当穿插一些文句训练，拓展学生思维)。
教具准备。
：一课时
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十
知识目标：
1.学习本文多用比喻说理的手法，体会对偶句、排比句的风格特征。
2.掌握“长”“者”“诚”“盖”“信”“安”等多义词的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虚词的用法。
能力目标：在理清文章思路的基础上背诵全文。
德育目标：学习作者直言进谏的精神，培养学生树立正确的人生观、世界观，培养学生虚心接纳别人的建议，虚怀若谷的情操。
1、掌握文言实虚词的含义和用法。
2、掌握本文的主要观点，理清思路，理解“十思”内容及其意义。
2课时。
串讲法诵读法。
[教学要点]。
解题；介绍作家作品；写作背景；分析第一、二段。
一、导入。
在封建社会，讽谏帝王往往会招致祸患，比干被挖心、屈原被放逐，司马迁受宫刑，便是千古明证。然而也有不少人以善谏、敢谏而名垂青史。如果说，《战国策》中记载的触龙和邹忌是委婉而讽的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢谏的代表。他一生上疏言事二百多次，非但没有招致祸患，反被唐太宗视为一面镜子，并以其策治国，出现了著名的“贞观之治”。为什么会出现这样的效果？今天我们就来学习这篇流传千古的《谏太宗十思疏》，一起来寻找答案吧！
二、解题。
1.课题：谏——劝谏；太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思——是本文内容，即十条值得深思的情况；疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，与上疏、奏书、奏章相同，属于议论文，是文体的一种。
2.作者与作品：魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲阳人，唐代文学家、政治家、史学家。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后投唐。初为太子洗马。太宗即位时，擢为谏议大夫，常如入内室询以政事得失。魏徵知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。封郑国公，任太子太师，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中，曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，皆出自其手，时称良史。
3.写作背景：
唐太宗李世民跟随其你李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改年号贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。
三、整体感知。
1、教师范读全文，强调重点字词的读音及停顿处。
2、学生自由朗读全文。
四、研习第一自然段。
1、找一名学生朗读本段，教师与其他学生正音。
2、教师串讲，强调重点字词：
3、学生自由翻译，然后找学生翻译，并检查重点实、虚词的掌握情况。
4、分析回答问题：
（1）本段作者提出了什么观点？
明确：观点（1）思国之安者，必积其德义；（2）居安思危，戒奢以俭。
（2）本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。
（3）本段用了什么论证方法？其作用何在？
答：喻证法——把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂；正反对比论证法——采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。
答：开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以“臣闻”的口气开头，不卑中亢，令人警醒；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。
5、依据板书尝试背诵。
五、研习第二段。
1、找一名学生朗读本段，教师与其他学生正音。
2、教师串讲，强调重点字词：
3、学生自由翻译，然后找学生翻译，并检查掌握情况。
4、分析回答问题：
（1）这一段作者概括了什么历史教训？
答：历代统治者能善始，却不能善终。
（2）作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出了对哪两种不同心态的分析论证？
（3）本段采用的是什么论证方法？
答：对比——善始与善终；竭诚待下与纵情傲物。（总结历史）。
比喻——载舟覆舟，所宜深慎。（发出警告）。
借对古人的论述，将君与民的关系比作舟与水的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。
（4）作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？
答：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。
5、积累成语：居安思危垂拱而治择善而从载舟覆舟。
六、课文小结。
本节课我们重点研读一二段，在夯实文言知识点的同时，更要把握文章内容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以俭的道理。金无足赤，人无完人，一代明君唐太宗尚有不足之处，更何况我们普通人呢？太宗虚心纳谏，创造历史有名的“贞观之治”。若大家也虚心纳他人建议，虚怀若谷，树立正确的人生观，苦乐观，定会树立起光辉俊洁的人格。那么，魏征到底给唐太宗进谏了哪“十思”呢，我们下节课来揭开答案吧！
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十一
3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。
1．诵读、领悟、背诵全文。（重点）
2．翻译难懂的语句。（难点）
一． 导语设计：
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。
二、作者·解题
学生读注释。教师补充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。
题目中的“谏”是进谏的意思。疏，是一种文体名，属于奏疏类。
三、阅读课文
第一次：试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。
第二次：朗读，提名学生朗读。
四、疏通字词
第三次：粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。
教师巡查答疑。
五、布置作业
完成练习二——五
第二课时
教学要点：具体学习课文
教学过程
一、 检查作业
1、文言现象
2、完成练习二——五
3、难句的翻译（教师选择一些难句让学生翻译）
二、 分析课文
1、提名朗读
2、学生自由朗读
3、思考练习一
第一段．开篇没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者……必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”比喻说里，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远……而况于明哲乎？”接着进一步指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想使国家常常治久安，就同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。这一段的结尾，照应前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．总结历史教训，从反面论证“居安思危”的必要性。先指出历史现象：几乎所有人君都不能善始善终。然后以“岂……”设问，引出产生这一现象的原因的分析：取天下时，“殷勤深”，能够“竭诚以待下”；守天下时，难免得意洋洋，以致“纵情以傲物”。而“竭诚则……为行路”。心态不同，对人的态度不同，其结果反差强烈。这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大……深慎”，这是借鉴古人的论述，将君民关系比作水舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人精警。这一段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。虽然全段未见一个“思”字，但是从反面强调了“居安思危”的重要性。
第三段．回答任何“居安思危”。是全文的重点。“十思”，即十条建议，可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”两条戒奢侈；“念高危”、“惧满盈”两条戒骄傲；“了盘游”、“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。最后作者说明：总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。
4、联系背景说明本文的意义。
唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，善于纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防巩固，于是在一片文治武功的欢呼声中，太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘了隋代灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。就从魏征进《十思疏》的贞观十一年来看，他先后下令修了三宫殿，多次巡游、打猎。老百姓为了服役，长年不能回家。为此有大臣进谏，他竟说：“百姓无事则骄，劳役则易使。”再也不像以前那样爽快地接受下级的意见。于是，魏征在这一年从三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在这里，魏以政治家特有的敏锐眼力抓住了太宗“忘本”（即忘记“以民为本”）、“忘危”（即忘记隋代灭亡的教训）的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，以“思”治“忘”，实在是一剂良药。
5、学生齐读课文。
三、布置作业
1、背诵课文
2、体会语言特点
第三课时
教学要点：体会语言特点，背诵课文
教学过程：
一、 检查复习
二、 品味语言
1、思考：语言的特点？
明确：本文也是一篇很好的政论文。宋以来就受到文选家的重视，但其文学价值往往被政治价值所掩盖。作者是初唐时有名的文学家，他的诗歌古朴，散文也比较好。和同时的人比较起来，他受六朝以来浮艳文风的影响较少。
唐人奏疏很多，传诵至今的只有魏征、狄仁杰和陆贽等几家。
《十思疏》是一骈体文。唐代奏疏习惯上都要用骈文写，就是后来反对骈文、提倡古文运动的韩愈也还用骈文来写奏章。然而《十思疏》与当时流行的骈文不同。一方面它充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感，一方面又敢突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、也、哉等；三不避散句。同时不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征虽然是有名的史学家，但是《十思疏》中看不到他作繁复的引证，看不到典故。只用了两个浅显的比喻。这是同当时追求形式的文风是背道而驰的。这种敢于冲破落后传统的束缚，不拘一格的创造精神，在骈俪风气占统治地位的初唐 时代更显得难能可贵。
语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。
2、自由朗读，体会语言之美。
三、 课堂小结
通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对我们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终生。
四、 课堂答疑
五、 诵读、背诵
六、 布置作业
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十二
（同方案一）
二.解题
（同方案一）
三.研习课文
方案为“范读—理脉—背诵”。该设计以理清脉络线索为中心，在范读中理清脉络，再根据清晰的脉络背诵全文。具体如下。
首先范读。范读者可以是自己，也可以是同学或老师。范读时必须节奏整齐，音韵铿锵，读得悦耳动听甚至动心。
在范读过程中理清全篇的脉络线索。
然后根据脉络线索试背，直至能当堂成诵。
四.课内训练
（同方案一）
五课堂小结
（同方案一）
六.课外作业
（同方案一）
附：课堂板书设计
（先同方案一）
范读—理脉—背诵
附：备教资料
·卡片
1.清代吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》（中华书局版）评《谏太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，却要从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。”
2.清代吴楚材、吴调侯校勘《谏太宗十思疏》：
《贞观政要》、《旧唐书·魏征传》于“居域中之大”下有“将崇极天之峻永保无疆之休”十二字。于“戒奢以俭”下有“德不处其厚情不胜其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷忧而道著功成而德衰”十二字。于“岂取之易守之难乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔车朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之职役哉”作“文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉”。
3.清代沈德潜选注的《唐诗别裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古诗《述怀》：“中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！”沈德潜点评：“此奉使出关而作也。‘国士’句是主意。气骨高古，变从前纤靡之习，盛唐风格，发源于此。”
·索引
1.清代吴楚材、吴调侯选注《古文观止》，中华书局版；
2.当代阙勋吾等译注言文对照《古文观止》，岳麓书社版；
3.宋代洪迈著《容斋随笔》，中国世界语出版社。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十三
4.背诵全文。
5.通过学习本文积累语言功底和文化功底
1.诵读、领悟、背诵全文（重点）；
2.翻译难懂的语句（难点）。
1.诵读法。以诵读带动理解，以诵读加速背诵。
2.理脉法。理清全文脉络，整体感知课文，并带动背诵。
可通过电脑powerpoint系统做出系列幻灯片，一片一段。借此来强化对文章词义的理解及诵读、背诵。使用时同步出现。比如：理解词义时将一些难懂的词语用彩色标出；诵读时则将停顿、重音等容易出错的地方用斜线、着重号等标出；背诵时则可背一句出现一句。
一课时
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十四
洗尽铅华。
教学目的：
1.掌握本文的主要观点和对比论证的方法。
2.掌握“安”“信”“求”“治”等多义词的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虚词的用法。
4.领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点。
5.背诵课文，了解作家作品。
教学重点：
掌握文言虚词的含义和用法，掌握本文的主要观点。
教学难点：
对比和比喻论证的方法；排比手法在文中的作用。
教学课时：2课时。
教学方法：串讲―诵读―练习法。
第一课时。
教学目标：解题；介绍作家作品；写作背景；分析第一段。
教学过程：
一.解题、介绍作者和写作背景。
1.解题：
谏―劝谏；太宗―李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思―是本文内容，即十条值得深思的.情况；疏―奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。
2.作者与作品：
魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。
3.写作背景：
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写各哦唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
二.通读全文，初步预习。
1.下列加点字注音释义不正确的一项是（）。
a臣闻求木之长（chang,生长）者。
b必浚（jun,疏通，深挖）其泉源。
c盖在殷（yin,深）优。
d虑壅（yong,堵塞）。
e则思正身已黜（chu,罢免）恶。
2.自读课文，找出对偶句、排比句、比喻句，用红、蓝、黑三色画横线。（略）。
3.画出下列句式，并解释：
（1）斯亦……也（2）虽……而况……乎。
（3）岂……乎（4）何必……哉。
三.分析第一段：
1.补充注释：
（1.臣闻求木之长者求：追求，想要。之：取消独立性。
（2.必固其根本根本：古―根，今―事物的本质。
（3.欲流之远者流：泉流，名词。
（4.必积其德义其：他们。
（5.源不深而望流之远而：却。
（6.根不固而求木之长固：稳固。
（7.臣虽下愚虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
（8.人君当神器之重，居域中之大神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。
（9.不念居安思危念：考虑。
（10.戒奢以俭以：用，实行，厉行。
（11.斯亦伐根以求木茂亦：也。以：而，却。
（12.塞源而欲流长也流：水流，名词。
2.学生齐读本段，然后自译成通顺的现代汉语。
3.分析回答问题：
（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十五
3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。
1．诵读、领悟、背诵全文。（重点）。
2．翻译难懂的语句。（难点）。
一．导语设计：
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。
二、作者·解题。
学生读注释。教师补充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。
题目中的“谏”是进谏的意思。疏，是一种文体名，属于奏疏类。
三、阅读课文。
第一次：试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。
第二次：朗读，提名学生朗读。
四、疏通字词。
第三次：粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。
教师巡查答疑。
五、布置作业。
完成练习二——五。
第二课时。
教学要点：具体学习课文。
教学过程。
一、检查作业。
1、文言现象。
2、完成练习二——五。
3、难句的翻译（教师选择一些难句让学生翻译）。
二、分析课文。
1、提名朗读。
2、学生自由朗读。
3、思考练习一。
第一段．开篇没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者……必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”比喻说里，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远……而况于明哲乎？”接着进一步指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想使国家常常治久安，就同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。这一段的结尾，照应前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．总结历史教训，从反面论证“居安思危”的必要性。先指出历史现象：几乎所有人君都不能善始善终。然后以“岂……”设问，引出产生这一现象的原因的分析：取天下时，“殷勤深”，能够“竭诚以待下”；守天下时，难免得意洋洋，以致“纵情以傲物”。而“竭诚则……为行路”。心态不同，对人的态度不同，其结果反差强烈。这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大……深慎”，这是借鉴古人的论述，将君民关系比作水舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人精警。这一段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。虽然全段未见一个“思”字，但是从反面强调了“居安思危”的重要性。
第三段．回答任何“居安思危”。是全文的重点。“十思”，即十条建议，可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”两条戒奢侈；“念高危”、“惧满盈”两条戒骄傲；“了盘游”、“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。最后作者说明：总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。
4、联系背景说明本文的意义。
唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，善于纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防巩固，于是在一片文治武功的欢呼声中，太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘了隋代灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。就从魏征进《十思疏》的贞观十一年来看，他先后下令修了三宫殿，多次巡游、打猎。老百姓为了服役，长年不能回家。为此有大臣进谏，他竟说：“百姓无事则骄，劳役则易使。”再也不像以前那样爽快地接受下级的意见。于是，魏征在这一年从三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在这里，魏以政治家特有的敏锐眼力抓住了太宗“忘本”（即忘记“以民为本”）、“忘危”（即忘记隋代灭亡的教训）的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，以“思”治“忘”，实在是一剂良药。
5、学生齐读课文。
三、布置作业。
1、背诵课文。
2、体会语言特点。
第三课时。
教学要点：体会语言特点，背诵课文。
教学过程：
一、检查复习。
二、品味语言。
1、思考：语言的特点？
明确：本文也是一篇很好的政论文。宋以来就受到文选家的重视，但其文学价值往往被政治价值所掩盖。作者是初唐时有名的文学家，他的诗歌古朴，散文也比较好。和同时的人比较起来，他受六朝以来浮艳文风的影响较少。
唐人奏疏很多，传诵至今的只有魏征、狄仁杰和陆贽等几家。
《十思疏》是一骈体文。唐代奏疏习惯上都要用骈文写，就是后来反对骈文、提倡古文运动的韩愈也还用骈文来写奏章。然而《十思疏》与当时流行的骈文不同。一方面它充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感，一方面又敢突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、也、哉等；三不避散句。同时不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征虽然是有名的史学家，但是《十思疏》中看不到他作繁复的引证，看不到典故。只用了两个浅显的比喻。这是同当时追求形式的文风是背道而驰的。这种敢于冲破落后传统的束缚，不拘一格的创造精神，在骈俪风气占统治地位的初唐时代更显得难能可贵。
语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。
2、自由朗读，体会语言之美。
三、课堂小结。
通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对我们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终生。
四、课堂答疑。
五、诵读、背诵。
六、布置作业。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十六
这篇奏疏，在写作上有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩以后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡的情况，指出他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不能“竭诚以待下”，必然使“骨肉为行路”，至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”难守天下的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。
《谏太宗十思疏》谈论的虽然是帝王的治国之道和修养问题，但其中的许多真知灼见在今天看来仍具有很强的借鉴意义。这篇奏疏不仅思想内容深刻，在写作手法上也颇有特点，现试析如下：
细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文。第一段，作者先通过两个人们耳熟能详的比喻引出“思国之安者，必积其德义”的主旨，再用原来的比喻从反面强调这一主旨，最后又从人君特殊的地位和职责出发推出这一主旨的具体内容：“居安思危，戒奢以俭”。由此，不难看出作者一个清晰的思路：“思国安”必先“积德义”，“积德义”对人君来说，就表现在“居安思危，戒奢以俭”。总之，人君当“思”：思虑国家的安定，思谋国运的长远，思考为政的得失，思量潜伏的危机。
正如魏征在另外一篇奏疏中指出的：“祸福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思？”一个“思”字不仅把第一段的内容有机地组织了起来，而且也隐含了魏征对唐太宗的谆谆告诫：作为人君，万事都要三“思”而后行啊！那么，人君为什么当“思”呢？文章的第二段就阐述了这个问题。他总结历史教训，指出历史上一种常有的现象：“善始者实繁，克终者盖寡。”然后用一反诘句对这一现象提出自己的质疑：“岂取之易，守之难乎？”但人君的取易守难毕竟是不容忽视的客观事实，因此，作者接下来就具体分析了产生这一现象的原因：“殷忧”时，竭诚待下；“得志”后，纵情傲物，直至滥用刑罚，目空一切，最终导致天怨人怒，自取灭亡。值得注意的是，本段虽没有用到一个“思”字，但却始终是扣住“思”字着笔的，它实际上紧承第一段解释了人君当“思”的原因，那就是：“凡百元首”的难以善始善终，“取之易，守之难”的严峻事实，“殷忧”时、“得志”后的不同态度，“可畏惟人，载舟覆舟”的深刻教训。魏征在这里所提出的这一切都有理有据，焉能不使守成之君的唐太宗思前想后，思深忧远呢？所以，这一段不仅依然紧扣“思”字回答了人君为什么当“思”，也为下文的“十思”作了有力的铺垫。
到第三段，作者则明确提出了应如何“思”。他围绕节欲、谦逊、谨慎、明智、守法五方面具体提出“十思”，并指出，倘若人君能做到这些，则不但使普天下的“智者”“勇者”“仁者”“信者”各展所长，尽心辅佐，而且也能使人君达到“垂拱而治”的目的，免却“劳神苦思，代百司之职役”的繁冗和辛劳。由此可以看出，作者紧扣——“思”字做文章，从提出问题——应当“思”，到分析问题——为何“思”，再到解决问题——怎样“思”，最后归结为“何必思”。从“思”到“无思”，一字贯穿，前后勾连，使文章条理清晰，思路缜密，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。
紧紧抓住事物的要害，通过精妙的比喻和正反对比，使作者所要阐发的道理深入浅出，令人难忘，是本文在写作上的第二个特点。本来，国家的长治久安，人君的德行道义，以及这两者之间的关系，都是颇为抽象的道理。然而，作者却洞幽烛微，化难为易，用了两个浅显的比喻，便一下子点到了事物的要害，可谓一发破的。树木、河流是人们习见的事物，求木之长必固根本，欲流之远必浚泉源也是天经地义、毋庸置疑的。作者的高明之处就在于看到了树木的茂盛与国家的兴旺，江河的长流与国运的久远以及根底的加固与德行的积累、源头的疏通与道义的流播这两者之间所具有的极其相似的关系，以此构成比喻，便把道理说得透彻而又形象，易于为人接受。在运用比喻作了正面论述后，作者并不是到此为止，而是紧扣前喻从反面进一步论述，以起强调作用。但在行文时又有所变化，把正面论述时的两个比喻的顺序巧妙地颠倒了一下，使文意灵动多姿。紧接着，作者仍然从反面进行论述，指出人君如果不“居安思危，戒奢以俭”——即“积德义”的话，那就不仅仅是“根不固”“源不深”的问题，而是“伐根”“塞源”。这就把“不积德义”所带来的反面结果推到了极致，从而从正面有力地肯定了“积德义”这个论题的正确性。此外，第二段中“殷忧”和“得志”的对比，第三段中“恩所加”与“罚所及”等的对比，都一正一反，不仅内容相对，形式规则，而且观点鲜明，语气肯定，深刻地揭示了事物的性质。总之，本文比喻的巧用既增强了文章的生动性和可感性，又加深了读者对作者所要阐明的主旨的印象。而正说反说、对比鲜明的手法，则不但使行文富于变化，而且使主旨的阐述更为具体、严密，增强了文章的说服力度。
本文在充分说理的同时，又满溢着充沛的感情，使文章融情于理，情理交融，是本文在写作上的第三个特点。魏征对唐太宗是颇有感情的，这不但因为唐太宗具有弃怨用才的宽广胸怀与气度（魏征曾是太宗的政敌），更主要的是他从太宗的身上看到了修仁政、济苍生、达到天下大治的希望，看到了自己为国家大展宏图的前景。当47岁的魏征开始辅佐比他小18岁的太宗的时候，他深感“喜逢知己之主”，因此“思竭其用，知无不言”，而太宗对魏征的谏言也“未尝不欣然纳受”。对唐太宗来说，魏征既是一位犯颜直谏的良臣，又是一位循循善诱的严师。因此，这种亦臣亦师的身份使魏征的奏疏既理正词严，又情真意挚，说理和抒情得到了有机的统一，表现在本文中也是如此。
自第一段始，说理庄重从容，感情平缓，至“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”一句，则感情初起波澜：既有对不“积德”却指望“国安”的断然否定，也有不卑不亢的自谦，更有希望太宗无愧于“明哲”的殷殷期望。而“人君”一句感情则再掀波澜，这一句无异于对太宗的当头棒喝：处在如此高位，却“不念居安思危，戒奢以俭”，那可怕的后果你难道真的不知道吗？至第二段，作者似乎从刚才激越的感情中平息下来，以“凡百元首”一句转入对历史教训的论述之中，感情委婉深沉。这一段的最后一句“载舟覆舟，所宜深慎”，推心置腹，是提醒，是规劝，也是警告，不能不令人动容。至末段，在具体提出“十思”的时候，更是感情真挚，语重心长，作者把他所能想到的，把他认为帝王必然遇到或经常遇到而且必须有明确认识并能正确对待的问题一一罗列，声声“思”字，如记记重锤，敲打着唐太宗的心灵，也敲击着读者的心灵。而“总此十思”几句则勾画了人君“思”后出现的美好图景，感情又趋于热情奔放。至最后“何必”一句全文戛然而止，我们仿佛看到一个58岁的老人长长地叹了一口气，这不仅仅是作者的感情慢慢趋于平缓，更是他为国家着想，尽了为臣之职以后的释然和安然。因此，作者的感情随说理的深入而不断变化，时而平静和缓，时而委婉深沉，时而又热情奔放。作者或以抒情的语调用含情之笔说理，自始至终让人觉得是从作者肺腑中吐出，亲切入微，如“十思”的阐述；或以形象的语汇用明理之言寄情，紧扣人的心弦，如主旨的提出。
总之，本文理真情切，情与理得到了有机的交融，不仅使情的抒发不失之空泛，更使理化为了一种闪烁着个性色彩的情思，让人刻骨铭心，起到一唱三叹的效果。所以，太宗在阅读了魏征包括本篇在内的四篇奏疏以后，有这样的评语：“诚极忠款，言穷切至。”还称赞魏征“体国情深”。清代的唐德宜在《古文翼》中也说此文“款款而陈，情词肫挚，忠爱之忱，溢于言表”。这些都是对本文具有情理交融这一特点的恰当评价。
《谏太宗十思疏》是用骈文写成的。但魏征的这篇文章却一扫六朝浮华的余习，不仅内容充实，明白畅达，而且在形式上也有所创新。从语句看，一是不局限于骈文一般是用平行的两句话，两两配对，直到篇末的特点，而是有所变化。如第一段，劈首就是三个从正面论述的排比句，紧接着又是从反面论述的三个排比句，这是和骈文的常格有所不同的。二是散句的恰当使用，如“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”，“载舟覆舟，所宜深慎”等。三是打破了四六对仗而改用多种句法对偶，如“当神器之重”对“居域中之大”，“竭诚则吴越为一体”对“傲物则骨肉为行路”等。这样，文中既有气韵充沛的排比句，又有活泼灵动的散行句，再加上骈文所特有的对仗工整、音韵顿挫的对偶句，使整个文章一气呵成，于整饬庄重之中呈流转圆浑之势，具有特有的美感。从用词看，文章力求避免繁复的引证、生僻的典故和多余的藻饰，语言明白晓畅。另外，文章不受声律拘束，不避首尾虚字，这些都体现了作者崇尚质朴的文学主张和不拘一格的创新精神。魏征创造的这样一种骈散相间的章表体，后来就成为唐宋奏疏中常用的一种形式，对后世陆贽、欧阳修、苏轼的政论奏议文产生了一定的影响。
魏征是唐太宗的一位十分难得的谏臣，魏征死后，唐太宗感叹地说：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以明得失；今魏子殂世，遂亡一镜也！”唐太宗把大臣当做自己的明镜，魏征更是一面明亮的镜子。魏征的敢言直谏，太宗的虚心接纳，都显示出了一代明君和一代忠臣的形象。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十七
唐太宗年间有一位忠心为国、敢于直谏的大臣，唐初“贞观之治”的繁荣局面，虽与唐太宗的文治武功分不开，但同时也得益于朝中群臣，包括这位重要的人物，他就是魏征。
魏征（580—643），字玄成，唐曲城（今属河北）人，后迁居相州内黄（今河南内黄）。少时曾出家为道士，隋末参加瓦岗起义军，后降唐。唐太宗时拜谏议大夫、检校侍中等职，领导周、隋、陈、齐诸史的撰修工作。后封郑国公，任太子太师。魏征在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，多被太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏信则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。
《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年（637年）上给唐太宗的奏疏。“谏”，进谏；“疏”是一种文体，其要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。可随着功业日隆，生活日渐奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题连缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
1．在阅读时，可以用一些简单醒目的符号，在字、词、句、段上勾画，把阅读中的感受、体会或疑问标记出来。这种圈点勾画，是一种很好的学习方法。阅读文章时，在文章的中间或旁边的空白处，写下文章的要点或心得体会，也可写下对文章的简析、注脚和评注性的语句。这就是评注。写评注可以促进我们养成在阅读中发现问题、提出问题、认真思考的习惯。我们在学习课文时做好圈点勾画，写一些评注旁批，可以帮助理清文章的思路，把握文章的中心和重点。
2．学生可根据自己的学习习惯并参照平时通用的读书符号形成自己的圈点勾画的符号系统。作为圈点勾画的符号，应简洁醒目，意义明确，使用时不应随意变动，以便于对文章的重读与复习。
属于应疏通的词语有：“求木之长者”的“长”；“必固其根本”的“固”；“必浚其泉源”的“浚”；“承天景命”的“景”；“盖在殷忧”的“殷忧”；“纵情以傲物”的“傲”；“董之以严刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“载舟覆舟”；“则思江海下百川”的“下”；“虑壅蔽”的“壅”；“则思正身以黜恶”的“黜”；“宏慈九德”的“宏”；“简能而任之”的“简”；“垂拱而治”等。
学习第一段时，可指导学生思考本文中心论点是什么，作者为什么以比喻入题，而不开门见山，直接托出自己的观点。可指导学生对有关文句作圈点评注。
学习第二段时，可指导学生思考作者是怎样论证国君必须“居安思危，戒奢以俭”的。
学习第三段时，可指导学生仔细体味作者提出的“十思”，思考作者认为的理想的政治境界到底应该是什么。这是文章的重点，也是文章的难点。这一段句式整齐而富于变化，多用对偶句式，气势雄健，可引导学生把语言表现力很强的句式、词语圈点起来，反复诵读，品味。教材所选即是年四月所上论时政之第二疏。此疏之核心内容为规劝唐太宗“十思”。《贞观政要·慎终》中魏征的评论可补充说明“十思”具有极强的针对性：一思，魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远备遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于城外，取怪于道路，见轻于戎狄。”二思，魏征评论：“陛下贞观之初，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”三思，魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代。”四思，魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年已来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”五思，魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”六思，魏征评论：“陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”七思，魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”八思，魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁以来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。”九思，魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”十思，魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非政治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。”是年太宗读魏征所上之疏后，深受触动，“披览忘倦，每达宵分”，乃以手诏答魏征，表现出一位睿智帝王少见的胸襟气度。一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵，一个是犯颜正谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，共同演绎出一段贞观盛事。
可指导学生在文章的字里行间和旁边的空白处写下自己对有关文字的评注和批语。这既可以是对某个词语的补充注释，也可以是议论式的批评，对文章内容发表个人观感。
三种方式既可交叉也可同时进行。
1．在理解的基础上背诵全篇课文。
2．查询资料，看看历史上有关唐太宗与魏征之间的史实，亦可看看其他历史人物（如比干、褚遂良等）直谏的史实。
文章既有宏观描述，又有微观解析，不论在教学实践还是在文章写作上，都考虑得较为细致周到。作者有意识地在文言文教学中倡导圈点批注的教学方法，非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展开，结尾有些匆忙。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十八
《谏太宗十思疏》的精神，主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”，“善始”“克终”，以“积其德义”，使国家得到长治久安。
《旧唐书》曾赞扬魏徵的奏疏“可为万代王者法”。这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它“言穷切至”，使自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常讽读这篇奏疏，用来规戒自己。可见它在封建时代的重要意义。即使到了今天，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的现实意义。
这篇奏疏，在写作上有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩以后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡的情况，指出他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不能“竭诚以待下”，必然使“骨肉为行路”，至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。
奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动。气势雄健有力。
文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是很难吸引对方，使对方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。比喻的应用使抽象的道理形象化、具体化，使深奥的问题通俗化。刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的：“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻明理，比喻不但要设得巧，而且喻体要浅显通俗，树木、江河，处处可见，人人熟悉。所讲的道理也是人人皆知，不难理解的通俗事理。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。文章中比喻运用的“切”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意，作者用十分熟悉的树木，泉源，用这些微不足道的事物，引出国之大政，平易而自然。
使用了排喻的方法开篇后，作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了作者的政治意图。作者使用的言辞尖锐，用反激法去激发对方。作者指出，自己所列举的比喻和叙说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后作者很明确地向唐太宗指出，做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。不然的话就会做出象伐根而求树茂，塞水而望流长一样的愚蠢事。这里，在文章结构上前呼后应，环环紧扣，充分表达了作者进谏规讽的本意。
紧接着作者向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。作者这里用了一个反问句来说明“创业容易，守业难”的道理。作者同时明确地告诫唐太宗，不要危难忧患时诚心待人，而成功后就放纵，傲慢待人。并指明，对人以诚相待，仇敌也团结成为一个整体；傲慢待人，即使是亲人也会众叛亲离。对人民使用高压钳制，用威势来统治他们，会造成他们与你貌合神离，表面十分顺服而实际上却十分怨恨。作者这里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系。作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船倾翻。这个比喻简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。为谏劝唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，不要“纵情傲物，骄奢淫逸”。结合具体实例进行分析，妙喻警人，陈述利害。引用古圣先哲的“怨不在大，可畏惟人”和“载舟覆舟”等至理名言，哲理剀切，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心不可谓不良苦。
道理述尽，作者便向唐太宗提出“十思”的建议。“十思”是作者前文提出的“思国之安者，必积其德义”的具体内容。前边提出问题并进行了分析，后边则提出如何解决的建议。使得文章前后呼应，全文形成一篇结构严谨的统一体。而“十思”又以“谦冲而自牧”、“虚心以纳下”、“慎始而敬终”、“简能而任之”、“择善而从之”为中心，为至要。“十思”的角度不同，但都贯穿着“积其德义”的主线。作者告诫唐太宗“总比十思，宏兹九德”这样就会达到天下“文武并用，垂拱而治”。只要做到这“十思”，就不必自己去劳神费思，代替百官去行使职权了。
全篇以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”；而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”。着重规劝太宗对于物质享受要适度，在自身修养上要“谦冲”，在用人上要“虚心纳下”，在行施法制上要不计个人恩怨。结尾归结出治国方法的关键在于知人善任，选拔人才，达到“垂拱而治”的理想境界。作者的这些主张，为唐太宗所采纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。文中多用比喻，把道理说得生动形象；并采用排比、对仗，句式工整，气理充畅。
谏太宗十思疏教案（优质19篇）篇十九
（同方案一）
二.解题
（同方案一）
三.研习课文
方案为“范读―理脉―背诵”。该设计以理清脉络线索为中心，在范读中理清脉络，再根据清晰的`脉络背诵全文。具体如下。
首先范读。范读者可以是自己，也可以是同学或老师。范读时必须节奏整齐，音韵铿锵，读得悦耳动听甚至动心。
在范读过程中理清全篇的脉络线索。
然后根据脉络线索试背，直至能当堂成诵。
四.课内训练
（同方案一）
五课堂小结
（同方案一）
六.课外作业
（同方案一）
附：课堂板书设计
（先同方案一）
范读―理脉―背诵
附：备教资料
・卡片
1.清代吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》（中华书局版）评《谏太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，却要从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。”
2.清代吴楚材、吴调侯校勘《谏太宗十思疏》：
《贞观政要》、《旧唐书・魏征传》于“居域中之大”下有“将崇极天之峻永保无疆之休”十二字。于“戒奢以俭”下有“德不处其厚情不胜其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷忧而道著功成而德衰”十二字。于“岂取之易守之难乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔车朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之职役哉”作“文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉”。
3.清代沈德潜选注的《唐诗别裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古诗《述怀》：“中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！”沈德潜点评：“此奉使出关而作也。‘国士’句是主意。气骨高古，变从前纤靡之习，盛唐风格，发源于此。”
・索引
1.清代吴楚材、吴调侯选注《古文观止》，中华书局版；
2.当代阙勋吾等译注言文对照《古文观止》，岳麓书社版；
3.宋代洪迈著《容斋随笔》，中国世界语出版社。