热门笑面人读后感范文（18篇）

读后感不仅是对作品中的情节、人物和事件的回顾，更是对自己情感与思绪的倾诉。在这里，我们为大家推荐了一些经典读后感，希望可以给大家带来一些有益的启示和思考。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇一

笑面人》是雨果的代表作之一，与《克伦威尔》、《莎士比亚论》同称为雨果的“英国三部曲”。小说以英国17世纪不彻底的资产阶级革命后黑暗的社会现实为背景，是一部历史题材的传奇性小说。

小说的主人公，他是个笑面人，像是一个戴了面具的人，看起来他无时无刻都在笑，他叫关伯兰。关伯兰是英国上议院以为力主共和的勋爵的儿子，父亲被迫流亡国王，他被人“奉国王之命”卖给儿童贩子。他的人生也因为这些儿童贩子而和常人大有不同，从外貌开始，儿童贩子在他的脸上做了手脚，给他来了一场惊世骇俗的手术，在他睡觉即是被麻醉的时候。他们用一些工具把当时只有两岁的艾伯兰的嘴角扩张到耳朵，眼睛、鼻子、耳朵也都被改造了，他们让他看起来好像永远在笑。因为这样被改造的孩子将是他们赚钱的工具，而且孩子长大后都会以为自己天生丑样，这是一个众所周知的秘密手术。

在关伯兰十岁时，儿童贩子们匆忙逃离英国，把他抛弃在海边的冰天雪地里，于是便开始了关伯兰人生的第二个转折点，从他的思想开始，开始他重要的思想塑造。当然，那些人贩子出海后遇到种种困难和多次的死里逃生后因船身进水在平静中的黑夜中归于大海，留下了今后关伯兰生命第三次转折的证据——他们对艾伯兰的罪恶。

关伯兰在雪地里跋涉，排除那些理所当然的危险，他总共见到了三样东西：绞刑架上男尸、雪地里的女尸还有女尸身上仅有气息的女婴。他在自身不保的情况下救了女婴黛娅——他未来的妻子，因那场暴风雪，黛娅是瞎子。他们被善良的江湖医生、流浪艺人乌苏斯收留长大，他们叫他为父亲。乌苏斯自称哲学家，是一个厌世者，只有一个朋友——狼，奥嫫。乌苏斯教授了关伯兰一些知识和他的哲学思想，也教授关伯兰和黛娅一些文艺上的技艺，他们以卖艺维生。关伯兰因为他那畸形的面容在街头卖艺中大获成功，被称为“笑面人”。

关伯兰和黛娅之间有纯真而热烈的爱情，他们是般配的情侣。关伯兰丑得可怕，黛娅美若天仙，关伯兰外表阴暗，黛娅内心阴暗，但他们却是彼此黑暗中的蓝天。因为黛娅看不见，看不见关伯兰的丑陋，同时黛娅又看得见，她看见了关伯兰的美好善良。他们很幸福。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇二

罪恶社会的残酷现实正如《笑面人》这部小说里的主人公格温普兰所审视的一样：“在这个世界里，没有爱情的婚姻，没有兄弟骨肉情家庭，没有良心的财富，没有廉耻的美，没有公道的法律，没有平衡的秩序，没有智慧的权利，没有权利的权力，没有光明的光彩。”

这样九个“没有”，深刻揭露了社会制度的腐朽没落。作品主要通过对流浪艺人悲惨遭遇的描写，真实反映了社会底层人民的苦难生活和上层建立的虚伪、奢侈的生活。我是带着气愤、同情看完这一本书的，在看的同时，我内心更多充斥着的是阵阵悲凉。

我虽没生长在17世纪的英国，但许多事情却还是十分感同身受。

二十一世纪的中国街道，随处可见的乞讨的人，有的拖着一条腿苦苦哀求;有的手里拄着拐杖怀中抱着小孩;有的在大冬天赤裸着上身卖弄技艺……无论是出自什么原因，我总感觉他们是值得同情与关怀的，看着他们用低下哀求的目光看着路人时，我的心里总是会泛起一阵酸意。于是每走过一个行乞的人，我总会忍不住弯下腰力所能及地施舍点硬币给他们。然而每一次都遭到质疑和批判：首先，是母亲略带责备地挡住了我伸出硬币的手:“你确定你要给他们?你肯定他们不是装的?”;再然后，是朋友不屑地语言：“快走吧，这些人都是骗人的!”;再后来，是周围路人的阵阵窃窃私语：“这小姑娘真傻，这种人嘛都是骗人的呀!怎么可以相信的啦，啧，啧，啧，现在的骗子真是越来越多了”

我身处的是怎样的一个世界?!听到这些话，我心里一阵阵地发凉。这个国际化大都市——上海，呈现给我们的，是一个生造“笑面人”的社会，是一个摧残人间的善良、正直和爱情的社会，也是一个畸形发展的社会!

我多想发出灵魂深处的呐喊，用它来唤醒沉睡在人类心底的善良：“醒醒吧!人类!”

热门笑面人读后感范文（18篇）篇三

要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。你会写水浒传里面人物读后感吗?下面小编给大家带来水浒传里面人物读后感，希望大家喜欢!

《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。

《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过。

《水浒传》充满了的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

如此广泛的对于面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

每个人心目中的好书是不—样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书。假期中，我读完了《水浒传》这本书。水浒传是我国最早的长篇小说之一，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"。《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。“光耀飞离土窟间，天罡地煞降人寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。”梁山泊上的一百零八位头领，人人都是好汉，个个尽是英雄。那歃血为盟的情义，一醉方休的气概，真是让人好生佩服。

《水浒传》是一本小说体裁的书籍，为施耐庵所写。它原是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的—些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“”。

水浒—百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“天孤星花和尚鲁智深”。他是—位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出—副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

《水浒》这一本书，浸透了世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等，都是非常好的例子。他们有的粗俗豪放、暴躁固执，有的义气深重、性情耿直，有的聪明伶俐、足智多谋，有的仗义疏财、公正忠义……总而言之，只要是在梁山上的，那就个个都是“一夫当关，万夫莫开”的真英雄、真好汉。

如果说《水浒》里值得学习的东西，那可太多了。机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……总之，《水浒传》是一本很好的书，希望大家有机会都读一读。

“只见墙缺边立着一个官人，三十四五年纪，头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环，身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带，穿一双磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折叠折叠纸西川扇子，生得豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材。”

在《水浒传》中，林冲这一形象给我留下深刻的印象。

林冲本为初宋宋徽宗时期东京八十万禁军教头，逼上梁山后，他是36位天罡星之一，号称天雄星豹子头。

为教头时，他忠君爱国，本应过着安定的生活。可好景不长，高俅义子高衙内看中林冲妻子，林冲开始没有反抗，不愿背叛朝廷，触怒上司。紧接着，他便被高衙内霸占妻室，并被设计误入白虎堂。在众人的求情之下，他幸免一死，充军沧州。到了沧州，因拿银子稍慢，便被差拨百般辱骂。林冲逆来顺受，一直在忍耐。一个武艺高强的八十万禁军教头，在一些无名小辈面前，低声下气地赔笑脸，这是多么可气又可悲啊。

林冲也有宽容大度的一面，在充军路上，林冲被薛霸董超百般折磨，险些吊在树上被一棒打死，最后幸好被鲁智深所救。当鲁智深正想杀死两个小人时，林冲却选择原谅。林冲的“仁”值得称赞。

林冲结交了鲁智深，柴进等正义之人，吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般腌气!”的怒吼。沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。他心念着“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。最后，他负责的草料场被大火烧毁。当他在山神庙里面，听见陆谦他们三个人叫嚣，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏，他终于忍无可忍了。

草料场的烈火，使林冲看清了官场的黑暗腐败。林冲满腔怒火一下子爆发出来，一脚踹开山神庙的大门冲出去把几个人杀了，然后造反上山。

“……荷天地之盖载,感日月之照临,聚弟兄于梁山,结英雄于水泊,共一百八人,上符天数,下合人心……但愿共存忠义于心,同著功勋于国,替天行道,保境安民。神天鉴察,报应昭彰。”这是林冲与梁山好汉的誓言，回荡天际。

梁山好汉虽然取得了一次又一次的胜利，可最后依然败在了招安之下。林冲虽死，但他的忠义精神永在。

《水浒传》整本书主要写了梁山好汉因为反抗当时朝代黑恶势力的迫害，齐聚水泊梁山，一起反抗当朝官兵围剿，最终失败的故事。因为他们都是出身草民，都是被当朝权势迫害被迫走向梁山，没有真正意义上的造反，也没有治理国家的本领和格局，所以最终还是想俯首称臣，走向失败的结局也是注定必然。可是他们依然是我心目中的英雄好汉，因为他们每个人的英勇故事都是值得我们尊重的。

梁山一百零八条好汉，个个都是身怀绝技。但我最敬佩的还是打虎英雄——武松。武松在家排行老二，江湖上也称“武二郎”。当时武松提着哨棒赶路回家，来到阳谷县，路过景阳冈，当时天色已晚，山脚下有一酒家，酒家上面的旗帜上写着“三碗不过冈”。武松进了酒家喝了十八碗酒，心里一直想着赶紧趁着天黑前翻过景阳冈回家看望许久不见的大哥，抬脚就往景阳冈走，店主见状急忙劝阻武松，但武松不仅不听，还以为店主在戏弄他。店主无奈，只能任凭武松走上景阳冈，心想一条好汉就这样要丧身虎口。

武松打虎的这种勇气、霸气都是值得我们学习的。这就如我们学习中遇到困难一样，我们应该像“武松打虎”一样，不要想着退缩，一定要想办法战胜困难，主动积极地寻找办法，我们需要“武松打虎”的勇气和霸气，战胜学习上的“拦路虎”。

“武松打虎”的故事给我很大的鼓舞，我一定要具备这种勇气，面对学习上的任何“拦路虎”，要敢于拼搏，敢于挑战，积极想办法战胜困难。

第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字“遇洪而开”，便要挖开。真人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。

听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。

今天，我又读了《水浒传》第四十七回，其题曰：扑天雕双修生死书，宋公明一打朱家庄。

本回主要讲述的是：杜兴介绍祝、扈、李三庄誓盟共拒梁山以及李家庄庄主李应，李应修书去朱家庄取时迁，被朱氏三杰臭骂一顿，扯了书札。李应与祝彪在独龙冈交锋，被射中臂膀，杨雄、石秀回梁山搬救兵。宋江带两路人马到独龙山安寨，派石秀、杨林探路，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。杨林不知盘陀路被捉。宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄中计被围。

看完这本书，我觉得只有一个字形容：义。这108位好汉从陌生人走到一起，一起起义，可谓是出生入死的好兄弟。他们为兄弟两肋插刀，我为他们身上的这种忠义精神而感动。

反观我们社会上，有多少个人能够做到“义”这个字?

如今，这个社会上的正义感真是太少太少，人情太过凉薄。

现在的社会正义感太少了，我希望人们能把那仅存的正义感给守护好，并且能够把这“义”一字给发扬光大。

今年暑假，我读完了四大名著之一《水浒传》，这里有许多有教育意义的故事，读完它，我受益匪浅!

除了“智多星”吴用，我最喜欢的就是“花和尚”鲁智深，他非常直率，脾气非常的暴躁，性情刚烈，但他粗中有细，对朋友有情有义，而且爱打抱不平，救穷苦人于水火之中，在这么多故事中，我印象最深刻得是他为了金氏父女拳打镇关西：那天，鲁智深等三人来到潘家酒楼上，拣个齐楚阁里坐下。正说些闲话，说得入神，只听隔壁阁子里有人哽咽啼哭。鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢到地上。酒保上来看时，见鲁提辖气愤愤地，道;“官人息怒，这个哭的是绰酒座儿唱的父女两人，不知大官人在此吃酒，一时间自苦了啼哭。”鲁提辖道：“你与我换的他来。”不多时，一个十岁的妇女和一个五六十岁的老人都来到面前。鲁提辖问道：“你两个为甚啼哭?”那妇人便道：“官人不知，融奴告禀。奴家是东京人氏，父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫做”镇关西“郑大官人，要奴做妾。谁想写了三千贯文书，费钱实契，要了奴家身体。未及三月，他家大娘子将奴赶出来，着落店主人家追要典身钱三千贯。当初不曾得他一文，如今哪讨钱来还他?妇女们想起这哭出来，无处告诉，因此啼哭。不想触犯了官人，望乞恕罪，高抬贵手!”鲁提辖听了很是生气“什么郑大官人。就是那杀猪的郑屠!”鲁提辖给了妇女俩一些盘缠，让他们离开这里，自己去收拾郑屠。次日一早，就前来刁难。先是10斤精肉，不能带半点肥的，要郑亲自切得细细的做馅子用，再是10斤肥肉，不许有一点儿瘦的在上面。说着，又是10斤实膘实肉，切成末。又要10斤寸金软骨，剁成末。郑屠大怒，与鲁达厮打起来。不多时，郑屠当不过，讨饶。鲁达不听，又是一拳，太阳上正着，没了气，动弹不得。鲁提辖打死人，一边骂，以便大踏步去了。鲁提辖回到下处，匆匆收拾了，提了一条齐眉短棒，奔出南门!

热门笑面人读后感范文（18篇）篇四

笑面人最终放弃了爵位，那不是他的，他要回了原来的那个他，一个勇敢的演艺要一副没有灵魂的躯干有什么用呢?为了区区一个地位、权势、金钱吗?想象一下你拥有了这些地位，你应该会眷恋曾经充实的生活吧。既然没有必要，何必大费周折的去争呢?也许格温普斯就当个笑面人，蒂就是个盲姑娘。蒂看不见笑面人的怪笑，才真正读懂了他的心;笑面人拥有了那幅面具，也许才会安安静静地陪在蒂的身边，蒂也会觉得自己配的上笑面人。也许就这么每天给大家带来一点快乐，表演话剧、滑稽戏;每天都过得很充实，可以做任何自己想要做的事情，就在这么一个“绿箱子”里，笑面人和盲姑娘每天这样依偎着，生活的也不是很美好吗?每一个人活在当下，走好自己的路，不去影响别人，就够了。

管他什么高低贵贱，过好自己的生活，走好自己的路，也不就美满了?放下这些表面华丽，实际空虚的身份，虚情假意的礼尚往来，也许你才能感受到人生的真谛，感受到现在你拥有的一切是多么的美好。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇五

有人认为人世间金银珠宝是最珍贵的，可惜他们错了，因为人世间最宝贵的的东西是真爱。它是无数金币也买不到的，一个人对另一个人的真爱。

本书的主人公是林诺爵士的儿子，同时也是爵位的继承人——格温普兰，自幼被卖给儿童贩子，脸上被塑造成永恒的微笑，同时也不幸成了宫廷的牺牲品。这是多么地可悲。媒人流浪家于苏斯收养了他和一个叫婴蒂的孤儿。而且于苏斯是一个善良的、有爱心的人。在这之前他的唯一朋友就是一条训良的狼。于苏斯痛斥人世间的最恶和贵族的荒淫，他的笑声淹没了议会。他也遇到过与多神秘而又古怪的事，神秘的比斯开单诡船“玛都蒂娜”古船，而且古船上的人也很古怪!

一说起古这个字，我就会立刻毛骨悚然。最真实的鬼事件因该就是北京公交车灵异事件。这是一辆末班车正行驶在香山路上。那已经是晚上11点左右。车上一共有四个人一个司机、一个售票员、一个老太婆、一个小姑娘。路边出现了三个男子。老奶奶立刻说：“这么晚了，天又这么冷可能不是人，就不要开门了吧!”但最后，这三个人还是上了车，是三个穿着清代官袍的男子。他们一上车，老太婆就立刻说小姑娘偷了她的钱包，硬是把她拖下车。下车了她说：“我今天救了你一命，刚才风这么大，吹过他们的下摆时，他们是没有脚的。

原来这个老太婆就是老人口里那种看迷信的人。当警察发现的时候只有两具尸体，并且血全在油箱里，检验的时候发现这并非人为。那三个鬼早已不知去向。

这种事情你又要怎样解释。正如王老师说的：“不可全信，担又不可不信!”

热门笑面人读后感范文（18篇）篇六

当我读了法国作家雨果写的一本书名叫《笑面人》的时候，我终于明白孙中山先生推翻封建社会的艰难。

让我记忆深刻的是主人公格温兰普脸上的微笑，那是儿童贩子在格温兰普脸上做的毁容手术，从两岁起，他就和这些孩童贩子生活在一起，10岁那年，为了逃避法律的严惩，狠心的儿童贩子把他丢弃了，格温兰普坚强的生活下来了，并在雪堆里救出了一个瞎眼的女孩，善良的流浪汉于苏斯收养了他们，于是他们相信为命，以卖艺为生，四处漂泊，过着艰难的生活。终于有一天，格温兰普的悲惨历史终于重见了天日，他知道自己是英国上议员林诺・克朗查理爵士的儿子，财产和爵位的唯一合法继承人。格温兰普重新获得了爵士头衔，他原来可以有享不尽的荣华富贵、有无数佣人、有8座城堡，但他并没有被这些金钱所迷惑，在那即将承认他是英国上议员的一员时，他对自己所拥有的，表示不满意，并且批评了那些爵士，格温兰普的庆刚一讲完，就遭到那些贵族的反对，并且用嘲笑的口气对着他说：“把这个疯子给我赶出去。”最后这场议会不得不停止。

这一刻，我明白了无论你是怎样的有钱，都不能自以为是，我们青年人遇到困苦的生活时要昂起头挺过去，在金钱的诱惑下，我们要拒绝，要有一颗善良的心，要有同恶势力做斗争的心，要坚信邪永远胜不过正，正如格温兰普所说：“我们要对每一个人都尊重，不论有歧视的行为，这才属于我们青少年所拥有的良好品德。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇七

人性，是个很复杂的东西，好中有邪，暗中蕴含着美好，书中一句话“没有兄弟的江湖，怎么算得上江湖？”这里蕴含着一种叫--义气的东西，感触良多。

大家一起把酒言欢一起买醉，一起笑对人生百态一起懊悔不已，一起经历悲欢离合，感情深厚，一句承诺重若千斤，一言九鼎，朋友义气地位尊崇，为了朋友宁愿自己“体面的死”，很佩服本书主人公--叶升平，为了兄弟，毅然决然的选择“体面的死”，将朋友间的义气展现的淋漓尽致，值得赞扬。

从书中可以看出，因为从小家境贫寒，通过自己的努力，一步一步的走上仕途，通过一场正面的工作总结，为自己在新的工作岗位上赢得了人气，为自己做的一场正面的人设，为以后的事态实事的发展，奠定基础，围绕他的人性的变化，随着外部环境的不断变化，不断的向前进，努力做好本职工作，运用自己独特的“嗅觉”，推动当地经济的崛起。

以上是个人的一点点见解，不足的地方，之后极力改正，谢谢！

热门笑面人读后感范文（18篇）篇八

海面不会永远风平浪静，日子年复一年总是出其不意，原以为就这样碌碌无为走完这不短不长一辈子以为生活已成定局。

这一天格温普兰被丢在荒无人烟的海岸边，他唯一的信念就是生存，就像那个写着他身世的漂流瓶一样只想找到一个靠岸。捡到一个躺在雪地里的盲女孩叫蒂，经历无视黑暗和危险还有那冷漠的人心。于苏斯是一个街头艺人，流动的石块不会生苔所以流动的产业也不会生财。收留了格温普兰和蒂带着他们一起漂泊在各地。格温普兰有着一张动过特殊手术让他看起来一直在笑的脸，这让他在舞台上获得了不少笑声当然还有不少钱。两人长大后，有着让人看了就美好的脸的蒂和丑陋无比只会让人发笑的格温普兰相爱了。后来有人发现了格温普兰真实的身份——爵士，当他站在议会上提出了人民的苦难和贵族的肮脏后回到了于苏斯和蒂的身边可惜蒂已经奄奄一息，最后格温普兰选择了死亡。

人一旦上了年纪就会变成一个有思想的废物，他们生活在社会底层，于苏斯给不了格温普兰和蒂很好的生活，却用自己所知道的不断教育着两人。就算很多事他开始力不从心很多事都仅仅停留在脑海中不能变成现实，他都愿意始终让两人明白时间最真的道理。他看似凶悍强硬却内心柔软。蒂看不见，格温普兰很丑陋，他们之间很遥远有跨不过去的距离，是美与丑的鸿沟。但是蒂看不见，是啊因为她看不见所以她只知道格温普兰的善良和正义。正是因为看不见，才能看见这世界难得的公平。那时社会有阴暗也有美好，而于苏斯是这个社会皇权阴谋的产物但又恰巧是美好善良的代表。

如果丑陋是不见底的深渊，丑陋的人是悲天悯人的毫无归宿。那么最后丑陋的人也找到了爱的归宿，深渊也有了踏实的平地。可惜事不完美，最终还是难逃社会灰暗和世事无常，选择了死亡。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇九

有人认为人世间金银珠宝是最珍贵的，可惜他们错了，因为人世间最宝贵的的东西是真爱。它是无数金币也买不到的，一个人对另一个人的真爱。

本书的主人公是林诺爵士的儿子，同时也是爵位的继承人——格温普兰，自幼被卖给儿童贩子，脸上被塑造成永恒的微笑，同时也不幸成了宫廷的牺牲品。这是多么地可悲。媒人流浪家于苏斯收养了他和一个叫婴蒂的孤儿。而且于苏斯是一个善良的、有爱心的人。在这之前他的唯一朋友就是一条训良的狼。于苏斯痛斥人世间的最恶和贵族的荒淫，他的笑声淹没了议会。他也遇到过与多神秘而又古怪的事，神秘的比斯开单诡船“玛都蒂娜”古船，而且古船上的人也很古怪!

一说起古这个字，我就会立刻毛骨悚然。最真实的鬼事件因该就是北京公交车灵异事件。这是一辆末班车正行驶在香山路上。那已经是晚上11点左右。车上一共有四个人一个司机、一个售票员、一个老太婆、一个小姑娘。路边出现了三个男子。老奶奶立刻说：“这么晚了，天又这么冷可能不是人，就不要开门了吧!”但最后，这三个人还是上了车，是三个穿着清代官袍的男子。他们一上车，老太婆就立刻说小姑娘偷了她的钱包，硬是把她拖下车。下车了她说：“我今天救了你一命，刚才风这么大，吹过他们的下摆时，他们是没有脚的。

原来这个老太婆就是老人口里那种看迷信的人。当警察发现的时候只有两具尸体，并且血全在油箱里，检验的时候发现这并非人为。那三个鬼早已不知去向。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十

中国古训“人贵有自知之明”，说的都是我们能认清自己，是最明智最难能可贵的；古希腊哲学家苏格拉底名言“我知道我是无知的”，说的也是我们每个人都需要给自己一个定位，一个格局，认清自己，不要自以为是。

从古至今，从国内到国外有所成就的人都是可以认清自己的人，作为普通人的我，更应该认清自己，清楚的知道自己的弱点及长处，知道自己的追求，懂得取舍。

人无完人，只有做到自我反省，认识到自己的不足，接受别人的批评，不断弥补自己的不足，才会不断进步，为人要低调，越是身居高处越是要谦虚、谨慎，地低为海，人低为王，你觉得你自己了不起，比自己优秀的人有都是，所以要正视自己，正视每一个人，从每一个人身上都会学到你自己所缺失的，要想让自己更优秀，就要知道自己的无知，认清自己的不足比了解自己的长处更为重要。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十一

《笑面人》是雨果晚期的一部巨著，其社会背景根植于17世纪末的英国。书中有着真实的历史架构，仿佛令人置身于那个黑暗的年代。当时的大英帝国还不是今天那个具有高文明程度的发达国家，那片土地上到处充斥着饥饿、贫穷、压迫，那是无孔不入的寒冷，和阳光下遮蔽一切的黑暗。

当时的英国社会由贵族与平民组成，二者之间仿佛有一层不可逾越的屏障，那是由社会所人为划分的人神之界。贵族们富庶、光明、遵礼、崇德，他们有着天鹅绒的地毯，铺满了整个宫殿，有着迷宫似的城堡，极尽奢华的壁饰，宏伟而精致的雕塑；他们天鹅绒的地毯下是平民的一切苦痛，迷宫似的城堡，华美下藏着污垢，他们将一切荒淫糜乱铺在阳光下，阳光也是属于他们的。他们是生活在奥林匹斯山上的众神，踩踏着无数的平民，但他们看不见，这不怪他们，因为贵族不看脚下，以为人的头骨就是地板。

权力阶层由三个部分组成，国王、上议院和下议院，国王是最大的贵族，是贵族的首领。上议院的贵族们只是一群不学无术的闲散之人。而代表人民的下议院，只会也只能附和上议院的提议，并写出讨好国王的提案；他们的工作，主要是抢走饥肠辘辘的流浪汉手中的粮食和衣服去献给锦衣玉食的人，拿走一贫如洗的饥民的钱去献给家财万贯的人，他们将石头搬到山里，将沙子运往沙漠。

主人公格温普兰本是一名贵族，但在权力的倾轧下他备受迫害，被人改造成了“笑面人”，与“熊”“人”和“女神”一起流浪在世界各地卖艺为生。在这期间，他看遍人间痛苦，以一张笑脸，面对芸芸众生。从奥林匹斯山上坠落地狱的天使，还是天使吗？他以为自己属于地狱。

格温普兰说，自然对他是好的，因为他的一切幸福都是大自然所赐予；他说社会是坏的，因为社会毁掉了一切大自然给他的幸福。对于格温普兰来说，自然从来不是那么可怕。冰雨，暴风雪，黑夜，都是他的手下败将，而且他还从自然的手中抢回了“女神”。但是他面对社会却未尝一胜。他幼年时带着婴孩时期的女神冲破了自然的封锁，走入了人类社会。他以为两人得救了，但是没有，因为他遇到了人心的荒漠。一次次的叩门，不应，当他突然眼前一空，发现走出了城市，该是怎样的无助。就这样，算是走出了人心的荒漠吗？滑稽，可笑，荒谬。最终，他被“人”发现了，“熊”收留了他。

当格温普兰躺在床上，身边是女神，两个孩子赤裸着，在一条被子中，极度的疲惫使他们失去了意识，他们嘴唇相碰，这是他们的婚礼，这两个纯净的灵魂，结婚了。

大雪夺走了女神的光明，格温普兰就是她的光明；权力，夺走了格温普兰的容貌，只有女神看见了他的美丽。

格温普兰是最苦的人，但笑着；女神有一双火眼金睛，却瞎着。

格温普兰被找到了，他又一次进入了奥林匹斯山，并在众神殿内正式得到了本属于他的神位。但当他亲眼看着众神，细细观察后发现，众神的嘴唇上沾染着殷红，他们的杯子中喝的是鲜血，脚下踩的是人皮，他们有圣洁的肉身，掩盖了淫乱的本质。正是这些神，驱逐了上帝。

人类是存在的，他们正在地狱中受苦，而贵族喝的、吃的、玩的，都是人类流出的血。格温普兰演讲了，就像往常无数次在“绿房子”的表演后一样，他又一次引起了大笑。何等疯狂的大笑啊，格温普兰没有笑，他很痛苦，但是权力强迫他笑，像往常一样，强迫他笑。

笑声，再也不是快乐的表现了。天空与大地被颠倒，尊严、道义、社会阶层被翻转，本该在上面的在下面，本该是恶魔的成为了神。本该是哭的变成了笑。

十岁的少年变成了奴隶，八岁的姑娘变成了妓女，开采煤矿的工人用煤块欺骗自己的胃，圣洁——“女神”——的母亲冻死在暴风雪中。“笑面人”演讲了，他指出了脚下的地板是骷髅，杯中的红酒是鲜血，壁饰的材料是骨架。最终他迎来了笑声，或许没有一个马戏团、一位杂技演员能逗笑整个上议院，但“笑面人”做到了。

最伤人的就是笑了，这是轻蔑，是轻佻，是无知，是无视。

“笑面人”是全体人类的代表，他们痛苦着、贫穷着、饥饿着，但权力强迫他们笑，他们不得不笑，久而久之权力就忘记了，以为他们真的在笑。

格温普兰走了，他走出了众神的宫殿。他想念自己的“绿房子”，他悔恨自己的妥协。他居然为了遍布英国的田园、七八座宫殿、数以百计的仆人而放弃了“绿房子”，居然为了百万家财而离开了表演收获的打赏，居然为了女公爵离开了“女神”，居然为了肉体而放弃灵魂，居然抛开现实而追求虚幻，离开人间而踏上神山。

但是后果已经造成了，他履行了自己的使命，也踏上了自己的宿命。他是克朗查理爵士，没有人能把这个称号从他身上摘去。时间的流逝是客观的，发生过的事有时间为证，不能因为格温普兰又回到了“绿房子”就当做过程没有意义。

“格温普兰”是“女神”的光明、是“女神”的生命，不能因为将一个人的生命抽走再放回就说这个人没有死过。“女神”在她十六年的人生中从没感受过黑暗，但在她死前的癔狂中“熊”第一次从她口中听到了这个词。或许是她绝望的话语就像在无边无际的黑暗地狱中受苦，上帝对她又有了一丝不忍，于是她是被格温普兰吻着手背死去的，也用一双瞎眼在终结时看到了光。

最终，格温普兰与“女神”，他们踏入了天上的乐园。在这黑暗的人间你们太光明，既然如此，便融入太阳吧。“女神”的光属于那里，在那里，到处都是和“女神”一样的光。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十二

本书是郭继承老师著作，郭老师致力于中西文化的比较研究、中华文化的推广与传播研究等。授课风格深入浅出、风趣幽默，常引发听众强烈共鸣及深刻思考。我也是被郭老师讲《迄今最好的国学教育运作指南，有策略、有方法》这堂课所吸引，于是一发不可收拾，买了郭老师的书来看。

人一生在生活中、工作中都会遇到各种困惑，由于传统文化的断代使得现代社会的人没有解决问题的方法和能力，困扰着每一个人。郭老师在本书中给我们提供了他的剖析和解答，让大家有更高的修为、更大的智慧和更通达的人生。

对于人生的困惑郭老师通过中国文化的信仰世界来给予我们一个个回应。中国文化经历了一个不断演化和发展的过程，总的来说，经过不同流派之间的学习、碰撞、吸纳，两千年以来，中国文化基本形成了儒释道三家互补的文化格局。儒释道三家各有特色，恰恰又是互相支持，共同构成了中华民族的精神和信仰世界。先看儒家。儒家这个“儒”字就包含了它的使命：一个“人”字旁加上一个“需”字，合起来就是人之所需。因此，如果想把人做好，必须先读儒家的书。儒家是我们做人的百科全书去，把做人涉及的方方面面都作了回答。比如，在人生的目的问题上，孔子告诉我们“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，意思是人生最重要的是弘扬道义，而不是为了穿好的衣服、吃好的东西，还有自己的使命和责任。实现道义才是人生的最高追求。在具体生活中，儒家也给予了全方位的指导。如追求个人利益的时候，孔子说见利思义，君子喻于义，小人喻于利。人际关系问题上，孔子的学生子夏曾经说：四海之内皆兄弟；孟子认为敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之人。在社会责任的问题上，如何做官问题上，遇到各种考验.....都有切实的解决方案。儒家讲述如何做一个堂堂正正大写的人。

道家。庄子曾经提出一个“无所待”的思想。所谓“无所待”，就是无所期待和依赖的意思。放在现实生活中，很多人为什么时时感到痛苦，就是因为“有所待”，天天生活在名缰利锁里，生活在纸醉金迷里，期待更高地位更大名声，结果自己身心疲惫，心力交瘁。道家不主张人们追求虚妄的名利，而是追求生命的真意义，擦亮内在的智慧。道家引导人们如何做“超人”。

佛家认为只有给众生服务，给社会服务的过程中，才能去掉心灵上的自私、狭义等弱点，才能实现生命的圆满和觉悟。佛家追求生命的终极觉悟和意义，引导人们做“超超人”。

通过以上儒释道三家的一些简单分析，可以发现中国文化几乎把人的生命中遇到的所有问题都作了回答和指导。希望我们能从传统文化中吸取力量，懂得更多的道理，自觉地把美好的道理落实在实际工作和生活中，从而结合自身的实际，实实在在提升生命的智慧，改变人生的的境遇和命运。一句话，空谈无益，实干才能兴邦。这是人生的良言警句。（李真莹）。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十三

读书，现在很长时间没有静下心去读了。那些书就放在书橱里，抬眼与它们相视，好像是我的装饰。有世界名着，也有古典名着，客人见了，都不由得赞叹一番，我心里却十分惭愧，毕竟自己没能静心读几本。

在参加读书活动时，我首先选择了法国雨果大师的《笑面人》，厚厚的一本。看来需要一份坚持，花费一些时间去阅读。以往读书，只是快读，以读得数量多少为荣，没有做到精读，细读。现在真正安下心，以一种全新的方法，边读边写点。

读书笔记。

让自己进入书中与主人公一起悲欢。

于是找到一个本子，一边读书，一边写笔记。这是以往从来没有过的。

这样的阅读，对于《笑面人》里的故事内容，思路逐渐变得清晰。一些难记住的人物的名字，一些特殊的时代背景也在边读边写时，理顺清楚。

这样的阅读，从大师笔下的哲学家于苏斯流浪开始，一位老人，一只狼，一辆小车，使我们一开始就对大师描述的下层社会生活的有了初步认识。

等到格温普兰出场?大师却用了近百页的篇幅描写一艘船，载着逃亡的罪人在海上，与风暴、海礁搏斗，求生的欲望，描写的惊心动魄，一度使我产生错觉，难道这本书就是抒写这些人如何逃难的经历?直到这个章节结束，放进海里的漂流瓶，藏着惊天秘密的瓶子漂走，是关于这群人刚刚抛弃的那个孩子得身世秘密，也为他的磨难生活开了一个头。

那是怎样的一个孩子，大师没有急于想我们描述他的外貌长相，又是埋下一个悬念，单从他的穿戴上看就可怜至极：满是补丁、结着冰的黑色外套、攀爬岩石时被石头划破的手满是鲜血。

赤着脚，在雪地里，在悬崖边，在森林里，在海湾边拼命地狂奔、乱跑、摔倒了就爬行。

生的渴望促使他忘记恐惧，忘记寒冷，尽快找到有人烟的地方，才有生的希望。

即使在饥寒交迫的时候，善良的孩子还是救了一个失去母亲的女婴，紧紧用自己惟一的衣服裹住?自己光着上身，一个多么善良的孩子。

后来，他被好心的流浪人于苏斯所收养。

从此，他(格温普兰)就跟着于苏斯到处卖艺。

期间他与那个被救的女婴，盲姑娘蒂之间产生了真挚的爱情。

后来格温普兰的身世被发现：他是一个爵士的后代，从小就被卖给儿童贩子，被迫动过毁容手术，嘴角一直咧到耳根，因此始终像在怪笑一样，成为可怕又可笑的笑面人。

格温普兰会重新获得爵士的头衔，成为英国上议院议员，并且必须和女公爵结婚。

而在这之前，这位女公爵狂热地追求他，当然是不知道他现在的情况。

因为地位改变，翻脸无情。

笑面人在上议院一次会议上，讲述人民的苦难，却被侮辱、轻蔑和嘲笑所包围。

痛斥了贵族罪行后，他去寻找心爱的人，这时蒂已经病得奄奄一息，悲惨去死去，格温普兰悲痛万分，结果投海自杀。

文章从最底层社会凄凉的生活写起，格温普兰的悲惨遭遇显然是社会造成的，无论是封建体制还是资产阶级体制，对于普通民众而言，贫穷始终无法摆脱。

“虽然大家都认为他是个怪物，可是蒂却认为他是天上的神仙。”蒂说：“长得丑，这算得了什么?做坏事才叫丑。格温普兰只做好事。所以他最漂亮。”作品歌颂了真正的爱情，歌颂了普通大众善良的心。对那些丑恶的上层社会，极力批判。

小说具有时代特色，虽然以凄凉悲惨收尾，但其具有的精神穿透历史，穿越国界，至今令我们喜爱。

作为当代人，虽然生活环境是小说中人物所无法企及的，但其中关于人心的善与恶，爱情的真与假，却是人类永远的话题。物质虽丰富了，但带来精神世界越匮乏。在当今把握这些敏感话题，敏感生活时，小说一直并将永远给予我们启示。

那就是爱的主题，爱的真谛!

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十四

看过雨果的《笑面人》和《悲惨世界》，会发现自己比较直接地了悟文学和人生的一个相对宏观的形态。

遍布警句，这让我对未看过的雨果其他著作充满神往。

我不记得看过几遍《笑面人》，一些语句和情节的片段会在有时突然想起，或有感慨，然后回头面对自己相对平静平稳的人生。而人生是什么样子，应该如何度过，应该怎样保持相对的平衡，在人和人的肩膀间生存而又不失愉快、获得众多原先的渴望，获得众多原本懵懂迷茫的自己未有的智慧，多读书，读好书，用清醒的头脑去不倦汲取书中的精髓，并把这些无形的维他命变成自己思想的一部分，用于指导行为，使自己变得明慧，逐步脱离愚昧。

想到这些，觉得再多读几遍此类书籍，再多些怀想才是应该。

毕竟我离明了世事的距离还远。

一个爱情的悲剧，而悲剧喜剧，也仅是流于表面的不费力气的断语。在爱的时刻，所获得巨大的喜悦;在别离的时刻，忧伤与怀恋仿佛给人要安上翅膀，拖曳着沉重的身体飞向想往之地;在诱惑面前如风中烛火，思绪飘摇不定;在人生惨剧的深渊顺应轨迹，半推半就的坠落，而坠落是不是真的一众问题的最好解决办法?还是消极的逃避。

格温普兰的一生自开始即是悲剧，在低沉又迟缓的交响乐的布衬和满是恶意的催命意味下，一个人用当时微小的心愿做出了后来回首纵观十分了不起的事情。而这个当时几乎是顺手裹来的女婴，给了他一段飘浮着梦幻泡泡的朴实爱情。穷有穷开心，而在金钱、权势、美色和自己认为“有”的爱情面前，谁也要向前倾倒。正因为这符合人的常性，所以悲剧变得自然了。自然的悲剧，究其所以，很大的程度是各人的欲念恶意汇聚，终于反转成各人不得不亲尝的苦果。哭了笑了，爱了离散了，最后心灰意冷，最后各人也都绽出人性的光华，是表面的悲剧，而内在却也有大喜和“得到”的意味。人人哀恸，却也最终都平静了下来。

人生无非如此。一齐手拉手，跳完一曲圆舞曲，而后可有换了舞伴重新再来?

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十五

实际上，我已经很久没有用三天时间去看一篇小说了。更不幸的是，我是一名长篇小说爱好者。直至几天前我读完《笑面人》。

《笑面人》是雨果用近三年时间完成面世的，我个人认为这部小说是继《悲惨世界》之后让我印象深刻、颇有感触的一部作品，虽然它似乎不如《巴黎圣母院》和《九三年》著名。我很高兴，因为这部小说里似乎难得一见明显的“雨果式罗嗦”。

雨果通过细致生动的描写，栩栩如生地给读者展现了一幅又一幅场景。例如，格温普兰行走在笼罩于阴暗寒冷的波特兰半岛那个场景，在那他遇见了一个死于罪行被罚展列的尸骨。雨果并不着急直接展示这个黑暗诡异的物体的真面目，而是通过格温普兰的双眼、通过风的手来一点点揭示真相。读者在其中不仅能感到气候的寒冷与残酷，同时也遭受来自这具如同幽灵鬼魅般的尸骨的孤独与可怕。生动的拟人手法将死物刻画得活灵活现，仿佛身临其境，不得不让人敬佩。小说中两处对于这具奇异的人体遗留物的描写都很出彩，还有一个特点是雨果奖它“复活”融入整个环境与其他生物来共同描写，互相衬托，而且毫无拖泥带水的痕迹。

雨果对于小说前面英国的儿童贩子与毁容术的详细又生动的介绍与叙述，不仅能让读者了解当时社会状况也为下文的行进作了坚实的铺垫。这样，我们便对“笑面人”格温普兰的了解更深了。

《笑面人》的创作原则依旧是“美与丑”、“善与恶”、“畸形与完美”。通过展示格温普兰的如同函数x的平方=2py般的人生，我们可以看到底层人民生活的苦难与贵族们的奢侈、堕落与虚伪的生活。在这个黑暗似夜的社会中，善良正直的畸形人的灵魂却是亮如白昼，而皮囊光鲜亮丽的人却盛了满满的污浊与肮脏，他们畸形的灵魂无情地早就了美丽心灵的畸形人，给予他们苦难与不公。残酷的现实正如格温普兰所审视的：在这个世界里，没有爱情的婚姻，没有兄弟骨柔情的家庭，没有良心的财富，没有廉耻的美，没有公道的法律，没有平衡的秩序，没有智慧的`权利，没有权利的权利，没有光明的光彩。结局便是如同《巴黎圣母院》一般的凄惨哀婉。

我想起了德国表现主义电影《卡里加利博士的小屋》，同样也是通过艺术的扭曲夸张来控诉社会的黑暗、上层建筑的罪恶，而人民总是成为这些阴影与废墟的无辜承担者。

黑暗冰冷的海能吞噬罪恶，最后页成了美丽的格温普兰寂静的墓地。一切在寂静中进行，包括最后我们戛然而止的心。

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十六

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十七

热门笑面人读后感范文（18篇）篇十八

永恒的笑容，对一个人的肩膀来说是太过沉重的负担。

——题记。

贵族的后裔格温普兰从小落入人贩子之手，他们在这个孩子的脸上做了毁容手术，那一副微笑的面具从此遮住了他的悲伤。

切开嘴巴，割掉嘴唇，去除牙肉，在雕刻家深沉有力的刀子下，产生了神灵赐给人类一件消除烦闷的礼物。无论他的心底凄凉如坟墓也罢，看见他的人都会捧腹大笑。

狠心的人贩子为逃避法律的严惩，将他抛弃在波特兰海岸。他赤脚在这块冰凉的土地上奔跑，绞刑架在眼前掠过，乌鸦凄哑的叫声融入黑暗，薄薄的烟雾笼罩着地平线，年幼的孩子迷失在风雪肆虐的荒野。

好心的江湖艺人于苏斯在浓重的夜色下把门前衣衫褴褛、瑟瑟发抖的男孩带进自己破烂不堪的屋舍，并同时收养了他从雪地里捡到的瞎子女婴蒂。他们在这位阴沉却仁慈、刻薄而宽厚的老人的关爱下长大成人并产生了纯真的爱情。他们携着手四处卖艺，四海漂泊，收到了所有观众的喝彩和鄙夷。黑暗和笑声中，蒂感受到无与伦比的快乐；光明和笑声中，格温普兰感受痛彻心扉的悲哀。

在悲惨的童年重见天日后，格温普兰重新获得了爵士头衔。他在议会上严正痛斥贵族阶层的罪行，有力抨击社会的罪恶，却引来了讥讽和嘲笑。

他始终都在笑。他浑身痉挛，使出巨大的力气想要流露出悲哀的表情，但那副龇牙咧嘴的面具却剥夺了这仅有的权利。眼底盛满了最深沉的痛苦，却带给他人疯狂的戏谑和欢乐的狂澜。

美丽而又灿烂的笑容是每个人所追求的，然而，若是有一天，当笑容只是脸上的一张面具，无法改变，难以摘下，它便无法展示此刻的愉悦，表达心中的幸福。难过了就应该哭出来，开心了就一起欢笑着。空洞苍白的微笑只能化作悲哀，用最为形象、最为生动、最为具体、最为传神的画笔，在那早已满目疮痍的脸上，一笔一划地勾勒出更尖锐的疼痛。憎恨、沉默、愤怒、绝望，世间最悲哀的笑容，就在格温普兰的脸上。

最终，格温普兰离开了那个不属于他的生活，回到了自己的伙伴中间。奄奄一息的蒂在他的怀抱下微笑着离开人世，格温普兰在哀恸下跳海自杀，此刻他终于可以不再微笑了。

他最苍白的笑容埋葬了他最悲哀的命运。